صف تاسع تربية إسلامية درس مصارف الزكاة الجزء الأول 26

مجمع الاندلس التعليمي تعلم عصري ملهم بهويه وطنيه وقيم اسلاميه الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا احبتي طلاب الصف التاسع مرحبا بكم في درس جديد من دروس ماده التربيه الاسلاميه احييكم بتحيه الاسلام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته احبتي درسنا اليوم بمشيئه الله عز وجل سيكون من دروس الفقه الاسلامي الا وهو درس مصارف الزكاه والدرس بالكتاب ص 142 وهو مكمل لما درسناه من قبل من درسي مشروعيه الزكاه والاموال التي تجب فيها الزكاه نبدا احبتنا في الله عز وجل بذكر القيمه تربويه لدرسه ومن خلال الصوره التي امامك نستطيع ان نقول ان القيمه التربويه التي سنعرج عليها اثناء شرحنا ستكون قيمه الانفاق والتكافل الانفاق والتكافل فكلنا مجتمع واحد متكافل فيما بيننا ينفق بعضنا على من لا يجد ما ينفق منه وهذا هو اعظم ما في ديننا الحنيف فلا يضيع فقير ولا مسكين بيننا درسنا ايضا يعلمنا من باب الهويه الوطنيه ان ابناء الوطني كلهم متكافل فيما بينهم نبدا احبتي بذكر اهداف درسنا اما الهدف الاول فهو ان يستنبط الطالب مصارف الزكاه الثمانيه من الايه الكريمه ثم الهدف الثاني ان يقارن الطالب بين كل من الفقراء والمساكين الهدف الثالث ان يعرف كلا من العاملين عليها والمؤلفه قلوبهم الهدف الرابع ان يعلل اخراج قدر من الزكاه للغارمين ثم الهدف الخامس والاخير ان يقارن بين ككل من مصرفي في سبيل الله وابن السبيل درسنا احبتي كما قلنا صفحه 142 سنتحدث فيه عن مصارف ال وعن حكم نقل الزكاه من مكان الى اخر وعن دور الزكاه في التكافل الاجتماعي وحكم اعطاء الزكاه لغير المسلم ولكن هذا سيكون على حصص متفرقه نبدا بتهيئه الكتاب الجمعيات الخيريه تقوم بجمع اموال الزكاه ثم تقوم بتوزيعها على المستحقين والعاملون في تلك الجمعيات بعضهم متطوع بجهده ووقته وبعضهم يعمل مقابل اجر السؤال من اين يحصل موظف الجمعيات الخيريه على اجورهم في رايك فكر ثم اجب ولا تتعجب نعم اسمع احدكم يقول في نفسه استاذي من اموال الزكاه التي يحصلونها فنعم لانهم من العاملين عليها من الذين يجمعون اموال الزكاه احسنت بني الحبيب تعالوا بنا احبتي في البدايه لنربي اليوم وبين درسي الزكاه التي درسناه هذا العام من قبل نقول احبتي عرف الزكاه ثم اذكر حكمها من الطالب الذكي الذي سيعرف لنا الزكاه ثم يذكر حكمها نعم اسمع احدكم يتحدث ويقول تعريفها يا استاذ هو حق معلوم اوجبه الله تعالى في المال اذا بلغن صاب وحال عليه الحول لطائفه مخصوصه اقول احسنت بني الحبيب بارك الله فيك وقد تحدثنا من قبل على حق معلوم اوجبه الله تعالى ثم كان الدرس الثاني في المال اذا بلغ النصاب يحال عليه الحول واليوم بمشيئه الله عز وجل سيكون حديثنا عن لطائفه مخصوصه اختر حكم الزكاه من بين الخيارات الاتيه اختر حكم الزكاه زكاه من بين الخيارات الاتيه فكر قبل ان تجب لو نظرنا الى الخيارات هل حكم الزكاه واجبه ام مستحبه ام سنه مؤكده ام سنه غير مؤكده فكر بني الحبيب ولعل معظمكم يعرف الاجابه لانه سؤال سهل نعم اسمع معظمكم يقول هي واجبه احسنت بني الحبيب جزاك الله خيرا تعالوا بنا احبتي نتعرف على الهدف الاول لنا في درسنا اليوم وهو ان يستنبط الطالب مصارف الزكاه الثمانيه من الايه الكريمه نبدا اولا بذكر الايه امام حضراتكم وانا اقول لك انظر في الايه جيدا وا اكتشف منها واخرج منها واستنبط منها مصارف الزكاه ولا تتعجل واقول لك المصارف ثمانيه عدها على يديك وانت تستمع للايه تعالوا بنا احبتي لنقرا الايه سويا ثم نقوم بعدها بالاستنباط قال الله عز وجل انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفه قلوبهم وفي الرقاب والغارمين والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضه من الله والله عليم حكيم صدق ربنا عز وجل هيا بني الحبيب قم مباشره الان باستنباط مصارف الزكاه الثمانيه نعم احسنت المصرف الاول اسمع احدكم يقول للفقراء ثم اسمع اخر يقول المساكين وبعده يقول والعاملين عليها ثم المؤلفه قلوبهم ثم وفي الرقاب ثم الغارمين وفي سبيل الله ثم ابن السبيل اذا هذه هي المصارف الثمانيه الفقراء المساكين العاملين عليها المؤلفه قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل اريدك بني ان تحفظ جيدا هذه المصارف تعالوا بنا احبتي لنتعرف عليها مصارف الزكاه هي الفقراء ثم المساكين ثم العاملين عليها ثم المؤلفه قلوبهم ثم الغارمين و في الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل هذه هي المصارف الثمانيه المذكوره عندنا في الايه الكريمه ذكرناها اجمالا وسنبدا باذن الله عز وجل نعرج عليها ونشرحها ونتناولها بشيء من التفسير والتوضيح اثناء هذا اللقاء معكم باذن الله عز وجل اقول اولا احبتي اريد ان اختبر فهمكم لمصارف فقط ان تعددها لا اريد منك بني الحبيب الا ان تعددها فقط لا اريد منك تعريفا لها ولا اي شيء انما فقط تعدد المصارف هذا نشاط بالكتاب صفحه 146 اكتب ما حفظته من مصارف الزكاه ثم قيم نفسك من ثمانيه يعني اعطي لنفسك لو انت كتبت مصرفا واحدا اعطي لنفسك واحد من ثمانيه اثنين اثنين من ثمانيه المتميزون سيكتبون كامله وياخذون ثمانيه من ثمانيه واحسبهم جميعا متميزون ان شاء الله قم بايقاف الفيديو الان واكتب في كتابك دون ان تنظر للاجابه من خلال فهم بكلمه ذكر ما ثم بعد ذلك قم بالنظر في اجابتك وقيم نفسك نعم احسنت احد المتميزين اوقف الفيديو ثم كتبها كامله فقال يا استاذ الفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفه قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل احسنت بني الحبيب وجزاك الله خيرا تقويم اخر لبعض الطلاب اريد منك فقط ان تنظر الى هذه الصوره تامل الصوره التي امامك ثم استنبط مصارف الزكاه التي تعبر عنها كل صوره انظر الى الصوره الاولى امراه عندها قدر من الطعام ولكن لا يكفيها هذا القدر هؤلاء احبتي هم المساكين طيب انظر الى الصوره الثانيه ليس عندهم اي شيء اطلاقا نعم هؤلاء هم الفقراء في السوره الثالثه يقول له ردد معي وهذا الذي يجلس امامكم يرفع يديه بالسبابه الى السماء ماذا يفعل احسنت يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اذا هؤلاء المؤلفه قلوبهم طيب هذا ماذا يفعل في الصوره الرابعه انه يقوم بجمع الزكاه احسنت بني الحبيب هؤلاء هم العاملين عليها جزاكم الله خير الجزاء تعال بنا احبتي لنبدا في الهدف الثاني وهو ان نقارن بين كل من الفقراء والمساكين قارن بين كلا من الفقراء والمساكين ما الفرق بين الفقير والمسكين نحن اذا نظرنا الى هيئه احد ووجدنا عليه اثر الفقر نقول هذا محتاج لكن اغلبنا لا يميز بين الفقير والمسكين متى اصف هذا انه فقير و اصف هذا انه مسكين احسنت جزاك الله خيرا الفقراء جمع فقير وهو من انحنى فقار ظهره من الضعف وهو ما لا يملك اساسيات الحياه او من لا يملك اساسيات الحياه وليس له مال لاحتياجاته اما المسكين فهو يختلف قليلا ودرجته في الفقر اقل فهو جمع مسكين وهو من يملك بعضا مما يحتاج اليه ولكن لا يكفيه لقله الاجر او كثره العيال او ارتفاع الاسعار تامل معي بني في هذين التعريفين ثم قم بعدها بتوضيح الفرق بينهما تامل معي في هذين التعريفين ثم قم بعدها بالفرق بينهما نعم احسنت جزاك الله خيرا تامل معي في الصورتين ايضا زياده في المعلومه انظر الى او الصوره الاولى ثم انظر الى الصوره الثانيه ايهما فقير وايهما مسكين ثم بعد ذلك قل لي تعريف الفقير والمسكين على اي شيء اخترت هذه الصوره انه فقير وعلى اي شيء اخترت هذه الصوره على انه مسكين نعم احسنت احسنت جزاك الله خيرا احدكم يقول لي يا استاذي الاول هو الفقير وهو ما من لا يملك اساسيات الحياه وليس له مال لاحتياجاته والثاني هو المسكين المراه تملك ولكن لا يكفيها ما تملكه يبقى اذا المسكين هو من يملك بعضا مما يحتاج اليه ولكن لا يكفيه بعض الطلاب يقول لي يا استاذ اختصر لنا هذا التعريف ولو قليلا حتى نفهمه جيدا اقول لك بني الحبيب الفقير هو من لا يملك اساسيات الحياه وليس له مال لاحتياجاته المسكين هو من يملك ولكن لا يكفيه المسكين هو من يملك ولكن لا يكفيه اما الفقير فهو لا يملك اصلا وليس له عنده مال لاحتياجاته جزاكم الله خيرا احبتي تعالوا بنا لنتعرف على الهدف الثالث وهو ان يعرف كلا من العاملين عليها والمؤلفه قلوبهم نريد ان نعرف من هم العاملين عليها ومن هم المؤلفه قلوبهم تعالوا بنا احبتي ننظر في الكتاب ص 143 ثم نعرف كلا من العاملين عليها والمؤلفه قلوبهم لو نظرنا الى الصوره التي امامك رجل يجلس على مكتب وعنده بعض الوصولات الخاصه بالتبرعات ومكتوب خلفه قطر الخيريه ورجل يقف امامه ليقوم بالتبرع له هذا من فيهما هل هذا من العاملين عليها ام هذا من المؤلفه قلوبهم احسنت يا من قلت ان هذا يا استاذي هو العاملين عليها اذا فمن هم العاملين عليها من خلال الصوره التي امامك نستطيع ان نقول العاملين عليها هم المكلفين بتحصيل اموال الزكاه وتوزيعها ممن لم تخصص لهم الدوله راتبا اذا مثال على العاملين عليها المسؤولون عن تحصيل اموال الزكاه في الجمعيات الخيريه اما المؤلفه قلوبهم فهم امر اخر بني الحبيب هم من دخلوا في الاسلام حديثا انظر الى اللفظ المؤلفه قلوبهم اي انت تريد ان تؤلف قلوبهم بعدما دخلوا الاسلام او تؤلف قلوبهم لانهم قد دخلوا بالفعل فهم من دخلوا الاسلام حديثا او يرجى دخولهم للاسلام احسنتم ما شاء الله ربنا يحفظكم يا شباب جزاك الله خيرا هذا السؤال للمتميزين علل اخراج قدر من الزكاه للعاملين عليها والمؤلفه قلوبهم لماذا نعطي لهم قدرا من الزكاه هؤلاء الموظفون في الجمعيات الخيريه لماذا نعطي لهم قدرا من اموال الزكاه وايضا هؤلاء المؤلفه قلوبهم لماذا نعطي لهم قدرا من اموال الزكاه هذا يحتاج الى تفكر وتفكير ويحتاج الى اعمال عقل واحسبك جميع متميزين يا شباب نعم احسنت يا من تقول في نفسك لان العاملين عليها يقومون بتحصيلها ولم تخصص لهم الدوله راتبا هو يعطي من وقته لتحصيل الزكاه ويعطي من من جهده لتحصيل الزكاه فلا بد ان ياخذ راتبا على ذلك طيب اذا كانت الدوله لا تخصص له راتبا فيجوز له ان ياخذ من اموال الزكاه اما المؤلفه قلوبهم لمن اسلموا حديثا لتثبيتهم وتقويه ايمان او يرجى اسلامهم ليؤلف الله عز وجل قلوبهم بذلك جزاكم الله خيرا يا شباب عندنا غلق الكتروني نشاط لعبه موجود عندكم على المنصه يعني ارجو باذن الله تعالى ان تضغط عليه وتبدا اللعب بمشيئه الله عز وجل سؤال اخر ايضا للمتميزين وكلكم اذكياء متميزون اقول درسنا كما قلنا يعلمنا ابنائي حب الوطن فاب اناء الوطن كلهم متكافل وهذا يدل على حبهم لوطنهم ودينهم اربط بين هذا المعنى ومصارف الزكاه اربط بين هذا المعنى ومصارف الزكاه هل نستطيع ان نربط يا شباب نعم احسنتم جزاكم الله خيرا نستطيع ان نربط فنقول ان لو نظرنا الى مصارف الزكاه وجدناها تشمل جميع المحتاجين من ابناء الوطن وحال الاغنياء ان يكفل هؤلاء الفقراء وهذا يدل على انتمائك للوطن لا يمكن ان اري وطني لغيري بشكل غير طيب انما انت النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب مكه ويحب اهلها وعندما انتقل الى المدينه كان يحب المدينه ويحب اهلها واخى النبي بين المهاجرين والانصار لماذا حتى يحدث التكافل فيما بينهم وهذا ان دل على شيء يدل على حب الوطن ويدل على قيمه التك كف في الاسلام فهذا امر مهم جدا يا شباب احرصوا جميعا عليه جزاكم الله خيرا الهدف الرابع احبتي وهو ان يعلل اخراج قدر من الزكاه للرقاب والغارمين نقول يا احبتي اولا من هم الغارمون ومن هم في الرقاب من هم هؤلاء حتى نعرف لماذا نخرج لهم قدرا من الزكاه طيب احبتي جزاك الله خيرا يا من تقول الغارم يا استاذ هو من عليه دين من غير فساد ولا اتلاف ولا معصيه وعجز عن سداده ومثله من ضمن احدا فعصر ما معنى هذا الكلام الغالم رجل عليه ديت دين ولكنه ليس مفسدا وليس عاصيا ولا متلفا وعجز عن سداد هذا الدين كامراه ارادت ان تزوج ابنتها اليتيمه فاستد انتت ثم لم تستطع ان تسد هذا الدين رجل اراد ان يقوم بعمليه جراحيه لان ربما حياته في خطر فا استدان وهوو لا يستطيع ان يسدد هذا الدين وهكذا امثله كثيره من مجتمعاتنا التي نراها امام اعيننا وايضا من ضمن احدا فعسر ما معنى ذلك انت ضمنت احدا انه اخذ دينا وانت قمت بضمانه اي انك تكفله في ض في سداده ولكنه لم يسدد ماذا سيكون هل يذهب الى هل تذهب انت ايها الضامن الى السجن ام يكون هناك حل هل الاسلام وضع لنا حل نعم فالغالب هو من عليه دين وم من غير فساد ولا اتلاف وعجز عن سداده السبب في اخراج قدر من الزكاه له لعجزه الحقيقي ما معنى الحقيقي يا استاذ وضح لنا اقول احبتي انه لابد ان يكون عاجزا حقيقيا عن السداد لا يكون مدعيا انه ليس معه وهو مع فيتك فل غيره بذلك فنقول عجزه الحقيقي عن السداد وحتى لا تضيع الحقوق على اصحابها هذا امر في غايه الاهميه اما الرقاب فهو جمع رقبه وهو تحرير العبيد حال وجودهم ونخرج لهم قدرا من الزكاه لماذا يا استاذ نخرج نتركهم عبيدا لا بني الحبيب الاسلام يعلمنا الحريه والاسلام حريص على ان ينال كل منا حريته والعبيد ايضا لهم هذا ولكنهم غير موجودين في هذه الايام اسال سؤالا للمتميز زين تخيل بنيه لو ان احد معارفك ضمن رجلا هذه مشكله وتحتاج الى حل والمطلوب منك بني الحبيب ان تقول لي كيف احل هذه المشكله او كيف وضع الاسلام حلا من خلال درسنا لهذه المشكله تخيل بني الحبيب لو ان احد معارفك ضمن رجلا في مبلغ من المال وهذا الرجل هرب او اعسر في السدات وكان لزاما على الضامن ان يسد يسد المبلغ يسدده اوي وليس معه مال كيف وضع الاسلام حلا لهذه المشكله الكبيره ضمنت احدا ولكنه تخلى عن السداد لسبب ما انت كضامن ما ذنبك حتى تتكفل بهذا المال اه اذا هل هناك حل فكر بونيه يعني اوقف الفيديو لمده 30 ثانيه فقط وحاول ان تفكر معي كيف نحل هذه المشكله من خلال فهمك لدرس هنا احسنت احسنت يا من تقول الحل يا استاذ ان ياخذ من اموال الزكاه لانك قلت لنا قبل قبل قليل ان هذا يدخل في الغارمين الذين جعل الاسلام لهم نصيبا من الزكاه فيتم سداد هذا المبلغ من خلال الزكاه وبهذا ينجو من السجن فتحل مشكلته احسنتم جزاكم الله خيرا يا شباب الهدف الخامس والاخير وهو ان يقارن بين كللا من مصرفي في سبيل الله وابن السبيل تعالوا بنا احبتي انظر للجدول بنفسك ص 143 ثم قارن بين مصرفي في سبيل الله وابن السبيل اريدك ان تقارن بينك وبين نفسك اولا ثم بعد ذلك ساسمعك اجابتك احسنت في سبيل الله يا استاذ اي في الاعداد للجهاد في سبيل الله عز وجل احسنت طالب اخر يقول استاذي وايضا ابن السبيل هو المسافر المنقطع عن اهله وليس له مال في سفره بني الحبيب اود ان اسالك سؤالا ابن السبيل المسافر المنقطع عن اهله وليس معه مال في سفره ولكن لو كان هذا غنيا في بلده هل ينطبق عليه وصف ابن السبيل نعم يا استاذ ينطبق عليه الوصف لان الامر هنا ليس خاصا ببلده او بغير بلده وانما هو سافر وانقطع عن اهله حتى لو كان غنيا في بلده ولكن ليس معه مال في سفره فهذا ينطبق عليه الوصف احسنت ابني الحبيب جزاك الله خيرا ا عندنا يا شباب الغبق الالكتروني للدرس اضغط للعب هنا وطبعا يعني ستجد اللعبه موجوده عندك على موقع المدرسه على منصه المدرسه الخاصه بك اضغط للعب وستاتي اجابتك بفور انتهائك منها جزاك الله خيرا بني الحبيب ووصلنا ا يعني في للختام وقد يعني سعدت بهذه اللحظات وهذه الدقائق معكم كثيرا ابنائي واحبائي انتهى الجزء الاول على امل اللقاء بكم من جديد اذكروا بضروره الاهتمام بالفيديوهات سماعا وفهما واذا وجدت شيئا صعبا عليك او غير مفهوم توجه مباشره لمعلم الصف فلي يدخر جهدا لايصال المعلومه لك باسهل الطرق والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته مجمع الاندلس التعليمي تعلم عصري ملهم بهويه وطنيه وقيم اسلاميه