التربية الإسلامية الصف التاسع ف 1 أحكام الطعام والشراب في الإسلام

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اعزائي طلبه الصف التاسع اهلا وسهلا بكم في حصه ماده التربيه الاسلاميه اليوم سنتناول الدرس الخامس من الوحده الثالثه عنوان درسنا احكام الطعام والشراب في الاسلام يقع درسنا في صفحه 91 في هذا الدرس اعزائي الطلبه سنبين انواع الاطعمه والاشربه التي حرمها الله سبحانه وتعالى و س نعدد امثله على الاطعمه والاشربه التي اباحها الله سبحانه وتعالى ونحرص على ان نلتزم بما نتعلمه الفكره الرئيسه لهذا الدرس ان الله عز وجل احل الطيبات من الطعام والشراب الطعام الطيب والشراب الطيب لانه في منفعه وفيه مصلحه للانسان وحرم على الناس كل ما يضر من الطعام والشراب وسماها الله سبحانه وتعالى بال الخبائث لانه فيها ضرر للانسان على صحته وعلى حياته بشكل عام اتامل الموقف الاتي ثم اجيب سافر خالد الى احدى الدول الغربيه وحين وصل الى المطار دخل متجرا ليشتري بعض الاطعمه والاشربه ويتناولها فوجد ماء وعصير فواكه ومشروبات كحوليه يعني خمر وحليبا بقر شوكولاته فيها دهن وخنزير وغير ذلك اصنف الاطعمه والاشربه السابقه من حيث ما يحل تناوله منها وما يحرم تناوله الاشياء التي يجوز تناولها ويحل تناولها الماء عصير الفواكه الحليب البقري الاشياء التي لا يجوز تناولها الحرام تناولها مشروبات الكحوليه اللي هي الخمر والشوكولاته لانه فيها دهن خنزير اعزائي الطلبه في عننا قاعده كثير مهمه يجب ان ننتبه لها القاعده تقول الاصل في الاطعمه والاشربه جميعها الحل والاباحه الاصل في الاطعمه والاشربه جميعها الحل والاباحه الاصل انه كل شيء حلال الا ما ورد نص شرعي على حرمته الا اذا جاءت ايه من القران الكريم او حديث نبوي شريف يدل على انه هذا الشيء حرام قال الله تعالى يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا الغذاء اعزائي الطلبه من متطلبات الجسد الاساسيه التي لا غنى للانسان عنها لماذا لانه الغذاء هو المصدر الاساسي للطاقه وللنمو والاسلام نظم احكام الطعام ونظم احكام الشراب حتى تصبح حياه الناس سلسه وفيها نوع من السهوله واليسر ناتي الى المطلب الاول احكام الطعام اذا الله سبحانه وتعالى احل الطيبات من الاطعمه الطعام الطيب اللي فيه نافع وفيه فائده وحرم الخبيث منها اللي هو في ضرر قال الله تعالى ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث الان في عننا مجموعه من الاطعمه والاشربه او مجموعه من الاطعمه اللي هي من الخبائث ما هي هذه الخبائث التي حرمها الشرع اول نوع الميته الميته هي كل حيوان مات من غير ذكاه شرعيه الذكاه الشرعيه يعني الذبح الذي يعني امرنا الله سبحانه وتعالى به ذبح الحيوان بقطع الودجين و او احدهما والمريء والحلقوم الميته انواع في عننا المنخنقه الحيوان الذي مات خنقا واحد مسك دجاجه وظل يخنق فيها ماتت لا يجوز اكله الموقوذه ماتت بسبب الضرب واحد مسك ه العصاه يضل يضرب فيها الخروف يضرب فيها الخروف الى ان مات هذا الموقوذه لا يجوز اكلها المترديه الحيوان الذي سقط من مكان مرتفع فمات بسبب ذلك نط الخروف من فوق سطح البيت اجاى على الارض ميت لا يجوز اكله النطيحه الحيوان الذي مات بسبب نطح حيوان اخر له او شيء اخر ممكن نطحه يعني ممكن ضربته سياره فهذه نطيحه النطيحه التي ماتت بهذا السبب لا يجوز اكلها او التي ماتت بسبب المرض اللي هي العجفاء ال الحيوان الذي مات مريضا ايضا ما اكل السبع اللي هي الحيوان الذي افترسه السبع اللي هو الاسد والنمر تسمى السبع الاسد والنمر والذئب هذه سبع فالحيوان الذي افترسه السبع وترك جزءا منه ومات هذا الحيوان ترك جزء منه هذا الجزء لا يجوز اكله كل هذه جاءت في الايه الكريمه حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقه والموقوذه والمترديه والنطيحه وما اكل السبع الا ما ذكيتم ايش يعني ما اكل السبع الا ما ذكيتم يعني لو الاسد او النمر او الذئب هجم على بقره وهذه البقره لما اجينا عليها الاسد هرب فرضا وما اكلها كلها اجينا على ه البقره فيها حياه الحياه ما زالت فيها لكنها ايش على وشك الموت الان هنا نستطيع ان نحضر السكين و نذبحها ف يجوز اكل اكلها لانه يعني ادركنا وفيها شيء من الحياه وذكي طبعا يستثنى من الميته ميته السمك وميته الجراد لانه جاء فيها حديث حديث شريف وميته السمك والجراد لا يشترط لهما التذكيه يعني انا ما بدي امسك سمكه واذبح خلص مجرد ان خرجت من الماء ماتت والجراد نفس الشيء قال صلى الله عليه وسلم احلت لنا ميتتان ودمان اما الميتتان فالحوت والجراد الحوت يعني السمك واما الدمان فالكبد والطحال اعزائي الطلبه يشترط صحه اكل الذبيحه ان تذكى ذكاه شرعيه الذكاه الشرعيه ذبح الحيوان المباح اكله ان يتم ذبحه الذبح يتم بقطع الودجين او احدهما اللي هم مجرى الدم قطع مجرى النفس وقطع مجرى الطعام اما الحيوان غير المقدور على امساكه وغير المقدور على ذبحه ف في هذه الحاله يباح اكله من غير تذكيه يعني واح حد مثلا بده ياكل فرضا غزال الغزال صعب انه يمسكه فاطلق عليه رصاصه صاده برصاصه او بسهم الان هنا يباح اكله بهذه الطريقه ولا يعني لا يجب مثلا او لا ما بنطلب منه والله لازم تقطع الودجين وتقطع الكذا وشيء الا اذا مسكوا لما مسكه كان في شيء من الحياه ثانيا من الخبائث الدم المسفوح الدم المسفوح هو الدم الذي يسيل من الحيوان نتيجه جرحه ونتيجه ذبحه قال الله تعالى حرمت عليكم الميته والدم فالدم حرام قال الله تعالى او دما مسفوحا بعض الناس بيشربوا الدم وبعض الناس بيخلط الدم ب شيء من الطعام وبياكلو مثل اهل الصين ومثل بعض الافارقه وغيرهم هذا لا يجوز هذا حرام اما الدم الذي يبقى في العروق بعد الذبح فلا يشمله التحريم لانه التخلص منه صعب يعني واحد ذبح خروف وتركه الى ان يتصفى وان يخرج دمه تمام الان ظل جزء من الدم في يعني مختلط باللحم هذا صعب انه يعني يزال ففي هذه الحاله اي يجوز اكله لانه هذا الدم يصعب التخلص منه يستثنى من الدم المحرم الكبد والطحال الكبد والطحال نستثني من الدم الحرام لانه الكبد هو في الاصل دم دم جامد والطحال كذلك يعني مقبره الدم هو الكبد والطحال الدم بعد ما يجري في الجسم ويصبح في اخر دوره حياته وخلص صار فاسد او صار يعني اي جامد بيذهب الى الكبد ويذهب الى الطحال ويبقى هنالك لكن الله سبحانه وتعالى اباح لنا ان ناكل الكبد وان ناكل طحى ثالثا من الخبائث الخنزير الخنزير حرام اكله سواء كان خنزير بري بعيش في البريه اللي هو بيكون متوحش نوعا ما او الخنزير اللي بربيه بعض الناس في المزارع هذا حرام اكله وحرام كل ما ينتج كل ما ينتج من هذا الخنزير مثل الشحم شحم الخنزير حرام قال الله تعالى حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير فلحم الخنزير حرام شحمه حرام جلده حرام كل شيء في الخنزير حرام لا يجوز استخدامه رابعا من الخبائث ما اهل لغير الله به وما ذبح على النصب يقصد بمصطلح ما اهل لغير الله به يعني ما ذبح تقربا لغير الله عز وجل او ذكر عليه اسم غير اسم الله تعالى عند الذبح لماذا يحرم هذا يحرم هذا النوع لانه الذكاه الشرعيه عباده لله سبحانه وتعالى فاذا ذكر الانسان عند الذبح اسم غير اسم الله اصبح هذا غير يعني غير مذكى واصبحت هذه غير ذكاه غير شرعيه فمثلا واحد ذبح الخروف وقال باسم الصليب او باسم المسيح او باسم مثلا جرجس او باسم مثلا كذا هذا لا يجوز اكله لانه ذكر عليه اسم غير اسم الله تعالى ما ذبح على النصب المقصود به انه كانوا اهل الجاهليه قبل الاسلام عندما يذبحون الذبائح يذبحونها للاصنام ويذبحونها على الحجاره التي كانوا يعبدونها الاصنام والاوثان التي كانوا يعبدونها فهذا ما ذبح على النصب حرام قال الله تعالى حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخ خنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقه والموقوذه والمترديه والنطيحه وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح على النصب فكل ما يذبح على النصب حرام خامسا كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير حرام كل ذي ناب من السباع يعني كل حيوان له انياب يقطع بها فريسته وياكل بها لحم الفريسه مثل الكلب والاسد والنمر والذئب والفهد وغيرها هذه كلها تسمى سباع وطبعا ايضا الضبع يدخل في ذلك هذه كلها سباع اما ذو المخلب من الطيور ف يعني الطير الذي يصطاد فريسته ويقطعها بمخالبه يعني باظافره مثل النسر الصقر العقاب وغيره الناب هو كما نرى في الصوره سن ال بين القواطع والاضراس هذا السن الطويل والمخلب هي الاظافر اظافر الطيور الجارحه الحمر الاهليه من المحرمات ايضا الحمر الاهليه هي الحمر المستانسه التي تعيش بين الناس الحمر الاليفه تعيش بين الناس حرم الاسلام اكل لحوم الحمر الاهليه انها كانت في ذلك الوقت وسيله تنقل وسيله مواصلات ووسيله يعني تستخدم في الحروب وحمل البضائع وغير ذلك فلو تخيلوا لو انه الناس اكلوها ما بضل يعني وسيله نقل عند اغلب الناس اما الحمر الوحشيه المخططه كما نرى في الصوره اللي بتعيش في البراري فباح الاسلام اكلها اباح الاسلام اكلها لانه صعب استخدامها صعب انه الانسان يركب عليها او يستخدمها في النقل او غير ذلك لانها وحشيه متوحشه ناتي الى المطلب الثاني في هذا الدرس اللي هو احكام الشراب الاصل في المشروبات الحل الا ما حرمه الشرع الاصل انه كل المشروبات حلال الا الاشياء التي احلها الشرع الشرع حرم شرب الخمر لانه الخمر فيه اضرار اضرار وفيه اخطار اخطار واضرار خلقيه على الاخلاق اخطار واضرار اجتماعيه اخطار واضرار صحيه على الفرد وعلى المجتمع قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون العلماء علماء المسلمين اتفقوا على انه عله تحريم الخمر يعني سبب تحريم الخمر هي اذهاب العقل لماذا حرم الله تعالى الخمر لانه يذهب العقل ويتلف الجسد وفيه تبذير للمال هذه عله التحريم هذا سبب التحريم والحقوا بالخم امر كل ما يذهب العقل من المسكرات والمخدرات مثل الحشيش والحبوب المخدره وغيرها من الامور هذه كلها تلحق بتحريم الخمر لماذا لانها بتشترك في سبب التحريم تشترك في العله تشترك في الاثر فالحشيش يذهب العقل الحبوب تذهب العقل المخدرات تذهب العقل المسكرات كلها تذهب العقل وتضر الجسم وتتلف البدن وفيها تبذير للماء ايضا الاسلام نهى عن كل مسكر وكل ما يفتر الجسم قال النبي صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام كل مسكر حرام كل شيء يفتر الجسم يعني بخلي الجسم يرتخي هذا حرام ايضا ارجع الى شبكه الانترنت ثم ابحث عن اضرار الخمر والمخدرات على الفرد والمجتمع ونشير الى المصدر طبعا هنالك مصادر كثيره ذكرت لنا اضرار الخمر والمخدرات على الفرد و المجتمع طبعا نرجع الى المصادر الطبيه دائما لانها مصادر موثوقه من اضرار المخدرات والخمر الاصابه بمرض الاكتئاب الفصام اطراب الن الانتحار قد يل الانسان الانتحار فقدان مدمن الخمور يفقد القدره على التحكم في الاشياء فقدان الذاكره فقدان الانتباه وتليف الكبد بصير الكبد مثل الاسفنج يعني مثل البلاستيك اعتلال عضله القلب عضله القلب بتضعف الاصابه بالسكته الدماغيه اضطراب لمضات القلب التسمم الكحولي وهذا يؤدي الى تلف العقل ثم الموت هذه اضرار صحيه في اضرار على المجتمع انه المجتمع صعب يتحمل تكاليف هذه الامراض وصعب انه يعني يقوم بعبء معالجه المصابين بهذه الامراض فبالتالي احنا بصعب الموضوع على المجتمع ككل اعزائي الطلبه الاسلام امرنا بالتوسط والاعتدال في الاكل وفي الشرب ونهانا عن الاسراف قال الله تعالى وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين والنبي صلى الله عليه وسلم ايضا امرنا بالاعتدال في الطعام والشراب فقال صلى الله عليه وسلم ما ملا ادمي وعاء شرا من بطنه بحسب ابن ادم كلات يقمن صلبه فان كان لا محاله فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه اذا الانسان يجب ان يقسم معدته او بطنه الى اقسام اجزاء ثلث يملاه بالطعام ثلث يملاه بالشراب ثلث يتركه للنفس حتى يستطيع ان يتحرك الطب اثبت انه الاكل فوق الشبع يؤدي الى الضرر ويضر بالانسان الانسان كل حد التخمه او حد يعني الامتلاء الزائد عن الحاجه هذا خطا لانه يؤدي الى امراض في الجهاز الهضمي يؤدي الى اضطرابات في النوم ما بعرف ينام بصير يشوف كوابيس يؤدي الى داء السمنه تراكم الدهون وبالتالي بالتالي صبح هنالك مشكله في القلب وفي الاوعيه الدمويه وامراض القلب والضغط والسكري وغير ذلك من الامراض اربط مع الصحه في عننا فوائد كثيره لتذكير الحيوانات لذبح الحيوانات لماذا امرنا الاسلام ان نذبح الحيوانات حتى يخرج الدم من جسم هذا الحيوان من جسم هذا الخروف او هذه الدجاجه طيب ليش الدم تحديدا لانه الدم هو الذي يحمل افرازات الجسم الضاره الدم هو الذي يحمل الميكروبات والجراثيم الموجوده في الاجسام فاذا بقي الدم هذا في جسم الحيوان وتناول الانسان سيم رض الانسان ويصاب بامراض كثيره خاصه اذا كان الحيوان مريض واذا خرج هذا الدم من الجسم فيصبح هذا الطعام او هذا اللحم يعني طيب ويصبح هذا الطعام مفيد للانسان اعزائي الطلبه بعد ان ننهي دراسه الدرس وان نفهمه من لخص اهم ما تعلمناه في نموذج انظم تعلمي اذا اعزائي الطلبه فلنحرص على تناول الطع الحلال والشراب الحلال ولنت جنب كل ما حرمه الله عز وجل من الطعام والشراب ولنكن متوسطين في ماكلنا وفي مشربنا فنا بحسب الحاجه ونشرب بحسب الحاجه ختاما اعزائي الطلبه اترككم مع الاجابات النموذجيه لاسئله هذا الدرس وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ‏n