الشوري في الاسلام العلامة ابرهيم الوزير

ثلاثه الحمد لله رب العالمين الحمد لله القائل في كتابه العزيز في وصف المسلمين وفي وصف الامه الاسلاميه قوله سبحانه وتعالى والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاه وامرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون فجعل امر الشوء متوسطا بين ثلاثه اركان اركان الاسلام والصلاه والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله رسول الله خاتم الانبياء وسيد المرسلين وعلى اله الطاهرين والصلاه والسلام على رسول الله الذي كان يشاور اصحابه والذي امره الله سبحانه وتعالى بقوله عز وجل وشاورهم في الامر الحقيقه ايها المؤمنون وايها السامعون ان مبدا شورى من اعظم المبادئ في الاسلام وهذه الايه تدل على اهميه مبدا الشراء فقد جعلها الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز وفي هذه الايه متوسطه بين ثلاثه مبادئ من اعظم مبادئ الاسلام بل هي الاركان الثلاثه الاولى في الاسلام قوله تعالى والذين استجابوا لربهم يعني بالاسما بالايمان وبقول اشهد ان لا اله الا الله الله ان محمدا رسول الله وبالايمان بالله وبالانجليزي بعد الايمان بالله سبحانه وتعالى والجميع يعرفون اهميه الصلاه وانها الركن الثاني في الاسلام وامرهم شورى بينهم جاءت بعد اقامه الصلاه ومما رزقناهم ينفقون وهو ومن الانفاق ا ايتاء الزكاه والزكاه هي الركن الثالث من اركان الاسلام كما يعرف الجميع فتوسطوا امرهم شورى بينهم بين هذه الاركان الثلاثه العظيمه الاولى من اركان الاسلام يدل على اهميه اراد الله بهذا ان يبين للامه الاسلاميه اهميه الشورى وانها ركن من اركان الاسلام العظيمه التي لا تقل عن اقامه الصلاه ولا يتم الايمان بالله سبحانه وتعالى حق الايمان الا بها ولا تتصف الامه الاسلاميه بانها امه مؤمنه متبعه لاوامر الله الا بتنفيذها ولكن مع الاسف ضيع المسلمون مبدا الشورى من القرن الاول في الاسلام حينما استولى الملك العضوض على الاسلام على على الحكم حينما استولى الملك العضوض على الحكم في الاسلام وتحول الح حكمه من حكم شوروي الى حكم استبدادي فردي و ضيع المسلمون هذا المبدا العظيم واصبح الولي الامر يتصرف في جميع الامور بارادته الشخصيه ووضعت احاديث وضعت على لسان رسول الله واكثرها غير صحيحه وبعضها صحيح او مصحح ولكن تفسيرها كان تفسيرا خاطئا من ما جعل الامه الاسلاميه في اول عهدها وهي تتلقى في الوقت الذي هي محتاجه الى تربيه اسلاميه صحيحه وفي الوقت الذي كانت فيه تنتظر ما يقول لها نبي الاسلام صلى الله عليه واله وسلم لتسير حسب توجيهاته واوامره كانت توضع لها الاحاديث انه لا يجب عليها ان لا تعمل شيئا ولا تقول شيئا ولا تتخذ ولا تتصرف شيء ولا تدخل في صنع القرار وان هذا شيء خاص بولي الامر حتى قالوا ان الرسول عليه الصلاه والسلام قال ا اض اضع اميرك وان جلد ظهرك واخذ مالك اطا اميرك وان جلد ظهرك واخذ مالك والاسلام اتى بمقاومه الظلم وبنشر العادل وبان ولي الامر يجب ان يكون اي موظفا ووكيلا عن المسلمين وليس متسلطا عليهم ياخذوا الاموال ويجلد الظهور وهذا ما لم يات به الاسلام ولكن تحولت الامور الى بهذا الشكل واصبح المسلمون اصبحوا بعيدين عن كل شيء وهذا المنهج ليس منهج الاسلام منهج الاسلام يقول وامرهم شورى بينهم فلا يقطعون في الاوامر الكبيره والامور العظيمه الا بالتشاور بين المسلمين وبين اهل الحل والعقد وبموجب قرار تتخذه الامه بواسطه مندوبيها او ممثليها او رجال الحل والعقد فيها وعلمائها بحيث يكون القرار قرارا شويا كما امر الله سبحانه وتعالى به ولكن استبدلوا بهذا الامر العظيم والمبدا الكريم استبدلوا به منهج فرعون وهو حينما يقول قال قال الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز قال فرعون ما اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا سبيل الرشاد يعني لا تتكلموا ولا تتدخلوا وليس لكم شان باي شيء فانا اعرف كل شيء وانا ما ما اريكم الا ما ارى وما ساهديف الرشاد وانا اعرف بكل شيء انتم اصمتوا وابتعدوا وانا اعرف كل شيء وساقوم بكل شيء وهكذا استبدل المسلمون بدلا عن المبدا الاسلامي العظيم الذي هو الشورى المبدا الفرعوني الذي هو ما اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا سبيل الرشاد لا تتكلموا لا تتدخلوا لا تسالوا انا ما ساريكم الا ما ارى وما ساهتم الا الى سبيل الرجان فضاع المسلمون بضياع مبدا الشوء والان قد جاءت الديمقراطيه وبعد ان ضيع المسلمون مبدا الشور جاءت هذه ومن الواجب على المسلمين ان يستفيدوا من الديمقراطيه لتفعيل مبدا الشورى لانهم لم يعرفوا كيف كيف يفعلون هذا المبدا الان وجدت مثلا البرلمان النواب الذين يضعون التشريعات بموجب اوامر الله سبحانه وتعالى وما تعارف عليه المسلمون وما هو معروف من الاسلام بالضروره وما تعارف عليه وما يقره العقل والعدل الانصاف ثم يعني بقيه المؤسسات التي يجب ان يحافظ تحافظ على خير الامه وعلى سيرها السير الصحيح وعلى اتخاذ القرارات السليمه الصحيحه مثلا الانتخابات صناديق الاقتراع لكي تكون لان صندوق الاقتراع والتوقيع فيه هو بمثابه شهاده و بمثابه بيعه ومن الواجب ان يقول الانسان فيه كلمه الحق ليطلع الشخص الذي تريده الامه ليتولى امرها ثم تراقب الامه هذا الذي الذي انتخبته ليسير في الطريق وفي تطبيق المبادئ التي تريدها الامه والتي تحقق العدل والتي يجب عليه فيها في امره وفي حكمه ان يحافظ على اموال المسلمين وان على اموال الشعب والمواطنين وان لا يصرفها الا في مصارفها وفيما ينفعها وبموجب قوانين يسير عليها ولا يخرج عنها هكذا لان الحاكم في الواقع وفي الاسلام هو عباره عن وكيل توكله وتوظف الامه ليقوم بالواجب الذي امر الله سبحانه وتعالى به وبمصالحها تحت اشرافها بواسطه مندوبها وبواسطه نوابها وتشرف في كل صغيره وكبيره وتناقش الامه كل صغيره وكبيره حتى يسير الحكم فيها حكما اسلاميا شويا كما امر الله سبحانه وتعالى به والمؤسسات التي اتت بها الديمقراطيه يجب ان ياخذ بها المسلمون للتفعيل الاجراءات فقط اما المبدا فهو مبدا الشورى ولكن الاجراءات نستفيد بما وصل اليه العالم من مؤسسات ومن برلمانات ومن انتخابات ولكن بدون تزوير بدون كذب بدون مغالطه في نتائج الانتخابات ليكون الوصول الى الشيء الذي يرضي الله والذي ينفع الامه وهذا ما يجب على الجميع واسال الله التوفيق والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته