د محمد راتب النابلسي علم القلوب مقياس المؤمن من خلال صفات المؤمنين من القرآن

الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الامين ايها الاخوه ربنا جل جلاله يذكر لنا في قرانه الكريم قصص الانبياء هناك مفهوم خاطئ مؤداه انه كلما قلت لانسان هذا النبي العظيم فعل كذا وكذا يقول انا لست نبيا كانه في فصل بين حياه المؤمنين وبين حياه الانبياء من قال لك انك في مرتبه هذا النبي لكن هذا النبي قدوه لنا يجب ان تقتدي به وان تتاس به وان تكون الايات التي ذكرها الله عنه نبراسا لك في طريقك الى الله فربنا عز وجل في سوره الانبياء ذكر عده انبياء سيدنا ايوب مثلا اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمه من عندنا وذكر للعابدين يعني في انسان ما في عنده مشكله في المشكله والضر والابتلاء من لوازم الحياه ان هذه الدنيا دار ابتلاء انا كنا مبتلين ف هذا النبي الكريم وقف هذا الموقف من هذا البلاء فدع الله عز وجل لو كل واحد منا كلما الم به شيء بادر الى الصلاه كان عليه الصلاه والسلام اذا حزبه امر بادر الى الصلاه الله عز وجل جعل من الدعاء سببا لتقويه العقيده انت تؤمن ان الله فعال بيده كل شيء ومعك اينما كنت لكن لما تساق مشكله وتستجير بالله منها وتنكشف عنك بشكل استثنائي وشكل ملفت للنظر تشعر انه كل شيء بيد الله عز وجل ف الله عز وجل يريدك ان تؤمن به ايمانا كاملا احد وسائل ان يزداد ايمانك به تساق مشكله او شبح مشكله تفزع انت الى الدعاء فتنكشف بشكل ملفت للنظر استثنائي فهذه القصص نبراس لنا في مشكلات اجتماعيه مشكلات اقتصاديه صحيه مثلا اذا كان طالب في الجامعه في له مشكله طالب وظيفه له مشكله انسان يعمل في التجاره له مشكله لماذا الدعاء يجب ان يكون افراديا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه دعا بشكل افرادي لانه مره ذكرت انه في طفل مثلا طالب جامعي في عنده ماده صعبه جدا واستاذه يعني لا ارحم احد ومتوقف تخرجه عليها وتاجر في عنده بضاعه ع القانه بالجمرك لها مشكله كبيره واذا ما تخلصت في خساره كبيره جدا وامراه لم تنجب وزوجه يفكر في تركها وتطليقها في دعاء يجمع بين هؤلا اذا ان ادعو هذه تطلب من الله ولد وهذا يطلب من الله تيسير امر تخليص هذه البضاعه وهذا الطالب يطلب من الله التوفيق في اذاء الامتحان لانه كل انسان له حاجات وفي مريض معه مرض مستعصي يرجو الله ان يشفيه منه ف العبره انه نحن هالقصص قصص الانبياء نتخذها نبراس في علاقتنا مع الله عز وجل هذا نبي كريم سيدنا ايوب قال واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين معناها ملا المصيبه قد تصيب نبي انه احد يعني خصائص الحياه الدنيا انها مفعمه بالابتلاء لا بد من ان تبتلى فقلت لواحد من الناس قبل يومين في عنده مشكله قلت له البطوله لا ان تنجو من مشكل ولكن البطوله ان تقف منها الموقف الكامل النبي وقف موقف اتهمت زوجته بالزنا مات ابن ابراهيم افتقر ما في ياك شي ياكل اعندكم شيء قالوا لا قال فاني الصائم بالطائف في مشكله كبيره جدا اتهم وضرب وسخر به وكذب فما في انسان نفذ من مشكله لما انت بتوسع افق تفكيرك تشعر المشكله احد اسباب تقويه ايمانك الله عز وجل لان المؤمن يحبه يستخدمه شاء ام ابى يعني انت ما تدعو لا الله عز وجل لكن انت فقير بيجيك مبلغ ضخم بس في شبهه بترفض رفضك لهال المبلغ وانت في انس الحاجه اليه دعوه دون ان تشعر بيجي مرض لا سمح الله تلاقيك صادر راضي عن الله اذا انسان دخل عليك هو بيستحي بحاله يعني هو ما عنده مشكله ومثر هذا به بهالمرض متفوق فالله عز وجل بيجعل المؤمن دعوه شاء ام ابى وادخلنا في رحمتنا انهم من الصالحين الانسان لما بيقرا قوله تعالى انا وجدناه صابرا انسان يستر لوجه الله يحتسب لوجه الله يضبط اموره ما يشكو همه لاحد انما اشكو بثي وحزني الى الله واعلم من الله ما لا تعلمون انا بتحدى انسان في الارض ما عنده مشكله يا من طرف بيته يا من اولاده يا من زوجته يا من عمله يا من صحته يا من مكانته يا له شخص اعلم منه عم يكيده بده يصبر لكن ربنا علمنا ان نفزع الى الدعاء وذنون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونج جيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين والله ايها الاخوه هذه الايه تملا قلب المؤمن طمانينه في اي مكان في اي زمان في اي حال باي وضع اذا انت توجهت الى الله ينجيك من كل كرب في بالخطبه الاخيره الخطه لست البارحه لقبله انه احد اسباب سكينه المؤمن انه يع مع الله ويعيش مع انبيائه هلا لو انت سالت كافر او ملحد كل حياته هي زوجته واولاده فقط وجماعته اما المؤمن ممتد جذور الى سيدنا ادم هؤلاء انبياء كرام تعيش انت معهم بتجاربهم باقبال بمحنه باكرام هي وكذلك نج المؤمنين قانون صار وزكريا اذ نادى ربه ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيى واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورغبا وكانوا لنا خاشعين شايف الاوصاف هي انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغ ورهبا وكانوا لنا خاشعين والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها ايه للعالمين ان هذه امتكم امه واحده وانا ربكم فاعبدوا كل البشر مدعوون الى الله كل البشر مطلوبون الى الله كل البشر خلقوا لجنه عرضها السماوات والارض هي تفريق البشر مفتعله ما انزل الله بها من سلطان تقسيمات عرقيه وتقسيمات اقليميه وتقسيمات جنسيه وتقسيمات قبليه وتقسيمات طائفيه هذه تقسيمات كلها من فعل الشيطان في بالبشر نوعان مؤمن وكافر مستقيم ومنحرف صادق وكاذب امين وخائن منصف وجاحد بس فالمؤمنون متشابهون في العالم كله وانت اخ لكل مؤمن كائنا من كان واكبر دليل ايام بتزور بلد في اقصى الدنيا تجد مؤمن كانه انت بقيمه بخشوعه بنواياه الطيبه بحبه لله عز وجل والله الانسان لما بسافر يلتقي بمؤمنين والله كانه ببلده قاعد كانه ببيته قاعد وقد يكون اخوك النسبي يلي من اممه اب واحده بعيد يعني من اسبوع تقريبا في انسانه صالحه اصيبت بمرض خبيث وتوفيت فالى ابن مقيم بامريكا متزوج وحده امريكيه يبدو انها اسلمت واسلامها كان قوي جدا فجاء هو وزوجته ل يعني يحضر مرض والدته فهال الامريكيه المسلمه بلغت زوجها انه انت هالشهر هذا بتنام مع امك مشان تكسر رضاها قال له طيب حطى غطا صلاه حتى ما حدا يشوفه ما اممت عن جسمه ابدا مره اثناء النزاع بكي قالت له اتبكي على امك انها في الجنه ان شاء الله اما انا الذي ينبغي ان ابكي على امي وابي الذين ماتا كفارا ا وخدمت يعني والده زوجها خدمه تفوق حد الخيال هي ابوها نصراني وامها نصرانيه وكافره كانت فلما عرفت ربها انساني اخرى في بالبيت كنت سابع جد ل مسلم يعني شيء غير معقول قالتلا انت معك سرطان بدك تموتي بكل وقاحه بكل فظاظه يعني دائما تستهتر في ثيابها وفي طلعتها وفي سبحان الله اهل الايمان متشابهون من اقصى الدنيا جاي وابوها وامها نصرانيين هيك مواقفه هذا الايمان بتحس حالك مع اي مؤمن في اي مكان بالعالم القيم واحده الاهداف واحده المبادئ واحده المظهر واحد خشوع واحد ان هذه امتكم امه واحده اينما ذهبت المسلم هو المسلم المسلم ورع المسلم صافي المسلم نواياه طيبه المسلم يحب الخير المسلم موصول بالله عز وجل ان هذه امتكم امه واحده وانا وكم فاعبدون لذلك الاسلام اي انسان دخل في الاسلام له ما لنا وعليه ما علينا هي التقسيمات العرقيه تقسيمات من فعل من فعل يعني جهات تريد ان تمزق العالم يعني كان يعني بلاد المسلمين كانت من اقصى الشرق لاقصى الغرب امه واحده هلا تفرقه والشيطان دائما بالمناسبه الانسان له طبع وله تكليف الطبع فردي اما التكليف جماعي يعني الله كلفنا ان نتعاون ان نتفق ان نذيب كل الفوارق بيننا هيك الله كلفنا فاذا كان ابتعدنا عن ديننا تظهر الفروق الفرديه النزعات الفرديه تظهر في غياب الدين لذلك وتحسبهم جميعا وقلوبهم شتا الانسان لما ترك بيترك الدين بصير فردي بنافي بعتز قد يكون بعرقه قد يكون بنسبه هلا هتلر لما جاء خربط الدنيا اعتبر العرق الالماني اعظم عرق ق نحن برابره اعتبرنا فكل انسان بس يكون بعيد عن الله بيدعي لحاله التفوق وبحتقلك اما المؤمنين بيشوا كذلك ثم يقول الله عز وجل هلا تلخيص فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون فلا كفران لسعيه فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن شوف شمول اي انسان من اي عرق من اذا كان عمله صالح ومامن بالله فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون ان الذين سبقت لهم من الح حسنى اولئك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم فيما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملائكه هذا يومكم الذي كنتم توعدون يوم نطو السماء كطي سجل الكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عباد الصالح يعني في النهايه لا يصح الا الصحيح والحمد لله رب العالمين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الامين اللهم اعطنا ولا تحرمنا اكرمنا ولا تهنا اثرنا ولا تؤثر علينا ارضنا وارضى عنا وصلى على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين الفاتحه