الشورى في الدولة الأموية عمر بن عبد العزيز حلقة 15 وشاورهم في الأمر مع الإعلامي سيد توكل

في الحلقات اللي فاتت اتكلمنا عن الشورى في الاسلام وفي حياه النبي صلى الله عليه وسلم سواء في اداره الدوله او في حياته واستمرار الخلفاء الاربعه الراشدين في العمل بالشورى كاصل من اصول الحكم في الاسلام مع اختلافات بسيطه بينهم لطبيعه المرحله والاخطار اللي كانت بتمر بيها الدوله في عهده لكن في المقابل شكل الدوله في تاريخنا كمسلمين اختلف وتغير اكتر من مره والعمل بالشورى اتاثر طبعا سواء بشكل ايجابي او سلبي في حلقتنا النهارده هنتكلم عن الشورى في الدوله الامويه وفي المرحله دي انتقلت الدوله من الخلافه للملك ومن اختيار الخليفه الى وراثه الملك ومن اول معاويه بن ابي سفيان رضي الله الله عنه لعبد الملك بن مروان الثاني ابن محمد اخر خليفه اموي مرت الشورى بمراحل كتيره لكن بشكل عام نقدر نقول انها استمرت كاصل من اصول الحكم في الدوله الامويه والمجالس الشوريه في قصور الحكم في الدوله الامويه كان ليها اهميتها وبيتم تفعيلها والنزول على نصائحها طبعا تثبيت اركان الملك والحكم كان الاساس ومحور الشورى واذا كنا بنتكلم عن عن الشورى كاصل من اصول الحكم في الدوله الامويه يبقى لازم نتكلم عن الشورى عند عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه والملقب بخامس الخلفاء الراشدين خلينا كالعاده نمر مرور سريع على سيره عمر بن عبد العزيز بعدين نشوف الى اي مدى كانت الشورى اصل من اصول الحكم في عهده عمر بن عبد العزيز جمع بين شرف نسبه الاموي وبين شرف نسبه العمري هو ابو حفص عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم الاموي القرشي تامن الخلفاء الامويين اتولد سنه 61 هجريه في المدينه المنوره ونشا فيها عند اخواله من ال عمر بن الخطاب واتاثر جدا بيهم وبمجموع الملك اماره المدينه المنوره وبعد ما اثبت تميزه ضم ليه ولايه الطائف واصبح والي على الحجاز كله ولما تم عزله عنها بتحريض من الحجاج بن يوسف الثقفي او زي ما ورد في بعض الروايات ان هو اللي استعفى منها او طلب الاعفاء بسبب الحجاج بن يوسف الثقفي برده انتقل عمر بن عبد العزيز لدمشق وفي عهد ابن عمه سليمان بن عبد الملك قربه وجعله وزير مستشار ليه وبعد كده خلاه ولي العهد ولما مات سليمان سنه 99 هجريه تولى عمر بن عبد العزيز الخلافه خلافه عمر تميزت بمميزات كتير جدا منها العدل والمساواه ورد المظالم اللي ارتكبها اسلافه من بني اميه وعزل جميع الولاه الظالمين وعقابهم واهتمامه الشديد بالعلوم الشرعيه وامره بتدوين الحديث النبوي الشريف ورغم ان خلافه عمر بن عبد العزيز استمرت سنتين وخمس اشهر واربعه ايام فقط الا انها كان ليها بالغ الاثر كنموذج نفخر بيه لحد النهارده من اهم انجازات عمر بن عبد العزيز انه اعاد العمل بالشورى عشان كده اعتبروا كتير من العلماء خامس الخلفاء الراشدين الحكم الراشد مرهون بالعمل بالشورى لان الشورى اصل من اصول الحكم في الاسلام ومافيش عداله بتتحقق من غير الشورى اهتمام عمر بالشورى بدا من قبل توليه الخلافه من وهو والي على المدينه المنوره فبمجرد توليه اماره المدينه انشا مجلس للشورى وسماه مجلس فقهاء المدينه العشره لما الناس جم للسلام على امير المدينه الجديد صلى بيهم ودعا 10 فقهاء من فقهاء المدينه هم عروه بن الزبير وعبد الله بن عبد الله بن عتبه وابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وابو بكر بن سليمان بن خيثمه وسليمان بن يسار والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله بن عمر واخوه عبد الله بن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عامر بن ربيعه وخارجه بن زيد بن ثابت وقال لهم اني دعوتكم لامر تؤجرون عليه وتكونون فيه اعوانا على الحق اني لا اريد ان اقطع امرا الا برايكم او براي من حضر منكم فان رايتم احدا يتعدى او بلغكم عن عامل لي ظلامه فاحرجته ني باختصار انشا في المدينه المنوره مجلس شورى بصلاحيات كامله ما فيش قرار هيتم اتخاذه الا بيهم وده حصل وهو لسه والي تخيل بقى هيعمل ايه لما يبقى امير للمؤمنين باختصار انشا في المدينه المنوره مجلس شورى بصلاحيات كامله ما فيش قرار يتم اتخاذه الا بيهم وده حصل وهو لسه والي تخيل هيعمل ايه لما يبقى خليفه للمسلمين عمر بن عبد العزيز كان نموذج للحاكم العادل اللي الشورى عنده اصل من اصول الحكم من اقواله في الشورى ان المشوره والمناظره باب رحمه ومفتاح بركه لا يضل معهما راي ولا يفقد معهما حزم ومن اول يوم في خلافته كان واضح جدا ايمانه بمبدا الشورى خصوصا لما قال للناس ايها الناس اني قد ابتليت بهذا الامر من غير راي كان مني فيه ولا طلبه له ولا مشوره من المسلمين واني قد خلعت ما في اعناقكم من بيعتي فصاح الناس صيحه واحده قد اخترناك يا امير المؤمنين ورضينا بك فولي امرنا باليمن والبركه وبكده خرج عمر بن عبد العزيز من مبدا توريث الولايه اللي تبناه معظم خلفاء بني اميه الى مبدا الشورى والانتخاب مش بس كده عمر بن عبد العزيز ما اكتفا باختيار ومبايعه الحاضرين اللي كان يهمه راي المسلمين في كل البلاد اللي هيحكم ومشورتهم عشان كده قال في خطبته الاولى وان من حولك من الامصار والمدن ان اطاعوا كما اطعتم وان هم ابوا فلست لكم بوال وده ما كانش مجرد كلام مرسل ده بالفعل كتب لكل الولايات الاسلاميه اللي بيحكمها ياخد رايهم في قبولهم بخلافته والحمد لله بايعته الولايات كلها احنا امام حدث فوق الخيال بشويتين ثلاث اربعه كمان من حقنا نفخر بتاريخنا اللي سبقنا فيه الدنيا في محاربه الاستبداد والعمل بالشورى دي لحظات مضيئه في عمر الامه عمر بن عبد العزيز كان بيستش العلماء ويطلب نصحهم في كثير من الامور ولما تولى الخلافه قرب لمجلسه العلماء واهل الصلاح بعد عنه اهل المصالح الدنيويه والمنافع الخاصه وكان بيوصيه ويحثهم على تقويمه لدرجه انه قال لعمرو بن مهاجر اذا رايتني قد ملت عن الحق فضع يدك في بابي ثم هزني ثم قل يا عمر ما تصنع وده طبعا كان ليه اثر كبير جدا في تصحيح سياسته التجديديه ونجاحها لان بطانته كان لها اثر في شد قذره وسداد رايه وصواب قراره من القصص اللي فعلا اقرب للخيال في العمل بالشورى والفصل بين السلطات في الاسلام قصه فتح سمرقند في عهد عمر بن عبد العزيز حكايه بدات لما دخل قتيبه بن مسلم الباهلي سمرقند بجيشه فجاه وغزاها من غير ما يرسل لاهلها رسول يخيره بين الاسلام او الجزيه او الحرب ويمهلهم ثلاث ايام زي ما امر الرسول صلى الله عليه وسلم وتعارف عليه المسلمين كهنه سمرقند واهلها ارسلوا رسول منهم لعمر بن عبد العزيز يشتكوا قتيبه ويقولوا انه من حقهم ياخدوا فرصه في الاختيار بين الاسلام او الجزيه او القتال ويتم االهم ثلاث ايام وكانت المفاجاه الاقرب للخيال عمر بن عبد العزيز قبل دعواهم وامر بانشاء محكمه بتعيين قاضي يفصل في هذه المساله بين الجيش الفاتح المسلم والشعب صاحب الدعوه وبالفعل اتشكلت محكمه واستمع القاضي للشكوى ولدفع قائد الجيش الحالي لان قتيبه كان مات ساعتها واقر قائد الجيش بالخطا لكن كان عنده مبررات ما اقتنع بها القاضي اللي حكم في نهايه القضيه بخروج الجيش المسلم من سمرقند وحكم باتباع ما امر به الله ورسوله من تخييرهم بين الاسلام او الجزيه او الحرب مش بس كده ده قبل غروب شمس نفس اليوم ما كانش فيه بالفعل ولا جندي مسلم واحد على ارض سمرقند م حدش كان مصدق ان في عدل بالشكل ده او فصل بين السلطات قضاء وجيش سلطه تنفيذيه ممثله في الجيش وسلطه قضائيه في المحكمه والقاضي واحترام السلطه التنفيذيه لقرار السلطه القضائيه وسرعه تنفيذ الحكم بالشكل ده من حقنا نفخر فعلا باسلامنا وبتاريخنا في العمل بالشورى وفي الفصل بين السلطات من حقنا نحلم كمان باننا نعيش المجد ده من تاني لحد هنا وصلنا لنهايه حلقتنا لكن لسه لسه كتير في الشورى في الاسلام وشاورهم في الامر ه