حاسس ان ايماني بالله ضعيف ومنهار نفسياً ماذا أفعل الدكتور محمد راتب النابلسي

بارك الله بكم ونفع بكم وجعل هذه القناه اسلوبا من اساليب الدعوه الحديثه الى الله السلام عليكم ورحمه الله وبركاته علاج ضعف الايمان هل تشعر بفتورهم في عباداتك او ان قلبك لم يعد يتاثر بالقران كما كان من قبل ضعف الايمان هو داء قد يصيبنا جميعا لكن فضيله الدكتور محمد راتب النابلسي يضع بين ايدينا اليوم وصفه نبويه لاستعاده حراره اليقين في هذا الدرس سنكتشف معا لماذا يضعف الايمان وما هي المداخل الخفيه التي تسرق منا خشوعنا كيف نجدد الايمان من خلال التفكر في ملكوت الله كطريق مختصر للحب والتعظيم سر الاستقامه وكيف تكون هي الدرع الحامي لقلبك من التقلب والفتور خطوات عمليه لتبديل حاله الضيق والوحشيه الى انس وسكينه بذكر الله واخيرا كيف نجعل من هذا الدرس بدايه لعهد جديد وعلاقه اقوى مع الله احب الاعمال الى الله ادومها وان قل لزمت درس علم استمر عليه الفت ان تدفع صدقه استمر ر عليها يقول عليه الصلاه والسلام عن سئل عن احب الاعمال قال احب الاعمال الى الله ادومها وان قل وكان عليه الصلاه والسلام اذا عمل عملا اثبته يعني ثبتوا في برنامجه وداوم عليه والثبات نبات كما يقولون لذلك كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للسائل والمحروم انما يؤمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون ايها الاخوه المؤمنون يقول عليه الصلاه والسلام ان الايمان ليخ خلق في جوف احدكم كما يخلق الثوب فاسالوا الله ان يجدد الايمان في قلوبكم هذا حديث صحيح في السلسله الصحيحه هذا الحديث يؤكد ان الايمان يزداد وينقص يقوى ويضعف فاذا ضعف الايمان فلا بد من تقويته واذا تناقص فلا بد من تجديده. الحقيقه الثانيه يقول عليه الصلاه والسلام ما من القلوب قلب الا وله سحابه كسحابه القمر. بينما القمر مضيء اذ علته سحابه فاظلم اذ تجلت عنه فاضا المؤمن معدنه طيب والمؤمن معرفته ثابته قد تاتيه سحابه صيف فتحجب عنه احواله التي كان يسعد بها او تحجب عنه اقباله الذي كان يطرب له هذه السحابه سرعان ما تزول اذا كان ايمانك متينا واذا بني على اسس صحيحه واذا كنت متصلا بالله عز وجل ثم فتر قلبك وضعف ايمانك فهذا الضعف عارض والاصل انك مؤمن فعالج هذه الحاله ايها الاخوه الكرام الحقيقه المستم انبط من هذين الحديثين الصحيحين ان الايمان يزيد وينقص وهذا من صميم اعتقاد اهل السنه والجماعه فان الايمان كما يقال نطق باللسان واعتقاد بالجنان وعمل بالاركان يزيد بالطاعه وينقص بالعصيان الايمان نطق بالل لسان واعتقاد بالجنان وعمل بالاركان يزيد بالطاعه وينقص بالعصيان الادله من كتاب الله عز وجل ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ايكم زادته هذه ايمانا من ادله السنه النبويه المطهره من راى منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان فالايمان يضعف ويقوى يزداد وينقص ايها الاخوه الكرام يعني كواقع لو انك دخلت الى مسجد واستمعت الى درس علم وتفاعلت معه تفاعلا شديدا تراك قريبا ترى نفسك قريبه من الحق قريبه من الله قريبه من الاخره لو دخلت الى الاسواق وفيها المنكرات وفيها الغاديات الرائحات وفيها الكاسيات العاريات وفيها البضائع براقه والاسعار مرتفعه تعود وقد شعرت بانقباض وانت في بيت من بيوت بيوت الله ايمانك ازداد وانت في سوق تجاري ايمانك ضعف بمعنى ان النبي عليه الصلاه والسلام قال خير البلاد مساجدها وشرها اسواقها ايها الاخوه الكرام من فقه العبد ان يعلم متى يزداد ايمانه ومتى ينقص ومن فقه الرجل ان يعلم نزغات الشيطان متى تاتيه وانا تاتيه هذا ما قاله بعض السلف لكن هناك فكره دقيقه جدا هي ان الانسان حينما يضعف ايمانه اذا كان ضعف ايمانه قاده الى ترك واجب او فعل محرم فهذا ضعف خطير يجب ان يتوب منه سريعا وهناك حاله ضعف لا تؤدي به الى ارتكاب معصيه ولا الى ترك واجب ديني بل تؤدي به الى فتور يبقى على طاعته ويبقى على ترك المناهي والمعاصي هذا يعد تراجعا طفيفا يستحب ان يسوس نفسه ويسدد ويقارب حتى يعود الى نشاطه وقد ورد عن الامام علي كرم الله وجهه ان للنفس اقبالا وادبارا فان اقبلت فاحملها على النوافل وان ادبرت فاحملها على الفرائض ان يتالق الانسان او ان يفتر شيء طبيعي نحن ساعه وساعه سيدنا حنظله راه الصديق يبكي قال ما يا حنظله قال نكون مع رسول الله ونحن والجنه كهاتين فاذا عافسنا الاهل ننسى قال انا كذلك يا اخي انطلق بنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حدثا رسول الله بما جرى فقال اما نحن معاشر الانبياء تنام اعيننا ولا تنام قلوبنا اما انتم يا اخي فساعه وساعه لو بقيتم على الحال التي انتم عليها عندي لصافحتكم الملائكه ولزارتكم في بيوتكم يستنبط من هذا ان المؤمن بين التالق والفتور لكنه مستقيم على امر الله مقيم على طاعته بعيد عن معاصيه اما الضعف الذي يحملك على معصيه الله او على ترك فريضه فهذا ضعف خطير يحتاج الى معالجه سريعه اذا كان الضعف طارئا وكان الضعف طفيفا ففترت عزيمتك هذا ضعف يعالج معالجه هادئه بسيطه اما اذا كان الضعف خطيرا حملك على معصيه او حملك على ترك طاعه فهذا ضعف يحتاج الى معالجه اسعافيه ايها الاخوه الكرام هؤلاء الذين ينكرون قلوبهم وقد قست بسبب ضعف ايمانهم يبحثون عن علاج خارجي علاجكم في ايديكم علاجكم في انفسكم علاجكم في الاقبال على ربكم علاجكم في تلاوه القران في ذكر الله عز وجل في لزوم المساجد في حضور الجمعه والجماعات ايها ايها الاخوه الكرام بعد هذه المقدمه التي تؤكد ان الايمان يزيد وينقص وان الايمان يتالق ويفتر لابد من بيان بعض اسباب تقويه الايمان اول اسباب تقويه الايمان تدبر القران العظيم الذي انزله الله جل وعلا تبيانا لكل شيء ونورا يهدي به سبحانه من شاء من عباده ولا شك ان فيه علاجا عظيما لان الله عز وجل يقول وننزل من القران ما هو شفاء ورحمه للمؤمنين ما هو شفاء يعني امراض الجسم ايها الاخوه تنتهي عند الموت اخ اكبر مرض اخطر مرض مرض خبيث مرض عضال ينتهي عند الموت ولكن امراض القلوب تبدا بعد الموت ويشقى بها الى ابد الابدين فلا بد من ان نقرا القران لانه شفاء لنفوسنا ايها الاخوه الكرام كان عليه الصلاه والسلام يتدبر كتاب الله ويردده وهو قائم بالليل حتى انه في احدى الليالي قام يردد ايه واحده من كتاب الله وهو يصلي لم يجاوزها حتى اصبح وهي قوله تعالى ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم نبينا الكريم تلى هذه الايه طوال الليل او في قيام الليل وكان عليه الصلاه والسلام يتدبر القران وقد بلغ في ذلك مبلغا عظيما روى ابن حبان في صحيحه باسناد جيد قال دخلت انا وعبيد الله بن عمير على عائشه رضي الله عنها فقال عبيد الله بن عمير حدث حدثينا باعجب شيء رايته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكت وقالت قام ليله من الليالي ليصلي فقال يا عائشه ذريني اتعبد ربي قالت قلت والله اني لاحب قربك واحب ما يسرك قالت فقام فتطهر ثم قام يصلي فلم يزل يبكي حتى بل حجره ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بل الارض وجاء بلال يؤذنه بالصلاه فلما راه يبكي قال يا رسول الله تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخرت قال افلا اكون عبدا شكورا لقد نزلت علي الليله ايات ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها وهي ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ايها الاخوه الكرام القران كتاب هدايه فيه وعد ووحيد فيه توحيد ووعد ووعيد واحكام واخبار وقصص واداب واخلاق اثارها في النفس متنوعه يقول عليه الصلاه والسلام مثلا شيبتني هود واخواتها قبل المشي وفي روايه شيبتني هود والواقعه والمرسلات وعما يتساءلون واذا الشمس كورت هذه السور شيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لما احتوت من حقائق الايمان والتكاليف العظيمه التي ملات بثقلها قلب النبي صلى الله عليه وسلم ولعل الايه التي عناها في سوره هود فاستقم كما امرت ومن تاب معك واما هذا الذي يقول انا لست نبيا اقرا هذه الايه ان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين فاستقم كما امرت ومن تاب معك وكان ابو بكر رضي الله عنه رجلا اسيفا رقيق القلب اذا صلى بالناس وقرا كلام الله لا يتمالك نفسه من البكاء ومرض ض عمر في اثر تلاوه قوله تعالى ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع وسمع نجيشه من وراء الصفوف لما قرا قول الله عز وجل عن يعقوب عليه السلام انما اشكو بثي وحزني الى الله وقال عثمان رضي الله عنه لو طهرت قلوبنا ما شبعت ما شبعنا من كلام الله وقتل شهيدا مظلوما ودمه على مصحفه واخبار الصحابه كثيره جدا ايها الاخوه في تدبر القران سعيد بن جبير ردد الايه الواحده في الصلاه بضعا و مره واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله وهي اخر ايه نزلت في القران الكريم وتمامها ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ايها الاخوه الكرام الفضيل كان يتلو هذه الايه ووافته المنيه وهو يقرا هذه الايه ولو ترى اذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات الله بعض الصالحين قرا قوله تعالى ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا فسجد سجود سجود التلاوه ثم قال معاتبا نفسه هذا السجود فاين البكاء يبكون ويزيدهم خشوعا ومن اعظم انواع التدبر تدبر امثال القران قال تعالى وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون وكان بعض السلف يتلو هذه الايه فلم يتبين له معناه فج فجعل يبكي فسئل ما يبكيك؟ قال ان الله عز وجل يقول وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون وانا لم اعقل هذا المثل فلست بعالم فلهذا ابكي على ضياع العلم مني في القران الكريم ايها الاخوه امثال كثيره مثل الذي استوقد نارا مثل الذي ينعق بما لا يسمع مثل الحبه التي انبتت سبع سنابل مثل الكلب الذي يلهث الحمار الذي يحمل اسفاره مثل الذباب مثل العنكبوت مثل الاعمى والاصم والبصير والسميع مثل الرماد الذي اشتدت به الريح ومثل الشجره الطيبه والشجره الخبيثه والماء النازل من السماء ومثل المشكات التي فيها مصباح والعبد المملوك الذي لا يقدر على شيء والذي فيه شركاء متشاكسون هذه الامثال لا يعقلها الا العالمون ايها الاخوه الكرام ملاك الامر كما يقول بعض العلماء ان تنقل قلبك من وطن الدنيا فتسكن وطن الاخره ثم تقبل به على الله عز وجل ايها الاخوه الكرام القران الكريم شفاء للنفوس يجب ان نتلوه حق تلاوته وقال العلماء حق التلاوه ان تقراه وان تفهمه وان تتدبره وان تعمل به وان تعلمه هذه حق التلاوه ويقول النبي عليه الصلاه والسلام خيركم من تعلم القران وعلمه ورد في الاثار ان الله عز وجل لا يعذب قلبا وع القران و لا يحزن قارئ القران في الاثر ومن تعلم القران متعه الله بعقله حتى يموت غنى لا فقر بعده ولا غنى دونه الشيء الثاني ايها الاخوه استشعار عظمه الله معرفه الله هناك من يعلم ان الله خلق السماوات والارض الارض فقط هو خالق السماوات والارض وهناك من يعرف اسماءه الحسنى اسما اسما ان لله 99 اسما من احصاها دخل الجنه يحدثك ساعات طويله عن اسمه الرحيم عن اسمه الكريم عن اسمه القوي عن اسمه اللطيف عن اسمه الجبار عن اسمه الغني عن اسمه المقتدر عن اسمه القادر عن اسمه العاف ينبغي ان تعرف الله معرفه تفصيليه يجب ان تحصي اسماء الله الحسنى ان تحصيها ان تعقلها ان تفهمها ان تعرف ابعادها ان تتخلق بما فيها من مضامين ايها الاخوه الكرام لا بد من التعرف الى الله ان من خلق من خلال خلقه ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار وان من خلال افعاله افعاله هناك عبر ولكن ما اقل المعتبرين قل انظروا قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبه مكذبين انظر الى معامله الله لشاب مؤمن مستقيم وانظر الى معامله الله عز وجل لشاب منحرف متفلت افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون لا في الدنيا ولا في الاخره افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياه الدنيا ثم هو يوم القيامه من المحضرين ام حسب الذين اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون تفكر في خلق السماوات والارض تتعرف الى الله انظر في افعال الله كيف ان الله يمحق مال المرابي كيف ان الله يجعل حياه المتزوج المتفل لت جحيما لا يطاق كيف ان الله يتلف مال الذي يكسب المال الحرام هناك ايات صارخه داله على عظمه الله بل ان اعظم دليل على ان هذا القران كلام الله وقوع بعض وعده ووعيده في الدنيا ايها الاخوه الكرام وعنده مفاتيح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقه الا يعلمها ولا حبه في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين ورقه زيتون تسقط على الارض ورقه واحده كم شجره على وجه الارض ان كل ورقه من اوراق هذه الا الشجار حينما تسقط يعلمها الله الا يعلم ماذا تفعل انت الا يعلم من اين كسبك من اين كسبك وكيف تنفق هذا الكسب الا يعلم ماذا تفعل في خلوتك اذا كانت ورقه الزيتون اذا سقطت يعلمها الله عز وجل وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامه والسماوات مطويات بيمينه ايها الاخوه الكرام يمكن ان تتعرف الى الله من خلال خلقه عن طريق التفك وفي القران موضوعات للتفكر تزيد عن 1300 ايه ويمكن ان تتعرف الى الله عن طريق النظر في افعاله ويمكن ان تتعرف الى الله عن طريق كلامه ان لله في خلقه ايات ثلاث ان لله في خلقه ايات كونيه خلق السماوات والارض ان لله في خلقه ايات تكوينيه افعال حاله ان لله في خلقه ايات قرانيه كلامه تتعرف اليه معرفه تفصيليه عن طريق خلقه وافعاله وكلامه ايها الاخوه الكرام يساله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان كل يوم هو في شان يغفر ذنبا ويفرج هما ويكشف كربا ويجبر كثيرا ويغني فقيرا ويهدي ضالا ويرشد حيرانا ويغيس لهفانا ويشبع جائعا ويكسو عاريا ويشفي مريضا ويعافي مبتلا ويقبل تائبا ويجزي محسنا وينصر مظلوما ويقسم جبارا ويستر عوره ره ويؤمن روعه ويرفع اقواما ويضع اخرين يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد في ملكي شيئا ولو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد ما نقص في ملكي شيئا ولو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم وقفوا على صعيد واحد وسالني كل واحد منكم مسالته ما نقص ذلك في ملكي الا كما ينقص المخيط اذا غمس في مياه البحر ذلك لان عطائي كلام واخذي كلام فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه ايها الاخوه الكرام تدبر القران ومعرفه الواحد الديان ثم طلب ب العلم الشرعي انما يخشى الله من عباده العلماء هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون هذا الذي يعرف اركان الاسلام واركان الايمان ومعنى الشهادتين ومعنى ما بعد الموت وفتنه القبر واهوال الحشر ومواقف القيامه ونعيم الجنه وعذاب النار وحكمه الشريعه في احكام الحلال والحرام وتفصيل سيره النبي العدنان هذا الذي يعلم كمن لا يعلم كمن لا يعلم الا اخبار الساقطين والساقطات الاحياء منهم والاموات هذا الذي يعلم شرع الله ويعلم ماذا ينتظر الانسان بعد الموت كمن يعلم اخباره هؤلاء الذين يروجون الفساد في الارض هذا الذي يتغذى بكتاب الله وسنه رسول الله وبطوله اصحاب رسول الله كما يتغذى بقنوات المجاري كل يوم هذا مثل هذا لابد من طلب العلم ايها الاخوه ايها الاخوه الكرام والعلم يطلب في مضانه من اراد ان يكون طبيبا الى اين يذهب الى الملاهي الى المقاص الى الاسواق لا بد من ان يذهب الى كليه الطب ومن اراد ان يكون مؤمنا اين يذهب؟ الى بيوت الله ان بيوتي في الارض المساجد وان زوارها هم عمارها فطوب لعبد تطهر في بيته ثم زارني وحق على المزور ان يكرم الزائر اذا لا بد من لزوم مجالس العلم ومجالس العلم تؤدي الى زياده الايمان لاسباب كثيره منها غشيان الرحمه في مجالس العلم ونزول السكينه والملائكه حف الذاكرين وذكر الله لهم في الملا الاعلى ومباهاته بهم الملائكه ومغفره ذنوبهم كما جاء في الاحاديث الصحيحه لا يقعد قوم يذكرون الله الا حفتهم الملائكه وغشيتهم الرحمه ونزلت عليهم السكينه وذكرهم الله في من عنده وفي حديث اخر هذا الاول في صحيح مسلم وفي حديث اخر في صحيح الجامع ما اجتمع قوم على ذكر الله فتفرقوا الا قيل لهم قوموا مغفورا لكم ويطلق ذكر الله ويراد به المواظبه على العمل بما اوجبه او نذب اليه القران كتلاوه القران وقراءه الحديث ومدارسه العلم نعم ايها الاخوه الكرام مجالس العلم تزيد الايمان ف كما قلت قبل قليل لو بقيتم على الحال التي انتم عليها عندي لصافحتكم الملائكه ولزارتكم في بيوتكم اذا دخلت الى بيت من بيوت الله وتعتقد ان هذا الذي يتحدث مؤمن ورع مخلص انتفعت بعلمه وازداد ايمانك وهذا معنى قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداه والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينه الحياه الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا الصحابه رضوان الله عليهم يحرصون على الجلوس للذكر ويسمونه ايمانا فقال معاذ رضي الله عنه لرجل اجلس بنا نؤمن ساعه يعني جلسه فيها ايمان ندوه فيها ايمان سهره فيها ايمان لقاء فيه ايمان احضر هذا اللقاء تتالق تشحن يزداد علمك يزداد قربك تحب الله ورسوله تكره الدنيا وفتنها اما اذا جلست مع اهل الدنيا تحب الدنيا وتكره قل لمن تصاحب اقل لك من انت ومن يتولهم منكم فانه منهم لا تتولوا قوما غضب الله عليهم ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره قرطا ايها الاخوه الكرام البند الخامس من بنود وسائل تقويه الايمان العمل الصالح لقول الله عز وجل فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا. ايها الاخوه ما من واحد منا وانا معكم الا وقد وهبه الله شيئا من علم او مال او حنكه او قدره او طلاقه لسان او وجاهه او مهنه او حرفه والمؤمن الحق يبذل مما اتاه الله في سبيله مره سال النبي عليه الصلاه والسلام اصحابه من اصبح منكم صائما فقال ابو بكر انا فقال عليه الصلاه والسلام فمن تبع منكم جنازه قال ابو بكر انا قال فمن اطعم منكم منكم اليوم مسكينا قال ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا فقال عليه الصلاه والسلام ما اجتمعن في امرئ الا دخل الجنه رواه مسلم في كتاب فضائل الصحابه ايها الاخوه الكرام يقول عليه الصلاه والسلام بادروا بالاعمال الصالحه فماذا ينتظر احدكم من الدنيا هل تنتظرون الا فقرا منسيا او غنى مطيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فشر غائب ينتظر او الساعه والساعه ادهى وامر لابد من المسارعه لابد لا بد من السباق لان الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك ولان الانسان بضعه ايام كلما انقضى يوم انقضى بضع منه ولان اكبر المؤمنين ايمانا يوم القيامه يندم على ساعه مرت لم يذكر الله فيها سارعوا الى جنه عرضها السماوات والارض وسارعوا الى مغفره من ربكم وجنه عرضها السماوات والارض ايها الاخوه الكرام يقول عليه الصلاه والسلام قوموا الى جنه عرضها السماوات والارض فقال عمير بن الحمام الانصاري يا رسول الله جنه عرضها السماوات والارض قال نعم قال بخن بخن يعني كلمه تفخيم وتعظيم فقال عليه الصلاه والسلام ما يحملك على قولك بخن بخن قال لا الله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها فاخرج ثمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لان انا حييت حتى اكل تمراتي هذه لحياه طويله فرمى بها فرمى بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتى قتل ورد هذا في صحيح مسلم وقد امتدح الله زكريا واهله قال انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين وقال عليه الصلاه والسلام التؤده في كل شيء الا في عمل الاخره لابد من المسارعه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به الى اخر الحديث ايها الاخوه الكرام احب الاعمال الى الله ادومها وان قد لزمت درس علم استمر عليه الفت ان تدفع صدقه استمر عليها يقول عليه الصلاه والسلام عن سئل عن احب الاعمال قال احب الاعمال الى الله ادومها وان قل وكان عليه الصلاه والسلام اذا عمل عملا اثبته يعني ثبته في برنامجه وداوم عليه والثبات نبات كما يقولون لذلك كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للسائل والمحروم انما يؤمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ين ينفقون كان بعض السلف يخادع زوجته كما تخادع المراه صبيها فاذا علم انها نامت ان سل من لحافها وفراشها لصلاه القيام يقسمون الليل على انفسهم واهليهم ونهارهم في الصيام والتعلم والتعليم واتباع الجنائز وعياده المرضى وقضاء حوائج الناس تمر على بعضهم السنون لا تفوتهم تكبيره الاحرام مع الامام ايها الاخوه ليس القصد من هذا ان ترهق نفسك بعبادات تحملها على السام ليس هذا الذي اردته ابدا ان هذا الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وقد راى النبي حبلا في المسجد فقال ما هذا؟ قال حبل لزينب فاذا فترت تعلقت به قال عليه الصلاه والسلام حلوه ليصلي احدكم نشاطه فاذا فتر فليرقض واكلفوا من العمل ما تطيقون فان الله عز وجل لا يمل حتى تملوا وان احب الاعمال الى الله ادومها وان قل ومن نام عن حزبه من الليل او شيء منه فق فقراه فيما بين صلاه الفجر وصلاه الظهر كتب له كانما قراه من الليل ليس القصد ان تبالغوا مبالغه تحملون النفس على الضجر والسام والحمد لله رب العالمين الى هنا نصل لختام هذا الدرس المليء بالامل تذكروا دائما قوله تعالى ولا الاخره خير لك من الاولى فلا تضيقن بكم الدنيا وعندكم رب كريم اذا كان الدرس قد منحكم ولو قليل من الراحه فلا تنسوا مشاركته مع من تحبون فالدال على الخير كفاعله ولا تبخلوا علينا بالاشتراك وتفعيل الجرس لتبقى نفحات النابلسي رفيقه دربكم اليوميه نترككم في حفظ الله ورعايته والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ‏T