أحسن القصص آدم عليه السلام الشيخ بدر المشاري رصيدك 14

جينا يا هلا يا هلا يا هلا باللي يجينا زد رصيدك زد رصيدك زد رصيدك زد رصيدك زد راصيد راصيد وقف الام نهر العطاء التابع لجمعيه البر بالمظيلف يد حانيه على الايتام والارامل والفقراء وبذل في ميادين الخير والعطاء اوقف الان لوالدتك ولنفسك ولمن تحب فالوقف نهر من الحسنات متدفق يملا ميزان الواقف الى قيام الساعه قيمه الوقف 25 مليون ريال السهم الماسي 1000 ريال السهم الذهبي 500 ريال السهم الفضي 100 ريال وقف الام نهر العطاء المال ال ي لا ينفع مال ولا بنون راصد يلا يلا يلا زد راصد يلا يلا يلا زد راصد السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ومساكم الله بالخير جميعا الحقيقه اني اشتقت لكم واجد ولسبب السبب الاول كم تدخلون القلب ما شاء الله من غير استئذان وتنحب ما شاء الله عليكم والسبب الثاني انا اشوف تفاعل الجمهور الاسبوع الماضي على ما شاء الله حرصكم وحضوركم ومتابعتكم مع اني الحقيقه انا اقدر ظرف البرنامج يمكن تقومون احيانا الساعه كم تقومون انتم يعني تقومون حول قبل الظهر الان وايضا الحقيقه بعض البرامج وال تكون واقعيه ومباشره فيها الحقيقه دقيقه على ما يقول انشد للذهن وللاعصاب عس الله يعينكم ويسددك فعموم اشكركم وامسي على المشاهدين بالخير جميعا الاباء والامهات والاخوه والاخوات وعلى الابناء والبنات وعلى كل من يشاهدنا سواء في المملكه العربيه السعوديه او في خارجها مساكم الله بالخير جميعا تكلمنا احنا الاسبوع الماضي عن احسن القصص وذكرنا مقدمه طويله حول القران الكريم ومكانه القران الكريم اللي ودي اكد عليه قبل ددخل في قصه اليوم ان هدفنا من هذا البرنامج امرين نبغى نكسر كل الحواجز اللي بين الناس وبين القران يعني انا ودي الحقيقه بعد هالبرنامج ان شاء الله نسمع الناس يقولون فهمنا القران بعض الناس يتوقع ان القران طلاسم هو القران باللغه العربيه وقد يكون عربي يفهم هو مسلم وبالفطرة حتى الاطفال الصغار والبنات وغيرهم ولذلك هذا نوع من اهداف هذا هذا البرنامج ان شاء الله تعالى ما نبغى يكون في حاجز الله يقول ولقد يسرنا القران للذكر ايش فهل من مذكر القران سهل وله بطلاسم القران باللغه العربيه لكن يحتاج الى نوع من التركيز والتدبر واذا تدبرت القران وفهمت القران واستنبط القران وعرفت القران انتهى كل هذا الامر ولذلك انا الحقيقه اناشد كثير من الجمعيات اللي تابعه للقران الكريم مراكز القران حلقات القران الجهود التي تبذلها تلك المراكز والجمعيات تذكر فتشكر جهود جباره لكن اضيف لبعضها لبعضها اتكلم في العالم كله انها يا ليت يكون فيه اهتمام كبير في تفهيم القران في توصيل رساله القران الكريم احنا ودنا يكون عندنا 100000 حافظ 200000 حافظ ملايين لكن مع الحفاظ نبغى عندنا عشرات الالاف بل بالملايين من يفهمون القران ويشرحون القران انا ما ودي بكره اقول الله اكبر ثم استمع الامام يقرا في ايات ما افهمها لو نسال بعض الناس اليوم ايش معنى مثلا الله الصمد يمكن ما يعرفها ش معنى قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق غاسق اذا وقب ش معنى وقب في كثير من اشياء في القران نحتاج ان نفهمها وان نفهمها الناس الله سهل لنا في القر الغرب شو يقول اوروبا اكتشفت قبل 300 سنه تقول لما راينا الكتاب يعني القران كتاب المسلمين علمنا ان القران والاسلام ليس ضد الحضاره احنا نعرف ان الاسلام هو ضد الحضاره والاسلام م هو بضد اي تقدم ولا اي تطور ولا اي تغير لو ترجع الان الى بعض الصور الوثائقيه والافلام الوثائقيه تشوف بعض الصور قبل 70 80 سنه وترى الاختلاف الكثير في التقنيه والتطوير والعمران والهندسه والطب والتعلم وما الى ذلك والقران كان ترى قبل عند العرب غير منقط يعني ترى ما كان في نقط في القران انا زرت كنت قبل يومين في المدينه النبويه على صاحبي افضل الصلاه واتم السلام صلوا عليه وسلموا تسليما وزرت الحقيقه معرض القران الكريم واطلع وي الاخوه على مصحف يمتد عمره الى اكثر من 1300 سنه من اكبر المصاحف الموجود في داخل المعرض وراينا المصحف اول ما كتب المصحف من غير نقط التنقيط هذا جاء في وقت علي بن ابي طالب لما اشتكى الناس بعضهم ساروا ما يفهمون ولا ما كان لا في ل القاف نقطتين ولا الفاء نقطه ولا الباء نقطه ولا التاء نقطتين كان القران محفوظا في صدور الرجال قبل ان يكون في الاوراق ولذلك القران يقول احد السلف يكفيني ان انه يصاحبني حكيم يقصد القران الله قال ياسين ايش والقران الحكيم يعني اذا معك حكيم تستشيره وتاخذ رايه وتطلع على احكامه هذا يكفيك فالقران فيه من الحكمه وفيه من البلاغه وفيه من القوه القران حكيم والقران بيض الله وجهك والقران عزيز والقران كريم احد اكبر شوفوا احنا في وقت فتن احد اكبر وسائل الثبات في كل زمان وفي زمان الفتنه ترى الكتاب القران العظيم اعظم ما يمكن ان يكون وسيله للثبات قال الله كذلك نثبت به ايش فؤادك يثبت الله قلب النبي صلى الله عليه واله وسلم كذلك قصصه بيض وجهك استرح الله لا يهينك كذلك القصص التي في جاءت في القران الكريم هي تثبيت للمؤمنين ليش الله قص على النبي صلى الله عليه وسلم قصه يوسف وقص عليه قصه موسى وقص عليه قصه الانبياء الاخرين انتم تدرون بالمناسبه قبل هجره الصحابه الاولى الهجره الاولى ش كانت اي هجره هجره الحبشه قبل هجره الحبشه نزلت على الصحابه سورتين السوره الاولى سوره الكهف والسوره الثانيه سوره مريم الكهف ليش نزلت عليهم هذه تهيئه نزلت عليهم لان فيها اربع قصص كل الاربعه كلهم هاجروا الفتيه الذين امنوا بربهم راحوا دخلوا الكاف فاوا الى الكهف ينشر لكم ربكم وموسى والخضر في تنقله وذي القرنين كذلك كل هؤلاء كانوا يتنقلون كان الله يقول انتم ايها الصحابه انتقلت من دياركم وستنتقل من داركم اصبروا فلكم في هؤلا اسوه وراح تطلعون تجرون تثبيت لهم وسوره مريم كانها الميثاق هم وين بيروحون الى الحبشه والحبشه من فيها النجاشي النجاشي ش ديانته مسيحي نصراني فبالتالي لا بد ان تنزل مريم وفعلا جعفر بن ابي طالب لما جلس يناقشهم النجاشي قالب قال عمرو بن العاص عبد الله بن عمرو العاص اسالهم ماذا يقولون في عيسى فقالوا والله ما نقول في عيسى الا كما يقول رسولنا قال وماذا يقول رسولكم قالوا انه عبد الله وكلمته وروح منها القاه الى مريم الى اخره ثم قال وماذا جاء في كتابكم فقرا عليه كف ه يا عين صد الى اخرها فالقران ايها الاحبه نور وحكمه القصص التي تنزل على رسول الله ونزلت في القران كذلك نقص عليك من انباء الرسل ايش ما نثبت به فؤادك الامر الثاني من اسبا الثبات في هذا الزمان العمل بالعلم ما ينفع شوفوا يا شباب الكلام لكم انتم بالوجه الاول انتم يا متسابقين هنا واللي يشاهدو خلف هال الشاشه مو بدعوه سوالف معليش انا ماني فاضي وانتم انتم فاضيين والناس اللي يشاهدنا ماهم فاضين احنا ما جلسنا عشان نضيع وقت ولا مساله ساعه ونص نقضيها في المسجد احنا جلسنا ننقل علما العلم الذي ننقله يجب ان نعمل به ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا لو ان نطبق العلم والله والله ان يثبتنا الله على كل شي ترى احيانا الفتنه بعض الناس يقول يا اخي احنا ما احنا الله يفرج عن اخواننا امين جميعا في كل مكان في سوريا في اليمن في العراق في كثير بعض الناس يقول يا اخي انا ماني مفتون في بلاد مثلا الشام او ماني ب عندي فتنه مثلا نقوله يا حبيبي الفتنه ماه مرتبطه بالحروب الفتنه في بيتك احيانا تجيك زوجه تطلع القرون في راسك والعكس صحيح يجي زوج كما قال النبي الله يعطيك العافيه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تعوذ النبي من زوج يشيبون يجيك ولد يفتنك انما اموالكم ايش واولادكم فتنه ان من ازواجكم اولادكم عدوا لكم احيانا الولد والزوجه والجار والقريب يفتنك في نفسك ويفتن في دينك وبعض الناس وبعض الاصحاب وبعض الاقران ف الفتنه ايها الاحبه التثبت او التثبيت او الثبات على الحق حينما تاتي الفتن واحده منها قصص القران الكريم من الثبات الدعاء كثروا من الدعاء ولذلك احنا نقرا كل صلاه قبل شي اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين هذا دعاء ان الله يثبتنا على صراط الذين انعم عليهم كذلك الرفقه الصالحه واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداه والعشي يريدون وجهه كل ما كان الانسان قريبا من ربه اعانه الله باخص صار القران ليس فقط شفيعا في الاخره الم لام م ليست حرف الف حرف ولام حرف وميم حرف يا شباب يا جماعه اذا كان سوره البقره تشفع لصاحبها لو واحد الان جلس يقرا سوره البقره الم لام م ذلك الكتاب الى اخرها 286 ايه تشفع عليه يوم القيامه طيب ما رايكم لو قراها وفهمها وعرف القصص اللي فيها وتدبرها وعمل باحكامها ش راح تسوي لها هذه اذا قراءتها بس قراءتها حتى وانت من انت فاهمها تشفع لك يوم القيامه فكيف بالذي يقراها وهو يفهمها القران نور وهدى وشفاء ورحمه وبرهان تراه نور مو بزي اللمبه فقط هو نور قد يكون معنويا او حسيا ولكن في الاصل انه معنى لكنه ايضا نور حتى يستن به نور للعلم يفتح لك افاق للعلوم علوم اللغه بعضها جاءت من وين القران من القران الكريم البلاغه من وين القران الكريم علوم التاريخ والاخبار ما كان الناس يعرفون انهم يكتبون التاريخ الا لما قراوا قصص الاولين والاخرين حتى علم القراءه وعلم الصوت الاذان والاصوات الجميله في القران جاءتنا من هذا الكتاب العظيم بعض بعض اعجاز القران الطب وغيره نحن طبعا لا نتوسع في هذا الباب مثل ما فعل بعض المستشرقين لكن نقول هذا الكتاب كتاب مليء بالعلوم فلا يتصور الواحد ان الموضوع فقط هو مجرد لما قال الله شفاء بعض يتصور انك تاخذ مويه وترقيه هذا جزء من الشفاء هذه رقيه جائزه لكن شفاء لامراض الاجتماعيه شفاء لالسن التنا التي قد تقول كلاما بذيئا شفاء لعيونا اللي تناظر يمين ويسار شفاء لجوارحي شفاء لكل اعمالنا شفاء لامراض الامه التي قد ابتليت حلول اجتماعيه حلول عندنا مشاكل سياسيه في العالم الاسلامي عندنا مشاكل اقتصاديه ماهو عندنا ربا بعض البنوك تتعامل بالربا في كثير من في البلدان الاسلاميه كيف نحلها نحلها بكتاب الله احل الله البيع وحرم الربا موو عندنا في بعض محاكم العالم كله بعض الظلم نقول واذا حكمت بين الناس فاحكم بينهم ايش بالعدل القران يعالج هذه القضيه الله خاطب محمد وعاتبه علشان يهودي يهودي واحد من اليهود اثنين يهود جيرانهم اثنين مسلمين طب مسلم على بيت اليهودي وسرق منه يوم سرق منه راح اليهودي يشتكي قال يا رسول انني سرقت عفوا المسلم الذي سرق قال انني سرقت اللي سارق المسلم مسلم واحد ثاني فقال من سرقك شايفه المسلم قال سرقني ذاك اليهودي هو اي يقول يقول بما انه يهودي بسلامته يعني خلنا نقول هو الحرامي وم السلامه الرسول لم يرى ولا فيه بينه على براءه ذلك يهودي فاراد ان يحكم في شهود فقط فاراد ان يحكم على اليهودي فانزل الله انا انزلنا اليك الكتاب لتحكم بين الناس بما اراك الله فلا تكن للخائنين خصيما هذه في حق محمد من اجل من من اجل يهودي هذا نا دين عدل ما في لعب ولا في ظلام ولا في ظلم اذا عرفنا هذا القران تكون ذلك الخير كله في نفوسنا اليوم سنتحدث عن قصه ابونا ادم عليه السلام انا الحقيقه ما كنتت ابتكلم عن ادم في ضمن سلسله القصص البارح وانا جالس اعد لاني كنت مرتب اليوم اتكلم عن ابني ادم لان ما راح التزم بالانبياء لكن رايت ان قصه ادم الحقيقه مفتاح للدنيا كلها يعني كل قصه ستاتي بعدها ممكن مضامينها اسقاطات ن عليها راح تنفعنا قصه اليوم بشكل كبير اليوم سنتكلم عن قصه الخلق كيف الله خلق ادم طبعا ما راح افصل كيف خلقه وكيف ابى اتكلم انا يهمني المضامين اللي هي الاسقاطات لان هذه تهمنا بالدرجه الاولى سامحوني انتم رجال ما شاء الله الواحد منكم عن قبيله اللهم صل على محمد والذي يشاهدنا ايضا نعرف ان في اطفال وفي صغار وفي كبار لكن بوصل الرساله اني انا ماني جالس اقول كان يا ماكان في قديم الزمان وفي قصص ذكرها غيري من المشايخ والعلماء والدعاه ومنتشره في مضامين من خلال البحث وجدت انها في تقديري الشخصي انها تحتاج الى طرح انا ساتكلم عن المضامين من خلال قصه ادم ما راح اتكلم عن ادم ثم اتكلم في مضامين وهذا اللي سيكون اليوم قبل يخلق الله ادم وقبل ان يخلق السماوات والارض ش كان موجود اي كان موجود كان الله الله وحده كان الله وحده ولم يكن شيء موجود لا انا ولا انت ولا ابونا ادم ولا امنا هو كلنا مستحدث في الارض لا سماء ولا ارض ولا جبال ولا مجرات ولا كواكب ولا نجوم ولا حيوانات ولا بحار ولا محيطات ولا اي مخلوق ولا جن ولا ملائكه كان الله ولم يكن شيء غيره قال الله هل اتى على الانسان حين ايش من الدهر لم يكن شيئا مذكورا نعم يا رب والله جائنا فتره لم نكن موجودين ما احنا بشيء الحين بثبت لكم ان ولا شيء في ملك الله سبحانه سانه وتعالى جاء وفد من اليمن الى النبي صلى الله عليه وسلم هذا حديث صحيح حديث عمران في البخاري عمران بن حسين قالوا يا رسول الله جئناك من اليمن شوفوا ش يسالون عنا وسلامنا على اهل اليمن اهل اليمن والايمان والحكمه والعلم ونسال الله سبحانه وتعالى ان يخرجهم من هذه الازمه وان يكفيهم شرها الحوثيه وشر هؤلاء هذا البلاء الذي اصيبت به اليمن وغيرها اليمن جاء وفد منهم الى النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله جئناك نتفقه في الدين قال اسالوا ايش تبون قالوا نسالك عن اول هذا الامر ماذا كان شفتوا سؤالهم يعني قبل نخلق ش كان موجود على الارض التفت الرسول قال سالتم عن امر عظيم كان الله ولم يكن شيئا قبله بس ما كان الا الله ولم يكن شيئ قبله احساسك ان الله مالك الملك كل شيء شي جديد مخلوق الله جل وعلا خلق كل شيء وان قال الله جل وعلا كل شيء هالك الا وجهه عرفتوا ايش معنى الله الله خالق كل شيء وهو على كل شيء قدير وما قدر الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامه والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون الرسول يبغى يزرع هال المعنى في الصحابه صعد على المنبر وج مع الناس ايها الناس تجمعوا الصحابه واجتمع اهل المدينه وقف النبي صلى الله عليه وسلم يخطب اول ما صعد المنبر الحديث عند الامام احمد من حديث عمر رضي الله عنه واخذ يقرا وما قدروا الله حق قدره هذا الرسول والارض جميعا قبضته ييوم القيامه والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون عبد الله بن عمر يروي الحديث قال عبد الله بن عمر فرايته يقبل بيده ويدبر يقول فيقول ان الله يمجد نفسه انا الملك انا الجبار انا العزيز انا الاول انا الاخر انا الظاهر انا الباطن يقول حتى جلس المنبر يرتجف من قوه حديث النبي عليه الصلاه والسلام يقول عبد الله بن عمر حتى قلت سيسقط فيه المنبر لان تعظيم الله سبحانه وتعالى امر امر عظيم يقول الصحابه ينظرون كان كون عدما ولا يمكن ان يكون هناك الا الله سبحانه وتعالى حاله الكون سكون حتى خلق ادم يا جماعه تخيلوا مخلوق ادم اللي هو ابونا كان الكون هذا ما له اي قيمه لما خلق ادم دب دبه الحياه في الارض ودب الحراك فيها بدا الله الخلق بنفخه في ادم فاذا نفخته فاذا نفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين واخر الزمان تنتهي الحياه بنفخه بدات بنفخه وتنتهي بنفخه فاذا نفخ في الصور فصعق ايش من في السماوات ومن في الارض كل من على السماوات ومن في السماوات والارض كلهم ينتهون بنفخه واحده كما انهم بداوا بنفخه واحده ولذلك الله يقول كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام قبل شويه سولف مع الاخوان في السياره اقول جاء على بالي يوم القيامه وانها لا محاله قائمه والله سبحانه وتعالى سيجعل لها نواميس ويجعل لها مقدمات لكن لازم نضع في اذهاننا انها ستكون ستكون هذا المعنى ان الله كان ولم يكن شيء يذكرنا بحديث النبي اللهم انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك ك شيء ولذلك اذا اذا تذكرت ان الله على كل شيء قدير تعرف ان الله قادر اللي خلق هالخلق ما يقدر يعيده مره ثانيه لو جبنا ولله المثل جوال واعطيناه ما ودي اسوي دعايه لبعض الشركات الشركه الفلانيه تقول تفضل هالجوال لو فككته تقدر الشركه ترجعه ولا لا تركبه مثل ما كان وله المثل الاعلى الله يقول هو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو ايش اهون عليه سهله انك تتركب من جديد ويعيدك الله سبحانه وتعالى من جديد بدا الله خلق السماوات ما راح افصل فيها خلق الارض خلق الماء خلق الرياح خلق الكائنات بدات المخلوقات تخلق اسم الله الواجد اسم الله الخالق الان يتبين لنا ما النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقول يقول ما الارض عند السماء طبعا هذا الحديث فيه ضعف لكنه له ما يقويه و شواهد اخرى ما الارض عند السماء الا في صحراء شفتوا ارضنا ذي تراها عند السماء الاولى مثل حبه في صحراء وما السماء الاولى عند السماء الثانيه الا في صحراء وما السماء الثانيه عند السماء الثالثه الا في صحراء وما السماء الثالثه عند الرابعه الا في صحراء حتى السابعه وما السماء السابعه عند العرش الا في صحراء وما العرش عند الكرسي الا في صحراء وسع كرسيه السماوات والارض الله يقول وما السماوات كلها والعرش والكرسي في كف الله الا في صحراء ولا شيء هذه كلها ما تشكل حبه في صحراء طيب انا وانت ايش راح نكون هذا اللي اسمه فيدكس اظنه اسلم انجليزي قبل فتره تعرفون اللي طلع الى ان تجاوز ا الغلاف الجوي نعم فيلكس اسمه انا قرات عنه اسلم بعدها يمكن بثلاث اشهر ش يقول يقول انا شفت له في لقاء يقول لما صعد في ه المركبه الفضائيه يقول بدات الارض تختفي تختفي تشوفوا لما تركبون الطياره كيف احيانا مدينه كامله تصغر تصغر تصغر ل مثل الضوء الصغير ثم تختفي قال الارض كلها اختفت اختفت حتى لم ارى منها شيئا فقلت الذي ل قها اين هو هذا حجم المخلوق طبعا نحن لا نمثل ولا نشبه ولا نكيف ليس كمثله شيء وهو السميع البصير لكن المؤمن العاقل لو فكر حقيقه شوي يعلم ان المساله تحتاج الى ان المؤمن فعلا يوقف طيب الان خلقت السماوات خلقت الارض خلقت الجبال المخلوقات من بقى قبل ادم ش كان لا الان خلق الله كل شيء ما بعد خلق ادم ش المفروض يخلق الملائك لا لا الملائكه خلقوا قسم الله الارزاق قل انكم اسمعوا الايه لتكفرون بالذي خلق الارض في كم في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسيا من فوقها وبارك فيها وقدر فيها ايش اقواتها الان بدا يخل ارزاقها في اربعه ايام سواء للسائلين لما خلقت السماوات والارض والملائكه والجبال باقي بق فق الجن خلقت باقي الانس فقط باقي ادم قدر الله فيها كل الاقوات يا ناس الارزاق بيد الله ورانا نخاف على ارزاقنا بعضنا مسكين رزقك مكتوب قبل ان تخرج من بطن امك مكتوب رزقك وحياتك وموتك ما الذي سيكون لك وما الذي عليك ليش الخوف على الرزق والله لو يركض الانسان فيها ركض الوحوش لن ياخذ منها الا ما كتب الله له والله ان الضعيف اللي ما له احد يسنده في الدنيا لو كتب الله له جبال الدنيا رزقا جاءته ولو اجتمع الناس مع رجل حتى ياخذ ريالا واحدا ما كتب له والله ما ياخذه رفعت الاقلام وجفت الصحف ولذلك نحن نفعل السبب صح لكن لا نظن ان ارزاقنا غير مكتوبه كل الارزاق كتبها الله سبحانه وتعالى لاحظوا الله كتب الارزاق وبارك فيها اهم شيء انه يبارك فيها اسالوا الله البركه في ارزاقكم وفي عيالكم وفي زوجاتكم وفي ازواجكم وفي بيوتكم ما تظن الكثره هي الرزق الكثره قد تكون تعجبك شكلا لكن اذا محقت بركتها ما لها قيمه يمحق الله ايش الربا ويربي الصدقات احيانا الربا بالملايين يضيع لانه حرام والصدقه قد تكون ريالات لكن تبارك الله فيها والله نعرف بعض الناس يقول راتبي 5000 6000 ريال والحمد لله فيه بركه يسد حاجتي وقايم يعني يغطي حاجاتي وغيره يقول 3000 لكن والله ما ادري وين تروح وانا ماني مديون وغيره ياتيه مال لذلك اسال ربك ان يبارك فيما يعطيك سواء في الولد ولا في المال او في غير ذلك وبعدين اوحى الله في كل سماء امرها حدد قوانين كل سماء طيب خلقت السماوات خلقت الارض خلقت الجبال خلقت المجار الان يا رهم الله بالخضوع الخضوع ترى بعضنا متكبر ترى ما ضيع ابليس الغبي هذا الا انه تكبر اسجد قال اسجد لمن خلقت طينا انا مخلوق من النار اسجد لهذا الطين التراب هذا الكبر ضيعه انتبه تتكبر على الله يقولون هارون الرشيد راح يزور الامام مالك ابن انس الامام مالك فقيه المدينه رحمه الله تكلمنا عنه الالم الماضي يقول يوم دخل هارون خليفه المسلمين رجل مهاب وحاكم والامام يحترم الحاكم لكنه اراد ان يوصل رساله للناس المهم انه طلب هارون المالك يجيه في العراق ورفض فجاه الى المدينه فلما جاء الى المدينه قالوا له ان هارون وصل وانت تقول اذا جاء الينا رحت له قال العلم يؤتى ولا ياتي قال العلم يؤتى في المسجد مو في قصره خلوه يجيني هنا قصه طويله الشاهد منها جا عند البيت قال ما استقبله يجي في المسجد دخل المسجد وهو في حلقه الذكر والعلم الامام مالك ج لس عند الطلاب يحدثهم زي جلوسي هذا ال ودخل هارون الرشيد وجابوا معه الحاشيه والخدم كرسي جلس الامام هارون على الكرسي الخليفه فقال الامام مالك حدثنا فلان عن فلان ان النبي عليه الصلاه والسلام قال من تواضع لله رفعه ومن تكبر عليه وضعه ففهم هارون جلس على الارض قال نعم هذه رساله واضحه لذلك اذا تكبرت على الحق شوفوا كيف الله خضع السماوات والارض ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللارض ايش ائتيا طوعا او كرهها قالت اتينا اتينا طاع اخضع يا اخي اخضع لله الان سجودك خضوع ابتهال بين يدي الله خضوع دعائك الى الله خضوع ولذلك يقول يستكبرون عن عبادتي امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ذكر الله عن بعض الناس انه يستكبر عن دعوته تقوله ادع ربك قال ما عندي شي ادعي ربي ش ابغى يتكبر على الله ما من مخلوق حاكم او محكوم ملك او مملوك غني او فقير كبير او صغير الا هو بحاجه الى الله سبحانه وتعالى ثم بدا الكون كل الكون يسبح يسبح بحمده وا من شيء ليسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحا فقولوا سبحان الله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر الم ترى ان الله يسجد له من في السماوات والارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب كلها تسجد لله كلها ساجده لله وببن ادم الضعيف هذا تقول له صل يقول لا صل يا اخي صل صل ما دمت تستطيع ان تسجد يوم يدعون الى السجود فلا يستطيعون وقد كانوا يدعون ايش الى السجود وهم سالمون انت كنت في الدنيا تقول لك امك قم صل اذن المذن تسمع المؤذن الصلاه خير من النوم وان جالس على الريموت تشغل التلفزيون ولا تلعب جيم وجالس قم الى صلاتك افزع الى الصلاه لانه اذا جاء يوم القيامه وهذا المسكين ما صلى سيرى يوم القيامه سجود الشمس وسجود القمر وسجود الجبال والشجر والدواب والمسلمين ويحاول يسجد ما يقدر يحاول يسجد لا يستطيع فيقال لك كنت تدعى وانت سالم سليم معافى في راحه وتدعى ان تسجد الله وتتكبر على الله اما غفله واما سهوا واما جحودا ايا كان وهذه عاقبتها ولذلك حتى في الحياه ترى اللي وفق عند لا اله الا الله شفنا احنا صور اليوم التقنيه الحديثه يمكن من ايجابياتها بدات تنقل لنا بعض الصور التي تؤثر فينا الشيخ الله يغفر له الدكتور خالد القرشي يمكن الاسبوع القادم سمعتوا عنه الماضي عفوا توفي وهو يصلي في محرابه في مكه في مكه وصورته منتشره في اليوتيوب وفي توويتر كان صلى بالناس صلاه العصر والتفت على الناس وفي كاميرا مثل هذه في المسجد فسبحه رصدت الكاميرا وهو جالس يقول استغفر الله ثم سقط في محرابي الاسبوع الماضي وعزيت انا واخوي احمد قبل ايام احد الاخوه ايضا يعمل معنا في المكتب والده توفي بعد مؤذن مسجد دخل المسجد وصلى ركعتين ثم ما اذن هو مؤذن اذن وصلى صلاه الفجر ثم صلى ركعتي قبل صلاه الفجر وتوفي قبل ان يقام لصلاه الفجر بالضبط يمكن قبل ع ايام او اسبوع قبل ان ناتيكم اللقاء الماضي فالمؤمن اذا تعود على شيء ولذلك من من تعود على شيء مات عليه احذر اخي الكريم ان تكون ممن يتعلق بشيء لا يرضي الله تبارك وتعالى جاءت السماوات والارض طائعه ولذلك شف شوف الرسول ايش يقول اللهم اني عبدك تخيل هالكلمات يقولها الرسول وابن عبدك انا عبدك وابوي عبدك وابن امتك وامي عبدتك ناصيتي بيدك قاض في حكمك عدل في قضائك يجب ان تفهم انك عبد مخلوق لله يجب ان تخضع لله سبحانه وتعالى يلا الان بيجي ادم في شيء قبل ادم ولا خلاص الان يخلق ادم ايش رايكم شش طشي ا خلق خلاص خلق الله الارض والسماوات والان ش باقي الميزان والان بارك الله في الارزاق قسم الاقوات ها الجنه والنار شوفوا اربعه اشياء بقولها بسرعه بس مهمه هذه عشان تعرفون كيف ان الله رحيم بالامه ورحيم بالخلق وكيف هيا ادم قبل ان يخلق اربع اشياء لما خلق الله الخلق فلما فرغ ش خلق خلق الرحم خلق الله الرحم فقامت الرحم تجسدت وتعلقت بعرش الرحمن قبل يخلق ادم اي ناس اليوم متهاوشين على قطعه ارض وبينهم طقاق عشان فلان ولد عمها ما زوجه ابوه بنت فلان ولدنا خطب منه ولا زوج يا اخي ماهو بكفو ولدك ماهو بكفو ازوج واحده مهو بكفو يا ابني هذه بن بنت عمه واذا بنت عمه والثانيه لان فلانه قالت بنت خالتي وخالتي وعمتي وجدتي وزوجتي ليه ليه هذ هذه القطيعه تعلقت الرحم بعرش الرحمن فقالت يا رب هذا مقام العائذ بك من القطيعه قال الله جل وعلا اترضين ان اصل من وصلك وان اقطع من قطعك انما اشتق الرحمه انما اشتق الرحم من اسمي من الرحمن الرحيم قالت نعم يا رب ارضى رضيت ان الله يصل من وصلها ويقطع من قطعها فتل النبي عليه الصلاه والسلام فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم شوفوا جمع بين فساد الارض وبين قطيعه الرحم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم ترى قاطع الرحم بركه رزقه غير موجوده اللي يصل رحمه يبارك الله في رزقه وينس الله له في اجله انا بنصح اخواني واخواتي اللي لهم ارحام قطعوهم خاصه على مشاكل دنيويه اقول اتقوا الله ارجعوا الى اخوانكم وارحام وتصالحوا قبل فوات الدنيا وقبل نهايتها ويوم القيامه تاتي الرحم ولها لسان تحت عرش الرحمن يوم القيامه يا رب قطعت يا رب ظلمت يا رب اوذيت فيقول نفس القول اترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك هذا في الدنيا وفي الاخره لذلك انا اقول يجب ان يفهم الانسان ان الله خلق الرحم هذه اشاره لادم ترى بيجي امر له علاقه في خلقك وفي ذريتك وهو الرحم الشيء الثاني اللي خلقه الله قبل ادم وش هو اعطوني حاولوا الرحمه الرحمه لما خلق الله السماوات والارض خلق الله قبل الرحمه بابا هذا الباب عرضه مسيره كم 70 عام باب مفتوح تدرون وين الموقع بالضبط فيه خلقه من جهه المغرب هذا الباب ما يغلق الا متى الا اذا جاء يوم القيامه هذا الباب باب التوبه كان الله يقول افتح لذريته يا ادم باب التوبه لا يغلق هذا الباب حتى تطلع الشمس من مغربها لذلك موجود هو في المغرب او او في جهه المغرب من ناحيه اخرى انه يفهم ان هذا الباب واسع يا جماعه ادخلوا مع هالباب خلونا الان نستغفر اياكم قولوا استغفر الله اللهم انا نستغفرك ونتوب اليك استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ادخل مع هالباب 70 عام مسيره 70 عام يقبلني ويقبلك ويقبل الخلق كلهم الله سبحانه وتعالى يقول يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء فوق ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي عنان السماء لو بلغت لذلك موسى عليه السلام يوم استسقى يا رب انزل علينا الغيث انزل المطر ما نزل المطر فقال الله يا موسى اني منعتك كالمطر بسبب رجل بينكم قد عصاني فليخرج قام موسى خطيب ايها الناس ان استسقيتك فحرم المطر ومنعنا بسبب عاص بيننا فليخرج من بين اظهرنا الرجال تلفت كيف اطلع بين الناس افضح نفسي ان طلع تعرفون اني عاصي قال يا رب اللهم اغفر لي عبدك واستره اللهم استرني واغفر لي فنزل المطر قال موسى يا ربي انك منعتنا المطر بسبب بعاص ولم يخرج احد قال يا موسى انني سقيتكم بمن منعتكم به قال من هو يا رب عرفنا منه قال يا موسى سترته وقد عصاني افضحه وقد تاب اليه انا ساتره عاصي تبغاني افضح يوم تاب فلذلك باب التوبه مفتوح والله سبحانه وتعالى قادر هذا امر الامر الثاني الرحمه او الثالث خلق الله الرحمه وجعل كل رحمه طباق ما بين السماء والارض بل خلق الله 100 رحمه ترى ما نزل الله في الارض الا رحمه واحده كل هذا ترى خلقت قبل ادم وهذا مهم ان الانسان يعرفها الله كريم الله غفار الله تواب الله رحيم الله رحمن الرابع كتب الله كتابا عنده فوق العرش هذا في البخاري قال ابو هريره كتب الله كتابا عنده فوق عرشه ان رحمتي سبقت غضبي وفي لفظ تغلب غضبي يوم خلق السماوات والارض احنا كلنا عبيد لله والسماوات والارض يا جماعه يا جماعه افهموها من انت من انا وانت مخلوقين من تراب يخلق لنا السماوات والارض ويهيئ الجبال والكواكب والنجوم والمخلوقات والمجرات والهواء والريح والارزاق والبركه وغيرها كل هذا والرحمه والباب المفتوح والرحم تهيئه لهذا المخلوق ولذلك الان سياتي هذا المخلوق العظيم يلا يا ادم تعال الان بيجي ادم كل شيء ظاهر وباطن تم الاستعداد الحسي والمعنوي كلنا عارفين القصه خلق ادم بعدين خلقت حواء اسجد الله له الملائكه دخل الجنه ك من الشجره طلع هذه القصه صح لا لا هذه معلش هذه رؤوس اقلام هالكلام اللي قلته انا في سطر تغريده على ما يقولون يمكن ما ادري انا اخلصه اليوم ولا ما اخلصه هذا الخلق اللي احنا نتكلم عنه ورا كل جزئيه من هذه مضامين تحتاج الوقوف اليها وقوفا عظيما قصه ادم يا جماعه قصتي وقصتك قصه الانسان قصه الكون يا انا في تقديري يجب ان تعرف قصه ادم اكثر من قصه ابوك وامك بعضنا يعرف هذا حقك انا فلان ابن فلان ابن فلان بن فلان الفلاني من قبيله كذا ارجع الى قبيله كذا هذا لا عيب فيه وهذا من من تنسيب العرب كما يقال او انساب العرب عرب لكن انا ارى من الواجب ان يعرف الانسان على الاقل ظاهر قصه الاب ابونا ادم عليه السلام احرص على معرفته لان هذا الحياه هو الوجود الحقيقي والكيان الحقيقي طيب شوفوا الماده التي تكون منها ادم انا بتكلم ادم خلق من ماذا ليش اذا عرفنا المواد اللي خلق منها ادم راح ندخل جوا انفسنا تعرف خصائصك انا البارح ترى البارح جمعت الماده هذه لاني قلت كيف الناس تبي تفهم ق ابني ادم ولما اتكلم عن خصائص الانسان وقارون واتكلم عن مريم يجب ان نعرف وش هي خصائص الانسان يجب ان تعرف نفسك بشكل واضح الشكل العام الشكل العام الله خلق كل دابه ايش من ماء فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على اربعه الحمد لله انك خليتنا على رجلين يا رب يقول ابن القيم احمد ان الله جعل يديك ح حره طليقه ولوك تمشي عليها كان علوم لكن الله تدرون ليش الله اختار ان نمشي على رجلين ليش من يعرف اعطوني بسرعه عشان الوقت كرمنا هذا من التكريم لكن ليش عشان يرفع هامتك فوق ارفع راسك فوق ارفع هامتك لا تنحني الا لي ولا تركع الا لله ولا تخضع الا له ولا ت ولا تسجد لسواه غيرك حيوانات خاضعه ولذلك اذا قمنا الركوع نقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد انك رفعت رؤسنا مره ثانيه الذي خلقك فسواك ايش فعدلك وقفك قومك هذه هامتك مرفوعه فوق ولذلك الله سبحانه وتعالى جعل هذه الهامه مرفوعه حتى لانك راح تتلقى مهمه صعبه وراح تتلقى امر عظيم في الدنيا يجب ان تقود الدنيا انت بتصير خليفه اني جاعل في الارض خليفه كيف احط لي خليفه راس منحني يجب اخلي خليفه هامه قامه يتلقى المسؤوليه على اساس يشعر بقيمته امام بقيه المخلوقات الاسد ملك غابه لكنه منحني النمر والفهد بعض الناس جا يمدح قال فلان ذيب لكن ما ينفع هو في النها اكرمكم الله حيوان لكن انت انسان ولقد كرمنا بني ادم كرامه الانسان بالايمان قبل كل شيء كرامته بخلقتك بل اعظم كرامه ان الله نفخ فيك من روحه سواك بيديه الكريمتين الشريفتين يا مسلمين لا تنكس رؤوسكم عيب على الامه وعيب على بعض عيالنا وبناتنا ينكسون رؤوسنا احنا نعم نثق في ابنائنا ونثق في بناتنا ونثق ان شاء الله في مجتمعات المسلمين لكن مشكله يطلع لك واحد في البيت يخرب عليك سمعه البيت كلها لا تنكس راسي يا اخي ولا تجعل الامه ذليله ولا بيتك ولا ابوك ولا امك بسبب موقف شيطاني ولا بسبب سلوك كما ما يقال لا يليق بالانسان يجب على الانسان يعرف ان هامته مرفوعه ادم قصه عظيمه الشيء الثاني الله اطلق يديك جعلها حره عشان تشكل فيها عشان تعمل فيها على اساس تنتج فيها ايدي المسلمين اليوم انا قرايت احصائيه حقيقه بالامانه انا اعتبرها م حلوه مذهله يقول في بعض البلدان ان ان اليد العامله ما ودي صراحه اذكر بلدان غير مسلمه حتى لا يظن الناس المسلم فيهم اليد العامله والمنتجه يقوللك يد واحده او عشره ايدي من المسلمين تعادلها يد واحده في بعض البلدان يعني يد واحد في هالبلد عن عشره في كثير من بلاد العرب والمسلمين احنا ما نبغى ناس من تفخ كروشه والواحد وزنه لا وزن قال والله وزني 140 وبعدين ش استفدنا من هال الكروش وهال الشحوم اللي فوق ظهرك ما استفدنا شيء لا تكميم حتى لا سوى تكميم ورطنا فيه صحيح ولذلك ينبغي ان لا نجمع منها الشحوم واللحوم نام ليك حتى البنات في بيتها تعمل ترى الخدامات في الغالب ما شاء الله ما يمرض عشان يشتغلن اللي يمرض رعيه البيت المعزبه لانها متبطانيش التي تقدم اين ابداع الاسر اين الخياطه والتدبير اين الاسر المنتجه وين عيالنا وين الاختراعات وين البراءات نعم في مجموعه واحنا نضرب لهم التحيه ونقف لهم وقفه احترام واجلال ونعرف ان اعداد من شبابنا اليوم اصبحوا يمثلون الحمد لله خاصه في المملكه وفي غيرها من بلاد المسلمين اصبحوا نشرف بهم لكن نبغى ه الاعداد تزداد وتصبح اعدادا كبيره طيب خلق ادم من اي ش ماده خلق ادمين الطين التراب شوفوا في ايه قال الله تراب وايه قال الله طين والله قال طين لازم وفي ايه قال من صلصال من حما مسنون وفي ايه قال كالفخار هو اي خلق منت هو خلق من هذه كلها لان ادم خلق على كم مرحله على سبعه مراحل الله قادر يقول كن خلاص يكون انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كم فيكون لكن الله يبغى يعلمنا ان من سنن خلقه التدرج التاني وعدم العجله خلق ادم على مراحل اول شيء خلقه من تراب يقول النبي صلى الله عليه وسلم خلق الله من تراب قبض قبضه من جميع الارض الله قبض قبض ولا نشبه ولا نمثل من جميع الارض فجاء بنو ادم في الارض على على نفس شكل الارض منهم الابيض ومنهم الاسود ومنهم الخبيث ومنهم الطيب ومنهم السهل ومنهم العسر مثل الارض بعض ارض غط خصبه على ما يقولون تحط فيها الماء تنبت وبعضهم صبخه هذا مثل النذل تصب فيه لين تقول بس ولا يستفيد شيء وبعضهم تشرب الماء ولا منها فائده وبعضهم لا تشرب ماء ولا تنبت كلا وبعضها سوداء وبعضها سمراء وبعضها حجر حره وبعضها رمل ابيض وبعضها رمل احمر هذا خلق التراب خلق الله ادم من هذه كلها هذا الحديث رويه الترمذي والامام احمد في المسند الامر الثاني مكون نات التراب حللت كيميائيا فيها 92 عنصر حللوا جلد الانسان وجدوا في 92 عنصر لكن تختلف النسب فيها فقط وهذا فيه دلاله على ان ابن ادم كما ذكر الله سبحانه وتعالى مخلوق من تراب الامر الثاني ان الله سبحانه وتعالى هذا التراب انا استغرب تراب ويتكبر وتراب ولا يسمع ل كلام ربه تراب تراب وتتكبر على الخالق الله اللي خلقك من تراب تقول عائشه رضي الله عنها قال النبي يا عائشه والله لو اردت ان تمشي خلفي جبالا من ذهب لمش خلفي قالت يا رسول الله فل تمشي خلفك يعني خذها يقول يا عائشه نزل الي ملك مع جبريل فقال يا محمد انت واضع يقول فتركتها وفي روايه خيرني الله بين ان اكون ملكا رسولا وان اكون عبدا رسولا فاخترت ان اكون عبدا رسولا يعرف ان الدنيا ماه بشيء ولذلك لما اذوه قريش وطردوه للطائف طردوها للطائف رايح ينتخي فيهم النبي صلى الله عليه وسلم يقول احموني جئتكم من قريش تريد ذبحي فاني اتيكم يا اهل الطائف فانتم وانتم جلس يثني عليهم النبي فواجه ثلاثه من كبار كفار الطائف ثقيف قال واحد منهم والله لو تعلقت في استار الكعبه قتلناك والثاني قال والله لو نعلم قال ما لقى الله يا رسل الا انت ان كنت نبيا فنحن ما نستحق انك تجينا وان كانك بنت بنبي فاحنا ما نكتب كف انك نسمع لك والثالث قال لو اقسمت كل لحظه على انك نبي ما صدقناك فطردوه القصه المشهوره لما ضربوه وطردوه مع زيد هنا جلس يدعو اراد الله ان يكرم محمد قال تعال هؤلاء ارادوا اهانتك وطردوه تعال عندنا فوق نكرمك نخبرك مكانتك وياتي حادث الاسراء والمعراج حتى يبين مكان النبي او مكانه النبي صلى الله عليه واله واصحابه وسلم الامر الثاني انني استغرب ان هذا التراب بعد ان خلقه الله وكونه من تراب سار طين الطين وش هو اضيف الى الطين ايش ماء فاصبح طينا قال الله جل وعلا وقال ربك ما اني خالقا بشرا خالق بشرا من طين هذا التراب اضيف عليه الماء فاصبح طينا وذكر الله انه من طين الله قادر ان يخلقه من ايش ليش ما خلقنا من حديد وزيت عشان لا عورتنا ركبنا تزيت نفسها وتمشي ولا يخلقنا الله من مطاط ل طحنا ما تكسرنا لكن الله لا خلقك من التراب ومن هذا الطين انا خلقك الله سبحانه وتعالى من هذين العنصرين تدرون ليش لان اطهر عنصرين في الدنيا التراب والماء انت طاهر ابوك ادم طاهر وجودك طاهر انت نقي انت نظيف انت الله يريد ان يختارك من انقى شيء في الارض من التراب والماء لا تنجس هذه الطهاره بنظره حرام لا تنجس هذه الطهاره بخلع الحجاب والحشمه لا تنجس هذه الطهاره بكلمات بذيئه وغيبه ونميمه لا تنجس هذه الطهاره بقلب يملا حقدا وسوا وبغضا للناس لا تنجس هذه الطهاره بان تدخل في بطنك الحرام سواء دخان ولا خمرا ولا مال حرام او غير ذلك لا تنجس نفسك بزنا ولا بفاحشه لا تنجس الطهاره انت طاهر ابوك ادم طاهر خلقك من تراب وخلقك من ماء بعض الناس يسمحون لي اكرمكم الله البعض وهم قله مثل اللي ياخذ الزباله اكرمكم الله والمسجد ومن يشاهدنا اللي ياخذ الزباله ويكب في داخل البيت الله طهرك ونظف وهيا لا تنجس بترك الصلاه لا تنجس بالعلاقه المحرمه انت طاهر انت معدنك يقولون بعض الناس فلان طينته طينته طيبه المقصود انه طيب معدنه طيب فاذا طاب معدنك طاب اصلك وطاب كذلك كما يقال نسبك واصلك وفرحك ولماذا الماء رمز الماء تراه رمز ايش رمز الصفاء اذا بغيت تقول مند الواحد قال والله قلبه نقي مثل المويه لان الماء رمز للصفاء ولذلك الله قال سبحانه وتعالى خلق من الماء ايش بشرا فجعله نسبا وصهرا خلاق من الماء بشر وربط بين المويه والنسب والسهر ليش اكثر علاقه تحتاج الى صفاء والى شفافيه العلاقه الزوجيه اللي بينه وبين زوجته مثل لوم بشتي في العلاقه هذا ما يعرف معنى العلاقه ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا السكون والراحه لتسكنوا اليها وجعل بينكم موده ورحمه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وربط الله بين رمز الخير والنماء الطين ش يمثل ما عمركم شفتوا شعار جمعيه خيريه ولا وقف ش يحطون يحطون اكرمكم الله طين ولا تراب ويطلعون مثلا قطره مويه فيها الطين معناتها النماء والعطاء رمز الصفاء للماء لكن نار رمز ايش لذلك ابليس غبي يقول انا خلقتني من نار وخلقته من طين نقول له يا حمار انت مخلوق من نار النار تدل على ايش تدل على الحده وعلى الطيش النار طايشه صحيح احنا نستفيد من النار لكن نخاف منها ما نقدر ننام وهي عندنا ونخاف تحرق عيالنا وبيوتنا وانفسنا بل جعلها الله عذاب يوم القيامه يعذب الله فيها الكافر والعاصي والمنافق لكن التراب حتى الجنه فيها تراب لكن ترابها ايش من الزعفران واللؤلؤ والله يرزقنا واياكم جنه عرضها عرضها السماوات والارض النار ترمز للتلات وترمز كذلك للتحطيم ترمز للطي والحده ولذلك تجدوننا نخاف منها سواء كنا كما يقال في في صحونا او حتى في منامنا الامر الاخر يجب ان تؤمن بان الله تبارك هو احسن احسن الخالقين انت تراب ضعيف صح لكن فيه توازن انت ضعيف لكن الله كرمك كرمك بالطهاره كرمك الان سياتي بنفخه منه سبحانه وتعالى المرحله الثالثه قلنا تراب وايش وطين والان طين لازب ش معنى الطين اللازب الطين اللي صنعته انت ثم تركته حتى ينشف اذا نشف يصير بدا الان ينشف هذا الطين يعني نشوفها ليست ليست كالفخار ناشفه كالحجر لينه مثل الصلصال هذا الطين اللازب ش المعنى فيه هذا الطين اللازب يدل على التماسك ويدل على الاراده في خاصيه التماسك والاراده الرابع قال الله صلصال ثم شكلك الله جل وعلا بيده قال الله ما منعك ان تسجد لما خلقت ايش بيدي يا جماعه والله ان ضعفاء والله ان ضعفاء الله شكلك بيده وانت صلصال والله اننا ضعفاء نتكبر على الله تخيلوا فرعون يقول انا ربكم الاعلى مخلوق خلقك الله بيديه خلق ابوك بيديه وتقول انا ربكم الاعلى تتكبر على من اليوم بعض الناس ترى هذا حاله حتى لو ما نطق بها قم صلي قول ماني بمصلي اذكر الله ماني بذاكر الله خوف الله ماني بخايف الله رد المظالم ماني برادهام في الناس قال مو بشغلك اسكت ما يحارب الله ياكل الربا يقتل يضرب يظلم والامر بالنسبه له عادي هذا مسكين من انت انت نطفه اولك نطفه واخرك جيفه وتحمل في بطنك العذره كما جاء في بعض الاثار ولذلك اخضع لمولاك ثم بعد ذلك قال الله هذا الصلصال جعله من حما ايش الصلصال لما تتركه فتره يبدا يتغير لونه قال العلماء الحما المسنون تغير اللون اللي هو بث الغرائز الشهوانيه غريزه حب الاكل غريزه الجنس هذه غرائز ان ضبطت بالخير هذا توفيق وان فلتت ضاع صاحبها ولذلك النبي قال اخوف ما يخاف على الامه من يضمن لما بين فكيه وما بين فخذيه اضمن له الجنه صك فخ يديك وفمك عن الحرام يضمن لك الجنه لانها شهوه ركبت فيك لكن حدد لها مسارات بالحلال اذا تجاوزت الحلال تهلك وتهلك ثم لما كون الله هذا الصلصال قال الله جل وعلا من صلصال ايش كالفخار تعرفوا الفخار ولا لا الفخار الجره هذه هذا الفخار صارت مجوفه تسمع صوتها لذلك لما خلق الله ادم تركه فتره وهو ما بعد نف فيه الروح ورد في الحديث ان الشيطان كان يدور عليه يطوف عليه يتاكد يقول ايش ه المخلوق الجديد يقول فنظر فلما شاف فيه جوف يعني اجوف من الداخل علم انه خلق لا يتمالك لان الشيطان يجري من ب ادم ايش مجرى الدم لانه مجو الانسان مجو الحديث هذا في في صحيح مسلم ثم لما اصبح الانسان صلصال واصبح كالفخار يا جماعه عمركم شفتوا تراب يتكلم عمرك شفت طين يبدع عمرك شفت فخار يطير الى السماء عمرك شفت انسان يخترع كالفخار وصلصال وتراب هذا هذا دليل على ان الله تبارك وتعالى خلق خلقا شوف المعجزه الان المرحله السابعه وهي اهمها وافضلها واشرفها واحسنها وبدايه الخلق فنفخ الله فيه من روحه قال الله جل وعلا فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملائكه كلهم اجمعون الا من ابليس ابليس تكبر يا جماعه من انا وانت لو لها النفخه لو ما في نفخه من الله كان مثل ه القزازه ذي ومثل مثل ه الكرسي ذا وه الطاوله ما لنا قيمه لكن هذه النفخه حركت الوجه ابتسامه فتحت عينين كان عقل يدرك سمعت اذنين تحرك الدم ونبض في عروق الانسان بدا الانسان يتحرك وكائن يتحرك اول ما تحرك ادم ونفخت فيه الروح الروح طبعا موضوعها سنتكلم فيه بعدين الله كرم ترى كرم بادم ثلاث مرات في ه الايه قال فاذا سويته هذه واحده ونفخت فيه اثنتين فقعوا له هذه الثلاث اسجد الله الملائكه حتى جبريل سجد لابونا ادم ليش سجدوا له الملائكه من يعرف تعظي لخلق الله طيب هذا واحد لانه المخلوق الوحيد اللي جعل الله له التوازن الاختيار الملائكه مخلوقه من نور العباده الجن مخلوقه من نار انت مخلوق من صنفين اثنين وعندك توازن تستطيع ان تزن نفسك ولذلك نفخه الله في ادم ترى هي الصبغه اللي موجوده الصدق والخير والوفاء والمروءه والطيبه والكلام الطيب والحسن والصدقه والاعمال الصالحه من نفخه الله سبحانه وتعالى اول ما دخلت الروح عطس ادم في الحديث ان الله يحب ايش يحب العطاس ويكره ايش التثاؤب التثاؤب من ايش من الشيطان لا تثاب يا بحور التثاؤب من الشيطان والعطاس يحبه الرحمن فلما عطس ادم ما يدري ش يقول قال الله لادم علمه قل الحمد لله فقولوا لعيالكم الصغار لا عطسوا انا بنتي قبل كم يوم توني اعطس وراك تكح مريض قلت لا هذه عطسه م بكحه ورد في البخاري اذا شفت الشخص يعطس اكثر من اربع فقل شفاك الله فاذا عطست قل الحمد لله الله يلقن ادم قال الحمد لله قال الله رحمك ربك الحمد لله يا رب ان اول كلمه سمعها ابونا منك رحمك الله نعمه ان الله رحمنا من اول شيء قال رحمك ربك اول كلمه قيلت لنا رحمك ربك الحمد احمد الله يا جماعه وعليكم بالذكر يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله اصطفى من الكلام اربعا اربع كلمات اصطفاها الله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر والله يقول الامام الشافعي انا انصحكم يا جماعه اذا انكشف يوم القيامه الغطاء عن ثواب البشر لم يروا ثوابا افضل من ثواب ذكر الله للذاكرين ترى ذكر الله ثوابه عظيم ما يحتاج انك تتجه للقبله ولا يحتاج انك تتوضا ولا يحتاج انك تتهيا بلباس معين ولا يحتاج انك تروح لمكه ولا المدينه ولا تصلي في القدس ولا تصلي في المسجد تذكر الله في كل حال اذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم في كل مكان وكل زمان الا المكان الذي فيه اكرمكم الله الخبث والخبائث الله يذكر في كل مكان الا الخلاء فاذكر الله ولذلك حياتنا ذكر اول ما تقوم تذكر الله اذا لبست ثوبك ذكرت الله اذا توضات ذكرت الله اذا دخلت الحمام ذكرت الله اذا خرجت من الحمام ذكرت الله اذا جامعت اهلك ذكرت الله اذا اكلت ذكرت الله اذا انتهيت من الاكل ذكرت الله اذا شفت الريح ذكرت الله اذا هب اذا نزل المطر ذكرت الله اذا خفت عدوا ذكرت الله اذا شرت ثوب جديد ذكرت الله ان دخلت المسجد ذكرت الله كل شيء ذكر ذكر ذكر ذكر ذكر تركب الدابه تذكر الله تبتلى ببليه تذكر الله فذكر الله يحيط بالانسان من كل جانب وفي كل مكان ثم بعد ذلك لما كون الله هذا الانسان ترى شوفوا فيه السماوات والبحر البح حار والارض والجبال كل يوم تستاذن السماء ويستا هذن البحر يقول البحر يا رب ان ع عبادك هؤلاء اكلوا من رزقك فعصوه فاذن لي يا رب ان اغرقهم وتستاهل يا رب انهم اكلوا من رزقك وعصوك فاذن لي يا رب ابتلعهم فيقول الله انهم عبادي وانا خلقتهم لو خلقتموهم لرحمتموهم اللهم لك الحمد على رحمتك يا رب العالمين فلذلك الله لما خلقنا رحمنا سبحانه وتعالى سبع مراحل يمر ادم عليه السلام في الخلق فيها وبعد ما خلق الله ادم ياتي الان موضوع ان الله ينفخ فيها الروح في هذه النفس او في هذا الجسد او في هذا المخلوق الذي خلق من مادتين الروح ما نعرفها الجسد هذا اللي نشوفه الان الروح امرها عند من الشيء الوحيد اللي الله نسبه له هذا الامر يسالونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم او قل العفو يسالونك عن الاهله قل الاهله يسالونك عن المحيض قل هو اذى يسالونك عن الانفال قل الانفال لما قال يسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي لا حد يسال وما اوتيتم من العلم الا قليلا اعجزه الاطباء يبون يعرفون سر هالروح ما يدرون ما يعرفون هالروح الروح هذه شش هي و هي الروح ما يعرفها الا الله حتى النبي صلى الله عليه وسلم سئل عنها ما يعرفها لا يعرف الروح ولا اسرارها الا الله هي محبوسه داخل الجسد كل واحد منا يا جماعه مخلوق من طين ومخلوق م ماء فيه روح وهذا الجسد يحبس هذه الروح لكن بقول لكم شيء الروح مخلوقه من وين جايه من وين جايه من نفخه من السماء من فوق والانسان الجسم من وين من التراب سبحان الله التراب الجسم يحتاج للارض ياكل من الارض ياكل من الخضار ياكل من فواكهه يشرب من مائها الروح تحتاج غذاء كما تحتاج يحتاج الجسد لكن روح الروح غذاء الروح فوق الايمان غذائها في السماء الروح مرتبطه بالسماء ولذلك اذا مت روحك ترقى فوق وجسدك يبقى معك يدفن في الارض لان جسدك مرتبط بالطيب ومرتبط بالتراب بس حرام عليك حرام حرام انك تشبع بدنك وجسدك من اللحوم والماكولات وروحك جوعانه تقول حرام عليك شبعني بكتاب الله اقرا القران شبعني بسنه رسول الله شبعني بسدات وصلوات شبعني بحج وصيام وصدقه شبعني حتى اشبع الروح اذا مرضت يصاب الناس بالاكتئاب والقلق والارق بعض العيادات النفسيه عليها طوابير سرع الناس تشتكي امراض وهميه لو سالتهم تصلي قال والله لك عليها تتصدق قال لك عليها تصدق داووا مرضاكم بالصدقه صل جعلت قره عيني في الصلاه قالوا حبب الي الطيب والنساء وجعلت قره عيني في الصلاه قره العين الراحه الاستقرار اذا صليت ولذلك روحك لا تكن جوعانه وانت تشبع جسدك وتترك هذه الروح الروح ترى بالمسجد الروح يجب ان تغذيها بالايمان الروح لها سر ثاني كل يوم ترقى فوق وترجع ترى ما تدرون انتم اذا نمت تحسب روحك تقعد معك لا يا حبايبي الله جل وعلا يذكر في القران الكريم انها تصعد اليه ش قال الله سبحانه وتعالى من يذكر الايه الايه انها تخرج عند المنام ش الايه والتي لم تمت في منامها فيمسك الاخرى اذا نمت طلعت روحك فوق عند باريها ترى الله قادر ما عاد يرجعها لك عشان كذا الرسول اذا قام من النوم شو يقول الحمد لله الذي احيانا بعد ما كنا ميتين ليش الشيطان اكثر معصيه يحبها تصير في الليل ذكي ابليس طال الروح اي لانه يعرف انك بتنام وتطلع روحك يقول جعلها تطلع روحك وانت على عصيان هذا مقصد الشيطان يبغى روح اذا خرجت ما ترجع يقول يمكن ما تجي فدعني الهيه عن ذكر ربه ولذلك الصالحون المؤمنون يختلفون اذا جاء الليل تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمع ومما رزقناهم ينفقون بعض ارواح الناس بعض الناس شاخت روحها عمر 25 سنه بس نروح عنده عجوز مهلكها بالمعاصي ما تاكل ولا تشرب طعامها وغذائها هذا هو هذا غذاءها وهو حارمها منه ليس من حقك شوف التوازن مطلوب لو اهتميت بجسدك الحاله دون روحك هذا خطا ولو اهتميت بروحك دون جسدك هذا خطا يجب ان تتوازن على اساس تستطيع اكبر سوره نقراها كلكم حافظينها تعاتبنا لاننا غذي ارواحنا وتركنا غذي اجسادنا وتركنا الروح سوره نحفظها كلنا الهاكم التكاثر اسمعوا خلي نفسر الايه الهاكم التكاثر كثره المال وكثره الملابس لا تفتح دواليب بعض الحريم يا دافع البلاء والله لو على الثياب زكاه ان يزكون بالملايين اشكال والوان الله يرزقهم لكن في شيء مااله سنع نتكاثر في الاموال الجوالات شفتي شو اسمه ما ودي انا طبعا اسمي بعض الشركات سفن وايت واحمر ووردي ولونه كذا وطوله كذا وجمعت ولا شيء الهاكم التكاثر بعض الناس سيارات مالي حوشه حتى زرتم ش معنى الايه التهيت في دنياكم بجمعها وكثرتها لان جاكم الموت حتى زرتم المقابر ثم الله يوبخ كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين ثم لتسالن يومئذ عن النعيم النبي صلى الله عليه وسلم طلع عمر بن الخطاب رابطا على بطنه من الجوع جوعان يقول ما كنت اظن ان احدا من اهل المدينه مثلي جوعا يوم طلعت يقول ناظر ابو بكر ماسكن على بطنه مثلي قلت ايش عندك قال اخرجني الجوع وربطت على بطني والله اني خرجت ما اظن احدا مثلي جائعا فكنت انا وابو بكر نمشي جوعانين فاذا برسول الله صلى الله عليه وسلم يربط على بطنه حجرين مو بحجر واحد حتى اضافه احد الصحابه من الانصار وضوي فهم على ايش على كراع على كتف طبخ لهم كتف وشواه لهم واكلوا منه فبكى النبي صلى الله عليه وسلم وقال والله لتسالن عن هذا النعيم والله لتسالن عن هذا النعيم يقعد رجال على مفطح احيانا ونعزم اربعه على اربع مفاطيح ونحط سفره طولها يمكن 10 متر في 3 متر حلويات واشكال والوان من الماكولات والمطعومات ولا يجلس عليها الا ثلاثه واربعه والله يسالنا عن هذا النعيم نحتاج ان نغذي ارواحنا قبل ان نغذي ابداننا واجسادنا الله اسجد لابيك ادم الملائكه ليش لانه عنده توازن اسجد لك جبريل وميكائيل واسرافيل وملك الموت اسجد لك ملائكته في سماواته تعظيما لهذا الاب طبعا سجود تحيه واحترام وسلام لكن هذا السجود طبعا نسخ في امه محمد صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم لذلك انا اقول الروح لما تطلع وتنزل انا دائما اقول ترى روحنا باليوميه اي والله تطلع روحك وانت ما تدري هي ترجع ولا لا ولذلك اسال الله لا تنام الا انت على طاعه نصيحه لابنائي نصيحه لبناتي لا تنام وانت قد ختمت على عينيك بان تنظر الى التلفاز والحرام ارجوك لا تنام وسيجارتي في يدك لا تختم يومك بسيجاره ولا تختم يومك ب جوال على موقع اباحي لا تختم ليلتك بذاك ابدا والله لو علم الله صدقك في الليل وتعبد لاظهر الله منك نورا يراه الناس في وجهك اذا اصبحت في الصباح جيب لي انسان يصبح يبدا يومه بصلاه الفجر كيف يكون يومك والله اليوم اللي يمر على الانسان تفوته تكبيره الاحرام او صلاه الفجر وهو نايما بالغصب احيانا يتنكد ذاك اليوم كله صلاه الفجر تكون في ذمه ربك في ذمه ل تدخل تروح المسجد نشيط ابدا يومك بطاعته انا وانت عبيد مخلوقين ضعفاء لا نتصور اننا نستطيع نسوي شيء عضلاتنا هذه على انفسنا ما هي بشيء يهزنا الموت شوف افتح اليوتيوب اكتب حاله وفات مفاجئه شفنا مذيعين ماتوا في التلفاز في الاستديوهات قبل ايام قرات ان احد الطيارين في مدي خطوط احد الدول الخليجيه توفي و في الطائره واحيانا يموت في في بحره في البحر ويسبح واخر يموت في المسجد والثاني الان احنا في الطريق جايينكم بالمناسبه انا والاخوان معي حادث رجل رحمه الله عليه في الان قبل قليل على طريق العماريه بعد صلاه العصر مباشره مدعوس في الشارع ومسج في الارض ما تدري متى تاتيك المنيه المهم ان الانسان يستعد ويتجهز ويربي هذه الروح ولذلك اقسم الله والتين والزيتون شوف السوره هذه وطور سينين ش بعدها قال هذا البلد الامين بعدها ولقد لقد خلقنا الانسان يلا ش العلاقه والطور والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الامين التين والزيتون ثمار وطور وشو الطور وشو جبل اللي كلم الله عنده موسى والبلد الامين ايش مكه طيب ش علاقه الانسان بعدها الله يقسم الان التين والزيتون كنايه على فلسطين وطور سنين على الجبل البلد الامين مكه كلها ثلاثه مواقع طاهره ويقسم الله بك لانك طاهر مثلها لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم طهرك الله يقسم الله على طهارتك وعلى خلقك انه سواك في اي صوره ما شاء ركبك كيف تنجس هذه الطهاره نكمل ان شاء الله تعالى بعد الاذان دخلوا الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمد رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاه حي على الصلاه حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم رددناه اسفل سافلين يعني حينما لم يسر على طريق الحق والاستقامه سار من اسفل الناس الله ذكرنا خلق خلق قويم ومتين ولقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافل قال الا الذين امنوا هذاك اللي ترك الايمان سقط مع السافلين وفي اسفل السافلين ا لانه ترك الحق وترك الطهاره اللي الله سبحانه وتعالى خلقه من اجلها ولذلك شوفوا افضل ايامنا اليوم الذي ولد فيه ابونا او خلق فيه ادم هو يوم ايش يوم الجمعه ان افضل ايامكم عند الله يوم الجمعه فيه خلق ادم وفيه نفخ فيه وفيه كذلك وفاته ثم قال النبي وفيها ساعه يعني يوم الجمعه لا يوافقها عبد مسلم يسال الله شيئا الا اعطاه ما لم يسال حراما اللي هي اي ساعه العلماء اختلفوا طبعا فيها لكن الراجح والله اعلم انها ساعه العصر جاء في بعض الاحاديث ان الله خلق ادم بعد العصر يوم الجمعه شوفوا كيف الله فضل هاللحظه لان خلق فيها ابونا ادم خلق يوم الجمعه العصر نفخت فيه الروح ولذلك ساعه يوم الجمعه العصر ساعه الجمعه عموما على اختلاف العلماء لكن اكثر اهل العلماء على انها ساعه العصر اخر ساعه هذه لان ادم خلق فيها ولذلك انا انصحكم يقول بعض الصالحين وقود الاسبوع لي الذي ينشط مني طوال الاسبوع هي هذه الساعه يوم الجمعه لا تفوتها اذا ما استطع ان تجلس في المسجد مو بشرط لكن في سيارتك في بيتك في متجرك في الشارع اذكر ربك وادع والاخوات خاصه في البيوت لا تتركنا هذه الساعه لان لا يدعو الله مسلم شيئا الا اعطاه ما لم يكن حراما يعني ساعه من مضان اجابه الدعاء ان شاء الله فرصه يا جماعه الله جل وعلا يتنزل الينا يمد يده بالنهار ليتوب موء الليل وي ي مد يده بالليل يتوب مسيء النهار ومع ذلك بعضنا لا يمد لا يمد يده الله جل وعلا يقول من اتاني يمشي ا اتيته هروله من تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا الله غني عني وعنك ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا تقرب الى الله يا اخي ومما يقربك ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل بالنوافل حتى احبه يا اخي تنفل واحرصوا على سنن الرواتب حتى انتم يا شباب لا تفوتون اثنتي عشره ركعه اثنتين قبل الفجر واربعا قبل الظهر واثنتين بعد الظهر واثنتين بعد المغرب واثنتين بعد العشاء لا تفوتها ولا تفوت سنه الوتر اوتر ولو بركعه من اوتر ولو بركعه كانما قام الليل كله لا ركعه واحده والنبي ما ترك الوتر لا في سفر ولا في حظر صم يا اخي اذا استطعت يوم في الشهر ثلاثه ايام حسب الحين احنا دخل عندنا البرد يعني بدا ان شاء الله الجو يبرد الان والبرد على مشارف هذه فرصه غنيمه الصالحين يطول الليل لقيامه ويقصر النهار لصيامه وهذه غنيمه غنيمه العمر ما يتكرر احيانا والله ان ياتي يوم على بعض الناس والله الذي لا اله غيره ان عدد من الاموات اليوم لو رجعوا الى الدنيا لتمنوا ركعه واحده يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول ربي لو لا اخرتني الى اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولا يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون المسلم العاقل يهيئ نفسه للطاعه للعمل الصالح لانك مخلوق لله خلق الله ادم قال للملائكه اني جاعل في الارض خليفه في الارض خليفه سوره البقره تتكلم عن الاستخلاف 286 ايه ذكر الله فيها ثلاثه نماذج النموذج الحقيقي التمهيد ادم اني جاعل في الارض خليفه النموذج اللي فشلوا بني اسرائيل قالوا نؤمن ببعض الكتاب ونكفر ببعض نص استواء هذا ما ينفع اما ابراهيم الناجح المؤمن الموحد قال الله اني جاعلك للناس اماما ثم من الايه 50 ايه البقره بدات الاوامر يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا هذه اول ايه نظريه بالاقوال لا تقولوا راعنا راعنا اه الحايل وين بدرما تقول راعني ش معنى راعني عندكم يعني شفني ناظرني راعنا يعني انظر الى احوالنا راعنا لا تقولوا راعنا و لا تقول راعنا وقول انظرنا لا تقول انظرنا وقولوا راعنا كلها في المعنى واحد لكن لانها قيلت في حق النبي تهكما لا تقولوها تميزوا حتى في الفاظكم ثم جاءت اوامر الدين كلها على هذا المستخلف اني جاعلك في الارض في الارض خليفه تدرون ليش الله خلق ادم في الجنه طيب الله ش قال اسمعوا ركزوا في الايه اني جاعل في الجنه ولا في الارض في الارض معناته ان الله عارف ان الله عارف طبعا انه سينزل الارض وهو ما بعد ما خلقه اذ قال ربك للملائكه اني جاعل في الارض خليفه معناته انها معروف انه بينزل في الارض قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء قال العلماء اختلفوا طبعا خلاف كبير في الايه هذه قالوا على اعتبار ان الله خلق الجن وامرهم بالعباده فما عبدوه فقاتلت الملائكه فقتلتهم وكان الملائكه تقول يا رب تبغى تجيب مخلوق ثاني مثل ولاك الجن اللي عصوك يسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون اعلم ما لا تعلمون جاعل في الارض خليفه الله خلقك يا ادم في الجنه لسبب رئيسي عشان تعرف ان موطنك الجنه من هي بالارض وعشان تشوف ملذاتها وتشوف نعيمها وتتحمس انك ترجع لها وتعمل من اجلها وعلى اساس تكتشف عدوك الحقيقي ابليس لان ابليس كان موجود معه كان في الجنه ادم وحواء ومن وابليس وكان يدور ابليس حولهم ولكن الشيطان جلس يخطط على ادم تخطيطا كبيرا وحوى حتى اوقعه ما في تلك المعصيه لكن قبل ندخل في هذا الموضوع هنا الله سبحانه وتعالى دخل ادم الجنه ولما خلقه خلق من ضلع من ح اي ضلع اللي خلقت من حوا من يعرف القصير هذا هذا في الديره عنده الظلع الايسر لذلك يقولون عدد اضلاع اليسرى اقل من اليمنى وخلقت من اليسار من ضلع اعوج بعض الحريم تخاف من هالحديث احنا نبي نطمن ه اليوم الضلع هذا هو اللي يحفظ القلب ولذلك هذا ليس كلامي هذا كلام العلماء قال لو لم يكن فيه هذا الظ لع الماءل الاعوج هنا وضرب الانسان لنزف ومات فانت حافظه للرجل اصلا الله لما خلق ادم خلقه لمهمه عظيمه وهو ان يستخلف في الارض وحوا خلقها لايش على اساس تقوي ادم على اساس تكون معاضد لادم تكون تقويه ليه لانه وراء كل رجل عظيم امراه عظيمه وهذا الضلع نام ادم فلما فاق فاذا بالله خلق حواء من ضلعه فلم يستنكرها ولذلك لم تبدا الحياه ومن هنا احد اهدافنا بدات الحياه باثنين باسره الله قادر يخلق ادم في الجنه ولما ينزل يجيب له حواء وممكن نقول حرمه جابها الله في الارض لا لا لا انت موجوده معه في الجنه اصلا وخلقها الله من هذا الضلع من ادم لتكون لصيقه به خلق الله الرجال والنساء سواء الا فيما اختص الله به الرجال او ما اختص الله تبارك وتعالى به النساء ولذلك ترى شوفوا يا جماعه احمد ربك ترى الملائكه ودها انها تم اختيارها مستخلفا في الارض هي تقول لله سبحانه وتعالى لما قال اني جاعل في الارض خليفه قال وتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك حط حنا وشوف يا رب قال اني اعلم ما لا تعلمون حتى ابليس كان وده يستخلف قال ارايتك هذا الذي كرمت علي خلقته من من طين وخلقتني من نار انا افضل كان حطيتني انا مستخلف في الارض لا لا لالا اخرج منها مذموم مدحورا انا ما ابغاك انت انا خلقت ادم اصطفيت ادم من بين مخلوقاتي بعض الناس يجي ما يبغى الله جعلك توازن لو يبغى عباد مكرمون عنده ملائكه لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون الملائكه بعضها من يوم خلقت ساجده سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى وبعضها راكعه سبحان ربي العظيم اطت السماء اطت السماء يعني لها صوت عزيز لما تحمل احيانا مكان مثلا خلنا نقول عربه وتسمع تحملها حمل كثير تسمع صوتها له على عزيز قال الله اطت السماء في الحديث وحق لها ان تئط ما من موضع اربع اصابع الا هناك ملك ساجد او راكع واذا جاء يوم القيامه ورفعوا رؤوسهم ش يقولوا الملائكه سبحانك ربنا ما عبدناك حق عبادتك ما عبدناك هو مخلوق راكع وساجد واحنا نمن على الله في خمسه فروض نجي متاخرين ونتو لا اقامه الصلاه ونلحق على الركعه الاخيره وعادي ونسلم بسرعه وننقر يا مجنون والله اسمحوا لي حاجتك التي تريد ان تركض لها بعد الصلاه عند الذي استعجلت في الصلاه له حاجتك اللي انت تبغاها تقضيها لما تطلع هنا في المسجد اذا دخلت ادخل بهدوء اذا ذهبتم الى الصلاه فاذهبوا الى على وقار وسكينه على وقار خلي الانسان يحس فيك اذا راك الناس وم تمشي رايح المسجد عارفين وقارك وقار مصلي فاذا دخلتم ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا الله اكبر تنسى دنياك همومك وظيفتك زوجتك مشاكلك كل شيء تنساه لانك قلت اكبر من كل شيء اما الله اكبر والدين في راسك ما صار دينك اكبر من ربك الله اكبر والزواج في راس اذا الله اكبر حققها ان الله اكبر من كل شيء عشان فعلا تثبت انك جاي تصلي لربك ولذلك هذا المخلوق ادم عليه السلام الملائكه قالت نسبح بحمدك ونقدس لك لكن الله سبحانه وتعالى اختار ادم اختار ادم وكل شيء اختاره معه عشان يكون مستخلف في الارض شوفوا اذا قامت الساعه عشان تعرف انك مستخلف وفي يد احدكم فسله تعرفوا الفسله النبته ش قال الرسول يلا اعطوني الحديث فليغرسها يوم القيامه الله يقول اذا السماء انشقت واذا السماء انفطرت اذا الكواكب اذا الشمس كورت موقف موقف مهول وماسك واحد شجره نبته اذا قامت القيامه وفي يد احدكم فسله ما قال فل يحذفها ويطل ولا قال فليكر يستغل وقته ركعتين قال فليغرسها لان هدفك الاصلاح والبناء في الارض هدفك النهضه والقيام في هذه الارض انت يا المراه اللي تشوفيني مو بس الرجل مسؤول انتم يا شباب عيالنا حتى الخباز والسباك والحداد والنجار وكل انسان مسؤول انه يبني الارض وانه يصلح في الارض وانه يقدم شيء لهذه الدنيا شوفوا الحديث اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث كل الثلاث مرتبطه بالاستخلاف بالنهضه ما قال اذا مات ابن ادم بقيت صلاته اذا مات ابن ادم بقي صيامه جاب اشياء مرتبطه بالنهضه مرتبطه بالتنميه اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث ايش صدقه جاريه المال النماء عشان ينمي الارض او ولد صالح جيل جديد يرثني يعمر الارض او علم ينتفع به علم يتعلمه الناس هذه الثلاثه التي تبقى وفي الحديث الصحيح سبعه يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله اول واحد امام عادل لان العدل يقيم الارض والحضاره والاستخلاف والنهضه والنمو بالظلم يضيع كل هذا ولذلك حتى في الحديث الاخر لا تزول قدما عبد يوم القيامه حتى يسال عن عمره فيما افناه وين راح عمرك شوف ايش بعدها ش قال وعن شبابه طيب توق تقول عمره خلاص يكفي قال لا الشباب فتره الحيويه والنشاط في الشباب يلا وين وين وين نشاطكم وين الشباب ابناء ال 20 وال 25 وال 30 اين عط نعرف هناك امثالكم وغيركم من ابناء الامه الذي يفتخر فيهم الانسان لكن اين الاعداد الاخرى من ابناء المسلمين قال وعن شبابه فيما افناه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن علمه ماذا عمل به علوم حافظ لك 200 كتاب وتعرف تفتح ما ادري ايش هذه ما تنفعنا اذا كانت في عقلك لحالك اما اذا بثتها وزكاتها واخرجتها يوم القيامه يسالك الله يجي ملك يسالك يقول ماذا اعددت يقول يا ربي صليت قال ماذا اعددت قال يا ربي زكيت ماذا اعددت يعني ايش سويت للامه ش قدمت لدينك صليت وزكت هذه لك كلها الى الان ابغى يقال قدمت لامتي وضعت بصمه لارضي وضعت اثرا من بعدي حتى تكون شخصيه فعلا لها اثرها وكنت ابنا حقيقيا لادم ادم اسمه مشتق من الارض من اديم الارض لان خلق من التراب وحواء اسمها وهذه بشاره للبنت والمراه اللي تشاهدنا من الحياه والاحياء ومن الحيويه ومن الاحتواء كما في بعض الفهارس والمعاجم هذه من الحياه حواء حياه واحتواء ولذلك تجد ان الله جل وعلا خلق الخلق على اربعه اصناف خلق خلقهم خلق ذكرا او خ خلق مخلوق من غير ذكر ولا انثى وهذا مين ادم وخلق مخلوقا من ذكر وهذه مين حواى وخلق مخلوقا من انثى وهذا مين عيسى وخلق مخلوقات من ذكر وانثى وهذا الخلق كلهم والله يخلق ما يشاء ولا يسال عما يفعل وهم يسالون خلقنا الله حتى نعمر الارض وحتى نقوم على الارض والمراه تراها سكن يا بنت حواء يا اختي يا ابنتي يا من تشاهدين كل امراه في كل مكان انت سكن للرجال سكن لابيك سكن لزوجك سكن لولدك سكن لاخوانك سكن لمن يحبك من اهلك ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا ايش لتسكنوا سكون الهدوء الراحه المراه اذا اصلحها الله كانت سكن للاسره كلها فالمراه المباركه امثال من يشاهدنا واخواتنا ان شاء ان شاء الله المسلمات هؤلاء فيهن الخير الكثير ولذلك لما فسر علماء الضلع الاعوج قالوا كثره الحنان العاطفه قال ان تركته فهو اعوج وان اردت ان تقيمه كسرته وكسرها طلاقها امثل لكم حرمه عندها عاطفه على ولدها تحب عيالها ويا ولدي لا تطلع ولا تروح يقول ابوهم يا بنت الحلال اعطيهم شوي حريه خليهم يطلعون خليهم يجون في حدود المعقول وفي حدود المراقبه تقول لا هو يضغط عليها اذا رفضته يمكن يكون بينهم مشكله فيطلقها هذا كسرها او تكون عندها غيره زايده تخاف على زوجها لو التفت يمين قالت شو عندك ول فيسر قالش طالع من دق عليك يا بنت هذه امي وهذه اختي وهذه جدتي وهذا رفيقي وعلى هالحاله هذه الغيره قد تكون احيانا هي حنو وحنان وغيره وعاطفه لكن اذا زادت قد تنكسر وقد تكسر كذلك بيتا وتخرب كذلك عائله واسره الشيطان صفته النار والنار ما عندها لاحراق بعطيكم تبغون تقتلون الشيطان ولا لا اعطيك تقتله تكفى ان قلته قتل الشيطان في سجدات في الحديث الصحيح اذا سجد الانسان لله خر ساجدا يقول الشيطان يا ويلي وفي ر روايه يا ويلاه امره الله بالسجود فسجد فله الجنه وامرني بالسجود فابيت فلي النار فيهرب كثرت سجودك تطرد الشيطان عنك لذلك الشياطين غالبا عند المصلين ما تجي المساجد اما المساجد فهي اليوم عامره كانها من قصور الفرس والرومي وما يصلي بها الا مؤذن او الامام ولكن دون ماموم نريد الانسان اذا سجد يحتسب الاجر على الله سبحانه وتعالى النار صفه الشيطان صفتها الطيش والحده وتاكل كل شيء وتاكل الاخضر واليابس هذه صفه النار لذلك التكبر صفه النار تلقاها دايم لهيبها مرتفع هي ماي بشيء لكنها تتكبر وهذه من صفات الشيطان اما المسلم العاقل يتواضع ولذلك اذا شفت المؤمن متواضعا تر ترى المتكبر في حديث لا يدخل الجنه متكبر لان الله طلع ابليس من الجنه عشان تكبر وحرم الله فرعون من الجنه لانه تكبر انا ربكم الاعلى كلهم قالوا انا كلمه الانا الانا هذا كبر هذا قال انا كرم انا خلقتني من نار انا وهذا يقول انا ربكم الاعلى انتكم متواضعا ولذلك في الحديث الصحيح يحشر المتكبرون يوم القيامه كامثال الذر هو انسان لكن صغير مثل النمله يدعس الناس بارجلهم يوم القيامه ثم قال النبي عليه الصلاه والسلام ان الناس يعني يمشون عليهم قال ويغش شاهم الذل من كل مكان لا تتكبر بعض الناس والله يمر من جنب عامل مثلا ما يقول السلام عليكم عشان عامل امس يسولف معي احد الاخوه يقول صلبنا شخص من جنسيه يعني غير غير جنسيه البلد ورجل حافظ لكتاب الله فيقول قام عليه واحد قال ليش يصلي بنا هذا هذا ما يجوز يصلي شلون ما يجوز فيسال ني بعد الصلاه يقول يجوز قلت بالله يجوز ليش ما يجوز قال جاني واحد من الجيران قلت لا فلما جاء الفرض اللي بعده قال لي هذا وابغاك تكلمه فكلمته وحدث يعني قلت له ما يجوز الرجل حافظ لكتاب الله وقراءته متقنه ورجل عربي حتى ما يكسر القران ولا يلحن فليش تمنع من الصلاه قال لا لانه مو مو من جنسيتنا فقلت له يا اخي ما ايش الكلام هذا القران نزل على لسان على محمد عشان يكون لك نزع على امه محمد كلها ولذلك ابليس انا بختم الان ابليس جلس يدور على ادم في الجنه دخل الان ادم الجنه اول ما دخل الجنه الله سبحانه وتعالى قال ان لك الا تجوع فيها ولا تضم وانا يعرى فيها ادم وقال له كل من كل ما شئت فيها الجنه الا هذه الشجره لا تقرب هذه الشجره جا ابليس لقاها فرصه حواء وادم لحالهم فجاء ابليس قال ورا ما تاكلون قال الله نهانا عنها قال الله لم ينهك عنها الا ان تكون ملكين او تكون من الخالدين كان لا لا تلعب علينا قال اقسم لكم بالله الله يقول فقاسمهما اني لكما لمن الناصحين لا تصدق ابليس يقسم لك هو كذاب يقسم لك يقول يقول فلما اقسم لادم وحواء اقتنع فاكل منها الله يقول شوف الشيطان الشيطان هذا خسيس يجيك يزين لك الباطل مثل هال الشجره كل الجنه لك يا ادم انت وحواء فكلا منها حيث شئتم رغدا كلها رغدا بس لا تقرب هذه الشجره زي الحرام يقول ابن القيم ان الحرام الذي حرمه الله علينا اقل من الحلال حرم الله الربا وحل البيع البيوع اصناف كثيره الربا واحد الله اعطاك تتزوج اربع وبعض الناس اكرمكم الله يدور من يبقين الله سبحانه وتعالى اعطاك تسمع القران وتشن في اذانك بالكلام الطيب فيشغل نفسه بالاغاني والمصائب والفحش والكلام البذيء والسب ليه ليه فيزي اضرب لكم مثال ثاني يرزق الله رجلا زوجه كريمه شريفه عفيفه جميله ما شاء الله ثم يجعلها امام لا تساوي شيء ويبحث عن الحرام حتى يمكن بعض اللي يعرفونه يقول يا اخي عيب عليك زوجتك ما شاء الله بنت وجميله الشيطان زين له الحرام عنده العصيرات عشرات الانواع فواكه طيبه ويابى الشيطان الا ان يجعلك اكرمكم الله تشرب خمرا وغيرها يزين لك الباطل هذه شجره هذه شجره ادم فقاسمهما اني لكما لمن الناصحين لم ينهك ربكما عن هذه الشجره الا ان تكون ملكين او تكون من الخالدين ترى في ناس الى اليوم يقولون في شجره في الجنه اسمها شجره الخلد ما في شج هذه كذبه ابليس كذبه ابريل ذ هذه كذبه ابليس صدقها بعض الناس الى اليوم ان في شجره اسمها شجره الخلد ما في لو في شجره خلد ما مات ادم ادم وين الحين اشك منها ومات ما في شجره خلد لكن هذه كذبه كذبها الشيطان الى اليوم يكذبها على الناس الشيطان له سبعه مداخل عليك يجيك عن طريق الشرك اكفر لا اعوذ بالله انا مسلم هذه عدت يقول لك طيب اشرك انت تعبد ربك بس اشرك مع الله تقول استغفر الله انا مسلم موحد هذه ان شاء الله مهيب عندنا بس اخاف من الثانيات انها تكون موجوده ثم يجيك على الكبائر يا ابن الحلال مره واحده في السنه ما هي ضرتك كبيره لا سافرت زنم بسيط مره واحده هو تووب ابليس يزينها ابد وحده م مريره بس وبعدين خلاص وقد تموت ليلتها وقد لا تدركك التوبه فيها تذهب بالاستغفار بلا شك اذا ما قدر عليك بالكبائر جاك في الصغائر اللمم والصغائر وبعض الامور والنبي صلى الله عليه وسلم اخبر انه لا كبيره مع الاستغفار ولا صغيره مع الاصرار او مع الاستكثار قد يكون اثر او حديث نسيت الامر الخامس اذا ما قدر على الصغائر ياتيك يضيع عليك يفوت عليك الاعمال الصالحه صليت العشاء يقول اطلع اطلع يا رجال وان تقول ودي تتسنى الركعتين ما تاخذ الركعتين منك دقيقتين لكن شوي قمز كت في الشارع هناك وتلقاه واقفين عند باب المسجد ساعه يسولفون وين رحتوا شفت المباراه والله يا اخي وهو تو يقول والله اني مستعجل مشغول يوم طلعنا راحوا بعضهم يطلع صلاه المغرب ما يتسنن وترجع العشاء تلقاه واقف ما راح عند الباب حرمه ركعه عين يصليه في خمس دقائق فوت عليه اجر هو ما ياثم لكن فوت عليه بعض الاعمال الصالحه ما قدر عليك في هذه يشغلك بالاقل او بالمفضول على الفاضل تلقى واحد يلقط قراطيس في الشارع ش تسوي يا ابن الحلال قال زالت الاذى عن الطريق صدقه طيب ما ت تدعون الى الله قال لا ق يا اخي ددخل المس حدث الناس ازلك من تلقط القراطيسي يشغله بالمفضول عن الفاضل في ناس كذا يشغلها الشيطان هو عنده امكانات لكن يخذل اس ياخذ اجور اكثر اذا ما استطاع على هذا الباب اخر باب يؤذيك يسلط عليك ربعك شف لحيتك يا ابن الحلال والله انك من قصرت ثوبك انا حاسس انك مع الارهابيين انت وجهك والله موعاجبني انت حاطه العبايه على راس هب الله لا يبلانا الناس تطورت شوفي العبايات الجديده وشوفي صحيح يؤذيك بالكلام لن يضروكم الا اذى هذه مداخل من اعظم مداخل الشيطان سبعه السؤال انت اي رقم هذا بينك وبين نفسك اتمنى ان لا يكون ان شاء الله احدنا منها ولقد صدق عليهم ابليس ظنه ابليس ظن فيهم ظن وصار ظنه في محله هو عاند ربه قال الله سبحانه وتعالى قال فبما اغويتني شوفوا قله الادب مع الله يقول الله اغواني فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم ابي اقعد لهم على الصراط المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين قال الله سبحانه وتعالى ارايت شوف شوفوا ابليس شو يقول ابليس يقول عنا وصف يدل لكم ان ابليس عرف الخطه ابليس تدرون ليش هو منقهر من ادم بالمعنى العامي يقول ليش الله خلاه مستخلف في الارض وانا لا اسمعوا ايش قال الله جل وعلا قال ارايتك هذا يكلم الله شوفوا قله الادب ارايتك هذا الذي كرمت علي لانن اخ اخرتني بس اخرني الى يوم القيامه لاحتنكن ذريته ادم خلاص طلع منها مره واحده لعب عليه لان ادم نبي لكن ما اقدر عليه قال هو قالها ابليس ذريته لاحتنكن ذريته ش معنى احتنك يلا انتم عرب لا لا ما الحنك وينه يقول بجر منه مثل الهايه ابجر محنكه وبخليه يمشي وراي والله هذا ابليس يقول لتني كن ذريته الا قليلا منهم يقول بوريك ا جر جرهم جر قال الله جل وعلا اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاؤكم جزاء موفورا وشوف التحدي من رب العالمين واستفزز من استطعت منهم بصوتك والله ان عند بعض الاشارات تشوف الارض ترقص والسياره ترقص واللي في السياره رقص احبال على كل هبدب اغاني وطقطقه وعظهم شغلله شغلات م بالعربي بجميع الجنسيات والله العظيم انهم يطمرون انك تناظر ت تحسب فيه زلزال في الارض و مريت من جنب بعض البيوت نفس الشي وفي الاستراحات وفي الشوارع في كل مكان قال استفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك جيب جيشك ابليس متحزم واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد اسمعوا القران وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا لكن الله قال لا تخافون احنا خفنا احنا المؤمن ما يخاف الا عبادي ليس عليك ليس عليك ليس عليك لهم سلطان ليس ايش ليس لك عليهم سلطان الله يقول ليس لك عليهم سلطان هذا المؤمن الصادق ولذلك قال الله الا عبا دك منهم المخلصين لذلك انت خلك مع اهل الايمان الطاعه والذكر تطرد الشيطان القران يطرد الشيطان الاستغفار يطرد الشيطان بر الوالدين يطرد الشيطان الصدقه تطرد الشيطان ادم دخل الجنه وعلم الله انها عدو اعظم امر لاجم ان نفهمه اذا عرفنا ان الشيطان اتخذنا عدوا احنا اتخذناه عدوا ولذلك قلنا يا ادم هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنه فتشقى حذرها الله سبحانه وتعالى ولذلك لو عرفنا ان هذا الشيطان عدوا لنا انتهت ان شاء الله تعالى مشكلتنا مع هذا الشيطان الرجيم الذي نرجو ان الله سبحانه وتعالى يرزقنا حصنا حصينا من الطاعات والايات التي تنجينا من هذا الشيطان اسف اسمحوا لي في نقطه تحتاج مني دقيقتين بس اول نزاع نزعها الشيطان شش هو ش نزع من ابليس من ادم من ادم لباس ينزع عنهما لباسهما اسمعوا القران ليريهما من سوءاتهما السوه ابليس باختصار يقول اذا عريت عرفت اغو ايهم ولذلك اليوم كل الكلام يدور على اللباس والعري والحجاب والستر والحشمه لانها مدخل الشيطان الرئيسي ولذلك الله قال يا بني ادم في الاعراف لا يفتننكم الشيطان هذه نصيحه لكم يا شباب البنات للنساء خاصه لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنه ينزع عنهما لباسهما تخيل الشيطان ينزع الله سماه ينزع يفسخه ينزعها ثم قال الله بعدها يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا الله ما خلق ادم عاري ان لك فيها الا تجوع فيها ولا تضم وقال ولا تعر ايضا فيها مو بعاري مكسي ولذلك قال الله يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ثم قال ولباس التقوى ذلك خير اول طريق للشيطان على الانسان العري اليوم بدينا نشوف بدينا نشوف اليوم شواطئ عرات تسمى في كثير من العالم المراه التي كانت تضع الحجاب على راسها وتفتخر به صارت ترى ان هذا لبس تقليدي وقله ادب وهذا من الحجر العصر الحجري ش الكلام هذا واليوم المراه اللي تلبس قفازين وربما تغطت وتحسم انا اعرف ان هذا العدد كبير في مجتمعي الحمد لله ومجتمعاتنا لكن فييه نزر وفي اعداء لهذا لهذه الحشمه انا احذر من العدو ولنا ثقتي في بناتي وفي اخواتي في العالم الاسلامي كله وخاصه في هذه البلاد ثقه الحمد لله يعني لا لا يعاد له ثقه انا واثق كثير بل اغلب حريمنا وبناتنا ونسائنا بحول الله كماء زمزم في الطهاره وكح مام الحرم في الشرف كل هذا نعرفه لكن نخاف نخاف من اعداء الدين لانهم يحاولون يزينون الامور وياتون بها بغير اسمها وهذه حركات ترى من اول العرب لعب عليهم ابليس العرب كانوا يطوفون بثيابهم يقدسون الكعبه وجاء الشيطان ايش قال لهم لا تطوف على البيت الحرام بثياب عصيته الله فيها وجو قريش واحت قريش قبل الرسول جاوا الرسول هم يطوفون على الحرم مفاصيخ قالت قريش من اراد ان يحج من العرب لهذا البيت فلا يلبسن ثوبا قد عصى الله فيه يحجون عريانين يا دافع البلا عرف ابليس ان هذا المدخل هذا المدخل لين جاء الاسلام وعدل هخزق بلات ابليس الان خلى الناس مو تطوف على القعبه تطوف في الشوارع في عند البحار وفي الشوارع ولبس قصير وفاضح انا ما اتكلم على بلد اتكلم على العالم عموما وهذه مصيبتنا اذا خل ولذلك يقال حريه حريه في اللبس حريه اي حريه الدين ضبطنا فيه قران عندنا احنا ما نقول خذ رايي وراي فلان نقول عندنا هذا الكتاب فيه دليل ونص الجميع يقول انتنا غيره ما احنا ما نحكم الا كتاب الله وسنه رسوله ما ناخذ راي الرجال على كتاب الله ابدا لا يقدم على كلام الله ولا على كلام رسوله حرفا واحدا من اي انسان ناخذ كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه واله واصحابه وسلم خلاصه الموضوع من اراد الحشمه فعل ترى الغرب اغبياء بعضهم بعض الغرب قالوا قالوا في نظريات يقولون ان ادم ولد غوريلا اي والله يقولون وقالوا ان انكم انتم يا العرب العالم عموما الانسان جنس الانسان ان اجداده غورلا وانه لماه يقول ايش اكرمكم الله هذا راي بعض الغرب يقول انه حيوان ناطق في مفكر انجليزي نسيت اسمها الان يقول ان ان الانسان عباره عن حشره في مزبله وفي وفي بعض الغرب قالوا نظريات اخرى قالوا الانسان عنده ملكه بمعنى انه ملك الدنيا يستطيع لا هذا خطا وهذا خطا احنا نقول نحن بشر كرمنا الله كرمنا الله بالايمان كرمنا الله بالاسلام كرمنا الله بالتكاليف كرمنا بالسجود والخضوع هذا ملخص القول دخل ادم الجنه وك من هذه الشجره الاسبوع القادم ان شاء الله تعالى نتكلم عن ابني ادم اول ما نزل ادم الى الارض الله انزله بعد هذه الحادثه قلنا اهبطوا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم من هدى فمن اتبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ادم قيل انه اقولها لك اللي سالتني عنها قيل ان نزل في في الهند وان حواء نزلت في ج جده ولكن هذه الاقوال ليس لها اي صحه انا بحثتها الى اليوم لم اجد دليلا واحدا على هذه الاقوال وقيل انها نزلت قرب الطائف اللي هي حواء فاجتمع وتعارف عند جبل عرفه لكن هذا القول ليس له يعني قولا قويا او حديثا او مصدرا يعتد به الا انه مما قيل حتى قالوا لما نزل في الهند انه جلب معه انزل معه ورقه من الجنه كانت ساتر ته وان هذه الورقه غرسها في الهند وان اللي مغروس في الهند هو طيب العود اللي يجيبونه من الهند الان هذا قال به عدد من اهل التاريخ واهل السير لكن ليس له اصل يعني في سنه النبي صلى الله عليه واله وسلم الاسبوع القادم ان شاء الله تعالى نتكلم عن نزول ادم الى الارض وعن ابني ادم وقصه ادم انا اليوم ذكرت المضامين هذه ايضا اعتبرها انا مقدمه للقصص لان هذه مضامين الخلق في ادم ستعطينا لما نتكلم عن الشخصيات القادمه سواء مسلمه ولا كافره نعرف كيفيه البشريه حتى انا وانا اتكلم اقدر ققول تذكرون لما قلت ان الطين التراب الشخصيه كذا فتكون هذه كال المرجع عما سنتحدث ان شاء الله تعالى عنه اللهم اني اسالك ان توفق ابناء هؤلاء الشباب اللهم وفق هؤلاء الشباب الذين في هذه القناه المباركه اجعلهم هداه مهتدين غير ضالين ولا مضلين اللهم اجعلهم ممن يوصل رساله الحق يا رب العالمين الله يجعلكم باب خير على ابناء المسلمين وعلى بيوتات المسلمين وعلى شباب المسلمين الله يجعلكم قدوه صالحه ناصحه تعين انفسكم على الطاعه واخوانكم كذلك اوصيكم بتقوى الله احرصوا على اداء الصلاه في الجماعه واحضروا في المسجد مبكرا احرصوا على اداء سنن الرواتب انتم يقتدى بكم عيال كثير وبنات وشباب صغار يتابعون صلوا الصلوات في وقتها احرصوا على اللباس المحتشم والمحتشم تطلق في حق الرجل وفي حق المراه بمعنى اللباس الذي يليق بالرجل مظهرا واناقه ورجوله كما ايضا للمراه لباسا يليق بها اخرج بالصوره المناسبه كما انتم وانا يعلم الله رايتكم الاسبوع الماضي فاحببت وارتحت لكم وارى ان شاء الله في وجيهكم ان شاء الله تعالى من الخير الكثير لكن اوصيكم بتقوى الله قدموا عبر هذه القناه وعبر هذه الشاشه ما ينفع الامه من قيم ومن غيرها من الاعمال الصالحه الله يحفظ علينا بلادنا وامننا وولاه امرنا ويحفظ ابنائنا المرابطين على حدودنا وينصرهم نصر عزيز مقتدر اللهم من اراد ببلادنا المملكه العربيه السعوديه سوء فاشغله في نفسه واجعل تدبيره تدميرا عليه اللهم اجمع كلمتنا ووفق ولي امرنا واعنا على ما يرضيك وصلى الله على محمد واله وصحبه اجمعين وبعد الصلاه ناخذ السؤال على اساس ما نطول على المشاهدين السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاه حي على الفلاح قامت الصلاه قام الصلاه الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله استووا استقيموا اعتدلوا تقاربوا وسدوا الخلل