مبدأ الشورى في الإسلام

ماشي دكتور خلنا نرجع الى حاله التغريب الثقافي التي تمر بها الامه في اكثر من محور انت تحدثت عن هذه القضيه وقلت ليس هناك ما يمكن ان نسميه حداثه عربيه بل هم دعاه حداثه وهشاشه هم لا يقدمون شيئا لكنهم مدعومون من الخارج امام ضعف متناهي للتصدي لهم هذا جزء من حاله التغريبه التي تمر بها الامه اولا لا حداثه عربيه ام وانما سرقه مقنعه سرقه نعم وسرق من سارق لم يفهم ما يسرقه ولم يحسن ترجمته الامر الثاني الحداثه التي يتعلق بها البعض عندنا ماتت في بيئتها مات الملك هناك ونحن نقول يحي الملك هنا تناقض عجيب الان الغرب في امريكا انتهت الحداثه ويقولون ما بعد الحداثه وما بعد الحداثه انتهى الى الفوضه والامريكان عندما يقولون الفوضه الخلاقه هذه هي بديل الحداثه والفوضى الخلاقه يعني ان يترك العالم للصدفه ان تترك السفينه في هياج البحر هياج البحر وبين العواصف والامواج دون قياده ودون سكان يوجهها فهذا ما يقبله الاسلام قلت يا دكتور في يعني اكثر من مناسبه ايضا ان مؤسسات الامه معطله اي المؤسسات اللي معطله اين الشورى وبالمناسبه يتشدقون بالديمقراطيه والديمقراطيه ويقولون اللعبه الديمقراطيه والاسلام لا يعرف اللعب النبي وسلم بيقول لست من دد ولا الدد مني والمسلم والاسلام جد في جد مسؤوليات عن انفسنا وعن البشريه ليس من باب الوصايه انما من باب اداء امانه الشورى الاسلاميه تتجاوز الديمقراطيه بمراحل ايه بسيطه في جمله صحيحه وامرهم شورى بينهم امرهم شورى بينهم جمله من مبتد وخبر جعلت الشورى كالهواء ينساب بين كل افراد الامه وطوائفها وجماعاتها ومكوناتها كما ينساب الماء في خلايا الجسم او كما ينساب الهواء في هذه الاماكن امرهم الله تش شمل كل شان من شؤون هذه الامه وهو بالمناسبه ربنا يقول امرهم اذا امر الامه شؤونها العامه تخصها جميعا لا لا يحق ان يستقل بها حزب ولا حاكم ولا نظام ولا فئه امر الامه امرهم شوره بينهم يبقى بينهم تشمل الامه من اقصاها الى ابناء لا يستثنى منها احد ما تصنعه الديمقراطيه يعني احد احد الكتاب الغربيين الف كتابا عنوانه محنه الديمقراطيه ومن افكاره الجيده قال الديمقراطيه ديكتاتوريه مقنعه 50 زائد شرطه يحكم 50 ناقص شرطه باسم الاغلبيه المطلقه هذه ديكتاتوريه في الاسلام لا امرهم شورى بينهم جميعا والشورى غلغل القران حتى دخلت في ادق وادنى التفاصيل الرضعه عندما يرضع نعم نحب فطم فطام الطفل لابد من شورى بين امه وابيه ومن حوله خلينا ننتقل لنقطه اشار اليها الدكتور فاضل وهي مشروع الشرق الاوسط الجديد لتحطيم اسس الهويه هذا المشروع مخطط له كما يذكر وهو ايضا جزء من العمل في الداخل والخارج اعداء ومن الداخل تعليقك مشروع الشرق الاوسط الكبير مشروع بريس وهو مشروع امريكي اداه تنفيذه الدوله الغاص في فلسطين وجنوده كل من يروج له والقضيه ليست قيه هويه عربيه هويه الامه والامه لا ينبغي ان تحصر في العرب الامه من اول يوم امه تمثل الانسانيه في جملتها كان من حول رسول الله صلى الله عليه وسلم سهيب الرومي وبلال الحبشي وسلمان الفارسي الى جانب عمر وابي بكر رضوان الله عليهم من اول يوم والقران من اول يوم يا ايها الناس ام لم يقل يا قوم كما قال نوح او كما قال هود او كما قال صالح لان هذه مرحله انتهت من تاريخ البشريه واصبح ونحن نقول هناك امه دعوه وامه الاجابه امه الدعوه البشر جميعا وامه الاجابه من استجابوا ودخلوا في دين الله مختارين وبالمناسبه حتى يفهم اخواننا في الغرب ان الاسلام ليس عصبيه وليس شفنيه وليس عداوه للبشر وليس ضغائن ولا احقاد على الاطلاق الانسانيه في مفهوم القران شجره كل فرد من بني البشر ورقه من اوراقها الله وكل قبيله كل شعب كل فئه كل جماعه غصن من اغصانها اصلها واحد وربها واحد والكل على قدم المساواه في القيمه الانسانيه وفي الكرامه الانسانيه والعلاقه بين الجميع يحكمها اخاء حب الخير للاخرين والنبي صلى الله عليه وسلم عندما علق على قول ربنا كنتم خير امه اخرجت للناس ق انتم انفع الامم للناس خيريه هذه الامه بنفعها للاخرين وليس بحربها ضد الاخرين ونحن عندما نتحدث الان ننطلق من منطلق دفاعي وليس من منطلق هجومي على احد بالعكس ونحن نريد للمسلمين ان يستعيدوا دورهم من اجل خير البشريه ومن اجل صلاحها طيب الاستاذ عبد القادر ياسين تحدث قال بعض مثقفين يشعر بالدونيه تجاه الحضاره الغربيه يجب ان نتمتع بالعقل النقدي وليس معنى ذلك ان نغلق ولا نرضى بالاخر ليس هناك انسان عقل القران وعقل السنه وعقل تاريخ الاسلام يشعر بالدونيه عندما يقارن بين الاسلام وبين اي فلسفه او على الاطلاق انما يشعر بالدنيا الجاهل بالاسلام الخائر الضعيف المستكين او الذي غرب وانبهر ومصيبته الانبهار بالغرب في كل شيء اي نتاج حضاري للغرب هناك نتاج مدني للغرب اها النتاج المدني يتمثل في ايه المنجزات الماديه ونحن لسنا اعداء لها ونشكر لهم ما انجزه فيها يعني ما تعتبرها حضاريه انت ان ان يشاهدني ويشاهد الحضاره ما تعني تقدم الانسان في انسانيته اها علم نافع اخلاق هاديه قيم فاضله هذا هو ما يدخل في باب باب العلم الناف الطب علم نافع والهندسه علم نافع نحن نشيد به اذا والحكمه ضاله المؤمن هي حضاره اذا ليش ما تعتبرها حضاره الحضاره شقان ا شق مادي وشق روحي طيب الشق المادي هو هذه المنجزات الماديه بكل ما يخدمها من علومها الشق الروحي ما يتصل بغذاء الروح التي تنهض بالاسلام ولا ننسى ان الله يقول ولقد كرمنا بني ادم رف هم فوق مستوى كل الحيوانات ولا ينبغي ان ننزل بهم الى ما نزلوا اليه الان والانسان المسلم الانسان بشكل عام في منطق الاسلام مؤهل ان يسمو ويرقى حتى يكد يخرج عن طبيعه البشر الى طبيعه الملائكه ام فكيف نهدم طيب دكتور السؤال الملح دائما الذي يسال عنه دائما نحن نتحدث عن جرح لكننا اذا جئنا لنعالج هذا الجرح نعطي علاجات عامه ما دورنا دور الافراد دور المؤسسات دور الجماعات دور الحكومات اعترفنا بان هناك معركه ضد هذه الامه لكننا لم نوجد دورا يقوم به المتلقي من اجل ان يسهم في الدفاع عن هذه الامه يت نرسم الادوار واحده واحده عندما يحدث وباء تنشا الادوار طيب هناك من عليه ان يشخص هذا الوباء ويحدد اعراضه وهناك من يصف الدواء الذي يعالج به وهناك من يضع اسباب الوقايه وهناك من يضع عوامل عدم الانتشار كما يحدث الان مع ما يقال عن انفلونزا الخنازير مثلا ام ثم ياتي دور الافراد ان يستجيبوا لما يوجهون اليه من يوجههم العلماء والحكام مسؤوليه العالم ومسؤوليه الحاكم صنوان متكاملان وعندما يحصل الاضطراب او المناهضه بين الدورين يفسد كل شيء لابد من التعاون على البر والتقوى وليس على الاثم والعدوان ومعنى هذا الا يتحول العلماء الى توابع احيانا شيوخ كبار جدا جدا في اعلى المناصب الدينيه عندما يسالوني يقول انا موظف كبير يامرني الرئيس رئيس الدوله اطيعه ومرني رئيس الوزراء اطيعه لا ليس العالم كذلك ولنا في علمائنا السابقين اسوه ابو حنيفه يحاول المنصور ان يرغمه على فلا يقبل ويقسم المنصور فيقسم ابو حنيفه لن اتلاه يقوله لا فيقول افاق اتحل على حلف امير المؤمنين فيقول بسرعه بديهته امير المؤمنين اقدر مني على كفاره اليمين ومعناه انني لن احنث في يمين هو الذي سيحن طيب انا بختم الحلقه ما عاد معي الا ثواني معدوده المصالحه الابام كما يسميها بع اوبام اوباما في خطابه ورقته مع العالم الاسلامي كيف تقراها في اقل من دقيقه لو سمحت والله دائما يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون ما لم يصدق الفعل العمل فهو دجال ليتلاعب بعواطف هذه الامه ويعبث بقولها وعليها ان تنبه والفعل صدق ولا ما صدق بعد لم يصدق بعد ما صدق نعم بل بالعكس كون يعلن انه لن يتخلى عن دوله اليهود الغاصب وسيظل يحميها من الشرعيه الدوليه ومن تعطيل قوانين القانون الدولي وقرارات مجلس الامن والشرعيه الدوليه بينما تقوم القيامه ولا تقعد لو خالف ا اذا هو كاذب نعم كاذب في خطابه اخشى ان تكشف الايام انه مسيلمه جديد الشيخ الدكتور ابراهيم بن محمد عبد الله الخولي الاستاذ المتفرق بجامعه الازر اشكر لك اتاحه الفرصه لقاء بك اتمنى ان نلقاك بمناسبات قادمه شكرا شكرا لكم انتم ايها الاخوه والاخوات على طيب المتابعه تحدثنا عن الامه ومعركه الهويه مع ضيفنا الشيخ الدكتور ابراهيم بن محمد عبد الله الخولي استاذ المتفرغ بجامعه الازهر هذه تحيه من فريق البرنامج من هنا في استديوهاتنا في القاهره نلقاكم في الحلقه القادمه التاسعه مساء بتوقيت في مكه المكرمه من يوم الاحد باذن الله وانتم على خير والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته