١ ٤ مبدأ أساسي لتذوق النعيم الجزء الاول Fourteen Fundamental Principles to Relish Bliss P 1

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في هذه الأمسية السريعة بعنوان أساسيات تذوق النعيم اسمحوا لي في البداية أشكر الأستاذة هند محمد على المبادرة الرائعة التي قامت بفعلها مبادرة خط حياة جديد يعني مبادرة رائعة وأنا رأيت كم النية الصادقة في الإفادة التي فيها وأعجبتني الفكرة فقررت الحمد لله أن أكون أحد المشاركين فيها ويارب إن شاء الله تكون أمسية اليوم بالنفع على الجميع. وأريد أن أؤكد في البداية أن الأمسية دسمة يعني أنا سأحاول قدر الامكان خلال هذه الساعة قول أكبر قدر من المعلومات التي قد تفيدك. هناك معلومات يصح أن أوضحها هناك معلومات ستكون تفتيح في العقل لكي تبحث ورائها إذا كنت تريد أن تكون مجتهد لكي تتذوق النعيم. فنصيحتي أنك رقم واحد الأن تجهز ورقة وقلم وأنا ليس أمامي ورقة لكن أنا أمسك القلم لكي أقوم بعمل إيحاء عقلي لك بسرعة لتجهز قلم. رقم اثنين يفضل لأنها فيها بعض المعلومات قد تكون صادمة وثقيلة عقليا ًللبعض فيفضل سماعها مرة واثنين وثلاثة لكي تكون بإذن الله الإستفادة الخاصة بها تتحقق وإن شاء الله بداية أساسية لك لتذوق النعيم بصورة رائعة سأتحدث اليوم في النقاط الرئيسية لتذوق النعيم في أربعة عشر نقطة هناك نقاط سأقف عندها وسأطيل قليلا ًوفي نقاط سأقولها سريعا لكي تبحث ورائها وسأوضح فيها بعض التوضيحات البسيطة. أول شيء أنك مهم يكون لديك إدراك عالي لبعض المفاهيم العقلية ماذا يعني هذا الكلام؟ لأن الإنسان لكي يعيش النعيم بالفعل هذا أعلي شيء في الكون. فإذا كنت تعتقد أنك لكي تعيش النعيم سأفعل ذلك في نص ساعة وهيا سأعيش النعيم أو عصا سأقوم بطرقها ستعيش النعيم أو ستذهب لتأخذ كورس وسأخرج منه أعيش النعيم وتجد رفرفة النعيم ترفرف أو تعيش بأجنحة النعيم فأعلم أنك واهم تحتاج لجهد وسنفعل الجهاد الحق وهو الجهاد بالنفس ليس جهاد النفس كما أوضحتها ذات مرة في حلقة من الحلقات لكي تبذل الجهد لكي تعيش النعيم حرفيا ً. وأصعب أنواع الجهاد هو الجهاد العقلي أنك تنسف مفاهيم متأصلة أنت تعيش فيها منذ فترة ولكن للأسف أنت تظن أنها حقيقية وهي لا تمت للحقيقة بصلة فأول ما سأتحدث فيه مفهوم أو الفرق بين النعيم والجحيم أنا أول نقطة سأتحدث فيها في حوالي تسعة أفرع ألف باء تاء جيم ألف باء جيم دال ذال هاء واو نقاط فرعية وبعد ذلك سأقول نقطة رقم اثنين، فنقطة ألف الفرق بين النعيم والجحيم ماذا يعني النعيم؟ وماذا يعني الجحيم؟ لكي تكون علي دراية إلي أين تذهب؟ ببساطة النعيم هو الإستمتاع بالرزق. والجحيم هو المعاناة والألم بالرزق يعني لا يشترط شخص لديه مال كثير أنت تراه ولديه شهرة ولديه علاقات ويعيش النعيم بالعكس قد يكون هذا سبب جحيمه. قد تكون شهرته سبب جحيمه. قد يكون أولاده سبب جحيمه وبالتالي مهم تفهم أن النعيم معناه أن الرزق الذي لدي هو ما أنا مستمتع به. يعني سأخبرك معلومة قد تكون صادمة للبعض أن كل من أتي الأن ويسمع ويريد أن يعيش النعيم لديه كمية رزق غير طبيعي حوله ولكنه لا يعرف كيف يعيش النعيم لا يعرف كيف يتذوق ويعيش هذه النعمة فمهم أن تكون علي دراية أن هذا خطأ من عندك وسنتحدث فيه في التفاصيل القادمة إن شاء الله في النقاط القادمة. نحن مازلنا في نقطة رقم واحد باء مهم أن تفهم أن النعيم يحدث في ثلاث خطوات متعة ثم سعادة ثم نعيم. ماذا يعني هذا الكلام؟ يعني طبيعي كلنا نستمتع أي شخص يفعل أي شيء سواء إيجابي أو سلبي حتى الشهوات فيها متعة ولكن المتعة التي لا تستمر الدين نهى عنها. المتعة المستمرة وكل مرة تزيد هذه هي التي حث عليها الدين إذا أخذناها من ناحية دينية بعد ذلك إستمرار حالة المتعة هو سعادة عندما يتبرمج العقل على السعادة ويكون دائما ً دون شيء يعيش طعم السعادة هذه الحالة هي حالة النعيم نحن إن شاء الله سنعرف مع الخطوات القادمة بإذن الله كيف تسير بهذه بالخطوات أول شيء تستمتع بالنعم التي لديك فتعدد نقاط المتع أو أوقات المتعة فتصبح أقرب للسعادة ثم تنغمس في السعادة ثم تنتقل إلى حالة النعيم بصورة رائعة. النقطة جيم مهم أن تعرف أنا أسمي أنواع الجحيم أو أنواع النعيم أقصد لنوعين رئيسيين كل نوع منهم ينقسم لثلاث أقسام. أنا عندي كورس في الأكاديمية أو في منهج النعيم إسمه أسرار النعيم فأنا سأقتطف هذه الجزئية منه لكي تفهم بالضبط أنواع النعيم فتعرف إلي أين وصلت وما المتبقي لك وكيف تسير؟. ففي أول نعيم، نعيم السكينة والسلام الداخلي نعيم السكينة وهو كل ما يتعلق بحالة السكينة والسكون هذا نوع من أنواع النعيم هناك نوع ثاني نعيم البسط وهو الوفرة والثراء. إذا ًهناك نوعين من النعيم نوع سكينة ونوع بسط وثراء. مهم أن تفهم أن كل نوع منهم له ثلاث أقسام. أول قسم في نعيم السكينة السكون لا توتر سرور لا حزن وأمان لا خوف أنت عندك أول درجة من درجات نعيم السكينة وهو أنا أعيش في سكون لست متوتر لدي حالة توتر وتشتت لا رقم إثنين نعيم السرور. أنا دائما ًمسرور وفي حالة سرور بعيد عن الحزن والحزن قل في حياتي رقم ثلاثة نعيم الأمان. أنا بعيد عن الخوف والقلق والفوبيا والرعب وهذا الكلام كله هؤلاء ثلاث أنواع النعيم وأنا أحب تسميتهم نعيم داخلي. وهو نعيم متعلق بالسكينة وهؤلاء هم الأساس من يستطيع تحقيقهم ينتقل بعد ذلك للنعيم الثاني نعيم الوفرة والثراء وأريد أن أقول هنا جزئية هامة جدا ًعندما أخبرك نعيم سكونك تكون في سكون وفي سرور وفي حالة أمان لا أقصد مائة في المائة أنا أعلمك أن تلك هي الدرجات وأنت دورك تبدأ تجتهد الفترة القادمة في في المعلومات في الكتب في الكورسات التي ستأخذها كيف تحقق أسرع درجة من هؤلاء؟ كل مرة تقيس أين وصلت من السرور؟ أين وصلت من السكون؟ أين وصلت من حالة الأمان والإطمئنان؟ النعيم الثاني أو الدرجة الثانية وهو نعيم البسط غنى لا فقر بسط لا شح وإستخلاف لا إستعباد الغنى بعض الناس تعتقد أنه متعلق بكثرة المال لا الغنى هو أول درجة من درجات الوفرة والبسط. ماذا يعني هذا الكلام؟ يعني عندما لا تحتاج إلي شخص من الخارج لا تحتاج لشخص عاطفيا ً لا تحتاج لأحد يمدحك ويقول لك كلمة طيبة. لا أحتاج لشخص يحبني. لا أحتاج لشخص يساعدني في شيء معين لا أحتاج لشخص يعطيني أو ينفق علي مال هذا إسمه غنى. أنك مستغني الأن أنالا أحتاج لأي مخلوق إلا الله لذلك الدعاء الشهير (اللهم إني فقير إليك) ماذا تعني فقير إليك؟ يعني أنا محتاج لك أنت فقط. أنا فقير إلى الله لكن أنا لست فقير كلمة فقير كلمة سلبية. أفتقر إلى تعني محتاج شيء. نحن كلنا على الدوام نحتاج للإله ولكن لا نحتاج أي مخلوق من الخارج جزئية مهمة هذا ليس معناه الإستغناء عن البشر لا أنا لا أحتاجهم لن أموت بدونهم ولكن وجودهم هذا زيادة أشكر عليها فتزداد متعتي وتزداد سعادتي وسروري لا أحتاجهم أستطيع أن أنطلق لكن وجودهم يزيدني إنطلاق ويزيدني فهو إضافة لي ليس شيء أنا أموت بدونه البسط لا الشح أنا أعيش في نعيم البسط أن الله بسط الرزق من كل الإتجاهات العلم والوعي والجمال والعلاقات والمال والسعادة والأفكار والإلهامات إلى آخره أعيش في هذا النعيم. الشح هو حالة تعلمون عندما نحضر إسفنجة ونضغطها فتفرغ الماء الذي فيها وعندما تتركها فترغب في مص أي شيء حولها هذا اسمه الشح وهذا ما يحدث للنفس التي أمرنا الله أن نزكي النفس لكي نقي أنفسنا شح النفس (ومن يوق شح نفسه).لأنه عندما تكون النفس شحيحة كارثة. اسأل الله أن يحميكم منها ويعافيكم يبعدكم عنها يكون الإنسان في حالة إشتياق وتعلق شديد بالماديات بالشكل بالملبس إذا ظهرت له حبه في وجهه يجن إذا حدث شيء لشعره يجن هذا في حالة شح نفسه الأن في حالة شح وهو أبعد ما يكون لهذا النعيم نعيم البسط ونعيم الوفرة والثراء. آخر درجة أو النقطة الأخيرة وهو نعيم الإستخلاف ليس نعيم الإستعباد. نعيم الإستخلاف معناه أن الله مكن لك في عملك في حياتك في أسرتك. انتبه لي. ممكن لك فوق الظروف وبالتالي يمكن شاهدوا ما حدث في الكورونا الأن رغم أن هناك أحداث ورغم أن في كورونا لكن أنت مستخلف وممكن وتفعل ما تريد وتنطلق تحافظ على أهلك تحافظ على بيتك ولكن تسير كل شيء بمنتهى الروعة ولا يمكن لشيء أن يؤثر فيك بل بالعكس قد تزداد رزقا ً وتزداد وفرة ونفع في الأرض لأنك مستخلف لا يوجد أي ظرف يستعبدك أو أي مخلوق في الكون يستعبدك وهذا من أرفع وأعلى ويحتاج دقة ويحتاج عمل كثير جدا ًهو فترة لا أريد أن أخبركم لكي لا تقول أني أطلت أخذت مني أربع خمس سبع سنوات ولكن إذا كنت تعرف المعلومات بطريقة علمية دقيقة ستأخذ منك فترة أبسط إن شاء الله. حينها تكون مستخلف حقا ًوبالتالي لا يوجد أي هدف أنت تريده في الكون أيا كان يبدأ أو يقف أمامك نهائيا هؤلاء هام أن تفهمهم لكي تعرف وأنت تتدرج في النعيم كيف تتدرج؟ النقطة هاء وهذه هامة جدا ًأن تعرفها ويمكن بها صدمة قليلا ًوأنا أخذتها من دورة من الدورات إسمها سحر اليقين أنا أتحدث فيها عن اليقين ودرجاته الفرق ما بين الظن والحق المعلومة التي أول مرة أتحدث عنها في محاضرة أو شيء على الملأ فتقبلوها مني وإن لم تتقبلها تجاوزها وممكن في يوم من الأيام مرة ثانية في حلقة تانية أشرحها بالتفصيل كل ما يتم تقديمه من دورات في مجال الوعي والتنمية البشرية. يندرج تحت مسمى الظن إلا قليل جدا ً وأنا شخص تجول يمكن لا أريد أن أقول تجول في العالم تجولت في جزء كبير من العالم وأخذت دورات عند معظم الأسامي الكبيرة كله بلا إستثناء إلا قليل. يندرج تحت كلمة الظن بالمعنى الحقيقي الخاص بها. ليس بالمعنى الذي لديك هيا نعدل مفهوم الظن. الظن لدينا في المعنى العامي معناه أني أظن يعني أشك ولكن في المعنى القرآني معناه شدة الإعتقاد الذي نسميه الإيمان في المعنى العامي أو نسميه اليقين بالمعنى العامي لكن كلمة اليقين في القرآن معناها مختلف. المهم فكلمة ظن (إني ظننت أني ملاق حسابي) (الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء) من يتأكد أن الله سيأتي له بكارثة أو(إني ظننت أني ملاق حسابي). فسيدخل الجنة كان متأكد أن الله سيحاسبه سيقابل الله يوم القيامة. فكلمة ظن في القرآن معناها الإعتقاد الشديد فكل البرامج الخاصة بالتوكيدات وحفر القناعات والخيال لكي تحفرها في العقل اللاواعي وأن ترفع ذبذباتك لكي ترفع إستحقاقك كل ذلك يندرج تحت كلمة الظن وهذه درجة من أول درجات لازال هناك خمس درجات فوقها أتحدث فيها وبالتفصيل لاحقا ًلكن أنا أريدك أن تكون علي علم بهذه الجزئية. لماذا؟ لكي تفهم أن (الظن لا يغني من الحق شيئا) فإذا كنت تريد أن تعيش النعيم حقا ً لابد أن لا تفعل شيء يتعارض مع الحق وإلا كل ما أخذته من دورات سيكون غير مفيد. بمعنى السيئة قال الله من قوانين الحق وهذا أعلى من ما أخذته قبل ذلك أو من كل قوانين الظن (وجزاء سيئة بمثلها). هذا قانون حق إذا أخذت دورات الكون لكي تأتي بحسنة وأنت تفعل سيئة لن تفيد قانون الحق سائد والله يحكم الكون بالحق. الكون كله محكوم بقانون الحق الذي اسميه يمكن في دورة من الدورات إسمها قوانين الإستحقاق. هذا أعلى ألف مرة من كل القوانين المدروسة أو التي تم إكتشافها حتى هذه اللحظة فمهم أن تنتبه أنا لا يشترط بسبب أني أعيش النعيم أكون أخذت دورات كثيرة وأخذت معلومات كثيرة لا هناك قوانين للحق. يعني مثلا من يسير بالغيبة والنميمة هذا إسمه في القرآن مجرم والمجرم الله دائما يجعله يعيش في ضيق رزق ويعيش في معاناة ويعيش في ألم فإذا كنت تغتاب لذلك ركزت أكثر من مرة وأقول يا جماعة انتبهوا لا غيبة لا نميمة تحدثت عنهم بصورة طويلة جدا ًأن هؤلاء من أكبر الأشياء التي تنسف الإستحقاق وأنا شخصيا ًعانيت منها. عندما كنت أدرس بالماضي دون أن انتبه وأجرب هناك شيء ينقص. عندما درست الإستحقاق وإستخرج منه المعلومات وأري كل الأشخاص كيف يتحدثوا عنه وفهمت هذه المعلومة إكتشفت أن هناك كارثة ونحن لم ننتبه لها نسير نفعل أشياء سيئات تجذب لحياتنا مشاكل وكوارث ونحن نظن أننا نطبق بشكل صحيح يعني اذكر مرة وهذه جزئية الظن. الشيطان يلعب في الظن أو يلعب بالناس لعب كبير في موضوع الظن. كيف؟ ذات مرة قمت بعمل شيء عن موضوع أو حلقة تقريبا كنت أتحدث فيها عن موضوع الغيبة والنميمة وهذا الكلام كله فقابلني شخص في المسجد ذات مرة قال لي بالمناسبة أنا أعرفك يا فاسد قلت له فاسد ماذا؟ قال لي لا أنت فاسد جدا ً. قلت له ماذا هناك؟ قال لي أنت تتحدث وتحذر الأشخاص من الغيبة والنميمة لكي تحمي نفسك لكي لا يتحدث عنك أحد وتكون في أتم الحال تقول هراء ولا يفعل لك أحد شيء. ضحكت وقلت له والله العظيم سبحان الله هذا الشيطان يلعب بالناس لعب. قال لي ماذا يعني ذلك؟ قلت له: من يقول لا غيبة ولا نميمة أنا أم الإله؟ قال: ماذا قلت له: الله سبحانه وتعالى الله في كتابه الذي إسمه القرآن وفي الكتب السماوية كلها. تحدث عن النميمة وقال ذلك نهانا عن النميمة لا أتذكر الآية (ولا يغتب بعضكم بعضا) أليس هذا نهي قرآني؟ قال لي نعم. قلت له الله أنزل الآية لكي يحميني أنا أم هذا قانون كوني؟ فصمت قلت له الشيطان يأتي فيقول لك ذلك أحمد عمارة أنزلها لكي لا تغتابه هذا نفس كلام ربك انسى من الذي يقولها لك ثم خذ هذه الجزئية. ألا تعلم أن بقوانين الله في الإستحقاق لو تحدث شخص عليك سلبي أنت تعيش في جنة؟ يعني أقسم بالله العلي العظيم وأنا أقسم بالله الدرجات التي حدث فيها قفز في حياتي في درجات النعيم كانت فيها قنوات فضائية كاملة خرجت فتحدثت سلبي عني لأنهم فهموا بشكل خطأ وفهموا بطريقة سلبية فإذا تحدث شخص عنك بكلام سلبي وأنت واعي للقوانين تشكر الله عليها سترتقي. لكن أنا يصعب علي أن ارتقي على سيئات شخص ما فأقول لك يا عزيزي لا تغتب. قل أنا أختلف معك قل المعلومة التي تقولها ليست صحيحة ولكن لا تغتاب لا تتدخل في الشخص لأنك تشوه الإدراك لديك وبالتالي تبعد عنك النعيم فأنت سر بالحق وانتبه لقانون الحق وقانون الظن. النقطة التي بعد ذلك وأريد هنا أن أذكر نقطة هامة جدا ً اسمحوا لي أن انبه عنها قليلا ًأن الظن كما أتفقنا هو بمعناه القرآني شدة الإعتقاد إذا كنت تريد أن تعيش النعيم كما يجب وتتذوقه خطوة بخطوة تتدرب فيه هام أن تكون مستعد أن هناك إنفجار ستقابله في الطريق سينسف وسيزلزل معلومات كنت تتأكد بنسبة مليار في المائة أنها صحيحة وهي لا تمت للدين بصلة لأن كلمة الظن معناها الحقيقي أنا متأكد تأكد حقيقي جدا ًمن معلومة لكن لا أعلم من أين أتت لي؟ وأنت لم تتأكد من المصدر الحقيقي للمعلومات وهو الكتاب السماوي الذي أنزله الله علينا لكن بسبب أنك أخذتها من أجدادك ومن أبائك فأنت أصبحت متأكد تأكد وهمي هذا اسمه ظن أنك متأكد لكن هش لذلك الذي يبني معلوماته الدينية أو معلوماته الحياتية على ظن إذا سمع كلام تجده زلزل وتعجب ويشعر أن الدين يدمر تعلم أنك تبنيه على هش على شيء هش وظنون وليس يقين وإيمان خالص أو إيمان راسخ أو الذين أسماهم الله في القرآن (الراسخون في العلم) الراسخ في العلم راسخ لديه أساس. الظن يهتز بسرعة ويصدم ويقول لك هكذا سأترك الدين. يصدم ويشعر أنه مزلزل إذا أكتشف أن هناك معلومة خاطئة أو يشككه أحد بها دون أن ينتبه مهم تكون واعي جيدا ًأن هناك معلومات سأتحدث فيها الأن ونحن مازلنا نتحدث في النقاط ستصدم أساس يقيني لديك بالنسبة لك هو يقين ولكن هو ظن غير مبني على حقيقة ويمكن في هذه الحلقة سأزيد قليلا ً جرعة دائما ًأتحاشي أن أخرج معلومات لكي لا يحدث أذى للآخرين غير المستعدين. فأنا اليوم سأظهر لكم بعد قليل لماذا يحدث هذا الأداء؟ فمهم أن تعي مثل هناك آية في القرآن ماذا تقول؟ يعني بعض الناس لديهم ظن يقول لك النعيم في الآخرة هذا هراء هذا ظن. من قائل ذلك؟ إذا كان أنت أنعم أنعمت وأنعمنا، الآيات كلها تتحدث عن النعيم والإنعام (صراط الذين أنعمت عليهم) في الماضي استيقظ. أين عقلك؟ انظر عندما يقول الله في القرآن تعلمون الآية التي آخرها بسم الله الرحمن الرحيم تقول (إذا زلزلت الأرض زلزالها) لا (ألهاكم التكاثر حتى حتى زرتم المقابر). انتبه لي. (كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون. كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم)) وبالطبع لذلك أنا دائما ًأحذر أقول انتبه من الموروث لأن فيه أشياء كثيرة قد تكون غير صحيحة فكن حذر لكي تخرج المعلومات وتري الصواب من الخطأ لا تأخذه كله أنه صواب فهم بالماضي كانوا يروا النعيم في الآخر وأن من يعيش النعيم سيسأله الله فانتبه من لديه علم اليقين سيرى الجحيم وكلمة يرى في القرآن معناها عين البصيرة لا النظر (ألم تري كيف فعل ربك بأصحاب الفيل) تري معناها أعملت عقلك ورأيت بعين البصيرة وبالتالي (لترون الجحيم) معناها أنك عندما يكون لديك علم يقيني ستري الجحيم يعني مثلا تري أن من يغتاب يفعل كارثة أو من ينتهج هذا الطريق آخره كارثة فأنت تري الجحيم. فمن يري الجحيم يقترب منه مستحيل عندما يري الجحيم ماذا يحدث؟ سيكون بعيد عنه فدائما ًأين يعيش ؟نعم. هاأنت تقولها (لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين) يومئذ يعني في هذا التوقيت (ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم) أي إنسان يأتيه علم اليقين والعلم يكون موقن بداخله حقيقي. دون أي شوائب ودون موروث متلاعب فيه ودون وسطاء في الأرجاء ببيان أظهره الله لك عندما تتبع الأساليب الحقيقية ماذا يحدث؟ سترى الجحيم فعندما تراه مستحيل أن تسقط فيه. وحينها ستسأل عن النعيم ستسأل عن النعيم معناها الأشخاص يسألوك. من حولك يسألوك يبدأوا التعرف منك ليس معناها عقاب أو جحيم أو الله سيحاسبك من قائل ذلك؟ ستسأل عن النعيم ياعزيزي تسأل مبني للمجهول. يومئذ عندما تري الجحيم ستسأل عن النعيم لأنك أصبحت تعيش فيه ومستمتع به. فهمتم مقصدي؟ النقطة التي بعد ذلك ونحن مازلنا في رقم واحد إدراك الأنا العلمي. مهم أن تعي أو تعرف لأن هذه جزئية هامة جدا ًوأنا أتحدث على هذه الأشياء كلها تعرقل سيرك في طريق النعيم أن تكون غير منتبه من الأنا العلمي الأنا العلمي عندما يحدث يأتي لدي الأشخاص في أكثر من درجة. أول درجة عندما تسمع معلومات تخرج فتتحدث فيها وتتباهي دون أن تطبق .أو أن تكون معلوماتك العلمية قليلة. يعني مثلا معلومات إبتدائي وتسمع معلومة تخص المرحلة المتوسطة فتخرج لتحاربهم هذا هراء وتسخر منهم هذا إسمه الأنا العلمي الأنا العلمي يدمر حياة صاحبه. وسأعطيكم مثال بسيط لأنه يحدث كثيرا ًفي الحياة وسيحدث اليوم في المعلومات القادمة بعد قليل تخيلوا طالب في إبتدائي. المعلومات العلمية التي لديه في الرياضيات هي خمسة ناقص تسعة لا تصح لأن الخمسة قليلة والتسعة كبيرة بينما يمر في المدرسة مر على صف مثلا أولى متوسط أو أولى إعدادي فسمع رجل بالداخل يقول المدرس كما تعرفون ياأولاد أن خمسة ناقص تسعة تصح والناتج الخاص بها سنستخدمه في المعادلة القادمة. ماذا سيفعل الطالب؟ قليل الفهم يقول لك خمسة ناقص تسعة تصح. هذاألف باء تاء ويذهب لزمائله في إبتدائي الذين لم يدرسوا رياضيات. انظروا يقول لكم خمسة ناقص تسعة تصح لا يوجد لديهم عقل قليلو الفهم كفي هراء. كفي تحريف فينظر له طلبة إعدادي ويقولوا مسكين لا يفهم ويتركوه فتعود عندما تجد معلومة لا تتماشي مع عقلك معلومة غير منتبه لها لا تهاجم لا تتحدث لأنك تبدو لست جيدا ًللمستويات الأعلى منك لأنك تهاجم هذه من السمات التي تشتت الدنيا. قد تكون تسمع للشخص الذي تأخذ منه محاضرة أو تقرأ له كتاب فتجد معلومة لم تدخل إلي ذهنك. قد يكون هو مخطيء أو تكون أنت المخطيء. المهم أن لا تتحدث بكلام سلبي. لأن هذا يعرقل لك الإدراك. قل قد أكون لا أفهم فأتبين أو استفسر إن إستطعت فعل ذلك حسناً، لم إستطع اسأل ناقش ضعها محل إختبار لا تقل لا علي الفور لأن الشيطان يلهو لهو في هذه الجزئية لمنعك عن النعيم انتبه من يعيش النعيم دخل الصراط. والصراط بالطبع في الموروث فيه هراء وكلام سلبي. وأنا تحدثت عنه بالتفصيل الصراط مجال الله سبحانه وتعالى وضعه في الكون. (إن ربي على صراط مستقيم) وبالتالي الشيطان يجلس ليمنع الناس من الوصول لهذا الصراط يوميا ًولحظيا ً والصراط أتحدث فيه بالتفصيل في كورس إختراق المجال الطاقي المهم ماذا قال الشيطان؟ (لأقعدن لهم صراطك المستقيم) كل ما يفعله الشيطان أن لا يدخلك الصراط لأن من يدخل الصراط يتدرج يوميا ًفي النعيم وبالتالي هو يوسوس لك يجعلك تخرج كلام سلبي يجعلك تسير بالظن تفكر بكلام سلبي تتباهي بالعلم الذي لديك تتباهي فلان مخطيء تسخر من الأشخاص والحكومات والسياسيين تنظر وتنتقد فكل ذلك من موانع النعيم فإنتبه لأن ذلك نسميه الأنا العلمي سواء أتي في الدين سواء أتي في الأخبار أنا لدي خبر نظرية المؤامرة وهذا الكلام كله كل ذلك يطلق عليه أنا علمي وأنا للأسف أري مدربين يفعلوا هذا الكلام كله فإنتبهوا هذا من معرقلات النعيم. نظرية المؤامرة ونحن علي صواب وهم علي خطأ. ونحن من نفهم إحذروا جدا ً من الأشخاص التي تفعل ذلك لأن هذا كلام للأسف يعرقل النعيم وستجده يشتت حياتك ويعرقل أهداف كثيرة في حياتك وأنت غير منتبه اخر نقطة سأتحدث فيها في الجزء رقم واحد هام أن تفهم أن دخول الجنة يبدأ من هنا قبل هناك. وأن درجتك هناك من الدرجة التي ستصل لها هنا. وأنا أعرف أن فيه لغط كثير. ولذلك من كمية المعاناة أنا أزعم أني درست الدين منذ صغري ونحن ندرس دين كنا في الأزهر وبعد ذلك ذهبت إلي الجامعة في السعودية الأزهر هناك فأنا دراستي من أول إبتدائي حتي الثانوي حتي تخرجت أقصد من الجامعة وأنا دراستي دينية فأخذنا كمية أشياء وتجولنا على كمية معلومات غير طبيعية لذلك أخذت عهد أمام الله سبحانه وتعالى أن أي شيء يبعد الناس عن النعيم أو عن السعادة أو عن معرفة الإله الحق. يا رب لن أخشى فيك لومة لائم. وسأصدم وما يحدث يحدث المهم أن أتي يوم القيامة عندما أموت أنا أريد أن أقف يا رب والملائكة حينها تشهد وملائكتك تشهد والناس الذين اتبعوا أو سمعوا أو فكروا وأصبحت حياتهم جنة يشهدوا والباقي لا يهمني لماذا أقول هذا الكلام لأن كلمة الجنة وهذه من اكبر الكذب في الموروث أن كلمة الجنة أوهموا الناس أنها في الاخر وأنك ستظل تعمل هنا ثم تأخذ الجنة في الآخر عش في الجحيم هنا جحيمهم وجنتهم في الآخر وأن الكفار جنتهم هنا وبعض الأشياء التي ليس لها أي أساس من الصحة فالإنسان أصبح مبرمج أن الجنة في الآخر ويسمع كلمة نعيم فيتعوذ بالله. هؤلاء دنيويين هؤلاء ماديين. يا عزيزي مهلا ًهذه عرقلة في العقل. أنت تسير بالظن فإنتبه سأخبركم بعض الأشياء هكذا بسرعة وسأعطي صدمة سريعة هنا انظروا لهذه الآية (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة. للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة). يعني لن يتذوق الذل هناك أناس يظهر علي وجهوهم الذل أو المشاكل او الجحيم (أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون). هنا يتحدث عن أي جنة؟ الجنة التي في الآخر؟ أم الجنة التي هنا فكر هي لازالت غير واضحة انظروا إلي السيئات (والذين كسبوا السيئات. جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة) انتبه لي وترهقهم ذلة تعني يعيشون في ذل وتجدهم مساكين نحن نسميه في علم النفس يعيش في دور الضحية (وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم. كأنما أغشيت وجوههم قطعا ًمن الليل مظلمة) من وجهة نظري هذه هي الهالات السوداء والبقع التي تكون في الوجه الذي يبدو شكلها غريب (أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون). هنا يتحدث عن أي نار؟ الجحيم التي نسميها النار النفسية أم يتحدث عن النار الآخرة سيظهر. انظر لتكملة الآية. (ويوم نحشرهم جميعا ً ثم نقول للذين أشركوا). يعني يتحدث على الدنيا وبعد ذلك يكمل ويوم نحشرهم. أي أن كل ذلك قبل يوم الحشر سيكون خالد في الجنة هنا أو خالد في النار هنا عندما يقول الله الآية هنا بسم الله الرحمن الرحيم (أو ما له من الله من عاصم) ما نسميه نمط كل ما يطلع من حفرة يقع في دحضيرة (مثل مصري). كلما يخرج من مشكلة يقع في غيرها لماذا؟ (ما لك من الله من عاصم) أنت تفعل شيء خاطيء. تفعل سيئات خذ كل دروس الدنيا. أفعل كل الدورات والتدريبات ستجد نفسك تدور وتدور ثم تسقط. تدور وتدور وتقع لماذا؟ (ما لك من الله من عاصم)أنت تفعل سيئات فستعيش الذل انسى هذا حق هذا قانون حق وستكون خالد في هذه النار حتي تفعل ما يخرجك منها لذلك كلمة خالد ليس معناها إلى الأبد. كلمة خالد معناها حتي تنتهي القوانين التي تجعلك خالد تعلم عندما أقول لك أنا خلدت إلى النوم ليس معناها سأظل نائم طوال حياتي وبالتالي هام جدا ًأن هذه التفسيرات والمعاني تم تحريفها وتغييرها فغيرت إدراك كثير وهناك آيات كثيرة جدا ً. سأعطيكم جزئية فيها بسبب موضوع الظن هذا هام جدا ًلمن يريد أن يعيش النعيم كلمة ثواب. كلمة ثواب وسألقي صدمة بسرعة ثم أركض كلمة ثواب نفس المعنى الخاص بكلمة ثياب ولكنها مختلفة في الدلالة أو مختلفة في معناها أقصد في المفهوم الخاص بها. أي شيء مضموم دائما ًفي القرآن تعرف أنه للداخل ومفتوح تعرف أنه للخارج. ماذا يعني ذلك؟ ما الفرق بين خُلق وخلق؟ هذه مضمومة وتلك مفتوحة خُلق تكون من الداخل. نعم. وخلق تكون من الخارج. فالخلق شكل الجسد والخُلق شكل النفس الخلق مفتوحة تكون للخارج شكل النفس شكل الجسد من الخارج خلقه جميل جميل الخلقة الخلق الخاص به جميل. الله يقول (تبارك الله أحسن الخالقين بسم الله الرحمن الرحيم (خلقنا الإنسان في أحسن تقويم) (اللهم كما جملت خلقي أو كما حسنت خلقي فحسن خُلقي). فالخلق هو الشكل الخارجي والخُلق هو شكل النفس من الداخل. ماذا عن الثياب والثواب. الثياب هو الشيء المادي الذي ترتديه من الخارج على الجسد وانتبه لي والثواب هو الشيء الذي ترتديه بداخلك على النفس وتعيش فيها. وقد تكون إيجابية وقد تكون سلبية. الموروث يظهر كلمة ثواب أنها كلمة جيدة ولكنها فيها سلبي وفيها إيجابي. قد ترتدي ثواب أو مثوبة لديك كارثة وتعيش فيها. كأنك ترتدي عباءة سوداء محملة بمشاكل طوال حياتك. وتعيش في الجحيم. هناك أناس ثوابهم ألم فيرتدي مثوبة ألم مثوبة غم مثوبة ألم يعيش فيها طوال حياته دون أن ينتبه. وهناك إنسان مثوبة راحة حسن الثواب لذلك هناك آيات وانتبهوا لي في هذه الجزئية. تقول بسم الله الرحمن الرحيم (إذ تصعدون ولا تلوون على أحد والرسول يدعوكم في أخراكم فأثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما أصابكم). أريد أن أقولها بسرعة لأن الوقت ينفذ. فمهم جدا أثابكم غما ًبغم كأنك لبست ثوب من الداخل هكذا غم بغم لأنك فعلت أشياء معينة تنتبه لها ليس معناها أن الله بعض الناس يقول لك الغم هذا شيء جميل. والغم نعمة. ويروجوا لكلمة الغم أنها شيء جيد لا هذا ثوب من الداخل على النفس من الداخل. هناك آية ثانية في القرآن (قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت. أولئك شر مكانا وأضل عن سواء السبيل). هناك ثواب ومثوبة معناها شدة أو مبالغة في تكديس الثوب الأسود الذي في الداخل على النفس فيعيش في جحيم ليس معني ذلك أن كلمة ثواب كلمة إيجابية فانتبه. أنا فقط أعطي امثلة لكي تراجع حساباتك في كل المفاهيم في الدين التي بها أشياء كثيرة متوارثة بشكل خطأ فتكون حريص إذا أردت فعلا أن تعيش النعيم وعندما يخبرك شخص بمعلومة قد تصدم البناء العقلي لديك لا يخيفك الشيطان بسرعة فكر قد تكون هذه المعلومة ما المشكلة بفرض أن كلمة الثواب خطأ ما علاقة ذلك بالدين؟ هل من قال ذلك لك أخبرك أنه لايوجد إله؟ أو ليس هناك آخرة؟ وبالتالي أي إنسان قد يكون لديه رأي يصيب او يخطئ المهم أن تفتح عقلك تفهم تأخذ ما يناسبك وتترك الباقي لكي تبدأ تعيش النعيم هذه النقطة رقم واحد. النقطة رقم اثنين التحكم في الأفكار. لا تندهش الأربعة عشر سيأتون لكن هذا كان أهم شيء أركز عليه لأن هذه موانع العيش في النعيم إذا كنت فيها صدقني ستحرم لسنوات طويلة. أنا عن نفسي مكثت فيها أكتر من إثني عشر أو ثلاثة عشر سنة من عمري أعاني حتي أزلت كل هذا الكلام واعتبرت نفسي قادم من جديد وسأبدأ في معرفة كل شيء من البداية المعلومة التي ستدخل من أين أتت ولماذا ومن قائلها؟ ودليله أقنعني كان بها لم يقنعني شكرا ً وبالتالي تبدأ تهيئ نفسك إذا كنت تريد أن تعيش النعيم حقا ً رقم اثنين التحكم في الأفكار. وانتبه معي لأنها من النقاط التي سأقف عندها قليلا ً ماذا يعني التحكم في الأفكار؟ سأخبرك قصة بسيطة وانتبه لها جيدا ً إذا اليوم أخبرتك أني أريدك أن تصنع لي لعبة وأنا الأن مستثمر قد أنفق ملايين على هذه اللعبة إذا أعجبتني اللعبة التي ستصنعها لي أنت تبرمج وتعرف كيف تصنع ألعاب إذا صنعت لي هذه اللعبة سأعطيك فيها ملايين. إذا أعجبتني أنا أريد اللعبة أن تكون لعبة سيارات ماذا ستفعل؟ مثلا ستضع طرق وتحضر سيارات تقوم بعمل سيارة نوعها كذا مرسيدس بي أم دبليو وبنتلي ماذا أيضا ً؟ تقوم بعمل الطريق في الصحراء في الرمال. طريق في الجليد القليل من الشتاء. وماذا أيضا هل سأسير بالسيارة هكذا؟ مم أم ستفعل لي أشياء لكي أبعد لكي ابدأ استمتع أتفادي. هناك أشياء تفعلها إسمها معرقلات لكي تخرج. نعم. انتبه لي إذا نظرنا للكون كله لكي تعرف تعيش النعيم لابد أن تفهم أن الكون خلقه الله بنفس الفكرة فالكون الله سمى لنا الحياة التي نعيشها لعبة ولكي يكون هناك لعبة هناك أشياء تظهر لكي تتفاداها الأشياء التي تظهر تسمي الشيطان في الدين الله أمر الشيطان أن يفعل ذلك لكي تنجح في إختبارك وإلا لم يكن هناك إختبار أو شيطان أنت تسير بالسيارة على الطريق لا يوجد شيء يظهر لك أين اللعبة؟ أين مهارة التحكم في الأفكار؟ انتبه لي في هذه المعلومة الثقيلة القادمة أنت ككيان حقيقي انسى جسدك لأنك لست الجسد أنت ككيان حقيقي قبل أن يضاف لك الجسد أي فكرة تطرأ في ذهنك تصبح واقع لحظيا ًأنيا ًبمجرد أن تطرأ الفكرة في مخيلتك. ماذا يعني هذا الكلام؟ إذا فكرت الأن في نار ستكون داخل النار وستحرق بالنار إذا فكرت الأن في جنة ستكون داخل الجنة وستعيش في الجنة فكرت في شخص مات سيموت في وقتها شخص عاش سيتعايش في وقتها. أتتني سيارة ستأتي لك في ثانية. لا وقت. هذا أنت الحقيقي لكن ذلك كارثة. لماذا؟ إذا لم تكن متدرب على التحكم في الأفكار والتحكم في العمليات العقلية هذه كارثة ستعيش من جنة إلي النار ثم وأنت في النار بسببك أنها تحرقك تشعر أنها تؤلمك أكثر. ستشعر أن جسدك يقطع ستدخل في دوامة غير طبيعية ماذا يحدث؟ الله سبحانه وتعالى يضعك في الجسد ويضعك في الحياة التي تقوم بعمل وقت ما بين خيالك وما بين التجلي في الواقع الوقوع لذلك يسمي واقع هو وقوع الذي بالداخل أيضا ً نحن في الكورسات نخبرك أن تنظر على الخارج الواقع فتعرف ما في الداخل لكي تضبط ما بالداخل فيضبط ما بالخارج مرة آخري انتبه لي لأن هذه المعلومة مهمة وخطيرة جدا ًجدا ً. انا وضعت في الجسد يعرقل ويوقف والحياة التي نعيشها توقف فبالتالي المسافة أو الوقت ما بين الفكرة التي تأتيني وأنها تصبح في الواقع تأخذ لها وقت الله أعطانا ترمومتر يجعلني أعرف الأن حالا ًنوع الأفكار التي بالداخل وهي المشاعر وبالتالي لا يصح عندما تحدث المشاعر السلبية فأعيش في المشاكل وأفكر أكثر وأعيش أكثر وأتألم أكثر بالعكس. انتبه لكي أتحكم في أفكاري وأوجهها. فماذا يحدث؟ يوم بعد يوم بعد يوم توجه أفكارك توجه أفكارك توجه أفكارك حتي يسجل في عقلك أني المتحكم في الفكرة يسجل في عقلك أني الحاكم لكل الأفكار التي بداخلي وانتبه لي هنا لأن هنا يوجد صدمة للأسف من الموروث للأسف اسأل الله أن يسامحهم وهي التي تسمي الحكمة الحكمة أعلى درجات التحكم. ليس لها علاقة بالوعي أبدا ً (ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا ًكثيرا ً. وما يذكر إلا أولو الألباب) ماذا يعني هذا الكلام؟ ستتحكم أولاً ًفي أفكارك بعد قليل ستتحكم في مشاعرك لأن المشاعر تابعة للأفكار بعد قليل ستتحكم في واقعك وهذه هي الجنة حرفيا ً ماذا يحدث بعد ذلك؟ أخذت الوقت الخاص بك انتهى إختبارك في الدنيا ينفصل الجسد عن النفس. نهارك سعيد إذا كنت متحكم ستعيش الجنة ما تريده ستتخيله سيصبح واقع وأنت متحكم تماما ً ولن تأتيك فكرة سيئة أو فكرة سلبية لأنك تدربت طوال سنين عمرك على التحكم في الفكرة ومن لم يتدرب سيعيش جحيم وجحيم فهمتم مقصدي؟ وسيخلق جحيم أعلى مما كان يتخيل أو يتصوره. كلما يتألم ويفكر أكثر سيأتي له أكثر لا يوجد حد ما يتخيله سيحدث له في لحظتها وفي وقتها فكن منتبه لذلك انتبه وتأمل الأن تجد كل تعاليم الدين في كل الكتب السماوية هي تحكم في الأفكار الصلاة أن تنشغل عن ما حولك وتتحكم في أفكارك ولا تلهو تركز فيما تقوله. مستشعر إلهك. تستشعر الجنة عن يمينك. كله تحكم في الأفكار. لا تنشغل لكن نحن لا نستفاد منها للأسف إلا قليل بالطبع. يقول لك ماذا عن الصيام؟ لا تأكل. ما تحبه لن تأكله طوال اليوم. فالأفكار أنا متحكم في الأفكار لن أكل. أنا من أتحكم الحج العمرة كله ستجد إذا فكرت بهدوء في كل المعلومات الدينية أو التشريع الدينية في الآخر كلها تقود للتدريب على نوع معين من التحكم في الأفكار وبالتالي التحكم في المشاعر يعني الصيام كما ذكرت منذ قليل والصيام سيأتي بعد أقل من أسبوعين يوقف أعلى شهوة وهي شهوة الأكل وبالمناسبة شهوة الأكل أعلى من شهوة الج***س فتوقف شهوة الأكل فالشهوة لديك عالية جدا ًوالإنفعال قد يرتفع لن أغضب أو أشعر بالضيق أو أكل أنا سأتحكم لكي أنجح في الإختبار ثم يعطيك الشيطان فكرة سلبية ويأتي لك ملك يقول لك فكرة إيجابية هذا ما نسميه الضمير ستستمع إلي من؟ أنت من تختار فلو جلست تستمع للأفكار السلبية كثيرا ًستنجرف ورائه وسيسجل في عقلك أنه المصدر مصدر الكلام المؤتمن أو الموثوق فيه فستنجرف بسرعة. فهام أن تعي رقم اثنين إذا كنت تريد أن تعيش النعيم تتدرب على التحكم علي التفكير تقوم بعمل تأمل وتدريبات إيقاف أفكار. إقرأ وابحث في هذه الجزئية. لابد أن أوقف أفكاري وأنا من أتحكم بها لأن ذلك من أخطر معلومات الذي يريد بالفعل أن يعيش النعيم النقطة التي بعد ذلك أنت المسؤول. أنت المسئول ماذا تعني؟ أن أي تفصيلة تحدث في حياتك أنت أصبحت تفهم أن الواقع هو وقوع ما بداخلك وبالتالي أنت مسئول مسؤولية تامة عن كل الواقع الذي تعيشه عندما يرزقك الله الحكمة وبداية الحكمة التحكم في الأفكار كما ذكرنا ثم التحكم في المشاعر ثم التحكم في الواقع حينها ماذا يحدث؟ قد يأتي لشخص ما فكرة لذلك في البداية تحدثت على موضوع الظن وموضوع الحق شخص يأتي له فكرة. ماذا عن القدر؟ والمكتوب وكذا؟ نحن أتفقنا انسى المعلومات التي أتتك من الموروث وأعد حساباتك فيها مرة آخري. قد تكون هي خطأ سأخبركم معلومة بسيطة جدا سيشرح لك ماذا يعني المكتوب والقدر في ثواني؟ اليوم إذا أحضرت هاتف مثل ذلك مثلا. هذا الهاتف ابل أو سامسونج حتى هل أستطيع فعل شيء هنا غير المكتوب؟ يعني أنا إذا رفعت هكذا لأعلي سيحدث لي المكتوب صحيح ذلك؟ هل سيحدث لي شيء غير مكتوب؟ هم يكتبون من يرفع لأعلي يصدر رنين وأنا عندما أفعل ذلك لن يصدر رنين مثلا! أنا عندما أرفع لأعلي سيظهر لي مكتوب. ماذا يعني المكتوب المبرمج مبرمج عندما أرفع لأعلي يحدث كذا. فأنا مستحيل يحدث لي غير المكتوب من أبل. أو من سامسونج اليوم كتبت كلمة السر خطأ. سيحدث لي المكتوب أدخلتها ثلاث مرات سيحدث لي المكتوب ما هو؟ أترك الهاتف دقيقة حتي تعود مرة آخري. هذا هو مكتوب ماذا يعني المكتوب؟ يعني أنا لن يحدث لي غير المكتوب والإثنين مكتوبين لو فعلت كذا يحدث لك المكتوب الخاص بها. ولو فعلت كذا يحدث لك المكتوب الخاص بها. فانتبه فكل ما يحدث لك هو المكتوب وأنت مسؤول عن المكتوب الذي إخترته كله مكتوب لكن أنت من فعلته. لذلك ستحاسب عليه وهذا قدرك. لذلك قال الله (إنه فكر وقدر) (فقتل كيف قدر). قدر أعوذ بالله الأشخاص التي تتبع الموروث المتشدد يقولوا قدر أعوذ بالله القدر بيد الله يا عزيزي أنت لم تقرأ القرآن أم ماذا؟ الله يقول (فقتل كيف قدر). يعني هو قدر بشكل خطأ وبالتالي هو فكر واخذ بأسباب سيئة فحدث له القدر السيء والله يحاسبه على القدر الذي اختاره أنت من فعلت ذلك. أنت اليوم ولا تغضب مني مثلا لو أنت اليوم لكي تفهم كلمة قدر لو أنا اليوم أمسكت بخمر إذا تناولتها سأجعل قدري بعد دقيقة سكر أنا من فعلت هذا القدر وسأحاسب عليه. لماذا؟ لأني أخذت بمقدار الخمرة الذي يحقق السكر. هذا قدر وبالتالي كلمة قدر ومكتوب أنا أشرحها بالتفصيل في حلقة من حلقات سيلفيديو الثلاث حلقات وراء بعض اسمع لأن كل ذلك تشتت لابد أن تتفكك في عقلك إذا كنت تريد أن تعيش حقا ً قدر النعيم. نقطة رقم ثلاثة قلنا أنت المسئول فمهم أن تعي أن أي مشكلة أنت فيها سببها شيئين كررتهم كثيرا ًجدا ًأما نقص معلومات أو معلومات مغلوطة مهم أن تفهم سأعطيكم معلومة بسيطة جدا ً. الكون الله خلقه بقانون الضدين يعني فقر غنى صحة صحة مرض سعادة تعاسة نعيم جحيم جنة نار. إذا كنت في ذلك فتنقصك معلومات عن تلك أو لديك معلومات خاطئة عن تلك لو هناك شخص يعيش في الجحيم مثلا يشعر بالضيق متألم قد يكون لديه معلومة مغلوطة أن اصبر واحتسب وهذا ما كتبه الله لك. وفي الآخر ستدخل الجنة. هذه معلومة تودي إلي كارثة لأن مستحيل أن يكون هناك شخص يطبق الدين بشكل صحيح ويعيش في جحيم لكي تعلم. انظر أنا أقوم بفتح أشياء في عقلك لأنك ستجد معلومات وقصص تظهر لك وأنت صغير لا انتبه لا يمكن أن تطبق الدين بشكل صحيح الذي أنزله الله الحقيقي وتعيش أي درجة من درجات الجحيم فهمت مقصدي؟ إذا كنت تعيش درجة قم بضبطها فيستوي في الحال وشيء آخر أيضا ًقد تكون لديك معلومة ناقصة أنا لا أعرف كيف أعيش النعيم. علمت أني فعلت شيء خطأ ولكن لا أعرف ماذا أفعل؟ فتقوم بالبحث تكون قرأتك ودراستك وبحثك ما تفعله يكون كله في هذا الإتجاه. فلابد أن تفهم أنك المسئول. لكن إذا مكثت تقول هم المسؤلين بابا المسئول الظروف المسئولية البلد العملة كورونا ستظل تقول ذلك أبق كما أنت لكن إذا قلت أنا المسؤول ستدرك أنا الله أعطاني القدرة الأن إذا كنت أعبده من دون الظروف حينها إذا كنت أعبد الله دون النظر إلي الظروف سيأتيك ويظهر لك كل ما يخرجك بمنتهى القوة لذلك سننتقل لنقطة رقم أربعة وهي قانون الأخذ والعطاء وهذه نقطة مهمة جدا ً. الله خلق الكون بقانون الأخذ والعطاء وهو أنك تأخذ وتعطي نستطيع تسميتها الإدخال والإخراج نستطيع تسميتها النفع والإستنفاع. المهم ستخرج وتدخل تخرج وتدخل تخرج وتدخل. انتبه أنا تعمدت أن اقول الأخذ والعطاء ولكن إذا فكرنا من يأتي فيهم قبل الآخر أخذ أولا ًثم أعطي أم أعطي أولا ًثم أخذ هذه هي الجزئية التي تشتت أناس كثيرة. فأنا سأخبرك فيها قاعدة من يريد أن يعيش الجحيم هو من يريد أن يأخذ أولا ًلكي يعطي ومن يرد أن يعيش النعيم سيعطي أولا ًثم يأخذ يريد أن يعيش الجحيم سيأخذ دون أن يعطي. أو يعطي دون أن يأخذ. حقاً ً! يعطي دون أن يأخذ نعم. تذكرون عندما أخبرتكم كنت أنزلت تسريبة من كورس مدمن نجاح من يقوم بعمل تطوع ويترك وقته كله في عز الشباب ويقوم بعمل أعمال تطوعية كبيرة ويقضي أيام وشهور عطاءه لا يأخذ شيء تلك كارثة كبيرة لأنه يفعل قوانين الجحيم حرفيا ً. ماذا يعني هذا الكلام؟ يعني يفترض من يقوم بعمل تطوع أن يركز ويحقق نفع يفعل خير ويأخذ ويعطي ثم يقوم بالعمل ويكبر يأخذ القليل لكي يحقق إستفادة فيكون عطاءه أعلى. ثم يكبر أكثر وأكثر فيبدأ في أن يوازن. لكن عطاء عطاء فقط في ريعان الشباب هذه كارثة. وبالتالي مهم أن تنتبه من هذا القانون هناك شيء آخر. هناك أناس تخجل أن تأخذ لا لا بالعكس إذا لم تأخذ ستوقف قانون الأخذ ستجد دائما كلما أردت أن تأخذ مادة أو مشاعر أو إهتمام الآخرين لا يأتي لك لماذا؟ لأنك توقف تبرمج الكون حولك على عدم الأخذ. وانت غير منتبه. هناك قصة نذكرها كثيرا ً في قوانين الإستحقاق أن سيدنا موسى عندما كان يسير ووجد فتاتين يريدوا أن يسقوا ماذا فعل؟ ألم يسقي لهم؟ ماذا حدث بعد ذلك؟ عندما رجعوا قالوا له أن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا. هذا رسول وهذا رسول هذا طبيعي. لكن نحن في الموروث لا هذا لا يصح وعيب. من قال هذا؟ قد تفعلها أنت من وجهة نظرك زيادة أن تفعل شيء مخالف للطبيعي أنت لا تريد لكن الأصل أنا أخذ وبالتالي مهم أن تفهم من يريد أن يعيش النعيم لابد أن يركز على الإنفاق مما يريده. يريد أخذ سعادة يعطي سعادة أكثر يأخذ معلومات وجزئية مهمة انتبهوا لأن بعض الأشخاص الأن لديهم تشتت في هذه الجزئية. بالنسبة للمعلومات. بالماضي كان قبل أن أخبرك بذلك سأقول لك مثال ثم أعود لما حدث بالماضي. إذا قلت لك اليوم أنت مثلا أنت تعمل في وظيفة وتأخذ المرتب فيها سين نفترض مرتب ألف دولار في الشهر منذ سنتين. ألف دولار شهريا ً ثم سمعت أن هناك معلومات لدي شخص ما في دولة ثانية ستسافر لها عشرين يوم سفر وستظل عنده شهرين لكي تأخذ المعلومات ثم ترجع ثاني عشرين يوم يعني عشرين يوم وعشرين يوم أربعين يوم ومكثت شهرين هناك ستين يوم أي مائة يوم أنت سافرت ومكثت و تأكل وتنفق على أكلك وشربك وتأخذ منه المعلومات ثم تعود كم أنفقت أنت أوقفت عملك مائة يوم. هكذا تكون أنفقت مائة ألف دولار وأنت غير منتبه هم بالماضي كانوا يعيشون هكذا من يريد أن يأخذ معلومات كان يسافر ويوقف كل حياته وينفق طوال الطريق أكل وشرب وعلى الجمال سفر أيام وأحيانا ًأشهر يذهب هناك يبحث عن سكن ويمسح وينظف وكان يذهب أحيانا ًللعالم لكي يغسل له ثيابه ويقف معه ويحميه ويحرسه وهو يسير وعندما يذهب ويأتي ويساعده في كل أشياءه يكي يأخذ علم. فكان بالماضي ينفق لكن إنفاق أكثر مليون مرة من الأن. لكن أنت من الخارج غير منتبه الأن العلم تطور فأصبح مبالغ بسيطة تأخذ من هنا تقرأ كتاب من هنا الكتب أصبحت مطابع في كل مكان كان بالماضي من يريد أن يأخذ كتاب كان يذهب ويجلس ليكتبه كله يدخل ويحضر ورقة وقلم وورق كثير ويجلس يكتب الكتاب لكي يأخذه معه رأيت كيف كان الإنفاق؟ كم يستغرق من الوقت؟ الأن أنت تأخذ نسخ موجودة بنقود قليلة الأن موجودة في كل مكان وبالتالي مهم أن تنتبه من يردأن يعيش النعيم لا يصح أن يعيش على فتات المجاني. العلم أغلى من الأكل تخيل منذ عشرين سنة لم تأكل إلا من موائد الرحمن أو تأخذ طعام متروك من شخص ما بواقي طعام من هنا شخص أخرج شيء لله هنا أيصح ذلك؟ يصح لشخص يريد أن يعيش النعيم وهو يجلس حتي لم يستفيد من المعلومات المجانية لكي يطور نفسه فينفق فيأخذ الأعلى وبالتالي مهم أن تعرف إذا كنت تريد أن تعيش النعيم مهم أن تدرك أن المعلومات التي توصل بصورة قوية للنعيم قد تكون في أماكن ودورات تحتاج جهد وساعات سفر أيضا ً وأن للأسف هناك جزئية خطيرة لابد أن تفهمها أن بعض المعلومات التي قد توضع هنا أو هنا قد تكون معلومات بسيطة أناس ينزلوها لكي تكون صدقات لعلمهم مثلا أو معلومات قاموا بجمعها من مصادر لم يدفعوا فيها مال يعني بعض الأشخاص للأسف قد يذهب ليحضر دورة ويتباهى أمام الأشخاص بالعلم المجاني أو بالأنا العلمي فيخرج المعلومات التي أخذها بصورة مجانية وينزلها فلا يستفاد هو ولا يستفاد غيره وهو لا ينتبه مهم الإنفاق فمهم جدا أن تركز في هذه الجزئية. النقطة التي بعد ذلك أيضا ًالدقة الشديدة ولابد أن تنتبه لهذه الجزئية ماذا تعني الدقة شديدة؟ وانتبه لي لأنها فيها صدمة قليلا ً الدقة تحميك من الألم النفسي. يعني اليوم مثلا إذا قلت أنا جلست أربع ساعات مع مجموعة من أصحابي أو مع زوجتي أو مع عائلتي ثم أربع ساعات نلعب ونتحرك ونضحك ومستمتعين جدا ً. وفي دقيقة قالت زوجتي كلمة أزعجتني إذا كنت دقيق ماذا سأقول؟ أنا جلست مستمتع اربع ساعات كاملة وفي دقيقة زوجتي قالت كلمة أزعجتني لمدة ثلاث أربع دقائق ونصف ماذا سيسجل في عقلي؟ أن عندي اربع ساعات كاملة من المتعة ودقيقة ونصف أو اربع خمس دقائق من الضيق للكلمة التي قالتها زوجتي. الإنسان الذي لم يدرب على الدقة ماذا سيقول؟ أفسدتي اليوم. أفسدتي الدنيا. أفسدت لي اليوم. أفسدت لي مزاجي. اليوم فُسد هذا هو الإنسان الذي يعمم ليس دقيق فالدقة عكسها التعميم. الدقة ما رأيكم إذا أخبرتكم أنها امر قرآني إسمه القسط القسط من أخطر الأوامر الدينية التي للأسف لا أسمع أحد يتحدث فيها كثيرا ً. وعكس المقسط القاسط. القاسط من يشعل الدنيا. لذلك قال الله (وأما القاسطون لجهنم حطبا). رأيت هو يفعل كذا قد يكون يسمع رأي لفلان أحد الأشخاص يسمع له منذ أربع خمس ست سبع سنوات ويأتي ذات مرة يسمع لرأي لم يعجبه أنت كارثة سقطت الاقنعة. ماذا هناك؟ هذا الرأي لم يعجبك خذ الجيد وأترك الباقي وبالتالي لو عقلك ومنهجية عقلك مبرمجة على كون أنك دقيق من المقسطين تفهم هذه الجزئية جيدا ً سأخبرك جزئية مهمة لأن موضوع القسط لأن الله سبحانه وتعالى يحاسبنا في الآخر بميزان القسط وهذه جزئية عشوائية هناك أناس يعيشون فيها يقول لك أفعل جيد وأذهب في الآخر وعندما تموت ستدخل الجنة. هذا هراء إياك أن يخدعك أحد وتذهب في الآخر وتجد كارثة (ونضع الموازين القسط ليوم القيامة) بالتفصيل (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره) انظر لكمية الخير التي تفعلها ستحاسب عليها هنا قبل هناك. والشر إذا كنت تريد أن تعيش جحيم أنت حر. وبالتالي مهم أن تفهم أن من القسط أن تعي أن القسط والحق هم القوانين السائدين في الكون العدل يعني دعني أقول جملة أنا أذكر منذ أكثر من خمس سنوات في الكورسات وهذه أول مرة حتى من يحضروا معي سيصدمون لأنهم يعلمون أنها إذا ظهرت قد تحدث كارثة أنا سأقولها لكي أعطيكم مثال للفرق في الوعي ماذا قد يفعل؟ الأشخاص الذين يأخذوا معلومات إبتدائي ومعلومات متوسطة حرام شرعا تسمي الله العدل. نعم فكر فيها يعني من قوانين الحق( حقيق على ألا أقول على الله إلا الحق) والله لم يسمي نفسه العدل لأن معنى كلمة العدل في القرآن معناها المساوي. بفرض اليوم مثلا أخذت هاتفك فكسرته لك فلابد العدل أن أعطيك ما يعادله. فإذا أخذت منك مبلغ هذا عدل ذلك وبالتالي قال الله (إن الذين كفروا بربهم يعدلون). يعني لديه شخص في عقله يعدل الإله ليس من أسماء الله العدل ولكن إسم الله الحق العدل الله أمرنا عندما نحكم أن نحكم بالعدل. لكن الحاكم يحكم بالقسط يحكم بالحق لذلك الحكام والأنبياء الذين كانوا حكماء يحكموا عندهم سلطة الله أمرهم يحكموا بالحق فكن واعي لهذه الجزئية النقطة التي بعد ذلك رقم ستة العفو ثم الصفح مهم تكون واعي وتنتبه جيدا ً كلما كنت تعفو معناها أني لا أحاسب الإنسان. لن أعاقبه لن أنتقم منه لكن قد لا أتعامل معه مرة آخري أنا لن أحاسبه ولكن لن أتعامل معه هذا يسمي عفو. صفح معناها ترجع معه كأنها صفحة بيضاء فإذا تريد أن تعيش النعيم حقا ًمهم أن تكون لديك مهارة العفو ولا لشخص يسير بالغيبة والنميمة أن يعرف يعفو لأنه دائما يغتاب لأن بداخله غل تجاهه وبالتالي لا يعرف يعفو أو يصفح لا يعرف يعيش النعيم وابحث بعمق اكتر في هذه النقطة النقطة التي بعد ذلك النقطة رقم سبعة، البحث عن اليسر ما رأيك إذا أخبرتك ان من يقول لكي أزيد من رزقي لابد أن أعمل في ستة وظائف وأفعل كذا وأفعل كذا. هو الأن كذب بكلام من الله في الكتاب وبالتالي سيعيش الجحيم لأن الله قال (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر) فإذا كنت تصدق هذا الكلام ستعرف أن أسهل شيء في الكون عمل الأموال. أسهل شيء في الكون أنك تعيش نعيم اسهل شيء في الكون أنك تعيش بمشاعر رائعة كلما بحثت وتعمقت كيف أصل بيسر؟ ستأتيك إلهامات بيسر غير طبيعي والأن نحن في عصر التكنولوجيا والإنترنت من كان يصدق؟ أنا أمكث في بيتي في العزل بيسر ممكن أن أظهر على الإنستجرام. وبيسر الله جعلني أدخل أون لاين أحضر هذا الميكروفون من أمريكا وبيسر نحضر النظام الذي يفعل ذلك جعلني أظهر علي إنستجرام وفيسبوك ويوتيوب في نفس الوقت بمنتهى اليسر انظر كم ألف شخص يشاهدني اليوم قد يتجاوزوا المائة ألف الأن يشاهدوا عندما ينتهي اليوم. يسر وبالتالي تخيل إذا كنت تفكر بنفس الطريقة في الإفادة وفي النفع وفي العمل خذها قاعدة وفكر فيها جيدا ًالعالم كله يمكن ذكرتها منذ خمس ست سنوات أكررها ثانيا ًالعالم يتجه من الإنتاج إلى الخدمات. والخدمات ستجدها تربح ألاف المرات أكثر وبجهد أقل وبيسر بسهولة وبجهد أقل اقصد بيسر وتستطيع أن تفيد بها أكبر عدد من الأشخاص فركز في الفترة القادمة علي الخدمات إذا أردت أن تعيش نعيم الوفرة بعد كده ذلك تحويل المعلومة لواقع. المعلومات بدون تحويلها لواقع غير مجدية. المعلومة خلقت لتكون واقعا. قبرك للمعلومة سيجعلها غير مجدية هناك بعض الأشخاص تجده عندما يعرف معلومات جديدة فيجلس منتظرا ًأين الجديد؟ أين الجديد؟ ثانية واحدة هل طبقت القديم؟ أنا أعرفها هل طبقتها؟ لا تكون غير مجدية فمهم عندما تسمع معلومة يكون لديك جدول تكتبه أو دفتر تضع فيه المعلومات التي ستطبقها. ليس مجرد الركض وراء المعلومات وبالتالي ستضيع وقت كثير جدا ًمن حياتك وستحرم نفسك من نعيم كثير النقطة رقم تسعة تعلم الطاقة. لن أطيل فيها كثير لكن إقرأ وأنا الفترة القادمة إن شاء الله نحن متفرغين في الحظر فأنا البث المباشر الكثير القادم بإذن الله سأتعمق أكثر في معلومات عن الطاقة لمن يريد أن يستفيد أكثر بإذن الله أو لن يستطيع أن يشترك في الدورات بإذن الله ستفيدك خطوة بخطوة إن شاء الرحمن لكن إقرأ وابحث الطاقة منظور مختلف تماما ً. من لم يدرس طاقة يعيش في واحد في المائة فقط من الوعي الحقيقي الذي يعيشه في الجنة فانتبه واحد في المائة هذه كلمة مبالغ فيها أيضا ًوأقل بكثير نقطة رقم عشرة يعيش بالإحسان وأنا قمت بعمل فيها محاضرة كاملة إسمها طاقة الغنى والرزق ستجدها موجودة على اليوتيوب. إحسان معناه ببساطة عندما تفعل شيء كل مرة حسن فيه. طور فيه الإحسان يضفي نعيم وينمي لديك مهارات في العقل غير مسبوقة فيجعلك تعيش وتستحق النعيم حقا ًإحسان حتى مع الزوجة يا زوج ويا زوجة. اليوم تعاملوا بعضكم مثل أمس أم تحسنوا؟ تخيل إذا كنت تحسن كل يوم مع بابا مع ماما مع من حولك كيف ستكون حياتك؟ من أهم أسباب النعيم الإحسان كل يوم. أنك تعيش اللحظة هنا والأن وهذه مهمة جدا ًودائما أضرب فيها مثال قوي أن العيش في اللحظة يوقف الألم مثلما حدث مع نسوة يوسف من كثرة عيشهم للحظة يركزوا هنا والأن قطعوا أيديهم دون أن ينتبهوا ومن كثرة تركيزهم حتى على طاقة الجمال قطعوا أيديهم فلم يستشعروا الألم. وبالتالي مهم جدا ًأن تركز أن تعيش اللحظة. النقطة التي بعد ذلك عش بالكايزن ابحث عن الكايزن وهي نظرية يابانية معناها التدرج ستجعلك بإذن الله تتدرج أعلى وأعلى. النقطة ثلاثة عشر تصور ذهني تخيل والنقطة أربعة عشر كن مراقبا ًسنقف وسأقوم بعمل حلقة تكملة إن شاء الله غدا سأقول فيهم الأربع نقاط الآخيرة أراكم بألف خير