صف تاسع تربية إسلامية الأموال التي تجب فيها الزكاة الجزء الأول 10

مجمع الاندلس التعليمي تعلم عصري ملهم بهويه وطنيه وقيم اسلاميه اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مرحبا بكم احبتي طلاب الصف التاسع لمجمع مدارس الاندلس الاعداديه الثانويه الخاصه مرحبا بكم في درس جديد من دروس ماده التربيه الاسلاميه اليوم يا احبتي نقف مع درس من دروس الفقه الاسلامي وهو درس الاموال التي تجب فيها الزكاه صد 69 وهو استكمالا لدرس مشروعيه الزكاه واحكامها التي تناولناه في الفيديو السابق اذكر بقيمه لابد ان تكون امام ايننا ونحن ندرس هذا الدرس فدرس يعلمنا اخراج الزكاه دون تاخير والاكثار من الصدقات ولو قليله وننصح غيرنا بتاديتها ولكن بالحكمه والموعظه الحسنه ايضا احبتي اذكر بقيمتنا ايضا التي تمس الهويه الوطنيه فوطننا الحبيب نضحي من اجل رفعته بالوقت والمال والجهد نبدا احبتي اهداف درسنا على بركه الله عز وجل اما الهدف الاول وهو ان تذكر الاموال التي تجب فيها الزكاه والهدف الثاني ان نبين ما يشترط لوجوب الزكاه الزروع والثمار ثم ان نحدد نصاب الزكاه وما يجب اخراجه في كل نوع ايضا ان نفصل القدر الواجب اخراجه في زكاه الانم نبدا احبتي اولا بتهيئه الدرس فقد قال الله تعالى سبحانه في محكم التنزيل خذ من اموالهم صدقه تطهرهم وتزكيهم بها لماذا قال الله تعالى اموالهم بصيغه الجمع ولم يقل م لهم مثلا فله عز وجل قال خذ من اموالهم فلماذا جمع اموالهم ولم يقل خذ من مالهم فهل هناك اموال ام هو مال فقط فكر قبل ان تجيب بني الحبيب احسنت لتنوع الاموال التي تخرج منها الزكاه من ذهب وفضه واموال وزروع وانعام وغيرها كما سنتناول في فيديو اليوم بمشيئه الله عز وجل اما عن الاموال التي تجب فيها الزكاه احبتي فهي خمسه اموال او خمسه انواع او خمسه اسماء سميها كما شئت اما النوع الاول الذهب والفضه ومعها الاوراق النقديه الذهب والفضه ومعها الاوراق النقديه اما النوع الثاني فهو عروض التجاره اما النوع الثالث فهو الزروع والثمار والنوع الرابع وهو الركاز والمعادن والنوع الخامس عندنا هو زكاه الانعام وهذه الانواع كما هي موضحه بالصوره فالصوره تشير لك الى النوع الذي نتحدث عنه طبعا سنتناول هذه الاصناف الخمسه بالتفصيل باذن الله عز وجل ولكن اذكر بان الاموال خمسه الذهب والفضه والاوراق النقديه والنوع الثاني عروض التجاره ثم الزروع والثمار ثم الركاز والمعادن ثم الانعام نبدا احبتي بالاموال التي تجد فيها الزكاه ونتوقف عند النوع الاول وهو ثمان وهي الذهب والفضه وكل ما يقوم مقامهما مثل الاوراق النقديه والاوراق النقديه المقصود بها النقود يا شباب النقود التي تنفقها انت دليل وجوب الزكاه فيها قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم والذين يكنزون الذهب والفضه ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم اذا هذا دليل وجوب الزكاه في الذهب والفضه والنقود الذهب والفضه والنقود ايضا احبتي عروض التجاره وهي البضاعه المع للبيع والشراء لاجل ربح مثل العقارات تجاره العقارات الطعام والشراب مث رجل يفتح مطعم مثلا الالات والادوات رجل يبيع ادوات في محل ما او في يعني مكان ما فهذه كلها تتبع الاثمان في حكمها ما معنى تتبع الاثمان في حكمها انه يجب فيها الزكاه لو نظرنا الى الصوره التي امامك ما هو النوع الذي سنتحدث عنه احسنت ابني الحبيب النوع الذي سنتحدث عنه كما هو موضح في الصوره هو زكاه الزروع والثمار والزروع والثمار يا احبه هي المحاصيل الزراعيه التي يمكن ادخارها ويعتمد عليها قوتا كالتمر ما معنى يعتمد عليها قوتا انك تتناولها انك تتناولها وتستعيد بها عن غيرها تكون هي كانها طعامك الاساسي كالتمر والذره والزبيب والقمح ونحو ذلك وهي تكون حبا لان لانك تدخرها معي يب اذا هي المحاصيل الزراعيه التي يمكن ادخارها فاذا هي لابد ان تكون حبا ا ويعتمد عليها قوتا كالتمر والذره والزبيب والقمح ونحو ذلك ادله وجوب الزكاه في زكاه الزروع والثمار قول الله عز وجل في القران الكريم وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قال الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده ما هو هذا الحق اخراج الزكاه واتوا حقه يوم حصاده هذا الحق هو اخراج الزكاه ادله وجوب الزكاه ايضا من السنه يا احبابي حديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر رواه البخاري ما معنى يا استاذ ما سقت العيون والسماء فيه العشر وما سقي بالنضح نصف العشر هذا ما سنعرفه بعد قليل شروط وجوب الزكاه في زكاه الذروه والثمار لو اردنا ان نتعرف على هذه الشروط يا احبابي فلا بد في الشرط الاول ان يكون المحصول حبا او ثمرا ومكي حبا يعني يقدر بالاوس وهو مما يدخر كالقمح والتمر والارز يبقى اذا ان يكون المحصول حبا او ثمرا ومكي يعني يصلح كيله لتقديره بالاوس لانك ان لم تستطيع ان تقدره بالكيل او بالوسقة ما معنى النصاب يا استاذ القدر الذي اذا كان موجودا عندك بخلاف ما تدخله لبيتك واهلك في هذه الحاله تستطيع ان تخرج طب اذا ان لم يبلغ النصاب يا استاذ لا تخرج طب ما هو النصاب سنعلم بعد قليل وهذا النصاب لابد ان تكون مالكا له وقت وجوب الزكاه والنصاب يعد بعد الجفاف بالنسبه للحب وبعد النضج بالنسبه للثمر من الاموال التي تجب فيها الزكاه ايضا يا احبتي الركاز والمعادن والركاز هو ما وجد مدفونا بفعل السابقين في الارض مما له قيمه اما المعادن فجمع معدن وهو كل ما خرج من الارض وله قيمه كالحديد والنحاس والنفط ونحو ذلك سيسال احدكم ويقول استاذي وما الفرق بين الاثنين فهذا ما وجد في باطن الارض وهذا ايضا ما وجد في باطن الارض اذا ما الفرق بين الركاز والمعادل اقول يا بني لو ركزت قليلا في التعريف الاول لوجدتني وضعت لك بين قوسين كلمه بفعل السابقين اي ان الركاز هو ما وجد مدفونا بفعل احد دفنه اما المعادن فهي هبه ربانيه كالحديد والنحاس والنفط وغيرها يبقى اذا الفرق بين الاثنين ان الركاز احد قام بدفنه في باطن الارض وله قيمه اما المعادن فالله عز وجل هو الذي تفضل به على عباده سبحانه وتعالى ودليل وجوبها قوله صلى الله عليه وسلم في الركاز الخمس في الركاز الخمس من الاموال التي تجد فيها الزكاه النوع الاخير وهو الانعام ما المقصود بالانعام يا استاذ الانعام يا احبتي تشمل الابل والبقر والغنم الابل والبقر والغنم ودليل وجوبها حديث ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يؤدي زكاتها الا جاءت يوم القيامه اعظم ما كانت واسمن تنطحه بقرونها وتط باغلاقها كلما نفذت اخرا عادت عليه اولاها حتى يقضى بين الناس لو نظرنا احبتي الى هذا النشاط فكر ثم اجيب او افكر ثم اجيب تنتشر في زماننا مزارع متخصصه في تربيه الدجاج والطيور فكيف يخرجون زكاتها هي تربيه الدجاج وتربيه الطيور ليست معنا في الانعام فاذا في اي نوع من الانواع نضعها حتى نستطيع ان نعرف كيف نخرج فيها اه هذه احبتي تعتبر من عروض التجاره ونصابها كالذهب والفضه ويخرج منها ربع العشر مره ثانيه يا استاذ لو تكرمت هذه تعتبر من عرود التجاره ونصابها كالذهب والفضه ويخرج منها احبتي ربع العشر نصاب الزكاه ومقدارها او ركز معي كثيرا بنيه الحبيب لان هذا الامر يحتاج الى فهم النوع الاول كما قلنا هو النقدان والنقد الذهب والفضه او ما يعادلها من العمله الورقيه النقود المقدار 85 جراما من الذهب او 20 مثقالا من الذهب خلينا نتحدث بلغه اليوم الجرامات 85 جراما من الذهب اي لو انك تملك 85 جراما من الذهب تجب فيها الزكاه لا طيب يا استاذ لو انا املك 20 جرام لا تجب فيها الزكاه لماذا يا استاذ لانها لم تبلغ النصاب فالنصب 85 جراما ان وصلت اليه او تخطيت تبدا تخرج الزكاه طيب ان لم اصل اليه يا استاذ فلا زكاه عليك اما الفضه ف جراما طيب طب العملات الرقميه يا استاذ اللي هي المقصود بها العملات الورقيه النقود يعني كيف اخرج الزكاه فيها كيف احسبها تحسبها يا بنيه بمقدار 5م جراما من الذهب بسعر اليوم يعني لو ان جرام الذهب ب 10 ريال اضرب 85 جراما من الذهب في 10 ريال يعني 850 يبقى اذا اذا بلغ النصاب هذا المقدار طبعا انا اقول مثال جرم الذهب ليس بع ريال ولكن انا اقول فقط مثال للتوضيح يبقى اذا يا شباب اذا بلغ المال الذي عندك مقدار 85 جراما تستطيع ان تشتري به 85 جراما فقد بلغت النصاب طيب اذا يا استاذ ما الواجب ربع العشر ربع العشر 2 وربع في يعني تقسم على 40 تقسم على 40 لو ان معي مثلا 40000 اقسم على 40 تستطيع ان تخرج فيها الزكاه اذا فمقدار 400000 على 40 ستجد ان المقدار الواجب فيها هو ال فقط وهكذا فانت تقسم على 40 عروض التجاره احبتي نصابها نفس نصاب بالذهب او الفضه يعني اذا بلغ في عروض التجاره ما عندك 85 جراما من الذهب فايضا تخرج فيها ربع العشر الزروع والثمار الزروع والثمار نصابها يا احبتي خمسه اوسق ما معنى خمسه اوسق يا استاذ يعني حدثنا بلغه اليوم نعم احبتي بلغه اليوم خمسه اوسق تساوي 62 كيلو جرام يعني ايه يا استاذ يعني اذا بلغت مقدار الزروع قدر زروع الثمار الذي اعطته لك الارض التي تزرعها فوق 672 كيلو جرام في هذه الحاله تخرج الزكاه طبعا بالشروط التي تعرفنا عليها من قبل طب كيف اخرج يا استاذ ركز بقى معي في هذه النقطه عشان مهمه جدا العشر فيما سقي بماء المطر والعيون والابار يعني اذا انت اذا كنت لا تجتهد لا لا تاتي بماكينه ويعني المزارعين يعرفون هذا جيدا فانت ما سقط المطر يعني اذا انت لم تتعب المطر جاء فخرج الزرع او العيون والابار انت لا تشتري الء في هذه الحاله تخرج العشر لانك لم لم تجهد ولم تتعب ولم تشتري طيب في حاله يا استاذ اذا سقيت باله اذا سقيت باله بني الحبيب فانك ستتكلف مبلغا من المال وايضا ستتكلف جهدا كبيرا في هذه الحاله راعى المشرع هذا الامر و حب ان ييسر عليك الامر فكان نصف العشر وهو اقل من العشر طب لماذا يا استاذ لانه راعى جهدك وتعبك في الحاله الثانيه نستكمل احبتي زكاه الركاز والمعادل زكاه الركاز والمعادل وهذه لا يشترط فيها نصاب لا يشترط فيها نصاب اذا ما قل منها وما كثر منها فيه زكاه بالقدر الواجب فيه الخمس اي 20% من المعادن ربع العشر يعني اين ونص في يبقى اذا الركاز الخمس 20% هتقول يا استاذ اليس ال 20% كثير اقول لك يا بني الركاز انت وجدته لم تتعب فيه هذا مثل الكنز الذي تجده في باطن الارض هل تعبت فيه هل انت اصلا كنت تبحث عنه هل انت اصلا كنت تنوي ان تجد كنزا هذا يعني انت ل لم تتعب فيه ولم تجهد فيه فهو خرج اليك فاخرج لله عز وجل القدر الواجب فيه وهو الخمس اما المعادن فربما انت تعبت فيها من استخراجها من الات استخراج وما الى ذلك فكان يعني القدر الواجب فيها ربع العشر وربع العشر ايضا تقسم على 40 2.5% اما عن زكاه الانعام يا احبتي ف الابل النصاب عددها اذا كان عددها خمس فالواجب اخراجه فيها شاه اذا بلغت خمس فالواجب اخراجه شاه واحده والشاه هي الماع الماعز هي هذه ما يطلق عليها الشاء واذا بلغ الابل عشره تخرج شاتان واذا بلغ عدد الابل الذي عندك عش تخرج شاتان لحظ يا استاذ طب لو عندي من الابل اربعه لا تخرج لانها لم تبلغ النصاب اذا بلغت الابل التي عندك خمس تخرج الشه اذا بلغت عشر تخرج شتان اذا بلغت 15 تخرج ثلاث شيال اذا بلغت 20 تخرج ارب اذا لو نظرت وركزت ستجد في كل خمس شاه في كل خمس شاه لكن اذا بلغت 25 ففيها بنت مخاط لن تخر الش فقط اذا بلغت 25 من الابل او يزيد 25 او يزيد يعني عندك 30 عندك 40 عندك 50 ابدا قس على 25 يعني لو عندك 50 فيها بنتي مخاط وهكذا طيب يا استاذ وما هي بنت المخاط نحن نعرف الشاب ولكن ما هي بنت المخاض اقول لك يا بنيه بنت المخاض هي انثى الابل التي اتمت عاما ودخلت في الثاني انثى الابل التي اتمت عاما ودخلت في الثاني نستكمل يا احبتي زكاه الانعام البقر النصاب 30 طيب لو عندي 20 من البقر لا تخرج فيها زكاه لو عندي ع من البقر لا تخرج فيها زكاه طب يا استاذ انا الابل اذا بلغت خمسه اخرج فيها نعم هذا هو النصاب الذي وضعه الشارع لنا طيب ما اذا بلغت 30 اخرج تبيع ما هو التبيع يا استاذ التبيع هو الصغير من البقر الذي اتم سنه صغير البقر الذي اتم عاما طب اذا بلغت 40 اخرجوا مسنه ما معنى مسنه يا استاذي المسنه من البقر هو الذي اتم سنتين اذا كان اكثر ففي كل 30 تبيع وفي كل اين مسنه والجام والجاموس كالبقر سواء بسواء يعني اذا ان لم يكن عندي بقر اذا كان الذي عندي جاموس وبلغ عددها 30 ففيها تبيع اذا بلغ عددها 40 فيها مسنه اذا بلغ عددها 70 ففي تبيع وفي كل 40 مسنه وهكذا يبقى اذا البقر والجاموس سواء بسواء الغنم الغنم اذا بلغت 40 الى 100 و20 هذا هو النصاب يبقى اقل من 40 لا تخرج زكاه عندي 30 من الغنم لا زكاه عليك عندي 10 من الغنم لا زكاه عليك لكن اذا بلغ اذا بلغ الغنم الذي عندك عددهم 40 الى 120 فيهم شه واحده من 121 الى 200 فيهم شاتان من 200 و1 الى 300 فيهم ثلاثه شيه وكلما زاد فكل ففي كل 100 شاء يعني ايه يا استاذ يعني فرضنا ان انا عندي يعني مزرعه شياء او مزرعه غنم كبيره جدا فعندي 500 كيف احسبها في كل 100 شه اذا ستخرج خم خمس شير والله يا اخواني يعني انظر الى تيسير الشارع والى يعني هذا الامر بسيط جدا تخيل لما يكون عندك 500 شاه وتخرج منها لله عز وجل وللفقراء والمساكين خمسه شيال شيء لا يذكر ولكن انت يعني تجعل البركه في مالك باخراجك بالزكاه وتجعل الله عز وجل ينمي هذا المال ويقبله عز وجل منك بل وتدخل السرور على الفقراء في شيء لا يذكر اصلا اشياء ربما انت اذا اخرجت الخمس شياه من ال 500 لا تشعر بها طب تخيل لو عندك 120 شه اذا اخرجت منها شه واحده لله عز وجل هل تشعر بشيء لا اشعر هل تشعر انك اخرجت قدرا كبيرا اطلاقا يعني ما قيمه الشه وص 120 ولكن انت يعني لميت مالك وا اطعت ربك ووضعت البركه في هذا المال وجعلت الله عز وجل رقيبا على مالك وادخلت السرور على الفقراء والمساكين فما اعظم الزكاه يا احبتي ما اعظم الزكاه احبتي هذه لعبه من من الالعاب اريدك بني الحبيب ان تلعبها باذن الله تعالى ا هتكون موجوده عندك على الموقع وحاول بقدر الامكان ان انت تكتب اسم بثلاثي قبل ان تبدا في اللعب حتى لاني اخرج الاوائل ويعني يكون لهم قدر من الدرجات جزاكم الله خيرا احبتي وصلنا الى الختام انتهى الجزء الاول من درسنا على امل اللقاء بكم من جديد ا اذكر بضروره الاستماع للفيديوهات ثم بعد ذلك قوم بحل الواجبات وق وكن يعني في اشد درجات التركيز ان وجدت اي شيء صعب عليك اسال معلمك فورا ا ان كنت ممن لا يحضرون المدرسه ففي حصص الحصص التفاعليه قم بسؤال المعلم واكتب اي سؤال يقف امامك ولن يدخل المعلم جهدا بني الحبيب لايصال المعلومه لك باسهل الطرق اخيرا اسال الله لكم النجاح والتوفيق اللهم امين والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك جزاكم الله خيرا احبتي في الله عز وجل مجمع الاندلس التعليمي تعلم عصري ملهم بهويه وطنيه وقيم اسلاميه