ملزمة الصفوة مراجعة مركزة لكل مادة التربية الاسلامية بعد الدمج الثالث المتوسط د آيات العاني

السلام عليكم اعزائي الطلاب اهلا وسهلا بكم معكم الستيات العاني مدرسه ماده التربيه الاسلاميه لطلاب الصف الثالث المتوسط اهلا وسهلا اليوم ان شاء الله راح اسوي لكم مراجعه مركزه لكل شرح كتاب الثالث المتوسط اللي نتوقعه يجي بالوزاري احنا نعرف انه اكو فرق بين الشرح اللي على مدار السنه امتحان الشهر الاول الشهر الثاني الفصل الاول الفصل الثاني نص السنه هذا يكتبوه اساتذه المدارس فلهذا نغطيه كامله اما بعد الدمج فالشرح يختلف عن الشرح اللي يكون بالشهر الاول والثاني والنص السنه الشرح ليش يختلف لانه الاسلاميه صايره عباره عن درس مدموج مع درس اخر وهو العربي فكل اللي عليه 25 درجه ف 25 درجه مو معقوله 25 درجه اقراها الكتاب الثقنه اكيد يعني اكو اشياء اركز عليها شنو الاشياء اركز عليها وشن الاشياء اللي ما تجي هسه راح نتطرق لهذا الموضوع وندخل بالشرح اللي احنا كل الطلاب ده يسالوني شنو نقرا شرح لاخر السنه بالوزاري للساعات المتوسط اول شيء احنا متفقين انه ايات الحفظ عندكم ايات الحفظ خمسهن خمس ايات كل خمسهن كلهن نحفظهن ما نترك ولا وحده للصدفه ولا فلان رشح لي اياها ولا لا لا كل احفظها ليش؟ لانه هذا السؤال عليه عشر درجات فما اضيع العشر درجات مني باعتماد على مرشح فلان او ايا كان زين عندك ايات الحفظ معانيها معاني ايات الحفظ عليها خمس درجات فننتبه صفحتين انا مسويت لكم اياها حتى منزلتها بالمنتدى ومنزلتها بقناتي على التلجرام صفحتين كلها ما تطلع احفظها واروح اجيب درجه كامله عليها اللي هي خمس درجات عندك الاحاديث خمس احاديث سهله وبسيطه عليها ايضا خمس درجات هاي ايش قد صار 10 خ هاي صار 20 الامتحان من 25 الاسلاميه عليه 25 درجه زين شنو هي الخمس درجات خلي تولي لا بالعربي الدرجتين لها ثقل ليش لان هو عباره عن درجات دلم العربي يجيبولك 27 فرع واحد عليه درجتين واحد عليه ثلاثه واحد اقصى شي عليه اربع درجات ماكو فرع عليه ست درجات يعني هاي نادرا كلها اربع درجات درجات فالخمس درجات بالعربيه والاسلاميه انقاذ انقاذ من صفحه الى صفحه خاصه بعد الدمج العربي شويه يثقلوه بالاسئله يعني تجي الاسئله اصعب قبل الدمس كانت الاسئله اسهل بالعربي فلهذا نركز على الاسلاميه ونقراه من كل عقلنا حتى نضمن اقل شي ال 25 درجه وباقي ان شاء الله نجيبه من بقيه الموجود بالعربي والادب والانشاء وايضا القواعد زين فهذا الفيديو خاص اللي يريد يجيب 100 واللي يريد ينجح فاللي يريد ينجح قوه 50 هذا الفيديو له حتى ينجح على الاقل ياخذ 25 ويضمن ويسوق 25 تبقى علىه 25 على كل العربي واللي يريد ياخذ درجه كامله ايضا حتى يعرف ايش يقرا ما معقوله يقرا كتاب من 200 صفحه شنو اللي يقرا شنو اللي يقرا ركزوا وياي فاحنا اول شي اتفقنا ايات الحفظ خمسهن معانيها خمسهن الاحاديث ومعانيها ايضا خمسهن هذا ثابت الايات ما انسى احط الحركات لانه عليها درجات اكتب عادي اكتبه بالخط القياسي مو شرط انه اكتب بالخط القراني يعني سبحانه عادي اكتبها هيك مو شرط اكتبها اكي القران هيك تنكتب يحطوا لك صغيره بعد الحاء هاي يسموها يعني الالف الخنجريه مو شرط تكتب بالخط القراني عادي تكتب بالخط القياسي المهم تحط حركه اخر الكلمه هذا طبعا اني شارحته بمحاضره كامله عن شن هي ايات الحفظ وشن هي المعاني وشن هي الاحاديث الداخله بالامتحان تدخل تراجعها احسن ما تقلب بالفيس وهاي لا اروح اراجع اسمع المحاضره اراجع الايه اراجع الحديث اراجع المعاني او تدخل هاي المحاضره وتراجع معانا كل الشرح الموجود في كتاب الثالث المتوسط احكام التولاوه ما تجي المعنى العام ما تجي فندخل بالدروس اول شيء عبادات مهمه اهم شيء العبادات عندك تهذيب ايضا مهم تهذيب عندك ابحاث الابحاث يعني ما جت ولا مره بعد الدمج كانت قبل الدمج تجي بس الابحاث ما جت ولا مره هسه راح اشوف شنو هي هاي الموضوع الدعاء هواي تكرر فنركز عليه عرف الدعاء لغه الدعاء لغه هو النداء او الاستعانه النداء او الاستعانه اما اصطلاحا يعني بالمصطلح الفقهي شنو معنى الدعاء هو طلب الادنى من الاعلى طلب الادنى من الاعلى على وجه الخضوع والاستكانه والتوسل يعني اتوسل لرب العالمين حتى يستجيب لي فطلب الادنى اللي هو البشر من الاعلى من هو الله سبحانه وتعالى على وجه الخضوع والاستكانه فهو طلب العبد من الله تهيئه الاسباب الخارجه عن قدره الداعي فاذا اكو امور اني خارج عن قدرتي فاطلب الله سبحانه وتعالى ان يعيني و بهذا الامر زين فهذا تعريف الدعاء اثار الدعاء اذكر اثار الدعاء اثار الدعاء عندنا كثيره منها تفريج الهموم او تفريج الكروب فاللدعاء اثار كثيره منها تفريج الكروب اولا اثنين در الارزاق در الارزاق يعني رب العالمين يزيد عليك رزق اذا دعي الله سبحانه وتعالى اي دعاء اي دعاء هو يزيد من الرزق حتى لو ما قاعد تطلب الرزق من الله سبحانه وتعالى فايضا يزيد الرزق فتفريج الكروب در الارزق رفع البلاء بعدين تقول له الدليل شنو هو الدليل على ذلك قال النبي صلى الله عليه واله وسلم الا ادلكم على سلاح ينجكم من اعدائكم ويدر ارزاقكم قالوا بلى قال شنو تدعون ربكم بالليل والنهار تدعون ربكم بالليل والنهار فان سلاح المؤمن الدعاء فان سلاح المؤمن الدعاء هذا الدليل فاذا قالوا لكم اذكر اثار الدعاء تكتب له بس الاثار مع ذكر الحديث تكتب الحديث حسب يعني هم اللي يطلبوه عند عندما وضع الله تعالى الدعاء حدد له اداب معينه هذا هم ايضا مهم واجا شنو هي اداب الدعاء شنو هي الاداب لازم نفرق بين اثار الدعاء بين اداب الدعاء افهم السؤال لانه فهم السؤال نصف الجواب شنو هي اداب الدعاء شان شلون اتادب قبل ان ادعو اول شيء الوضوء قبل الدعاء اتوضا قبل الدعاء اثنين استقبال القبله ثلاثه الخشوع انه اخشع الله سبحانه وتعالى قبل ما ابلي بالدعاء فهاي يسموها اداب الدعاء حضور القلب يعني مو ادعي بس لساني وانا ما ادري ايش بدي اقول حضور القلب بعد خمسه الاخلاص في الدعاء ان اكون مخلص بالدعاء مو هيك كلام يجري على الاخلاص في الدعاء وطبعا الاستفتاح باسم الله سبحانه وتعالى يا الله يا رزاق يا رحيم وصفاته وتكرارها دائما نقول يا الله يا الله يا الله قبل ما ابدي الدعاء ها يسموها اداب الدعاء وصلى على الرسول صلى الله عليه وسلم وال بيته الاطهار طبعا الاعتراف بالذنب مهم جدا الاعتراف بالذنب والاستغفار ايضا من اداب يعني قبل ما ابدا بدعاء اعترف بذنبي واستغفر الله سبحانه وتعالى يلا ابدي ادعي فهاي يسموها اداب الدعاء واخر شيء استحباب رفع اليدين استحباب رفع اليدين هاي شو يسموها اداب الدعاء اوقات استجابه الدعاء ما هي اوقات استجابه الدعاء ايضا هذا السؤال مهم اكو اوقات معينه يستجاب فيها دعاء اكثر من غيرها شنو هي اولا ليله الجمعه ليله الجمعه يستجاب فيها دعاء اكثر من غيرها ليالي القدر ايضا يستجاب الدعاء فيها اكثر من غيرها فتسمى اوقات استجابه الدعاء جوف الليل يعني بنص الليل ولا سما وقت السحر يعني قبل ما تطلع الشمس بشويه ليش قال تعالى وبالاسحار هم يستغفرون فيعني ذكر وقت الاسحار وحدد بانه وقت مهم لاستجابه الدعاء وطبعا عند الافطار ايضا وقت مهم وعند نزول المطر ايضا وقت مهم وبين الاذان والاقامه ايضا وقت مهم لاستجابه الدعاء وفي اثناء السجود هذول اوقات استجابه الدعاء فعندنا اثار اداب اوقات كل وحده لها اجابه وقالنا شروط الدعاء شنو هي شروط الدعاء التضرع التضرع الى الله الخوف الرجاء التضرع والخوف والرجاء الخشوع واكل الحلال كل شي نلقاه خمس نقاط فهذا احتمال يجي لان هذا السؤال عليه خمسه فكل شي خمس نقاط مهم سته قد يقوللك اذكر خمس نقاط عن شروط مثلا الفلانيه او اداب الفلانيه اذكر خمسه زين ما هي اسباب عدم استجابه الدعاء لعدم استجابه الدعاء اسباب شنو هي المعاصي المعاصي احد اسباب عدم استجابه الدعاء ربما يكون مطعمه حرام ربما يكون مكسبه للمال عن طريق غير مشروع كالرشوه والتطفي بالميزان هاي كلها حرام فاذا كان مطعمه حرام يكون استجابته للدعاء ايضا غير مستجابه قد يكون منغمس بالذنوب يتبع الهوى البعد عن طاعه الله فعاقب الله سبحانه وتعالى بانه لا يستجيب لدعائه هاي بالنسبه اذا كان الانسان يعرف انه هو عاص الله سبحانه وتعالى لكن اذا كان الانسان داعي ومؤمن ومخلص ومع ذلك يدعو ولا يستجب الله سبحانه وتعالى له فبهذه الحاله يكون سبب عدم استجابه الدعاء لان الله سبحانه وتعالى اعلم بما باللي نا شلون ا احيانا مثلا هو هذا الامر يكون مضر بيك وانت ما تدري ومش اللي بتدعي فالله سبحانه وتعالى اعلم بحاله منك ف يريد بك الخير فلم يستجب الدعاء اللي دعيته زين هاي بالنسبه اسباب عدم الاستجابه يا اما تكون عنده معاصي يا اما ان الله تعالى يريد بك الخير وانت ما تدري الخير وين فدائما ندعو من الله ان يبصرنا بالخير اللي حتى من ندعي يكون دعائنا مستجاب ما المستحب ذكره عند دعوه الله سبحانه وتعالى شنو نستحب ان نذكره من ندعو الله سبحانه وتعالى يستحب ان تطلب من الله تعالى شنو ان يختار لك الخير ان يختار لك الخير في دينك ودنياك دائما يا رب اختار لي انت الخير يا رب ماع تختار لي انت الخير في ديني ودنياي واهلي ومالي زين صلاه الاستسقاء صلاه الاستسقاء ايضا تعتبر من العبادات وهذا الموضوع ايضا مهم وقد يجي ما صلاه الاستسقاء وما سببها صلاه الاستسقاء هي صلاه السقي من الله سبحانه وتعالى بمطر من يصير جدب وماكو مطر فنطلب من الله سبحانه وتعالى ان ينزل المطر فصلاه الاستسقاء هي صلاه السقي من الله تعالى بمطر عند الحاجه اليه عند الحاجه اليه وتكون على صفه مخصوصه يعني هي مو هيك بس دعاء لا هي على صفه مخصوصه اولا صلاه وخطبه واستغفار وحمد وثناء لله سبحانه وتعالى وسببها هو الجذب يعني قله الماء يسمى جذبا الجذب وقله الامطار والمياه وشعور بالحاجه للسقي المزروعات ولسقي الحيوانات وشرب الحيوانات في يطلعون يصلون وخطبه ودعاء حتى يستجب الله سبحانه وتعالى لهم وينزل المطر او الغيث ما الذي يجب على المؤمنين فعله عنده الجدب جدب يعني قله المطر زين شو نسوي اذا تاخر السقي اذا تاخر السقي يخرج الناس شنو خاشعين ومتضرعين خاشعين ومتضرعين الله سبحانه وتعالى ويطلعون معهم ويخرج معهم منو النساء والاطفال والشيوخ والعجائز والدواب حتى الحيوانات يطلعوها معهم ليكون ذلك ادعى لرحمه سبحانه وتعالى ثم يصلون صلاه الاستقاء وهي صلاه واستغفار وحمد وثناء صلاه واستسخاء وحمد وثناء فالكل يطلعون سواء نساء اطفال قد يعني الله سبحانه وتعالى يرحمنا باطفالنا او حتى بالحيوانات اللي طلعناها معهم ثم يصلون صلاه الاستسقاوي ويدعون الله ويحمدونهم زين وصلنا صلاه الجنازه ما صلاه الجنازه هي خصيصا من خصائص هذه الامه والمقصود بصلاه الجنازه هي صلاه على الميت الصلاه على الميت اتفقت كل فقهاء الام على انها انه يجب ان يصلى على موتى المسلمين واولادهم سواء كانوا صغار كبار يصلون عليهم من دون فرق في بين مذاهبهم ولا فرقهم سواء كان المتوفي عادلا او كان المتوفي فاسقا واتفقوا ان تكون الصلاه عليه بعد تغسيله هاي بالنسبه لصلاه الجنازه هل في صلاه الجنازه ركوع وسجود تقول له كلا صلاه الجنازه لا ركوع ولا سجود فيها وا ولا حتى وضوء ولكن يستحب بالوضوء فما حكم الوضوء فيها مستحب ولكن هو مو واجب الاهداف والغايه من اداء صلاه الجنازه شنو الهدف من صلاه الجنازه هو بمنزله الدعاء للميت بالمغفره والرحمه فهي بمنزله الدعاء زيا احترام الوقت احترام وقت هوايه اجا هذا بالسنوات السابقه اذا تشوفون كم مره متكرر ارتبط الكثير ارتبطت الكثير من العبادات بالوقت وضح ذلك مستشهدا بالنصوص القرانيه الكريمه طبعا استشهاد ما اعتقد يجيبون يعني انا ك يعني اجتهاد شخصي لانه انت كاتب ايه قرانيه عليها عشر درجات هم اعتقد يكتبون يجيبولكم مره خم تكتب ايه قرانيه وقد يعني لكن اكثر ما اعتقد يجيبون مثل ما انه ما يجيبون معنى العام ولا يجيبون احكام تلاوه لانه هذا الموضوع مغطيه بعشر درجات على الايات القران الا اذا كان حظكم وغيره وطريقه الاسئله هاي بعد ما ندري زين ان ثقافتنا الاسلاميه تدعو الى احترام الوقت والالتزام به الاسلام يدعونا الى احترام الوقت ما عندنا شيء مفتوح حتى يومنا الكامل هو عباره عن صلاه الفجر صلاه الظهر صلاه العصر دائما محددين بوقت دائما احنا عانا على الساعه فالاسلام وثقافتنا الاسلاميه تحترم الوقت وتلتزم به ولو تتبعنا مدى اهتمام ديننا العظيم بمساله الوقت لو وجدنا ان اهم اركان الاسلام اللي هي الصوم الصلاه الحج الزكاه كلها مرتبطه بالوقت ارتباطا وثيقا فالصلاه والصوم والحج والزكاه كلها لها مواقيت ماكوكي بكيفكش وقت ما اريد ادفع ع الزكاه شو كنت ما اريد اقوم اصلي لا كلها لها اوقات معينه وحتى الحج كلها لها اوقات معينه محدده تعبر بوضوح وتشير الى شنو اهميه الوقت قال تعالى ان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا موقوتا يعني به توقيت موقوتا به توقيت وهذا اكبر دليل على قيمه الوقت لان الله سبحانه وتعالى وقت الصلاه باوقات خمس في اليوم ونعلم ان لكل صلاه من صلوات الخمس وقتا خاصا بها ومن ضيع هذا الوقت ولم يؤدي فيه صلاته كان اثما هذا بالنسبه الى سؤال ارتباط العبادات بالوقت ارتباط العبادات بالوقت ما فوائد المرتجات من احترام الوقت شنو راح استفاد اذا انا احترمت الوقت او ماذا لماذا صار ضروريا احترام الوقت في اداء العمل لقد صار ضروريا احترام مبدا الوقت وتاكيد اهميته في اداء العمل لانه ينمي نجاح الانسان ينمي عندك النجاح يسقل صورته الملتزم في العمل وهذا توكيد لاهميه الوقت ف صار له اثر ايجابي يفتح الابواب الى الرقيه والتقدم في كل المجالات فاللي مهتمين بوقتهم واللي ملتزمين يشوفوهم اكثر ارتقاء من غيرهم لا سيما في الدراسه والوظيفه لرسول الله حديث يحثنا فيه على استغلال الوقت زين بين كيف ترتبط جزئيات الحياه بالوقت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغتنم خمسا قب قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك اغلبها هاي مرتبطه مرتبطه بالوقت فوق شبابك وقت صحتك وقت غناك وقت فراغك مما تقدم يتضح لنا جليا وجوب استثمار الوقت والتخطيط له فيما ينفع ويفيد في الدنيا والاخره هذا سؤال مهم جدا حلال والحرام ايضا نتوقع يجي زين يعني موضوع الحلال والحرام باي شيء كرم الله تعالى الانسان وانا يكمن التكريم كرمه بشنو نعمه العقل والادراك فالانسان كائن عقل مدرك اين يكمن سر التكريم؟ يكمن سر التكريم بالعقل والاراده والالتزام باحكام الله تعالى ومن لا يلتزم باحكام الله تعالى يفقد التكريم لانسانيته فالله سبحانه وتعالى كرمنا بانه عندنا عقل وعندنا ادراك وعندنا اراده واذا التزمنا باحكام الله سبحانه وتعالى فهذا هو التكريم اذا ما التزمنا باحكام الله تعالى فقد فقدنا تكريم الله سبحانه وتعالى لانسان انسانيتها لان سلوكه سيكون بعيدا عن العقل ما الغايه من الاحكام الشرعيه شنو الغايه انه عندنا احكام شرعيه الغايه من الاحكام الشرعيه هو الحفاظ على نعمه التاديث على هاي نعمه التكريم فالله سبحانه وتعالى خلانا احكام الشرعيه حتى يحافظ على نعمه تكريم الانسان وصيانه دمه وماله وعرضه وعقله ا في هذا تسمى ال يعني ضروريات ات الحياه والحاجيات والتحسينيات كلها اللي هي صيانه الدم صيانه الماء صيانه الارض صيانه العقل كلها مرتبطه بالاحكام الشرعيه زين لما حرم الله تعالى الافعال المحرمه لما حرمها حرم الله تعالى الافعال المحرمه لانها فيها تجاوز على الحقوق فيها تجاوز على حقوق الاخرين لذلك سبحانه وتعالى حرمها علينا فمثلا السرقه حرام لماذا؟ لانها فيها تجاوز على حقوق الاخرين وعلى ممتلكاتهم الخاصه ليش الغيبه حرام ومحرمه لانه من منا يرضى ان ينال الناس منه بكلام بذيء اكيد ماكو احد يقبل ان ينال الناس منه بكلام بذيء فكذلك ا مما ما لا ترضه على نفسك لا ترضه على غيرك زين ما القاعده التي يجب اتباعها قبل القيام باي عمل قبل القيام باي عمل لابد من التفكير باثاره هذا العمل اللي انت بد تسويه اثاره عليك على نفسك واثاره على الاخرين فان كان فيه ضرر فهو حرام هاي القاعده الاساسيه اللي تتبعها قبل قيام باي عمل هذا سؤال مهم شفت كم سنه متكرر عدد اقسام الافعال التي اوجب الله تعالى لها احكام شرعيه ورايدين هنان اذا مع تعريف او بدون تعريف حسب اذا مع تعريف تكون حنا تعرف لها سطرين او بدون تعريف بس تعددها خاصه انه هي خمسه والموضوع اللي انتم عليه خمس درجات فهاي مهمه لهذا يعني نكون اذكياء بدراستنا مثلا موضوع عليه خمس درجات ب خمس تعاريف ب خمس تعدادات هاي يعني احتمال يجي حتى لو سته وسبعه قد يقول لك عدد خمسا لانه هذا الموضوع الدرس عليه خمس درجات زين السؤال نركز عليه شو اسمه شو يقول اقسام الافعال التي اوجب الله تعالى لها الاحكام الله سبحانه وتعالى اوجب احكام اقسامها هذه الافعال شنو هي؟ اكو عندنا افعال مباحه اول قسم من هذه الافعال الاقسام افعال مباحه يعني مو محرمه علينا ا سويناها ما سويناها هي مباحه وعندنا افعال مستحبه يعني احب الله تعالى نسويها بس ما تؤثم اذا ما سويتها افعال مكروهه ان الله يبغض ان انت اذا سويتها بس ما تؤثم اذا سويتها عندك افعال محرمه هاي الافعال التي امر استع بان نتركها وعندك افعال واجبه هي هاي الافعال اللي امر الله تعالى ان نسويها كل واحده عليها سطرين نحفظهن هي اول شيء تفهم بعدين تحفظها هي سهلات الافعال المباحه هي الافعال التي يملك الانسان حريه الاختيار فله حق ان يفعل او يترك من دون الحاجه او من دون ان يحاسب الله سبحانه وتعالى على ذلك اما اكلنا ما شربنا كلها افعال مباحه باب الافعال المباحه واسع جدا يعني هو الافعال المحرمه اشياء محدده هذا حرام هذا حرام يعني الباقي كله يعتبر مباح زين الافعال المستحبه هي الافعال التي حس اداها ورتب لها ثواب اذا سويناها اجانا يجينا ثواب ولم يترك ولم يرتب عليها عقوبه اذا تركناها ولم يرتب عقوبه على تركها كعياده المريض فالهدف من عياده المريض مثلا هو تنميه الاحساس بالاخرين وحتى ترجع لصحك ف لكن اذا ما زرت المريض ما راح يجيك اسم بس اذا زرته يجيك اجر فتسمى افعال مستحبه الافعال المستحبه هي حث الاسلام على ادائها ورتب عليها ثوابا ولم يرتب عليها عقابا اذا تركناها كعياده المريض فالهدف من الافعال المستحبه هي تنميه الاحساس وبوادر الخير في النفس الانسانيه الافعال المكروهه هي الافعال التي حث الاسلام على تركها انه حسنا ان نتركها من دون ان يشرع عقوبه اذا ما تركناها ماكو عقوبه عليها ولكن حسنا على ان نتركها شنو هي مثلا المغالاه في المهور حسنا ان نترك المغالاه في المهور ولكن اذا طلبت المره مهر عالي ما راح يجيها اثم على ذلك الافعال المحرمه هي الافعال التي امر الله تعالى بتركها امر بتركها مو حسه امر بتركها يعني لابد ان نتركها فالافعال المحرمه هي التي امر الله بتركها ورتب عقوبه على فاعلها والثواب لتاركها كالسرقه الكذب الغش الربا شرب الخمر هاي كلها امر الله تعالى بتركها ورتب لنا عليها ثواب اذا تركناها وعقاب اذا ما تركناها ولقد حرم الله تعالى هذه الامور ليش؟ لاثارها الخطره والسيئه في الفرد والمجتمع فيها اثار سيئه لذلك حرمها الله سبحانه وتعالى علينا اما الاف الافعال الواجبه هي الافعال التي امر الاسلام بفعلها واجبه امر الاسلام بفعلها مو حثه انما امر الاسلام بفعلها ورتب عقوبه على تاركها ورتب ثواب لفاعلها فاذا سويتها يجيك ثواب واذا تركتها يجيك عقاب مثل الصلاه الصوم الزكاه ها امر الاسلام بفعلها فهي افعال واجبه مهم جدا نحفظهن خمسهن افعال مباحه افعال مستحبه مكروهه محرمه واجبه شو اسمها هذا اهم شي نحفظ السؤال قبل الجواب اقسام الافعال التي اوجب الله لها احكاما شرعيه اقسام الافعال التي اوجب الله تعالى لها احكام شرعيه الضرورات تبيح المحظورات وضح ذلك هذا هم جاي بالوزاري معناه ايقاف الاحكام مؤقتا هسه ها مو احكام هسه عددناها هاي الاحكام اللي قلناها قباحه اللي هي قد تكون واجبه او قد تكون محرمه ايقاف هاي الاحكام مؤقتا عند الضروره ف فيجيز الحرام للضروره ويحرم الحلال للضروره مثلا اذا هو مجاعه واكل الميته بهاي الحاله يعتبر ضروره مثلا فتتوقف الاحكام بهاي تسمى الضرورات تبيح المحظورات تتوقف الاحكام مؤقتا فالكذب حرام حرام شرعا ولكن اذا كان لغايه اصلاح ذات البين بين المتخاصمين او لحمايه انسان بريء من سطو الظالم فيصبح بذلك حلال مؤقتا الزكاه موضوع مهم نتوقع يجي عنه كل شي عبادات مهم الزكاه ما الزكاه ولما سميت بهذا الاسم وقد يقول لك استشل بحديث الزكاه هو اخراج تعرف الزكاه اخراج مقدار معين من المال ويختلف باختلاف المال الذي تتعلق به الزكاه كل مال الى طريقه نخرج منها الزكاه بطريقه معينه وسميت زكاه لماذا سميت زكاه لانها تطهر الانسان وتزكيه من البخل والانانيه وتنمي المال وتبارك وتبارك لذلك سميت زكاه قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حصنوا اموالكم بالزكاه وداووا مرضاكم بالصدقه ازكاركم من اركان الاسلام فعلى من تفرض يعني منو توجب عليهم الزكاه يعني يطلعون الزكاه على من تفرض مو مستحقين فرق بين من هم مستحقين الزكاه ومن هو وعلى من تفرض يعني منو اللي يدفع الزكاه ما وما الايه القرانيه تؤكد ذلك قد يجيبون الزكاه احد اركان الاسلام تفرض على منو كل بالغ سواء رجل كان او امراه الشرط البلوغ لانه هو من العبادات فلا بد ان يسويها وهو بكامل عقله مو ان عنده لان هو طفل وعنده فلوس فلازم طلع عنه الزكاه لا لازم يكون بالغ سواء كان رجل او مراه عاقل له مقدار مخصوص من المال يعني بلغ ماله نصاب ثم له مقدار مخصوص من المال مو مثلا عنده دينار دينارين ونقول له روح زكيها لا اكيد له مقدار مخصوص من المال قد مضى على هذا المال هاي كلها شروط بالغ عاقل له مقدار مخصوص من المال مضى على هذا المال عام هجري كامل اذا زكيت برمضان سنه اللي وراها زكاتك برمضان عام هجري كامل وهذه طبعا يسمى على حاله عليه الحول وباقي يعني باقي هذا المال في ملكك مو راح فقط لا من السنه الى سنه الى نهايه السنه الهجري وموجود بعد المال في ملكك فقد مضى على هذا المال عام هجري كامل في ملكه وقد ثبتت فرضيته بالكتاب الكتاب والسنه والاجماع قال تعالى واقيموا الصلاه واتوا الزكاه واركعوا مع الراكعين اتوا الزكاه فهو فرض فهاي على من تفرض الزكاه فرق لازم نفرق بين على من تفرض ومن المستحقين كل واحده جوابها شكل ما هي الاموال التي تتعلق بها الزكاه الاموال التي نزكيها شنو هي الذهب والفضه المسك المسكوكات بسك ما هي الاموال التي تتعلق بها الزكاه اولا الذهب والفضه المسكوكات بسكه المعامله المسكوكات بسكه المعامله يعني صايره سك مسكوكه الغلات الاربعه شنو هي الغلات الاربعه الحنطه الشعير التمر الزبيب هذه كلها عليها زكاه الانعام الثلاثه الانعام الثلاثه الابل الغنم البقر هذول كلهم عليهم زلكا ولكن بشرط الانعام شنو بهم شرط لابد ان يكونون ترعى في مراعي طبيعيه فاذا اشترى الراعي لها علفا فلا لا تجب فيها الزكاه هذول يسموها الاموال التي تتعلق بها الزكاه الاصناف الثمانيه الذين عدهم القران مستحقين للزكاه من هم هذا مستحقون الزكاه يختلف عن اللي قبل شويه قلنا على من تفرض الزكاه لازم نفرق بالسؤال حتى نقدر نجاوب صحيح وناخذ درجه كامله منهم ما الاصناف الثمانيه التي عددهم القران قد يقول لك من هم مستحق زكاه او عدد خمسه من المستحقين في الزكاه لازم انت تفرق من هم مستحقون زكاه اولا الفقراء من هم الفقراء الذين ليس لهم مال مطلاقا نسموهم فقراء المساكين الذين لهم مال ولكن قليل لا يكفيهم لسد حاجاتهم يسمون مساكين العاملون عليها منو العاملون عليها العاملون عليها هم العمال الذين يجمعون الزكاه من الناس لبيت المال فينطوهم منها زين المؤلفه قلوبهم شنو المؤلفه قلوبهم وهم الجماعه التي يراد جذب قلوبهم الى الاسلام او تثبيت قلوبهم فينطوهم من مال الزكاه في الرقاب وهم العبيد الذين يحتاجون الى المال حتى يشترون حريتهم وهذا حاليا ما عندنا عبيد الغارمون من هم الغارمون هم المدينون في غير معصيه الله يعني هو مديون نقدر نعطيه زكاه حتى يسدينا بس على شرط ان يكون دين مو بمعصيه الله سبحانه وتعالى في سبيل الله يعني في الجهاد وفيما ينفع المسلمين عامه كالمستشفيات والمدارس كلها يعتبر في سبيل الله وعننا اخر شيء ابن السبيل من هو ابن السبيل هو الغريب الغريب الذي انقطع عن اهله ولم يملك نفقه مسكنه وماكله يسمى ابن السبيل فهذا ايضا يستحق الزكاه وقالنا زكاه الفطره ما معنى زكاه الفطره زكاه الفطره هو اخراج مقدار معين من المال او الطعام في عيد الفطر فهي مختصه بعيد الفطر متى تخرج؟ في عيد الفطر هو طبعا قبل عيد الفطر بليله بس كاتبكم بالكتاب في عيد الفطر وقال وصلنا ادب الجوارح ادب الجوارح جاي بالسنين ساقه ما معنى الجوارح وما هي الجو؟ جوارح الانسان الجوارح من جمع جارحه شنو الجارح؟ هو العضو العامل بالانسان العضو العامل من اعضاء الجسم والمقصود بالجوارح هي جوارح الانسان سمع البصر تسمى هذا جارحه السمع البصر اللسان اليدين الرج يعني هذا مهم تسمى الجوارح فما معنى الجوارح هي العضو العامل من اعضاء الجسم وجوارح الانسان هي السمع البصر اللسان اليدين الرجلين قد تكون الجوارح سببا في سعاده الانسان وقد تكون سببا في دخوله النار اشرح ذلك تقول له تقدر تقول له حاسه السمع في حقيقتها ا مفتوح مفتاح مهم لقلب الانسان حاسه السما مفتاح مهم لقلب الانسان زين الاذن ليس عليها مصفات الاذن ليس عليها مصفات تصفي ما يصلح سماعه لذلك يجب على الانسان ان يتحكم بما يصمع من قلال شلون من خلال شنو وجودي في اماكن بان يكون يسمع بها اشياء مرغوبه ويبتعد عن الاماكن التي يضطر فيها الى سماع مع امر غير مرغوب فيه زين حاسه البصر حاسه البصر فنعني بها نظرك الذي يجب ان يكون قصده الموده للقريب والبعيد فالاصل ان ينظر الانسان نظره طيبه الاصل ان ينظر الانسان نظره طيبه لا تضمر خبثا ويعد حفظ العين من ابواب حفظ النفس وحصانتها لانها ان نظرت الى ما لا يحب الله سبحانه وتعالى ويرضاه افسدت الايمان وانست صاحبها الاخره والحساب فننتبه على البصر وغض البصر اللسان ابرز جارحه من جوارح الانسان التي كرم الله تعالى بها الانسان هو اللسان عضله لحميه صغيره ولكن تاثيرها كبير لكنه يعد سببا من اسباب دخول معظم اهل النار النار وكذلك هو السبب في دخول معظم اهل الجنه الجنه فيروى ان معاذا رضي الله عنه قال يا رسول الله وانا لمؤخذون بما نتكلم به احنا راح نتاخذ بما نتكلم به فقال ذكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم الا من حصائد السنتهم الا من حصائد السنتهم اليد اليد هي جارحه ايضا كغيرها من الجوارح التي خلق الله سبحانه وتعالى لما فيها من خدمه انسان فباليد يعمل الانسان وباليد يقاتل ويحمي ارضه ويحمي عرضه ويحمي نفسه ويمكن ان تكون سببا لدخول الانسان ا الجنه و قد تكون سببا في دخوله النار لانه بها ا يعمل المحرمات فيتعرض صاحبها سبحانه الى غدر الله سبحانه وتعالى وسخطه وتكون سببا في دخوله النار فقد حرم الله تعالى على اليد الكثير من الامور منها حرم عليها عليها ان تسرق ان القدم ان القدمين اللتين انعم الله تعالى بهما على الانسان واللتين تحملانه الى كل مقصد يريده كان يتنقل بهما في ارض الله بحثا على الرزق الحلال وللقدمين ايضا معاصيهما فهناك كثير من النواهي المتعلقه باستعمال الانسان قدميه بالمشي في خدمه الظالمين فننتبه انه وين نمشي من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم بانه ظالم فقد خرج رج من الاسلام هاي بالنسبه للجوارح الخمسه المشي الى اصحاب البدع ايضا يعتبر من المحرمات ليش نهانا الله سبحانه تعالى على لسان الكريم عن المشي الى اصحاب البدع والمشعوذين والسحره اذ ان هذه الاعمال ليست اكثر من بدع تفنن فيها اصحابه الدجالون لمصالحهم الشخصيه وكلنا نعلم ان كل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار سلامه القلب اساس الجوارح كل هاي الجوارح كلها مرتبطه بالقلب كمسلمين يجب علينا ان نوجه اهتماما خاصا الى سلامه قلوبنا فاذا سلم القلب سلمت الجوارح تلقائيا باذن الله ولا يك يمكن ان نثق بان فلان صاحب قلب سليم وهو يتكلم بكلام بذيء اكيد يعني هذا الشيء ما ما يتجانس هو يتكلم بكلام بذيء هو فاحش ونقول عليه قلبه سليم ويسب هذا ويشتم ذاك فهذا محال لان اللسان يعكس ما في القلب المرء باصغريه قلبه ولسانه فلا يستقيم ايمان حتى يستقيم القلب ولا يستقيم اللسان الا عندما يكون القلب شنو؟ نقيا سليما صادقا متى يستقيم الايمان؟ يستقيم الايمان لا يستقيم الايمان يلعب حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يكون يظهر ذلك على لسانه فالا اذا كان صادقا خاليا من الكره والاحقاد والبغض والمعاصي فحينها سيستقيم القلب الذي باستقامته ستستقيم باقي الجوارح باستقامه القلب اللي يظهر علينا عن طريق اللسان يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم زين اعداد اعجاز القران اعجاز القران عندك القران هو المعجزه الكبرى التي تيتحدى بها الناس جميعا فما وجه اوجه او وجوه الاعجاز بالقران الكريم اولا الاعجاز البلاغي اللي هو حسن تاليفه وفصاحته وبلاغته واجازه هاي النقطه ايضا خمس نقاط فنركز شوي عليها فاسلوبها خارج من كلامهم اسلوب القران جانا خارج عن كلام بلغاء العرب فهو ليس شعر وليس نثر ا وقد تحدى الله سبحانه وتعالى به العرب ان ياتوا بعشر سور مثله فلم يستطيعوا بعدين حداهم وقال لهم ااتون بسوره واحده من مثله ولم يستطيعوا عجزوا على الرغم من انه جاء بلغتهم التي يفتخرون بها الاعجاز الغيبي او ما تضمنهم من الاخبار بغيبيات المستقبل او نقدر نختصره ونقول اعجاز غيبي قبل ان يحيط احد من البشر بعلمها ومع ذلك ا ومن ذلك قوله تعالى لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموه فجعل من دون ذلك فتحا قريبا اخبرهم بغيبيات ستحصل في المستقبل في هذه الايه وهو فتح صلح الحديبيه او عمره الحديبيه وكانت بعدها ما صايره فنزلت هاي الايه وكانت دليل على الاعجاز الغيبي اللي موجود بالقران ايضا عندنا اعجاز قصصي شنو الاعجاز القصصي من هو اعجاز القران من وجوه اعجاز القران قص ما تتضمنه من الاخبار عن الرسل والاخبار عن الامم السابقه والقرون السالفه والقصص الغابره ولما كان النبي صلى الله عليه واله وسلم ليس موجودا في تلك الازمنه واخبر الناس لهذه القصص وهذه الاخبار ولا يستطيع هو القراءه والكتابه دل ذلك قطعا على ان هذه الاخبار انما هي من عند الله سبحانه وتعالى عندنا الاعجاز العلمي ا تحدث القران عن امور كونيه وعلميه لم تكن معروفه عند العرب الا في الوقت القريب يعني الله عرفوها ولم يكشف عنها لم يكشف عنها العلم الا في وقت قريب فوجدوها في القران الكريم من ذلك الزمان فهذا دليل قاطع على انه من عند الله سبحانه وتعالى و وصلنا للاعجاز التشريعي هو اثبتت الموازنه بما جاءه القران الكريم من تشريعات بغيره من النظم التشريعيه البشريه فتفوق التشريع القراني بتوازنه العادل فوق كل الانظمه التي انتجتها البشريه في التشريع فهناك اداب الزوجيه بالقران حقوق الوالدين الابناء الاصدقاء الجيران ولاه المجتمع المسلمون العامه كلها رتب علاقتها مع بعض في القران الكريم ونظم العلاقه بغير المسلمين ايضا القران الكريم اعجز العرب فاسلوبه يختلف عن كلامهم اسلوبه ليس شعر وليس نثر فاعجزهم شلون نجاوب على هذا السؤال نقول له لان كلام بلغ العرب لا يخلو اما ان يكون شعرا او يكون نثرا القران خارج هذه الصنفين تحدى الله تعالى به عرب راد منهم عشر سور فعجزوا صوره واحده عجزوا زين نوع الاعجاز في هذه الايه نوع الاعجاز في هذه الايه اللي ا قبل شويه قريناها لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموه فجعل من دون ذلك فتحا قريبا شنو الاعجاز نوع الاعجاز ح تقول له اعجاز غيب غيبي فالعجاز هنا مرتبط في هذه الايه باخبار غيبيات المستقبل قبل ان يحيط بها احد من البشر وذلك امر لا يتوصل الا الى العلم به الا من جهه الرسل الذين يخبرون عن الله سبحانه وتعالى وقد تحققت ذلك في صلح الحديبيه اثبت العلم الحديث ان الجبال تحفظ توازن الارض فهل هناك اشاره في القران الكريم الى ذلك راح تقول له نعم قال تعالى خلق الله بغير خلق السماء سماوات بغير عمد ترونها والقى في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابه وانزل من السماء ماء فانبتنا وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم في هذا القرن فقط عرف الناس عن طريق العلم ان الجبال هي جذور جبال فيها جذور تمتد الى داخل الارض لعشرات الكيلومترات حتى تحفظ توازن الارض وهذا مذكور بالقران الان منذ اكثر من 1000 سنه فشبه الجبال بالسفن الراسيه في هذه الايه والقى في الارض رواسي ان تميد بكم فشبه الجبال كانها مرسات وهي تشبيه دقيق جدا من الناحيه العلميه اين يكمن الاعجاز في اخبار القران الكريم بقصص الانبياء والاقوام السابقهن نوع من الاعجاز القصصي فهو وجه من اوجه الاعجاز القصصي ما تضمنه من اخبار عن الرسل والامم السابقه والقرون السالفه والقصص الغابره التي لا علم بها الا قليل من العلماء في ذلك الزمان ولما كان النبي صلى الله عليه واله وسلم ليس موجودا في تلك الازمنه ولا يستطيع القراءه والكتابه دل ذلك قطعا على ان هذه الاخبار انما من عند الله سبحانه وتعالى تعريف الخمس هو اخراج ما مقداره واحد الى خمسه ا ما زاد على حاجه المسلم عند راس السنه فكل مسلم يحد حدد راس راس سنه له يحاسب فيها نفسه فكل شيء له يستطع لم يستعمله في نهايه السنه يجب عليه ان يدفع عليه الخمس والخمس احكام فقهيه يجب ان يعلمها المسلم مو بكل المذاهب عندنا يدفعون الخمس ما معنى الركاز وما معنى الغنيمه الركاز الذهب والفضه اما الغنيمه في اللغه هو الربح وتطلق الغنيمه على الاموال التي يستحوذ عليها الجيش جيش المسلمين من اعدائه فيجب في هذه الاموال الخمس بعض الطوائف المسلمين يوجب الخمس في الغنيمه فقط ولا يجها في البقيه الاموال زين ما الايه التي اوجبت الخمس قال تعالى لو اعلم ان ما غنمتم من شيء فان لله فان لله خمسه وللرسول وقالت النبي صلى الله عليه واله وسلم وفي الركاز الخمس نعم المسؤوليه عرف المسؤوليه هي ان تقوم بالعمل المطلوب منك على احسن صوره واكمل وجه في الوقت المحدد والمطلوب ان تقوم بالعمل المطلوب منك على احسن وجه في الوقت المطلوب تسمى مسؤوليه تنوعت المسؤوليه في اكثر من اتجاه فما انواع المسؤوليه؟ هاي انواع المسؤوليه عندك انواع المسؤوليه اما مسؤوليه فرديه او مسؤوليه جماعيه المسؤوليه الفرديه معناها ان فردا واحدا هو المسؤول عن نفسه وعن ما تصدر منه افعال واقوال وكذلك يكون مسؤولا عما تقوم به جوارحه واعضاء جسمه وتعد المسؤوليه الفرديه هي الاصل في الاسلام ف الاصل في الاسلام انه المسؤوليه فرديه قال تعالى ولا تكسب كل نفس الا عليها كل نفس تحاسب على اللي تستوي فالاصل في المسؤوليه بالاسلام هي فرديه ولكن ايضا هناك مسؤوليه جماعيه فهي منبثه من المشاعر والاحاسيس المجتمعيه فقال تعالى ولتكن منكم امه يدعون الى الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون فاذا تدعي للخير وتامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فهي مسؤوليه جماعيه احساس بالجماعه فالمسؤوليه الجماعيه هي تلك التي يقوم بها مختلف افراد المجتمع دون استثناء كل افراد المجتمع بدون استثناء حفظ مثل حفظ السلم الاجتماعي نشر الامن فهاي كلها تسمى مسؤوليه الجماعيه تلقع على عاتق كل ابناء المجتمع هل تعتبر المسؤوليه مسؤوليه الانتثال وطاعه الانظمه الدوله مسؤوليه جماعيه ام فرديه انه ننطيع القوانين هل هي مسؤوليه جماعيه ام فرديه تعتبر من المسؤوليه الجماعيه فمسؤوليه الامتال لانظمه الدوله وقوانينها هدفها تنظيم المجتمع لماذا يعد العمل الجماعي والشعور بالمسؤوليه الضروره لابد منها هذا جانب الوزاري العمل الجماعي والشعور بالمسؤوليه ضروره لابد منها ما دامت الحياه الفرديه الانعزاليه مستحيله يستحيل الانسان يعيش بعده ف كان لابد ان يكون العمل الجماعي ضروره فالله تعالى سينظر بعين الرحمه الى عباده المتعاونين المتاخين الذين يتحملون المسؤوليه ويقدرونها وعلينا ان نعلم ان ابناء الوطن ان بناء الوطن وازدهاره لن يتحقق اذا ما تحملنا كلنا كابناء وطن مسؤوليه وطنا ما مقومات العمل الناجح شنو مقومات العمل الناجح ان المسؤوليه تتطلب منا ان نتحمل باخلاص مسؤوليتنا فالمسؤوليه تتطلب من ان نتحمل باخلاص مسؤوليتنا وان ناخذ جميعا مواقعنا ونؤدي دورنا الفاعل في بناء المجتمع وحمايه بطلنا من المخاطر والسعي الى الارتقاء به في جميع المجالات الامثال في القران تعد الامثال لونا من الوان الهدايه طبعا اكيد تعد الامثال لون من الوان الهدايه لانها شنو تشجع النفوس على الخير لماذا تعدونا من انواع الهدايه لانها تشجع النفوس على الخير وتحظها على البر وتمنعها من الاثم وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون في القران الكريم امثال كثيره اذكرها او اذكر اثنين يقولوننا منع مثل الفريقين كالاعمى والاصم والبصير والسميع كالاعمى والاصم والسميع والبصير هل يستويان مثلا افلا تذكرون شبه فريق الكافرين بالاعمى والاصم وفريق المؤمنين بالبصير والسميع هل يستويان لتقريب وايضاح الصوره فشبهها بهذه الطريقه ا حتى نفرق بين الفريقين الم ترى كيف ضرب الله مثلا كلمه طيبه كشجره طيبه اصلها ثابت وفرعها في السماء في بيان اجر الكلمه الطيبه وثوابها وعلو وعلوها وارتفاعها مثلها كانما شجره اصلها ثابت وفرعها في السماع فهذا من باب التشبيه ما الغايه من ضرب الامثال او ما اهداف الامثال اذكرها الغرض من المثل تشبيه الشيء الغامض بالشيء الواضح حتى يضح يتضح لنا الشيء الغامض فتشبيه الشيء الغامض والخفي بالشيء الظاهر والواضح ومن اهداف الامثال القرانيه البرهان على وجود الله سبحانه وتعالى على وجوب توحيد الله سبحانه وتعالى فاذا من اهداف الامثال اولا من اهدافه شن هي البرهان على وجوب توحيد الله سبحانه وتعالى البرهان على البعث والحشر والحساب وبعدين ثلاثه ايضاح وتقريب المعنى ليسهل فهمه فاذا هاي من اهداف الامثال اولا البرهان على توحيد الله البرهان على وجود البعث والحشر والحساب الايضاح وتقريب المعنى اللي يسهل فهمه ويقوي ويقوى تاثيره وفي ضرب الامثال بيان جمال اللغه العربيه جمال لغه القران الكريم وروعه بلاغته وايجازه فهاي كلها اهداف الامثال او ما الغايه من ضرب بالامثال سلامه القران من التحريف شنو يعني التعريف؟ التحريف هو التبديل او الزياده او النقصان القران الكريم تعريفه هو كلام الله الموحى الى الرسول الاعظم محمد صلى الله عليه واله وسلم المكتوب في المصحف المنقول عنه بالتواتر المتعبد بتلاوته المبدوء بسوره الفاتحه والمختوم بسوره الناس الذي اعجز العرب قديما وحديثا والى يوم يبعث وقد اجتمعت الامه الاسلاميه بجميع مذاهبها على سلامته من التحريف فالقران سالم من التحريف وقد حفظه الله تعالى قال تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون وانه لا ياتيه الباطل كيف كان يراجعنا بالقران كان يراجعه مره في كل رمضان مع جبريل وفي السنه الاخيره قبل وفاته يراجعه مرتين في اخر سنه مرتين في رمضان راجعها اذكر ايتين تبين القران محفوظ بعنايه الله وحقول له انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ايه تدل على ان القران محفوظ بيد ال بعنايه الله سبحانه وتعالى ولا ياتيه الباطل ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد هذا ايضا دليل بين موقف الفقهاء والعلماء من سلامه القران من التحريف اجمعت الامه الاسلاميه بجميع مذاهب ها وطوائفها على سلامه القران من التحريف ما واجبنا تجاه القران الكريم شنو واجبنا تجاه القران الكريم السعي الى فهم تعاليم القران الكريم العمل بها وتعلمه لانه ياتي شفيعا لصاحبه يوم القيامه الحج موضوع مهم جدا الحج ركن من اركان الاسلام فرضه الله على كل مسلم يستطيع اداء فشرع الله الحج مره في العمر على كل مسلم ومسلمه مستطيع ماديا بشرط مستطيع ماديا وجسديا اذا هذا تعريفه ا ركن من اركان الاسلام فرضاه الله على كل مسلم يستطيع ادائه فشرع الله الحج مره في العمر على كل مسلم ومسلمه مستطيع ماديا وجسديا ودليل ذلك قوله تعالى ولله على الناس حج بيت من استطاع اليه سبيله لماذا شرع الله الحج لماذا شرع الله الحج ليكون اجتماعا للمسلمين من شتى بلدان العالم فيتعارفوا ويقوي الصله فيما بينهم فتتالف قلوبهم ويتدارسوا ما يفيدهم ويطهروا نفوسهم بشكر الله على نعمه وتوفيقه الى اداء فريضه الله في الديار المقدسه ما شروط الحج لازم نفرق شروط الحج سنن الحج اركان الحج انواع الحج هذ مهمات لازم نفرق بيناتهن لازم نفرق شنو هي شروط الحج اولا الاسلام شروط الحج ان يكون الانسان مسلم يلا تنقبل منه الحجه اثنين البلوغ مو طفل ثلاثه العقل اربعه استطاعه المسلم الفاق على نفسه وعياله مو بالدين يحج استطاعه الانسان الانفاق على نفسه وعياله بعد خمسه سلامه من الامراض التي لا يستطيع معها اداء مناسك الحج هاي خمسه ننتبه عليها ما هي سنن الحج سنن الحج يعني اشياء سنه نسويها مو شروط ولا اركان انما سنه شنو هي سنن الحج على الحاج قبل الاحرام شنو اولا الاغتسال قبل من يحرم قبل الاحرام الاغتسال اثنين قصص الاظافر ثلاثه التنظيف اربعه صلاه ركعتين قبل ما يحرم ثم يحرم من الميقات الاحرام من الميقات ثم التلبيه مع الاحرام ولفظه لفظه التلبيه لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمه لك والملك لا شريك لك لبيك هاي لفظ التلبيه هاي السنن الحج عندنا اركان الحج شنو هي اركان الحج اول شيء الاحرام اللي هسه سويناه قبل ما يحرم سوى هاي الامور السنن بعدين احرم ولبه الاحرام اول شيء اركان الحج الاحرام اثنين الطواف حول الكعبه ثلاثه السعي بين الصفاء والمروه اربعه الوقوف بعرفه هاي اركان الحج الاربعه انواع الحج انواع الحج ثلاثه شنو هي الافراد والقران والتمتع القران مو القران الافراد القران التمتع شنو يعني الافراد ان ينوي اداء الحج فقط بدون عمره ان ينوي اداء الحج وحده وهذا وين يشمل اللي يسكنون حول مكه المكرمه فقط لانه دائما يسوون عمره فيشمل الذين يسكنون حول مكه المكرمه فقط قران شنو يعني قران ان ينوي اداء الحج اولا ثم العمره بعده اول شيء يحج بعدين يعتمر ويسمى حج القران لان الحاج ياتي مقترنا بذبيحته لان الحاج ياتي بذبيحته معاه فيسمى قران اما التمتع اللي احنا نسويه اغلب الحجاج الحاليه تمتع ان ينوي اول شيء العمره ينوي العمره وحدها فيحرب من الميقات فاذا وصل مكه وادى مال العمره كاملا وتحلل من العمره ولبس ملابسه الاعتياديه ثم احرم مره اخرى من مكه في اليوم الثامن من ذي الحجه ويؤدي اعمال الحج اول شي يسوى عمره وتحلل بعدين يحرم ثامن من ذي الحجه وين ينوي الحج ويؤدي اعمال الحج هذا يسمى التمتع زين ما هي اعمال الحج ايضا لازم نفرق اعمال الحج شنو هي اعمال اعمال الحج قد يقول لك عدد خمسه منها مثلا اذا اراد المسلم اداء فريضه الحج عليه اعمال اتيه شن هي نظف جسمه واغتسل ش قال اللهم اني اريد الحج فيسره لي وتقبله مني اثنين يلبس ملابس الاحرام ويلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمه لك والملك لا شريك لك لبيك ثلاثه اذا وصل مكه ايش سوت طاف حول الكعبه سبع مرات بعدين يسعى بين الصفاء والمروه بعدين يصعد على جبل عرفات يا يوم التاسع من ذي الحجه ويقف مع المسلمين الى غروب الشمس بعد الغروب ينزل الى مزدلفه ه نشوفها هالنفره نشوفوها بيوم عرفه وسيارات تمشي بعد الغروب الشمس ينزل الى مزدلفه وينام في مزدلفه هاي كلها تسعه ذي الحجه 10 ذي الحجه ثاني يوم احنا عندنا عيد العاشر اللي يذهب الى منه شو وقت بعد صلاه الفجر بعد يعني هاي قصه حتى تقدر تجاوب تحفظها مثل القصه وفي العاشر يذهب صار الصبح بعد صلاه الفجر يروحون وين الى منه شو يسوون يوصلون بعد طلوع الشمس بعد طلوع الشمس يلا يرمي جمره العقبه سبع حصيات اللي هي يرمون لامين طبعا الحصى منهم من كان ابو مزدلفه يرمون سبع حصايات الشيطان يسمى جمره العقبه بعدين ورا ما خلص رمي سبع حصيات يذبح الهدي اقل شيء انه يذبح شات ورا ما يذبح يحلق راسه او يقصر سواء يحلق كلش راسه او بس يقصر والمراه بس تقصر ثم يعود ويطوف حول الكعبه سبع مرات يسمى هذا طواف الافاضه ورا ما قصر او حلق يروح يطوف طواف الافاضه ويتحلل من الاحرام ورا ما يطوف طواف الافاضه هاي خلاص يتحلل من الاحرام قبل ما يغادر الديار لازم يطوف طواف النساء او طواف الوداع تسمى عندنا بعض الطوائف طواف النساء بعضهم يسموا طواف الوداع حتى تنتهي الاعمال الحج سمو ه السؤال شو اسمه اعمال الحج هذا السؤال ايضا جايب الوزاري ابناء محلتنا ابناء محلتنا في القران الكريم كريم ايه كريمه تبين حرمه حريه العقيده قال تعالى لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغيب فحريه العقيده ملك الانسان وحقه ولا يجوز لاحد ان يفرض عليه عقيدته ونحن جميعا سنرد الى عالم الغيب والشهاده وهو يجزي كل انسان بما كسب فاحنا ما نفرض عقيدتنا على غيرنا هل يجوز ان ننسب افعال القتل الى الاسلام والمسلمين وما موقف الاسلام من ذلك؟ قال النبي صلى الله عليه واله وسلم من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فهو منا ونحن منه ومن قام بهذه الاعمال لا ينتمي الى الاسلام اللي هو باسم الاسلام يقتل فلا ينتمي الى الى الاسلام ولا ينتمي الى اي مذهب بل ينتمي الى الاسلام فلا يجوز لنا ان ننسب اخطاء القتله والمجرمين ونحطها بركبه المذهب لان الاسلام بريء من كل القتله الذين يدعون يدعون انهم ينتمون الى مذهب من المذاهب وموقف الاسلام منهم يتلخص في التالي على جميع افراد المجتمع احترام بعضهم البعض والتعايش بسلام واخوه الحذر من الانجرا فرافكار التطرف والمريدين بالامه التفرقه ضروره التاخي والتعاون فجميعنا نعيش في مجتمع واحد غني مختر بماله وفقير معتز بايمانه هذا ايضا نفس مال الامثال ما الاهداف من ضرب الامثال هسه قلناها اللي هي تضرب الامثال لونا من الوان الهدايه تحذير الناس من الجدل والباطل وتذكير بسن الله سبحانه وتعالى في الامم السابقه لاخذ العبره اين تقن تكمن قوه الانسان تكمن قوه الانسان في الحق والايمان وليس في السلطه والغنى وقوه الجسد او هاي قبل شويه همين ذكرنا مثال فرق اخختلاف بين الكافرين والمسلمين والمؤمنين ماذا نستنتج من قصه غني المختار استحباب ضرب الامثال الوصول الى المعاني الخفيه تقرير عقيده التوحيد مهما كانت نعمه الدنيا او نعم الدنيا الماديه كبيره وواسعه فانها غير مطمئنه وغير ثابته فصاعقه واحده قد تنهي كل شيء زين الصدقات موضوع مهم جدا ما الصدقه هو ما تعطيه او تفعله ما تعطيه او تفعله من خير قربه لوجه الله تعالى وابتغاء مرضاته فهو ا ما نعطيه او نفعله والصدقه ليست مقتصره على نوع واحد من انواع البر بل هي عامه تجمل كل انواع المعروف قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم كل معروف صدقه فالكلمه الطيبه صدقه قال الرسول صلى الله عليه وسلم يعين ذا الحاجه الملهوف شنو يعني الملهوف ما معنى الملهوف الملهوف هو المستغيث المستغيث الذي يطلب العون سواء كان مظلوم او عاجز وواجبنا تجاه من يطلب الاستغاثه ان نسعى اليه بقدر استطاعتنا لماذا صدقه السر اعظم من صدقه صدقه العلن لانها تحفظ كرامه الفقير فنتصدق بالسر يكون اعظم اجرا من العلم زين وتبعد طبعا في النفس الربا والتباهي ما هي الاثار الاجتماعيه للصداقه شنو الاثار الاجتماعيه اثار عظيمه في تحقيق التكافل الاجتماعي بين الافراد ونشر العدل واعاده الفقراء والتخفيف من معاناتهم هذا كفاره اليمين ايضا مهم كفاره اليمين تجب اذا حلف ان يفعل شيء ولم يفعله ف توجب عليه كفاره يمين فاجب الله تعالى ان الانسان يكون يعني من يتكلم عند كلمته وخاصه اذا حلف بالله سبحانه وتعالى ف اذا حلف وما قدر يسوي فيجب ان تدفع كفاره يمين كفاره اليمين تجب اذا حلف ان يفعل شيء فلم يفعل فاوجب الله تعالى على المسلم ان يدفع كفاره اليمين التي خير فيها مخير بين عتق الرقبه او ان يطعم عشره مساكين او يكسوهم فان لم يجد فيصوم ثلاث ايام فهو مخير بين هذه اول شيء طبعا ما عندنا حاليا نعتق رقبه فهو مخير يا اما يعتق رقبه الان ماكو يعتق رقبه يعني يعتق عبد فهو يا اما اطعام عشر مساكين او كسوتهم زين اعتق رقبه اطعام عشر مساكين او كسوتهم اذا كان ما عنده لا يقدر يعتق رقبه وما يقدر يطعم ولا يكسوم لانه فق بهاي الحاله فمن لم يجد فان لم يجد فصيام ثلاث ايام فاول شيء هذول يسويه اذا ما يجد فيصوم ثلاث ايام فهو مخير في هذه الثلاثه الاولى فان لم يجد فيصوم ثلاث ايام هاي كفاره اليمين ومتى تجب كفاره اليمين ومتى تجب حث الاسلام على صدقه التطوع فما جزاء المتطوق المتصدقين تطوعان شنو جزائهم وعدهم بان الله انه يضاعف لهم يضاعف لهم الاجر اضعافا كثيره الحسنه بعشره امثالها الى 700 ضعف فاول شيء من 10 امثالها الى 700 ضعف الى اضعاف كثيره ما الامور التي لا تنقطع بعد وفاه العبد الصدقه الجاريه التي منها الوقف والولد الصالح الذي يدعو لك اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقه جاريه او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له اذا مات الانسان تبقى هاي الاعمال جاريه صدقه ا وبعد ما عدات حسنات بعد ما ماتت اللي هي الصدقه الجاريه والعلم الذي ينتفع به والولد الصالح الذي يدعو له ما الوقف لغه واصطلاحا مثل له وكيف اجازه الاسلام الوقف هو الحبس لغه اما اصطلاحا حبس حبس العين يعني الملك حبس العين عن ملك الواقف والتصدق بالمنافع يعني ما بعد ما يعني الانسان يقول هذا البيت او هذه الارض او ريع هذا الشيء يكون للفقراء والملك محبوس ما ينباع ما ينباع يبقى حتى ريعه يبقى للفقراء فهو حبس العين عن الملك عن الملك يعني ما يقدر يصافون بها وبعد ما يموت الواقف وراثها ما يقدرون يصرفون بها فتنحبس العين عن ملك الواقف والتصدق بالمنافع يتصدقون بالمنافع اللي هي اجاراتها او شو شلون مثلا اذا باني مدرسه الارض ما يقدرون يبيعوها سواء احفاده او اولاده لانها وقف لله سبحانه وتعالى وريع والاستفاده من هذه المدارس هو لعامه المسلمين فحبس العين عن ملك الواقف والتصدق بالمنافع على الفقراء مع بقاء العين العين يعني الملك وقد اجاز الاسلام وقف الاموال المنقوله ايضا مو بس الاموال الثابته اجاز وقف الاموال المنقوله كالمصاحف نحطها وقف او الكتب ليفيد منها من به حاجه اليها كما اجاز وقف الاموال الثابته المساجد والمدارس والمستشفيات اللي عنده ارض يبنيها ويسويها مسجد وتبقى وقف لله سبحانه وتعالى او مدارس او مستشفيات او جسور تتخذ الصدقه الصدقات الماليه صورا مختلفه عددها او للصدقات الماليه انواع مختلفه عددها شنو هذه الصدقات بناء المسجد او المساجد وعمارتها يعتبر صدقه نشر العلم النافع صدقه كفاله الايتام صدقه ان انذار المعسر صدقه شنو يعني انذار المعسر انه هو مديون وماده يقدر يرجع لك الدين فتنظر تنتظر او تطف الدين فهذا يعتبر صدقه الانفاق على الجهاد في سبيل الله صدقه الصدقه في زراعه ما هو نافع للانسان والحيوان افطار الصائمين هاي كلها تعتبر صدقه فصور من صور الصدقات ما معنى انظار معشر يعني امهال المدين او اسقاط الدين عنه يسمى ان انذار معشر للصدقات افات للصدقات افات تقضي على ثوابها وتكون وبالا على صاحبها سؤال مهم شنو هي هاي الافات التي تقضي على ثواب الانسان اللي سوقه بعدين راح كل الاجل شنو هي هاي الافات التي تقضي على ثوابها؟ الرياء افات الرياء هو شنو ان الرياء من صفه من صفات المنافقين انه انت تنطي بس حتى يقولون فلان نطى فهذا افه من افات الصدقات الرياء هو من صفات المنافقين الذين ذمهم الله تعالى في كتابه العزيز اتباع الصدقات بالمني وان هذا انه بعد ما انت انطيته تيجي تمن عليه فهذا يعتبر من افات الصدقات اتباع الصدقات بالمن والاذى يجب على المسلم الحذر من ان يمن من او يؤذي احدا من الذين تصدق عليهم التصدق بالشيء الرديء انت عندك وتتصدق بس بارد ما يكون هذا يعتبر من افه من افات الصدقه ان الله لا يقبل الا الطيب من الصدقات احتقار الشيء من الصدقات يعني انت ما عندك بس يعني تقول انا ما اقدر اطلع هذا الشيء خف قليل لا لا تحتقر لا تحتقر شيء من الصدقات يجب على المسلم ان يحتقر شيء من الصدقات سواء سواء كان هذه صدقه ا هو او صدقه اخيه المسلم ما يحتقر تصدق ولو بشق تمره ولو يعني بنص تمره فلا نحتقر صدقات التصدق بالشيء الرديء يعتبر افه من افات الصدقات واتباع الصدقات بالاذن والاذى يعتبر افه من افات الصدقات والرياء ايضا افه من افات الصدقات الحريه المنضبطه اخر موضوع للحريه مفاهيم متعدده فما الحريه هي جزء من الفطره البشريه الله سبحانه وتعالى خلقنا احرار فهي معناها غياب الاكراه بمعنى استطاعه الاشخاص ممارسه انشطتهم من دون اجبار الانسان الله سبحانه وتعالى خلق بفطرته انه ما يحب انه يكره على شيء او يجبر على شيء فغياب الاكراه بمعنى استطاعه الانسان ممارسه نشاطاته من دون الاجبار لكن هذه الحريه بشرط الخضوع ان تخضع للقوانين والانظمه المجتمع مو يعني تدوس على غيرك لا ولكن بشرط الخضوع القوانين وانظمه المجتمع تكلم تكون كيف تبدا الحريه من منظور اسلامي الحريه في الاسلام تبدا من شنو من الرضا تبدا من رضا المسلمين بقضاء الله سبحانه وتعالى وقدره الذي يعني انه سبحانه وتعالى ا يعلم ما كان وما يكون وهو كائن وما سيكون وما يعني احنا لازم نكون راضيين ومستسلمين الله سبحانه وتعالى وان الله سبحانه وتعالى هو يعلم كل شيء ويعلم ما كائن وما يكون وما سيكون وقد بين الله تعالى للناس على السنه رسله طريق الرشاد وطريق الضلال وترك لهم حريه الاختيار هل يختارون طريق الرشاد ام طريق الضلال قال تعالى وهديناه النجدين وهديناه النجدين كيف تؤدي الحريه الشخصيه ثمارها كيف تؤتي الحريه الشخصيه ثمارها اذا في ظلال الممارسه الصحيحه لها وبما لا يعارض الدين تؤتي الحريه الشخصيه ثمارها اذا كانت في ظلال الممارسه الصحيحه لها وما لا يتعارض مع الدين او الاخلاق او القوانين او حقوق الاخرين وحرياتهم ا ان حريتك كما قيل حريتك تنتهي حين تبدا حريه الاخرين ف حتى تؤتي الحريه الشخصيه ثمارها يجب ان ا لا تتعارض مع دين لا تتعارض مع اخلاق لا تتعارض مع قوانين ا او حقوق لا تتعارض مع حقوق الاخرين لا تتعارض مع حرياتهم نعرف ان حريتنا تنتهي في بدايه حريه الاخرين كيف اوضح وضح كيف اعتنى الاسلام بالحريه حريه وراعى حريه الفرد مستشهد بايه قرانيه كريمه لقد عنيت الشريعه الاسلاميه بحريه الفرد فرعت حريته في الاعتقاد ويعزز ذلك قوله تعالى لا اكراه في الدين فهي حريه اعطتها حريه ان يعتقد ومن المبادئ الاسلاميه التي جاءت في الشريعه انه لا حريه في فعل المعصيه لا حريه في فعل المعصيه ووجوب التفريق بين الحريه والحرام الحريه والحرام يجب ان نفرق مو يعني اناي حر لازم ادوس على كل والله لانه هاي حريه لا التفريق بين الحريه والحرام فلا يصح ان تقول هناك حريه ا في التطاول على ثوابت الدين واحكامه وشرائعه هاي هنا تقف الحريه فمباد الاسلام انه لا حريه في فعل المعصيه فنفرق بين الحريه والحرام الحريه انواع ما اهمها او يقول لك تكلم عن حريه الذات وتامين الذات قد الحريه المتعلقه بحقوق الفرد الماديه والمعنويه فالحريه اول شيء عندنا الحقوق الفرديه الماديه وعندنا الحقوق المتعلقه الفرديه المعنويه خلينا نشوف حقوق الفرد الماديه تشمل حريه الشخصيه واللي هي نفسها حريه الذات وتامين الذات فالحريه الشخصيه اي ان يكون الانسان قادر على التصرف في شؤون نفسه الحريه الشخصيه ان يكون الانسان قادر على التصرف في شؤون نفسه تشمل حريه الذات وتامين الذات حريه الذات يعني الاسلام اكد كرامه الانسان الاسلام اكد كرامه الانسان وعلوم منزلته لقد كرم رمى بني ادم اما تامين الذات ان الاسلام يضمن سلامه الفرد وامنه في نفسه الاسلام يضمن انه انت تكون امن في سربك امن في نفسك وامن في نفسه وفي عرضه وماله فلا يجوز التعرض للفرد باي شكل من اشوا من اشكال الاعتداء ولهذا وضع الاسلام زواجر وعقوبات تكفل حمايه الانسان ووقايته من كل ضرر او ا اعتداء يقع عليه فوضع عقوبات اذا اعتدينا على الانسان فتقيه من كل ضرر ليتسنى له ممارسه حقه في الحريه فاذا اناي ما اسوي له تامين ذاتي شلون حيمارس حقه في الحريه عندنا النوع الثاني الحريه المتعلقه بحقوق الفرد المعنويه هذيك كانت ماديه حاليا المعنويه شنو هي هي حروق حريه الاعتقاد حريه الراي حريه التعلم والحريه السياسيه حريه الاعتقاد تقتضي حق شنو؟ الحوار والتعبير عن الراي وممارسه الشعار الدينيه تسمى حريه اعتقاد حريه الراي هي حريه التفكير والتعبير تسمى حريه راي حريه التعلم اذ ان طلب العلم والمعرفه حق كفله الاسلام لكل فرد الحريه السياسيه ويقصد بها حق الانسان فاختيار سلطه الحكم ومراقبه ادائها زين ما الحريه التي رفضها الاسلام؟ رفض الاسلام مفهوم الحريه ال المطلقه رفض الاسلام مفهوم الحريه المطلقه التي ليس لها رادع ليس لها مبدا ليس لها رادع من مبدا او شرع وجعلها حريه مقيده بقوانين الهيه لا ياتيها الباطل من بين يديها ولا تتطرق اليها نقص فالحريه في الاسلام ليست حريه مطلقه وانما مقيده بشريعه الله سبحانه وتعالى ما المقصود بالحريه الشخصيه؟ الحريه الشخصيه ان يكون الانسان قادر على التصرف في شؤون نفسه وتتضمن مثل ما قلنا ا تتضمن حريه الذات وتامين الذات لماذا جاءت الشريعه الاسلاميه بحريه الفرد من حيث الفكر والاعتقاد بشرط ان لا تتعارض مع الدين والاخلاق لان حريه الاعتقاد تقتضي حق الحوار وحق التعبير عن الراي اي ان شرط ان يتسبب بالضرر له او للاخرين هذا بالنسبه الى كل مواضيعنا بالصف الثالث بالشرح التربيه الاسلاميه اللي يصل على ملازمي ملازمي توفره وراح اثبت لكم بالتعليقات شلون تحصلون عليه اي سؤال او استفسار راسوني على قناتي على التليجرام اللي اثبت لكم اياها ايضا بالتعليقات السلام عليكم ورحمه الله وبركاته