التربية الإسلامية للثالث المتوسط المحاضرة الثانية عشرة الوحدة الثانية الزكاة

السلام عليكم اعزائي طلاب وطالبات الصف الثالث المتوسط اهلا وسهلا بكم في محاضره جديده وتتم لسلسله شروحات منهج التربيه الاسلاميه الخاص بالصف الثالث المتوسط موضوع اليوم راح يكون متعلق بالدرس الرابع من الوحده الثانيه اللي عنوانه الزكاه مثل ما تعرفون بكل درس وبنفس الايقاع اللي نشرح بيه المنهج احنا راح نتناول الموضوع وفق المنهج مقسم على اسئله خاصه انا محددها الكم مع اجاباتها النموذجيه وبنفس الوقت راح نتطرق للاسئله الوزاريه الوارده بخصوص هذا الموضوع وكذلك حل اسئله المناقشه على مود بالنهايه نكتمل من خطوه الفهم ويبقى عليكم الخطوه الثانيه اللي هي الحفظ ونوصل الى الدرجه الكامله في هذا الموضوع فعلى بركه الله ضاعفوا تركيزكم اللي نبدي بسم الله الرحمن الرحيم ارجع وياكم اعزائي الطلاب ونبدا على بركه الله بقراءه الاسئله ومن ثم شرحها عندنا الدرس الرابع الزكاه شنو اسمه هذا الدرس اسمه الزكاه عندي السؤال الاول طبعا هذا وزاري يعني استفتاح خير بسم الله الرحمن الرحيم اول سؤال عندنا وزاري وهذا السؤال مهم جاي اكثر من مره السؤال يقول ما الزكاه هاي واحد ولما سميت هكذا يعني ليش اسمها الزكاه هاي اثنين يقول لي استشهد بحديث لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم احنا اتفقنا من بدايه المنهج والى الان مني يقول لي استشهد بحديث لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم معناتها اني لازم ادعم واعزز الاجابه مالتي بحديث يؤكد الاجابه فالجواب كالاتي ما الزكاه الزكاه هي اخراج مقدار معين يختلف باختلاف المال الذي تتعلق به الزكاه وهي من ابرز الحقوق التي اوجبها مفهوم التكافل والتضامن في الاسلام والزكاه اسم للاموال التي يخرجها المسلم من حق الله الى مستحقها اذا هذا الشق الاول الخاص او هذه الاجابه خاصه بشق الاول من السؤال اللي هو من الزكاه او ما مفهوم الزكاه بعد ايش قال لي ولما سميت هكذا نقول له سميت زكاه لانها تطهر الانسان وتزكيه من البخل والانانيه وتنمي المال وتباركه وتثبت روح التعاون والعطف والمحبه بين الاغنياء والفقراء والتضامن في المجتمع وتحفظه من شرور الفقر بتحسين ظروف الفقراء المعاشيه فلا يدفعهم فقرهم الى ارتكاب الجرائم الخبيثه زين استشهد بحديث لرسول الله راح اقول له فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حصنوا اموالكم بالزكاه وداوا مرضاكم بالصدقه واضح شباب اذا ما الزكاه جاوبته لما سميت هكذا كذلك جاوبته واستشهدت بحديث لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم يعزز ويؤكد من اجابه هذا السؤال ننتقل الى سؤال اخر كذلك هذا السؤال وزاري السؤال يقول الزكاه ركن من اركان الاسلام فعلى من تفرض يعني على من تقع الزكاه وما الايه القرانيه التي تؤكد ذلك اذا راح نرجع لنفس القضيه لازم اعزز الاجابه مالتي بايه تتضمن معنى الموضوع اذا كم مطلب عندي مطلبين على من تفرض الزكاه وما الايه القرانيه التي تؤكد ذلك الاجابه راح تكون كالاتي الزكاه احد اركان الاسلام وهي فرض اجابه لهذا المطلب هي فرض على كل بالغ رجل كان او امراه يعني ذكر او انثى تقع عليه الزكاه عاقل بشرط له مقدار مخصوص من المال وقد مضى عليه عام هجري كامل في ملكه وقد ثبتت او عفوا وقد ثبتت فريضتها بالكتاب والسنه النبويه وباجماع المسلمين فقال تعالى في سوره البقره هسه راح اعزز اجابتي بايه من القران الكريم بسم الله الرحمن الرحيم واقيموا الصلاه واتوا الزكاه وارك مع الراكعين وقال الرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلم بني الاسلام على خمس شهاده ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاه وايتاء الزكاه وصوم رمضان وحج البيت هذا فيما يخص هذا السؤال الوزاري مثل ما قلت لك افتهم المطاليب من السؤال على مود تكون الاجابه مالتي واضحه ما بيها لا زياده ولا نقصان ننتقل الى سؤال اخر عزيزي الطالب او عزيزه الطالبه يحذر الاسلام او عفوا يحذر الرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلم المؤمنين من الامتناع عن الزكاه ناقش ذلك متناولا حديثه الشريف ومستعرضا لنوع عقاب تلك الفئه الممتنعه عن الزكاه يعني بعد ما اكد الدين الاسلامي عن طريق الرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلم على وج وب الزكاه يريدك تناقش واضع السؤال الاستاذ الفاضل كيف اكد الرسول على ذلك وما عقاب الممتنعين عن الزكاه ويريد يتاكد اجابتك بحديث للرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم راح تكون الاجابه مالتنا كالاتي اعزائي الطلبه الجواب قال صلى الله عليه واله وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضه لا يؤدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامه صفحت له صفائح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله اما الى الجنه واما الى النار هذا شنو هذا الحديث الخاص بضروره ايتاء الزكاه والمؤكد على شده عقوبه الممتنعين عن الزكاه نقول له سنجد الرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلم في هذا الحديث ينذر مانعي الزكاه ويتوعدهم بالعذاب الشديد فليعلم اصحاب الاموال بانه اذا بلغت اموالهم النصاب وح عليها الحول يعني انقضت عليها سنه وهما ما مستخدميها ولم يخرجوا زكاتهم وهو الحق المعلوم للسائل والمحروم فسوف ياتي يوم القيامه هسه راح نشرح العقاب مالتهم الذي تصنع فيه هذه الاموال صفائح فيحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جنوبهم وظهورهم وكلما بردت او بردت اعيدت الى جهنم فيحمى عليها ثم تكوى بها جنوبهم وظهورهم مره ثانيه الى ما شاء الله من الوقت والتعبير بلفظ حقها شنو يقصد بحقها في الحديث الشريف استحقاق المال بين الغني والفقير وفي هذا اخراج للزكاه عن ان تكون مصدر ذله واهانه الفقير كما يتوهم بعض الناس وقد عبر تعالى عن هذا الحقل الفقير فقال في سوره الذاريات بسم الله الرحمن الرحيم وفي اموالهم حق للسائل والمحروم اذا وانا الحديث اللي ياكد على وجوب الزكاه وشده عقوبه الممتنعين هذا الحديث واضح شباب هذا الحديث زين شنو هي عقوبه الممتنعين عن الزكاه يوم القيامه الاموال مالتهم اللي كانت مستحقه الزكاه يصنع منها صفائح وتحمى في نار جهنم وتكوى بها جنوبهم وظهورهم واذا بردت هذه الصفائح تكوى مره ثانيه وتكوى بها ظهورهم وجنوبهم مره ثانيه الى ان يشاء الله تعالى ننتقل الى سؤال اخر السؤال هذا وزاري السؤال هذا وزاري السؤال يقول ما الاموال التي تتعلق بها الزكاه يعني انا شنو هي الاموال اللي عندي واللي تقع عليها الزكاه الدين الاسلامي او الشريعه الاسلاميه حددت ذلك انتبه للاجابه رجاء انتبه للاجابه رجاء اولا الذهب والفضه المسكوكات بسكه المعامله هذا اول صنف من الاموال التي يجب عليها الزكاه شنو مقصود بالذهب والفضه المسكوكات يعني نقود الذهب والفضه وقد انتهى زمنها وبعض المسلمين يوجب الزكاه فيها حتى ولو لم يكونا مسكوكين يعني بعض المذاهب الاسلاميه هي بالاساس الذهب والفضه من تكون يعني مصنوعه على مود تستخدم كعمله نقديه وانتهى زمنها تقع عليها او تجب عليها الزكاه بعض المسلمين يقول حتى المصوغات الذهبيه من الفضه او الذهب اذا دار عليها الحول يعني انقضت عليها سنه وما مستخدميه كذلك يكون واجب عليها الزكاه اذا هذا الصنف الاول من الاموال الصنف الثاني اسمه الغلات الاربع شنو يعني الغلات الاربع يعني الحنطه والشعير والتمر والزبيب هاي بالنسبه لمن بالنسبه للفلاحين الذين يزرعونها بشروط خاصه ومقادير خاصه ثلاثه الانعام الثلاثه شنو هاي الانعام الثلاث الابل والغنم والابقار ولها شروط خاصه منها ان ترعى من المراعي الطبيعيه فاذا اشترى الراعي لها علفها فلا تجد فيها الزكاه يعني اللي عنده ابل وغنم وابقار وهذه الابل والغنم والابقار اللي اسمها الانعام الثلاث ترعى بالمراعي الطبيعيه تجب عليها الزكاه اما اذا كان المربي هو اللي يشتري له العلف مدى ترعه بمراحل طبيعيه فذاك ذلك الوقت لا تجب فيها الزكاه اذا هذا السؤال مهم نعيده للمره الاخيره الاموال التي تتعلق بها الزكاه هي الذهب والفضه المسكوكات بسكه المعامله والغلات الاربع والانعام الثلاثه ننتقل الى سؤال اخر كذلك هذا السؤال وزاري وانا قلت لكم هذا الموضوع مهم جدا لانه هواي جايب الوزاري السؤال يقول ما معنى زكاه الفطره هسه هذه نوع اخر من الزكاه ومتى يتم اخراجها الجواب كالاتي زكاه الفطره هي اخراج مقدار معين من المال او الطعام شو وقت في عيد الفطر يعني بعد شهر رمضان المبارك وكل انواع الزكاه لها شروط تتنوع بتنوع الفقه الاسلامي اجابه واضحه ما بيها اي تعقيد ننتقل الى سؤال اخر وكذلك هذا السؤال وزاري ومهم جدا اعزائي الطلبه السؤال يقول من الاصناف الثمانيه الذين عدهم القران الكريم مستحقين للزكاه يعني احنا من راح نزكي اموالنا وممتلكاتنا الما راح نعطي هاي الفلوس هذه الزكاه لمن تروح القران الكريم حدث ثمانيه اصناف من المستحقين للزكاه منهم هذولا هسه راح نعرف من هذول الثمان اص اولا الفقراء من هم الفقراء وشنو المقصود بالفقراء هم الذين ليس لهم مال هذا الصنف الاول الصنف الثاني المساكين من المساكين هم الذين لهم مال لكن المال قليل لا يكفيهم لسد حاجاتهم الصنف الثالث العاملون عليها يعني شنو العاملون عليها هم العمال الذين يجمعون الزكاه من الناس لبيت المال هذا النوع الثالث او الصنف الثالث الصنف الرابع المؤلفه قلوبهم يعني شنو المؤلفه قلوبهم يعني هم الجماعه التي يراد جذب قلوبهم الى الاسلام او تثبيتها عليه لضعف اسلامهم او يراد كف شرهم عن المسلمين او جلب نفعهم في الدفاع عنهم بعد في الرقاب يعني شنو في الرقاب يعني العبيد الذين يحتاجون الى المال ليشتروا حريتهم وهذه من مزايا الاسلام وسعيه في ازاله الرق والعبوديه من المجتمع بعد الصنف السادس اسمهم الغارمون يعني شنو الغارمون يعني المدينون في غير معصيه الله الذين لا يستطيعون وفاء ديونهم يعني مو واحد عفوا يلعب قمار ويكون مديون وبعدين تعالوا انطوه من الزكاه ذولا لا كون مديون في غير معصيه الله بعد الصنف السابع في سبيل الله يعني شنو في سبيل الله في الجهاد وفي ما ينفع المسلمين عامه كالمستشفيات والمدارس الصنف الثامن والاخير ابن السبيل يعني من المقصود بابن السبيل الغريب الذي انقطع عن اهله ولم يملك نفقته او نفقه مسكنه وما اكله اذا كم صار عندنا شباب صار عندنا ثمان اصناف الفقراء المساكين العاملون عليها المؤلفه قلوبهم في الرقاب الغارمون في سبيل الله ابن السبيل استاذ اذا اجانا هذا السؤال اقدر اكتب بس هذا اللي اشرته لا تكتب اللي اشرته والمقصود بالصنف نفسه لا تكتفي فقط بهاي الاجابه ننتقل الى سؤال اخر السؤال يقول من ينظر في التشريع الاسلامي يجد اهتمامه بالعداله الاجتماعيه اين تجد ذلك من ينظر يعني يقصد من يبحث او من يتخصص في التشريع الاسلامي راح يكتشف بانكو اهتمام كبير بالعداله الاجتماعيه فشلون من الممكن توضح هذا الشيء بالنسبه لك الاستاذ واضع السؤال الفاضل الاجابه راح تكون كالاتي شويه ركز وياي وافتح ان من يدقق في النظر في التشريع الاسلامي يجد ذلك واضحا شنو هو لذلك الواضح الاهتمام بالعداله الاجتماعيه في جميع مظاهر الحياه الاجتماعيه سواء كان هذا في محيط الاسره الضيق حيث شملت العداله الاجتماعيه افرادها جميعا وفرضت لكل فرد من افرادها حقوقا واوجبت عليه واجبات اذ اوجبت الاحسان الى الجار ونهت عن ايذائه والتعالي فقال الرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلم ما امن به من بات شبعان وجاره جائع وهو يعلم ولم تقف عداله الاسلام عند هذا الحد بل تتعداه فتعم المجتمعات الاسلاميه والانسانيه جميعا اذ تجعل المسلمين في كل بقاع العالم متكافلين متضامنين فيما بينهم ومع بني جنسهم هذا الاجابه هي الاجابه الخاصه بهذا السؤال الى هنا اعزائي الطلاب ينتهي او ينتهي من شرح هذا الموضوع اللي هو الزكاه بشقيه الزكاه العامه وزكاه الفطره مثل ما شفتوا هذا الموضوع هواي جايه عليه اسئله وزاريه وبالنهايه اجاباته مو معقده اجاباتها واضحه بعد ما فهمتك اعيد واقول لك بكل محاضره هسه يقع على عاتقك انه تروح تعيد المحاضره وتبدا تحفظ ان شاء الله اتمنى الموضوع بعد صار واضح ومبسط هذا انا احسنت واجدته فمن الله تعالى وان اخطات او سهوته فمن نفسي ومن الشيطان والى حين المحاضره القادمه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته