هكذا تم تدوين الحديث عند أهل السنة السيد كمال الحيدري

شير اعزائي الاخوه اللي يريدون يراجعون يرجعون الى هذين الكتابين بودي انهم يرجعون اليه الكتاب الاول الموضوعات في الاثار والاخبار لهاشم معروف الحسن هذا الاول اعزائي والثاني هذا من من الشيعه عزيزي والثاني الحديث النبوي ومكانته فيفكر الاسلامي الحديث اللي هي رساله قيمه جدا كتاب جيد لمحمد حمزه من المتخصصين انا اقرا لكم بعض العبائر من هذا كتاب حتى تعرفون مشكله الحديث وان اصل تاسيس الحديث كان ممن عند اهل السنه لانه الان حديثي عم من عن اهل السنه مو عن الشيعه يقول ان البدء في تدوين الحديث كان مع ابن شهاب الزهري مولانا الذي يمثل مرحله حاسمه وهي مرحله الانتقال من تراث شفوي الى تراث مكتوب انتم تعلمون بانه المنع من تصن تدوين الحديث وتاليف الحديث في القرن الاول تقريبا كان ماذا هو الحاكم لان الخليفه الاول وخصوصا الخليفه الثاني اصروا على ماذا على منع تدوين الحديث ولهذا اذا كان اكو احد في الزوايا تكايا كانت قضايا شخصيه والا انتم لا تجدون مصنفات ومجاميع حديثيه في القرن الاول الى ان نصل الى عهد من الى عهد عمر بن عبد العزيز عند ذلك قال اجد بان الحديث بدا كذا فحاولوا ماذا ان تكتبوا من اول بدا مولانا بكتابه الحديث هذا ابن شهاب الزهري من هو ابن شهاب الزهري التفتوا لي جيدا ولكن الذي ينبغي ملاحظته ان هذا الانتقال كان مرتبطا بسلطان سياسي يعني كتب الحديث تحت اشراف الزهري ولكن ضمن مظله من ها السلطه السياسيه بينك وبين الله ايش يكتب مولانا يكتب ما يضر السلطه السياسيه لو ما يؤيد السلطه السياسيه اذا كل الحديث الذي بدا في المجاميع السنيه بدا باشراف من قولوا معي باشراف الامويين باشراف الا امويين والامويين ماذا كانوا يردون يسوون مولانا كانوا يريدون يخدمون الدين لو يطيحون حظ الدين مولانا يسقطون الدين اي منهما ما ادري واضح يو لا قال فالزهد الملك وابنه هشم ان هذه الرعايه التي حضي بها الزهري شبيهه بتلك اللقي التي لقيها ابن اسحاق ابن اسحاق من مولانا ها اللي كتب السيره ماذا ال النبويه تمام طبعا كتاب ابن اسحاق وصلنا او لم يصلنا لم يصلنا كتاب ابن اسحاق فقط الذي وصلنا هي سيره ابن هشام والسيره ابن هشام هي خلاصه لاي شيء لسيره ابن اسق التفت جيدا حتى تعرفون بانه هاي السيره النبويه تحت اشراف من مكتوبه اعزائي ولكن ابن هشام وجد انه ابن اسحاق التفتوا جيدا ابن اسحاق كتب للعهد اموي هو في العصر العباسي فاذا لابد ان يغير بعض انحاء السيره النبويه حتى تنسجم مع من ها مع الحكم العباسي وهو يصرح في المقدمه يقول انا اضفت بعض الاشياء وانقذت بعض الاشياء ووالى غير ذلك هسه الان سؤال خلو ذهنك اعزائي السيره النب ابن اسحاق على من اعتمد في كتابه السيره لانه ابن اسحاق مولانا متوفى 140 145 هالحدود او 124 هالحدود اذا عندما يريد يكتب عن السيره النبويه يقدر يكتب بشكل مباشر لو عنده وسائط من واسطته مولانا اهم واسطتي له هو الزهري الاموي و عروه ابن الزبير مولانا اخو عبد الله بن الزبير هم مزاجه ما هو اموي فسيره النبويه عموما مكتوبه تحت اي لحظ اعزائي ها تحت ماذا تحت مظله امويه على اي الاحوال هسه يقولوا قال قال في السيره قال في السيره يقول شبيهه بتلك التي لقيها ابن اسحاق الذي كتب مغازيه للخليفه العباسي ابي جعفر المن منصور وهذا العمل لم يوافق استتباب السلطه السياسيه فحسب يقول هذا اللي كتبو عن سيره النبي كل همهم كان تاسيس لشرعيه منو يعني يكتبون حديث عن رسول الله فعل كذا حتى يؤيدون ما فعله من ما فعله بنو اميه ما فعله بنو العباس في التاسيس النظري لما يسمى بالسنه والجماعه عن طريق تثبيت كتاب تثبيت كتابي للتراث الى اخره وخلاص و الكلام