الشيخ صالح العصيمي يقوم من الدرس تاركًا الطلاب موقف عجيب وموعظة بليغة

عن اسامه بن شريك رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه كانما على رؤوسهم الطير يعني ساكنين صامتين مقبلين على ينفعهم وهذه هي السنه في مجالس العلم ان تكون محاطه بالخش والخشوع والاقبال اذ الذي ينفق فيها من السلع هو ميراث النبوه من كلام الله وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم واذا اسيء ادب المجلس فيه كان من الغيره على الشريعه وصيانه العلم التاديب بانواع من اداب بحسب ما يصلح الجالسين ويصلح لهم ومن جمله ذلك ما جرى به قانون السلف وتبعهم ائمه الخلف من الانصراف من مجلس الدرس وتركه اذا وقع فيه ما يسو ذلك اني في المجلس السابق سكتت اول مره عن رنين هاتف ثم تجاهلته مره ثانيه ثم لما رن ثالثه نبهت بلطف ثم لما رن رابعه نبهت بتنبيه فيه تطويل بيان ثم لما رن الخامسه قمت من المجلس مقتديا بمن سبق فان عبد الرحمن ابن مهدي رحمه الله كان لا يتحدث في مجلسه ولا يتبسم فيه احد ولا يبرى فيه قلم فاذا تحدث احد او تبسم او برئ قلم قام مجلسه واخذ نعليه وانصره وكان وكيع ابن الجراح اذا راى شيئا مما يسوء من اصحابه في مجلسه قام من مجلسه وتركهم وكذلك كان ابن نمير وكان محمد بن رافع النيسابوري يتكئ على شجره من النوبر يملئ فيها الحديث فيحضر مجلسه الكبار من الناس من العلماء والوجهاء وكان منهم ابناء الامير عبد الله بن طاهر امير نيسابور فكان لا يستطيع احد ان يتكلم ويرات غيره ولا ان يتبسم فيه ولا ان يبري فيه قلما فاذا وقع شيء من ذلك اخذ نعليه وانصرف واتفق مره ان احد خدام الامراء وكان حاضرا مع ابناء الامير تبسم وضحك فصاح ابن رافع واخذ عليه وانصرف فغضب ابن طاهر لما بلغته الحكايه وحلف ان يقتل الخادم على اساءته الادب في مجلس الحديث فلم يزل يحتالون حتى خلصوه من حلفه بقتله على ما هو مذكور في ادب الاملاء والاستملاء ابن السمعاني وسير اعلام النبلاء في ترجمه محمد بن رافع النيسابوري وعلى هذا جرى شيوخنا وشيوخ شيوخنا فكم رؤي شيخ شيوخنا محمد بن ابراهيم رحمه الله منصفا من مجلسه لما راى فيه ما يسوء واتفق ان شيخ شيوخنا عبد الله بن حميد رحمه الله كان في مجلسه في درسه في مدينه بريده فسمع جلبه في المسجد ثم انس وكان كثفا بالغ الذكاء انس من الجالسين انصراف عنه فلما راى انصرافهم ببصيرته عن الدرس وميلهم الى موجب ال قال سبحانك اللهم وبحمدك وذكر كفاره المجلس ثم اخذ نعليه ومشى وكان الداخل عليهم بقره لما دخلت المسجد تعلقت ابصارهم بها فغار رحمه الله على العلم لما انس منهم هذا واخذ نعليه وانصرف وراجع واسف بعض طلاب العلم مع شيخنا فهد بن حمين رحمه الله في مجلسه فلما اسفو في الكلام لام خرج رحمه الله تعالى من المجلس وتركهم فلم يزل من سيره اهل العلم غيره على العلم وحفظا له وتاديب للاخرين يربونهم بهذا الاصل العظيم بالانصراف عنهم ليعرف منفعه العلم وشده الحاجه اليه وما توجبه الغيره عليه من صيانته وحمايته ولربما يتساءل المرء اي منفعه لمخطط في الخطا فربما تركت رس ومضى او اي منفعه لقادم من مئات الاكيال يفقد مجلسا بعد انعقاده بدقائق يسيره وجوابه اما ذلك الواقع في الخطا فانه مدعاه له ليرعو عن خطاه وليتو الى ربه من اديته المؤمنين فانه ربما حرم العلم بما يصدر منه من الاذيه لاخوانه المؤمنين وهو لا يبالي وان كابر وعاند وابى الا الانصراف فان الحال كما وقع في مجلس سليمان بن مهران الاعمش رحمه الله لما اخطا بعض اصحابه فزجره فقال رجل من عامه الناس كان حاضرا المجلس لو قال لي مثل ما قال لك ما جلست عنده فسمعه الاعمش وكان كفيفا ذكيا فقال له على البديهه اتريد ان يكون احمق مثلك اي اذا رضي بالجهل وابى الا الانصراف من مجلس العلم ولم يرضى بتاديب شيخه فانما حاله ان يكون جاهلا مثلك والعاقل لا يرضى بان ينزل نفسه منزله الجاهلين وتاديب المعلم المقصود منه الشفقه على المتعلم ليعرف مقدار العلم وشده الحاجه اليه وما ينبغي من ادبه فانه اذا عظمه استحق ان يكون من اهله