من هو الغارم الذي يستحق الزكاة الشيخ عزيز بن فرحان

الفتوى · ⏱ 3:05 · 284 مشاهدة · 1 jaar geleden

النص الكامل للفيديو

عفيفه من السعوديه تسال تقول يعني اذا كان مثلا الغارم مديون طبعا للمصرف مثلا وهم يقومون بخصم المرتب بخصم عفوا الدين من مرتبه هل هذا يعطى من يعني الزكاه اختي عفيفه من السعوديه بارك الله فيك اولا بالنسبه للغارم له حق في مال الزكاه ولكن ليس كل غارم له حق في مال الزكاه وعلى هذا احتاج انني اقسم الغارمين حتى تتضح الصوره عند الناس لان هناك خلط عند بعض الناس في مساله الغارم اولا بالنسبه للشخص الغالم اذا كان عنده قدره وكفايه على قضيه السداد ما يجوز ان يعطى من الزكاه فشخص الان اقترض من المصرف لتجاره مثلا هو تاجر اللهم بارك اقترض ملايين نعطيه من الزكاه ما يعطى من الزكاه شخص يقول انا يعني هم بعض الناس عندهم حسابات اقتصاديه يقول ما دام ان اتيحت لي فرصه اني اشتري بالاقساط لماذا وجود النقد عندي مهم قد استفيد منه اذا هو دخل في غرامه هل هذا يعطى من الزكاه ما يعطى من الزكاه واضح وهذه يجب على كل مسلم ان يتنبه خاصه الذين يزكون و يعني يتعاطفون مع اقاربهم يقولون فلان غارم عليه دينك طيب هو قادر على السداد اذا هذا لا يجوز اعطاه من الزكاه النوع الثاني من الغارمين غارم لكنه ما عنده قدره على السداد دخل في غرامه دخل في قرض دخل في ديون ولا عنده قدره على على ان يسدد هذا الذي يعطى من الزكاه وذلك لقول الله عز وجل انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفه قلوب في الرقاب والغارمين فهو يعني دخل في عمليه قرض او استدانه او شيء فما استطاع السدان ما عنده قدره ما عنده حتى هؤلاء قد يكون عندهم راتب لكن هذا الراتب ما يكفي ما ما يسد يعني لو دفع الراتب اصبح معدما ما يستطيع ان يوفر الضروريات الضروريات طيب النوع الثالث شخص غارم وعنده راتب وهذا الراتب يقتطع المصرف منه لكن يبقى جزء من هذا الراتب يكف يكفيه الى اخر الشهر هذا ما يعطى من من الزكاه واضح فشخص مثلا الان عليه عليه دين وال وراتبه 10000 المصرف يقتطع كم يقتطع 4000 5000 مثلا ويبقى له 5000 الخم الاف هذه تكفيه للضروريات والحاجيات والاشياء هذا ما يعطى من الزكاه بارك الله فيك واضح يبقى عندنا مساله او صنف اخير وهو الغارم لشيء لا يجوز كشخص دخل في قرض ربوي مثلا قرض ربوي او دخل في نسال الله العافيه استدان ولعب بالقمار او شيء فغنم هل يعطى من الزكاه الاصل انه ما يعطى من الزكاه الا في حاله واحده نص عليها اهل العلم وهي انه اذا تاب الى الله عز وجل وندم على ما اقدم عليه ويريد التخلص من تبعات هذا القرض وفعلا ظهرت عليه علامات التوبه والانابه ويعني افصح عن هذا وقال انا اريد فقط الخلاص حتى لا القى الله عز وجل وانا على هذه الحاله قال العلماء يجوز ان يعطى من الزكاه ما دام انه تابه الى الله سبحانه وتعالى