قصة السامري وكيف أضل أتباع موسى من أروع القصص 25

في زمن موسى عليه السلام حصل امر من رجل يسمى السامري فما قصه السامري وماذا فعل في بني اسرائيل وما جريمه هذا الرجل كلنا يعلم ان موسى عليه السلام لما خرج ببني اسرائيل ونجاهم الله عز وجل من فرعون واغرق الله فرعون وقومه وانطلقوا في تلك الصحراء متوجهين الى جهه فلسطين في طريقهم راوا عجلا يعبد من دون الله عز وجل فطلبوا من موسى ان يعبدوه او يصنع لهم الها مثله قالوا اجعل لنا الها كما لهم الهه قال انكم قوم تجهلون للتو نجاهم الله عز وجل والان يطلبون الها غيره فحذر ونبهه موسى عليه السلام من عباده غير الله جل وعلا انطلق حتى جاء يوم الميعاد الذي وعد الله عز وجل فيه موسى ان يكلمه وان يعلمه وموسى عليه السلام كليم الله جل وعلا موسى عليه السلام قبل ان يترك بني اسرائيل في تلك الارض ليكلم ربه عز وجل امر عليهم اخاه من هارون عليه السلام نبي ايضا من انبياء الله جل وعلا امره على قومه ثم ذهب يكلم ربه عز وجل 30 ثم صارت 40 يوما هارون وهو جالس مع قومه وبنو اسرائيل موجودون كان فيهم رجل اسمه السامري هذا السامري رجل فيه خبث وفيه نفاق تظاهر بالايمان لكن قلبه لم يكن مؤمنا بالله جل وعلا هذا الرجل لما راى جبريل عليه السلام عندما اغرق فرعون راى فرس جبريل حطت في الارض فاخذ اثرا من فرس جبريل اخذه واحتفظ به وبنو اسرائيل لما خرجوا من مصر استعاروا ذهبا من فرعون وقومه من قوم فرعون واخذوا الذهب معهم او زار القوم فجاءهم السامري وموسى غائب قال اين الذهب الذي اخذتموه من مصر من اولئك الناس فاعطوه ذهب قال اريد ان اخلصكم منه من هذه الاوزار فجمع الذهب منهم ثم صهره وصار شكل الذهب بعد ان انصهر جمده على ش شكل عجل من العجول ولد البقر فلما صنع هذا العجل من ذهب رمى عليه التراب الذي اخذه من اثر جبريل عليه السلام اخذ التراب ورماه على ونثره على هذا العجل من ذهب فلما نثر هذا التراب قيل والله اعلم ان هذا العجل بدا يظهر صوتا وقيل لا كان الصوت من اثر الهواء الذي يدخل ويخرج فصار صوتا كصوت البقر له خوار فصنع لهم هذا العجل الذي هو من ذهب اخذ اوزار القوم يعني الحليه التي جمعوها من من الفراعنه ثم صنع هذا العجل ثم نثر هذا التراب فبدا العجل يصدر صوتا فتعجب بنو اسرائيل ما هذا ما الذي حدث ما الذي فعلته يا سامري قال اتعرفون ما هذا قالوا لا قال هذا الهكم ماذا الهنا واين ذهب موسى الم يذهب ليكلم ربه قال نسي هذا الهكم واله موسى فنسي نسي موسى ان الاله موجود هنا وبنو اسرائيل قوم فيهم من الجهل ما فيهم ومن الحماقه ما فيهم ربهم الذي نجاهم من فرعون جعلوه هذا الاله الذي صنعه السمري بيده قال هذا الهكم واله موسى فنسي جاءهم من هارون قال اتقوا الله ماذا تفعلون اخذوا يطوفون حول هذا الاله ويعبدونه من دون الله جل وعلا ويستغيثون به فجاءهم من هارون عليه السلام قال ان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري ماذا تفعلون ليس هذا بالهك الهكم الله الذي خلقكم فجاؤوا لهارون وهددوه واستضافه وكادوا ان يقتلوه ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعون امري استضعف وكادوا ان يقتلوه وقالوا لهارون اذهب افعل ما تريد فانا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع الينا موسى سنع ونستغني حوله حتى يرجع الينا موسى ماذا سيفعل هارون الان حاول نصح ذكر انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر وكادوا ان يقتلوه وخشي هارون ان يفرق بين الناس ويفتن بينهم فانتظر اخاه حتى يرجع الان موسى عليه السلام يكلم ربه قال الله عز وجل لم موسى بعد ان علمه وكتب الالواح والنسخ كلها نسخها قال الله عز وجل فما اعجلك عن قومك يا موسى وين قومك قال هم اء على اثري جايين وهم ماشين على طريقتي وهم على هدي وهم يعني يتبعون شريعتي قال هم اء على اثري وعجلت اليك ربي لترضى فقال الله عز وجل لموسى ف انا قد فتنا قومك من بعدك فاننا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري من السامري يضل قومي عن عباده الله جل وعلا فاذا بموسى عليه السلام يغضب غضب لله جل وعلا والقوم ترك عباده الله للتو تركهم 40 يوم بس 40 يوم كفروا بالله ورجعوا الى عباده غير الله والاصنام والاوثان خل 40 يوم لكن بنو اسرائيل كم تعب منهم موسى عليه السلام وصبر كم اذوه لكنه تحمل غضب موسى عليه السلام وكان بيده الواح فرمى الالواح من يده غضبا لله جل وعلا غضب ما درى عن نفسه ورمى الالواح وفي نسختها هدى ورحمه لقوم يؤمنون لكن غضبه لله جل وعلا جعله يسرع يسرع الى قومه فرجع موسى غضبانه اسفا رجع الى قومه شافهم اي والله يعبدون العجل تركوا عباده الله يا قوم ماذا فعلتم كيف تركتم عباده الله الى عباده هذا العجل فرجع موسى الى قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتكم موعدي فرد بنو اسرائيل على موسى عليه السلام شوف ايش قالوا تذكر الذهب الذي اخذناه من ال فرعون حملنا اوزارا من زنه القوم طلبها السامري منا فقذف هناها وكذلك القى السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار عرف موسى القصه ان الذي خدعهم واضلهم من السامري طبعا بنو اسرائيل ليس كلهم عبدوا العجل جزء ما عبد العجل انتظر موسى عليه السلام ولم يعبد الا ربه لكن جزء من بني اسرائيل عبدوا العجل ذهب موسى عليه السلام مباشره وهو غضبان الى من الى هارون اخيه الى اخيه هارون فتله من لحيته مسكه من لحيته يجره ماذا فعلت يا هارون لم فعلت هذا لم تركت الناس يعبدون العجل ذهب الى اخيه يقول يا هارون الم اقل لك ان يعني تكون على بني اسرائيل امينا لم فعلت هذا لما تركتهم قال يا ابن ا ان قوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء يا ابن ام يا موسى لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسرائيل ولم ترقب قولي خشيت ان افتم بين الناس ولم انتظرك يا موسى كادوا ان يقتلونني لا تشمت بي الاعداء فترك موسى عليه السلام اخاه ثم ذهب الى السامري يريد ان يساله عما فعل ولم فعل هذا وكيف خدع الناس وجعلهم يعبدون العجل من دون الله عز وجل قال فما خطبك يا سامري لم صنعت هذا الذي صنعت كيف جعلت الناس يعبدون عجلا من دون الله لم تركت العهد الذي بيني وبينك كيف كفرت بالله وامنت بهذا العجل وجعلت الناس يكفرون بالله جل وعلا جاء موسى عليه السلام ولازال غضبانا يكلم السامري ويساله عن جريمته التي فعلها ماذا رد السامري وكيف كان جوابه على موسى عليه السلام وماذا فعل موسى عليه السلام بعد هذا مع بني اسرائيل وماذا كانت عقوبه الذين عبدوا العجل من دون الله عز وجل هذا موضوع حديثنا لكن باذن الله اذا عدنا واياكم بعد فاصل كونوا معنا قراننا جاء موسى عليه السلام الى السامري الذي اضل الناس وجعلهم يعبدون هذا العجل من دون الله قال له لم صنعت هذا يا سامري قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به ما الذي رايت رايت جبريل ما راه احد فاخذت قبضت قبضه من اثر الرسول من اثره قبل ان يغرق فرعون لما جاء ليغرق فرعون في اليم رايته فاخذت شيئا من اثره قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضه من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي الان اعترف السامري بالجريمه اعترف بالذنب و الان سيحكم عليه موسى عليه السلام قال اذهب اذهب عقوبتك ان تغادرنا ان تبتعد عنا فان لك في الحياه ان تقول لا مساس اي لا يمسك عقوبه لا يمسك احد من الناس ولن تمس احدا من الناس طوال حياتك قال فاذهب فان لك في الحياه ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخ خلفه هذه عقوبه الدنيا اما عقوبه الاخره فالامر عند الله جل وعلا وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الى الهك شفت هذا العجل الذي صنعته من الذهب والذي عبدت الناس اياه وانظر الى الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه امر موسى عليه السلام به ان يحرق ان يصهر الشكل نفسه ان يذهب لنحرقنه ثم برد فتت هذا الذهب ثم نثره موسى عليه السلام في البحر ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شيء علما طرد السامري وبدات الان عقوبه الالاف الذين عبدوا العجله من دون الله جل وعلا كانوا الوفا فانتظر موسى عليه الس سلام حكم الله عز وجل فيهم فاوحى الله عز وجل الى موسى ان يقتلوا جميعا الله عز وجل حكم فيهم بان يقتلوا فامرهم موسى عليه السلام الذين اتخذوا العجله قال لهم فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا ان انفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم توبوا الى الله ثم يقتل بعضكم بعضا فاخذ كل منهم السلاح واخذوا يقتلون بعضهم بعضا كل واحد يقتل الاخر الذين اتخذوا العجله هذه كانت عقوبتهم قتلوا جميعا ثم لما هدا موسى عليه السلام بحث عن الالواح التي رماها والقاها اخذها مره اخرى ففي نسختها هدى للناس ورحمه للعالمين هذه الحادثه لهذا الرجل السامري الذي صور للناس هذا الضلال بل قول بني اسرائيل عندما قالوا اجعل لنا الها حصل هذا الامر شيء منه في هذه الامه لما خرج النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد فتح مكه الى حنين وكان معه اناس للتو اسلموا لما مروا على شجره وهذه الشجره كان المشركون يعلقون عليها سيوفهم يتبركون بها وكانوا للتو اسلموا بعض الناس من الصحابه للتو اسلم فقال للنبي صلى الله عليه واله وسلم قالوا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط الشجره اسمها ذات انواط فقال الصحابه الذين اسلموا للتو اجعل لنا يا رسول الله ذات انواط كما هم ذات انواط فغضب النبي صلى الله عليه واله وسلم قال الله اكبر انها السنن يعني التاريخ يعاد مره اخرى الذين طلبوا عباده العجل الان ناس تطلب عباده الشجر نفس الشيء الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قال قوم موسى لموسى اجعل لنا الها كما لهم الهه قال انكم قوم تج ثم قال صلى الله عليه واله وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذه بالقذه حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه غضب موسى عليه السلام وغضب رسولنا عليه الصلاه والسلام لما لانها قضيه توحيد قضيه عباده من دون الله جل وعلا لو كانت معصيه من المعاصي لهان الخطب لكان الانكار اقل لكن جانب التوحيد اعظم جانب وقضيه الشرك اعظم ظلم على وجه الارض قد يعصي الانسان فيتوب الله عليه قد يلقى ربه على معصيه فيعفو الله عنه فان اصابته النار فانه لا يخلد فيها لكن من لقي ربه على الشرك فلا عذر له ابدا ان الله لا يغفر ان يشرك به ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما ذلك لمن يشاء ولخبط السامري ما دعى قومه الى اي معصيه من المعاصي او الى ذنب من الذنوب لكنه والعياذ بالله دعاهم الى اعظم ذنب وهو الشرك بالله جل وعلا ولكم ان تتصوروا بني اسرائيل الذين نجاهم الله وفيهم انبياء الله بل هارون كان بينهم ومع هذا يعبدون صنما وتمثال لبقر يعبدونه من دون الله فيطوف حوله ويتوسلون به ويستغيثون به اي انحطاط في البشريه هذا الانحطاط انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنه بل في القران وصف لمن اشرك بالله فكانما فكانه خر من السماء شفت الانسان الموحد كانه في السماء فاذا اشرك كانه خر من السماء الى الوادي السحيق فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق كل هذا بسبب الشرك بالله جل وعلا غضب موسى لان الامر يستحق الغضب غضب لانهم عبدوا غير الله وللتو نجاهم الله جل وعلا غضب لان القضيه ليست معصيه القضيه شركم بالله جل وعلا ولهذا غضب عليهم موسى اما السامري فامره الى الله جل وعلا وعقوبته عند الله جل وعلا والله جل وعلا سيعاقبه اشد العقوبه فان كان الذين اتبعوه قتلوا ما بالكم بالذي دعاهم اصلا لعباده غير الله جل وعلا هذه باختصار قصه السامري في عهد موسى عليه السلام وموسى عليه السلام عانى اشد المعاناه من بني اسرائيل في يوم من الايام النبي صلى الله عليه واله وسلم جاءه رجل فقال اعدل يا محمد هذه قسمه ما اريد بها وجه الله فقال عمر دعني اضرب عنقه قال لا لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه ثم ماذا قال قال لقد اوذي موسى لقد اوذي موسى اكثر من هذا يعني هذا ولا شيء بالنسبه لاذى قوم موسى لموسى لقد اوذي موسى اكثر من هذا فصبر صبر موسى عليه السلام من مع كثره ايذائهم لموسى ينزل الله عز وجل عليهم المن والسلوى احلى طعام ما يبون نريد القثاء والبصل والثوم الله يطعمكم احلى انواع الطعام ومع هذا يطلبون الطعام الرديء او غيره بل ان الاذى الذي نال موسى عليه السلام من قومه لم يناله اي نبي من الانبياء لقد اوذي موسى اكثر من هذا فصبر التوحيد اعظم الطاعه طاعات والشرك اعظم الذنوب هذه القصه تبين لنا خطوره الشرك وان الشرك قد يدخل في الانسان من حيث لا يشعر زين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل هذا الذي يطوف حول القبر مثلا او الذي يستغيث بميت في قبره مثلا او الذي يتبرك بجدار لضريح مثلا او الذي يعلق خيطا على جدار ضريح ثم ياتي بالخيط يتبرك به ويستفي به ما الفرق بينهم وبين الذين اتخذوا العجل من دون الله ما الفرق بين هؤلاء واولئك تشابهت القلوب نفس الشيء هؤلاء اتخذوا العجل وهؤلاء اتخذوا القبر وهؤلاء اتخذوا الشجر وهؤلاء اتخذوا الصنم وهؤلاء اتخذوا الخيوط وهؤلاء اتخذوا الاحجار كل منهم اتخذ الها من دون الله عز وجل والمؤمن الموحد لا يعبد الا الله جل وعلا فلا طواف الا حيث امر الله حول بيته الكعبه ولا استغاثه الا بالله ولا دعاء الا لله ولا استعانه الا بالله ولا توكل الا على الله ولا ذبح الا لله عز وجل والنافع الضار هو الله جل وعلا وحده بل اي نوع من انواع الشرك لو اختلط بعمل فقد حبط العمل كله والله عز وجل يغفر اي شيء الا الشرك السامري احدث جريمه في بني اسرائيل لكن الله عز وجل اعان موسى وهارون ان يكملا دعوتهما له جل وعلا وبقي من بقي من اهل الايمان وقتل من قتل ممن اتخذ العجل من دون الله نلقاكم ان شاء الله في حلقه مقبله استودعكم الله وال السلام عليكم ورحمه الله وبركاته قراننا يروي الفضائل قصه من وحيها عبر حوت معناها وكذا بهادي نبينا قد سطرت قصص روائعها يشع سنا طوبى لمن فهم المقاصد واستقى في قصه هي للمكارم تنتقى ان الحياه تجارب ومواعظ والنيل في طلب السعاده بالتق فاقرا بها خبر الحياه مواعظ وافهم بها سبل السعاده والرضا وامرر على اثر لها متدبر سنن الاله على حوادث من مضى تلك الشواهد لا تزال تدلنا ان اظلمت طرق وظل دليلنا اياتها ولجت شغاف قلوبنا كالنور يخترق السماء بلا عنا