oustaz mamadou alpha 24 علوم القرآن جامع البيان في تفسير القرآن للطبري

الحمد لله الذ نزل الفرقان على ع ليكون لالين نذرا والصلاه والسلام على رسول الله الممه لالم وه وصح اجر الذ تير القران بالقران تير القران القران الصحب او تفسير القران تير على الر ت عليه وس سفيان ابنين سفيان الثوري امام مالك احمد ابن حنيفه شافعي احمد بن حنبلي داود والترمذي والبخاري ومسلم والنسائي ت عل شا في تفسير القران الامام الطبري ان شاء الله اللي جامع جامع البيان ان في تفسير القران في في تفسير القران للطبري ان شاء اللهما البان في تير القران امام الطبري الطبري رئيس المفسر مصن في تسير البان في تير القران لطب مفه هو الامام ابو جعفر محمدن جرير ابن يزيد الطبري محمدن جرير الطب الامام الجامع للعلوم والعف والمجتهد المطلق م ابن كثير ولد في م بغداد وكان محمد ابن جرير كما وصفه احد ائمه الاع امام محمد جرير الطبري وض لمي احدص فكان حافظ للقراءات ورش قالون ابن كثير كيشر ق علم القراء عارفا بها عارفا بالمعاني في الاحكام القران القران حت عماث ال وصحيه وسقمها الحديث وان من ائمه الاعلام فيما بخاري امام مسلم امام الترمذي ابو داو امام مالك وناس منسر عارفا باقوال الصحابه و في ومسائل الحلال والحرام عارفا بايام الناسم من علماء التاريخ واما مؤلفاته فكثيره وبفوائد حافله وغزه اشهرها تعفه في التاريخ وتعف في تفسير القران حتى بحق شيخ المرين ت طريقه الطبري في تفسيره لامام الطبري كتاب جامع البيان في تفسير القران كسمه جاع البان كتاب جامع ومرجع واسع في هذا الفن بمسير ق ترض فيه مفه لدراسه القران الكريم من جانب متعدده القرطب حث والقاق وغيرذلك برف وغذ علس امام الطبري فيم الاب علم ال علم بالادله ولا الترج على القول الد والاستنباط الفوائد والك وبيان المهب والدله امام ابو حنيفه سفيان بخاري اب حنيفه احمد حنان حتى يمكن يعتبر من لما اشتمل عليه من تلك الفنون اعتبر من الكتب التفسير بالمصور لاته بالثار عيه كب تير ت تقد اجمع العلماء من الشرق والغرب على عزمه هذا الكتاب وانه مرجع لا يستغني عنه باحث في التفسير تيرير تفسير يستهل ابن جرير كلامه على الايه او الجمله في الايه بهذه العباره شيخ نور اب القول في ت ت قول الله كذا وكذا الق تفسير امام جرير طبري امام على ف ثلاثه قرو القر بمعنه الحرج على القول يسمى تاويلا ولا يسمى تفسيرا الطبري لا يفرق بين الويل والتفسير جريم بعد ان يذكر نص الايه او الجمله يفسرها ويستشهد لما يقول بالشواهد اللغه والاثار جر الطبري جرير الطبري امام مب ويستشهد لما يقول بالشواهد اللغه والهد والث والواه وال بمى امر القيس حسن بثبت شاهد شعر الجاهل ال الشواه علم الاشتقاق واللاش ل يقول بشواهد اللغ بالدله يناقش وينق ومن امثله بحثه اللغوي تير اسم الله في كلمه اسم في بسم الله الرحمن الرحيم حث قمام الطب بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم الله الرحم ال وانما قول بسم الله د بسم الله اي ابدا بتسميه الله وذكره قبل كل شيء بتسميه الله وذكره قبل كل شي او اقرا ابدا اق اقرا بتسميه الله ثم قال ق معترض وان قال معترض عفوا وان قال اي معترض فان فان كان الامر كما وصفت فيقم الله وقد علمت ان الاسم اسم وان التسميه مصدره ق ان العرب ان العرب قد تخرج المص مصدر مبهمه على اسماء مختلفه اكرمت فلانا كرامه وانما بناء المصدر افعل اذا اخرج على فعله الافعال وقولهم اهت فلانا اه اسم المصدر فلانا هوانا كلم الله موسى تكليما مصدر يكلم كلاما ك اسم المصدر وليس مصدرا وبناء مصدر فعل على وزن تفعيل فن الصرف اوزان الثي اوان المزيد امام طب بسم الله بمعنى تسميه عف تسميه تسميه ابدا بتسميه الله بسم الله بم ابدا بتسميه اسم تسميه اس اصل في الاقاق على الصدر على و فعل تكليما كلمته كلاص ومن ذلك قول اسم المصدر مصدر و من ذلك قول الشعر كفرا بعد رد الموت عني وبعد اطاك 100 الر شا وبعد عطائك اعطاك اعط يعطي اعطاء اط افعل افعل يفعل افعال مصدر صهد شواهد في اللغه وشواهد في الشعر الم وبعد عكم عطائك اس المصدر شواهد امثله بعثه الاعرا مايلي نصه من كلامه رحمه الله عليه جرير الطبري قال ابو جعفر والقراءه مجمعه على قراءه غير بجر الرا منها ابو جعفر جر الطبري والقرا القرا القراء القراء ج القراء ق قارئ يحتمل الا معند وهذا يدل على تبح في في الفنون ودما قال ابو جعفر والقرا المض عل المغضب عليه ال متوا قال ابو جعفر والقرا مجمعه على ق غير بجر الرا منها والخفض ياتي ياتيها من وجهين احدهما ان يكون يكون غير سفه الذين ونع لهم فتغ فضها اذا كان الذين خفض وهي وهي لهم نعت وصفه فراط الذين انعمت عليهم الذين انعمت عليه غير المغضوب اصفه للذين ان فمثلا اني رايت رجلا كريما رايت رجلا كريما كري ان يكون غير صفه للذين ونع ل فتف اذا كان الذين خفض وهي لهم وصفه وانص وانما جاز ان يكون غير نعت لذين والذين معرفه وغير نكره لان الذين بها ليس بمعرفه مؤقته كاسماء التي امارات بين الناس مثل زيد وعمر وما اشبه ذلك وانما هي ككرات ككرات المجهولات مثل الرجل والبعير وما اشبه ذل امام الطبري امام المع سبعه اشاره العالمن وجم مع الابهام ابهاك فصح ان يكون الذين موصوف والوجه الاخر من وجهير اعرا صفه للذين ما بمم صراط الذين انعمت عليهم صراط المغضوب عليه بميرد دائما يبقى مخفوض ذ ما صرا و مجر والوجه الاخر من وجه الخفض فيها ان يكون الذين بمعنى المعرفه المؤقته واذا وجه الى ذلك كانت غير محفوضه لتكرار الصراط الذين خ الذين خفض الذين عليها فانما فكانما فكانما ف فانك قلت سرا الذين انعمت عليهم سرا عل وهذه الويلان في غير المغضوب عليهم وانما اختلف في الاختلاف معه ومن امثله استشهاده بالصور ومن امثله استشهاده بالصور و انه بعد ان فسر قوله صراط الذين انعمت عليهم اطبه الفاتحه الذين انعمت عليهم بانهم من ذكرهم الله في القران سبحانه وتعالى فسر القران بالقران وم والرسول فك الذين انعم الله عليه من النبي وق وشهدا وصح استشهد بالث ما قلنا في ذلك روبر عس حدثنا محمدن ع حدثنا اثمن حدثنا بشرن قال حدثنا ابو عنن عس تيره الفاتحه عليه قول الصحب مع الاسنا تن عس عن ابن عباس ابن عباس الذين انعمت عليهم يقول طريق عسقر بالقران بعتك واباك من الملائك والنبين وقشه الذين ادنا ابن عباس عل القر حدثني احمد ابن حازم الغفاري قال اخبرنا عبيد الله بن موسى عن ابي جعفر الربيع قال تفسير القران بالقران وتفسير القران الصحبي تفسير القران قبصه الذين انعمت عليهم قال البص الذين عليه حث القاسم قال حدثني الحسين قال حدثني حجاج ابن عن عن ابن جريز قال قال ابن عباس سيدنا ابن عباسك ك العمت عليه قال المؤمنين المؤمنين حدثني يونس بن عبد الاعلى قال اخبرني ابن وهب قال قال عبد الرحمن بن يزيد في ان في قوله الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه عل طبري امام الطبري تسير القران بالقران تفسير القران بقول الصحبي تير القان الط ويز ابن جرير في تفسير امام الطبري كتفسير انه يورد الروايات حدثني فلان اخبرني فلان عن فلان حدثني فلان عن فلان لكنق وقزم هذا الاسلوب لم يلتزم الصحه فيما يريده ب م ما منم الا وقد رر ك انه قل يقب على الروايات بتصحيه او وذلك لانه كان ى فيما يبد من فقد حملك البحث عن رجال السند ودرسه امام الطبري وكان عصره عرم وكان عصره عر العلم بهذا الفم وال ‏g ‏him ‏im وكان عصره عصر العلم بهذا الفن يسهل على الطالب العلم معرفه حال الروات ط ان شاء الله تيرور تفسير القران بالقران وتفسير القران بالنه وتفسير القران بقول الصحب اولام عليكم ورحمه الله وبركاته