دليلك الكامل للحياة في العصور الوسطى الطبقات الطب الحرب والترفيه وثائقي و تاريخ للنوم

اهلا بكم سنبدا رحلتنا من نظام الطبقات الاجتماعيه في العصور الوسطى او كما احب ان اسميه هرم الظلم المثالي اذا كنت تعتقد ان التفاوت الطبقي السيء اليوم انتظر حتى تسمع عن النظام الاقطاعي حيث مكانك في المجتمع يحدد عند الولاده ولا يتغير مهما فعلت انه مثل لعبه حيث كل اللاعبين يبداون بنقاط مختلفه لكن معظمهم يبدا بنقاط سالبه ولا توجد طريقه للتعادل في قمه الهرم لدينا الملك وهو شخص واحد يملك كل شيء نظريا الملك لا يعمل لا يزرع لا ينظف لا يطبخ ولا يفعل اي شيء مفيد دوره الوحيد هو ان يكون ملكا وهذا عمل شاق جدا كما تعلمون يتطلب الجلوس على كرسي فاخر واتخاذ قرارات تؤثر ثر على حياه ملايين الاشخاص الذين لن يراهم ابدا الملك يحصل على لقبه من الله او هكذا يدعي مما يجعل معارضته ليس فقط خيانه بل كفرا ايضا تحت الملك مباشره نجد النبلاء الكبار الدوقات والكونت والايرل واصحاب الالقاب الفاخره الاخرى هؤلاء اشخاص ورثوا مكانتهم من ابائهم الذين ورثوها من ابائهم الذين حصلوا عليها اما بالحرب او بالزواج او بالحظ. النبلاء يملكون اراضي شاسعه ويعيشون في قلاع حجريه وياكلون اللحم كل يوم ويلبسون ملابس ملونه ولديهم خدم ينظفون لهم ومؤدبون يقراون لهم. حياتهم صعبه جدا كما ترون النبلاء الصغار ياتون بعد ذلك وهم الفرسان واصحاب الاراضي الصغيره هؤلاء لديهم قلاع اصغر او حتى مجرد بيوت حجريه كبيره ولديهم خدم اقل وياكلون لحما اقل لكنهم ما زالوا في الجانب المحظوظ من المجتمع لانهم لا يعملون بايديهم ولديهم سيوف ويعرفون كيف يستخدمونها الفروسيه مهنه محترمه تتطلب سنوات من التدريب وحصانا وعده كامله من الدروع. انها مثل ان تكون طيارا مقاتلا لكن بدلا من الطائره لديك حصان وبدلا من الصواريخ لديك رمح. رجال الدين لهم نظام طبقي خاص بهم داخل النظام الكبير في القمات البابه ثم الكرادله والاساقفه ورؤساء الاديره. هؤلاء يعيشون مثل النبلاء لديهم قصور واراض وثروه لكنهم نظريا يفترض ان يكونوا متدينين ومتواضعين الكهنه المحليون في القاع ويعيشون حياه افضل قليلا من الفلاحين لكن ليس بكثير الرهبان والراهبات في المنتصف يتخلون عن الممتلكات الشخصيه لكن الدير نفسه قد يكون غنيا جدا التجار طبقه معقده ومتنوعه التجار الكبار الذين يتاجرون مع بلدان بعيده اغنياء جدا اغنى من بعض النبلاء احيانا لكن مكانتهم الاجتماعيه اقل لان المال لوحده لا يكفي في مجتمع يقدر النسب والميلاد التجار الصغار الذين يبيعون في الاسواق المحليه يعيشون حياه مريحه نسبيا لكنهم محتقرون اجتماعيا لان التجاره تعتبر مهنه غير شريفه كيف يمكن ان تكون شريفا وانت تربح مالا دون ان تقتل احدا او ترث شيئا. الحرفيون المهره مثل الحدادين والنجارين والخبازين يشكلون طبقه وسطى صغيره لديهم مهارات مطلوبه ويعيشون في المدن ولديهم نقابات تحميهم وتنظم عملهم حياتهم افضل من الفلاحين لكنها اسوا من التجار ياكلون اللحم احيانا ولديهم بيوت صغيره لكنها نظيفه نسبيا واطفالهم قد يتعلمون مهنه افضل هذه الطبقه صغيره لكنها مهمه لانها تنتج كل الاشياء المفيده في المجتمع. الخدم والعمال ياتون بعد ذلك. هؤلاء احرار نظريا لكن حريتهم محدوده جدا. يعملون في بيوت النبلاء او التجار او في المزارع الكبيره ويحصلون على اجر صغير وطعام ومكان للنوم. حياتهم صعبه لكنها اقل صعوبه من الاقنان لانهم يستطيعون تغيير وظائفهم او الانتقال الى مكان اخر نظريا على الاقل الاقنان هم خطوه واحده فوق العبيد مربوطون بالارض لا يستطيعون المغادره دون اذن يعملون في اراضي السيد الاقطاعي مقابل قطعه صغيره من الارض لزراعه طعامهم ليسوا ملكا للسيد مثل العبيد لكنهم ملك للارض وهذا فرق تقني لا يعني كثيرا في الممارسه العمليه. معظم الفلاحين في اوروبا كانوا اقنانا. واخيرا في قاع الهرم نجد العبيد والمنبوذين. العبيد قله في معظم اوروبا في العصور الوسطى المتاخره لكنهم موجودون. المنبوذون يشملون المجذومين والغجره واليهود في بعض المناطق والمجرمين وكل من لا مكان له في النظام الطبيعي للاشياء. هؤلاء يعيشون على هوامش المجتمع بلا حمايه قانونيه او اجتماعيه. الحراك الاجتماعي نادر جدا ولكنه ممكن في حالات استثنائيه. جندي شجاع قد يصبح فارسا. كاهن ذكي قد يصبح اسقفا. تاجر محظوظ قد يشتري لقب نباله. لكن هذه حالات نادره والقاعده العامه هي ان تموت في نفس الطبقه التي ولدت فيها. النساء لهن هرم طبقي منفصل واقل وضوحا في القمه زوجات الملوك والنبلاء ثم بنات النبلاء ثم زوجات التجار الاغنياء وهكذا نزولا حتى نصل الى نساء الفلاحين في القاع لكن حتى النبيله لا تملك حقوقا كثيره ومكانتها مرتبطه بزوجها او والدها وليس بها شخصيا الاطفال ليس لديهم طبقه اجتماعيه منف فصله بل يرثون طبقه ابائهم تلقائيا طفل الفلاح سيصبح فلاحا وطفل النبيل سيصبح نبيلا وهكذا التعليم مخصص للطبقات العليا فقط فمعظم الناس لا يعرفون القراءه والكتابه هذا يضمن بقاء الطبقات منفصله لان المعرفه قوه والقوه يجب ان تبقى في ايدي من يملكونها بالفعل الان سنتحدث عن الحياه الاجتماعيه في القريه وهي مصطلح فضفاض جدا لان الاجتماع هنا يعني ان تقف بجانب شخص اخر وانتما تشمان نفس الرائحه الكريهه تخيلوا قريه يسكنها 50 شخصا كلهم يعرفون بعضهم بعضا منذ الولاده وكلهم يعرفون اسرار بعضهم بعضا وكلهم يكرهون بعضهم بصمت هذا ما نسميه المجتمع المتماسك الخصوصيه مفهوم لم يخترع مع بعض الجميع يعرف متى تاكل متى تنام ومتى تذهب لقضاء حاجتك خلف الحظيره واذا كنت تعتقد ان هذا سيء انتظر حتى تسمع عن الزواج الزواج في العصور الوسطى لم يكن عن الحب بل عن البقاء على قيد الحياه والدك يختار لك زوجه ووالدها يوافق لانه يريد التخلص من فم اضافي ياكل انت ترى خطيبتك مره واحده قبل الزفاف وحتى هذه المره قد تكون من بعيد وهي تحمل دلو الماء رومانسي جدا اليس كذلك يوم الزفاف القريه كلها تحضر ليس لانهم سعداء لكما بل لانه الحدث الوحيد المثير في السنه الكاهن يقرا باللاتينيه وانت لا تفهم كلمه لكنك توافق على اي حال لان البديل هو الحرمان الكنسي وهذا يعني ان لا احد سيدفنك في المقبره المقدسه عندما تموت وثق به ستموت قريبا بعد الزفاف تكتشف ان زوجتك تشخر وهي تكتشف انك لا تستحم لكن لا باس الجميع هنا لا يستحمون فالاستحمام يعتبر خطرا على الصحه العلماء في ذلك الوقت كانوا يعتقدون ان الماء يفتح مسام الجلد ويدخل الامراض منطق قي تماما اذا كنت تعيش في عصر يعتقد ان الارض مسطحه والجن يسبب الصداع الان بعد ان تزوجت الخطوه التاليه هي انجاب الاطفال وهنا يبدا التحدي الحقيقي الاطفال في العصور الوسطى ليسوا مثل اطفال اليوم الذين يلعبون بالايباد وياكلون الخضره المقطعه على شكل نجوم لا اطفال العصور الوسطى هم عماله مجانيه بايد صغيره مفيده لالتقاط الحشائش من بين النباتات طفلك لا يذهب الى المدرسه لان المدارس مخصصه لاطفال النبلاء فقط بدلا من ذلك يتعلم اطفالك مهارات الحياه المهمه مثل كيفيه حلب البقره دون ان تركك وكيفيه معرفه الفرق بين البراز البشري وبراز الحيوان من خلال الرائحه مهارات عمليه ستخدمهم طوال حياتهم القصيره لكن انتبه فالاطفال في ذلك الوقت لديهم معدل وفيات مرتفع جدا من كل عشره اطفال تنجبهم قد يبقى ثلاثه او اربعه على قيد الحياه حتى سن البلوغ الباقون يموتون من امراض مختلفه مثل الاسهال او السعال او الوجود في المكان الخطا في الوقت الخطا عندما يمر جندي غاضب لذلك الاستراتيجيه الذكيه هي انجاب اكبر عدد ممكن من الاطفال مثل اليناصيب عل واحدا منهم يصل الى سن العشرين الجيران في القريه هم اهم جزء في حياتك الاجتماعيه سواء اردت ذلك ام لا منزلك محاط بمنازل اخرى كلها مبنيه من الطين والقش وكلها تتشارك نفس الحائط احيانا هذا يعني ان كل ما يحدث في منزلك يصبح معرفه عامه فورا زوجتك تصرخ عليك، الجيران يسمعون طفلك يبكي القريه كلها تعرف انت تمرض وتسعل طوال الليل حتى البقر في الحقل يعرف. لكن هذا ليس بالضروره شيئا سيئا لان الجيران يساعدون بعضهم بعضا في اوقات الحاجه عندما يمرض احدهم الاخرون يهتمون بحيواناته عندما يمود احدهم الاخرون يساعدون في دفنه عندما تحترق قريتكم كلها بسبب شمعه سقطت الجميع يساعد في اعاده البناء هذا ما نسميه التكافل الاجتماعي او كما كانوا يسمونه في ذلك الوقت عدم وجود خيار اخر الحياه الاجتماعيه تدور ايضا حول الكنيسه كل يوم احد الجميع يذهب الى القداس ليس بالضروره لانهم متدينون جدا بل لان عدم الذهاب يعني المتاعب مع الكاهن والمتاعب مع الكاهن تعني المتاعب مع الله والمتاعب مع الله تعني الجحيم الابدي وبصراحه حياتهم على الارض قريبه جدا من الجحيم فلماذا يخاطب بجحيم اخر بعد الموت في الكنيسه تجلس النساء من جهه والرجال من جهه اخرى والاطفال يجلسون حيث يستطيعون العثور على مكان الكاهن يتكلم باللاتينيه وانت تفهم حوالي ثلاث كلمات لكنك تومئ براسك وتقول امين في الاوقات المناسبه الاهم من فهم الخطبه هو عدم النوم لان الكاهن يراقب واذا راك تنام سيذكرك بذلك لاحق قا عندما تاتي للاعتراف والان مع الجزء الاكثر تعقيدا في حياه الفلاح في العصور الوسطى الدين والخرافات او كما احب ان اسميه كيف تفسر كل شيء لا تفهمه بالشياطين والملائكه في عالم لا توجد فيه اجهزه تلفزيون او انترنت او كتب الدين هو كل شيء انه نظام التشغيل الاساسي للحياه وهو ايضا الترفيه الوحيد المتاح مجانا الكنيسه هي المبنى الوحيد في القريه المبني من الحجر بدلا من الطين والقش هذا ليس لان الله يستحق مواد بناء افضل فحسب بل لان الكنيسه تحتاج للبقاء واقفه لفتره طويله على عكس منزلك الذي يحتاج لاعاده بناء كل عده سنوات عندما ياكله النمل الابيض او يحرقه البرق الكاهن المحلي هو اهم شخص في القريه فتى اكثر اهميه من السيد الاقطاعي احيانا لماذا؟ لان السيد الاقطاعي يستطيع ان يقتلك لكن الكاهن يستطيع ان يرسلك الى الجحيم وهذا اسوا بكثير لانه يستمر الى الابد الكاهن يعرف القراءه والكتابه وهذا يجعله اشبه بساحر في عيون الفلاحين يستطيع ان ينظر الى رموز غريبه على الورق ويحولها الى كلمات سحر خالص لكن كونك كاهنا في قريه صغيره ليس وظيفه سهله عليك ان تفسر كل شيء يحدث في الكون من خلال الكتاب المقدس حتى الاشياء التي لا تذكر في الكتاب المقدس مثل لماذا البقره لا تعطي حليبا هذا الاسبوع او لماذا المطر لا ينزل او لماذا كل اطفال القريه ولدوا بسته اصابع الجواب الجواب دائما هو اما خطايا الاباء او امتحان من الله او مكيده من الشيطان والشيطان بالمناسبه مشغول جدا في العصور الوسطى هو مسؤول عن كل شيء سيء يحدث من الطقس السيء الى الحليب الذي يفسد الى الزوج الذي يشرب كثيرا الشيطان لا ينام ابدا ولديه جيش من الشياطين الصغار الذين يتخصص كل واحد منهم في نوع معين من المشاكل هناك شياطين متخصصه في افساد الخبز واخرى في جعل الخنازير مريضه وحتى شياطين متخصصه في جعل النساء سليطات اللسان لكن لحسن الحظ هناك ايضا قديسون لكل شيء القديسون هم مثل الشياطين لكن من الفريق الجيد هناك قديس للمطر وقديس للمحاصيل وقديس للحيوانات وحتى قديس للاشياء المفقوده. اذا فقدت بقرتك تصلي للقديس انطونيوس. اذا كان محصولك سيئا تصلي للقديس ايسيدور. اذا كانت زوجتك عاقمه تصلي للقديسه ان. واذا لم ينفع شيء من هذا فهذا يعني انك لم تصلي بما فيه الكفايه او ان خطاياك اكبر مما تعتقد. الصلاه نشاط يومي مستمر تصلي عندما تستيقظ قبل ان تاكل قبل ان تعمل بعد ان تعمل قبل ان تنام واحيانا في منتصف النوم اذا كان لديك كابوس الصلاه مجانيه وهذا شيء جيد لان كل شيء اخر في حياتك يكلف مالا تملكه لكن الصلاه تحتاج الى تقنيه لا يمكنك فقط ان تقول يا الله اعطني مالا وتنتظر النتائج عليك ان تعرف اي قديس تصلي له وفي اي وقت وباي طريقه هناك صلوات للمطر وصلوات لوقف المطر وصلوات للحصاد وصلوات لطرد الحشرات وصلوات لحمايه الحيوانات من الذئاب وصلوات لحمايه الاطفال من الحسد وصلوات لحمايه البيت من الحريق اذا حفظت كل هذه الصلوات ستقضي نصف يومك تصلي والنصف الاخر تعمل واذا لم تحفظها ستقضي نصف يومك تعمل والنصف الاخر تعاني من نتائج عدم الصلاه الخرافات جزء لا يتجزا من الحياه اليوميه اذا رايت غرابا اسود في الصباح هذا نذير شام اذا رايت غرابا ابيض هذا اسوا لان الغربان البيضاء لا تجلب الحظ السيء فحسب بل تعني ايضا انك تهلوس من الجوع اذا سكب الملح عليك ان ترمي قليلا منه فوق كتفك الايسر واذا لم يكن لديك ملح لترميه فهذا يعني انك فقير جدا حتى للخرافات كسر المراه يجلب سبع سنوات من الحظ السيء لكن هذا ليس مشكله للفلاحين لان المرايا غاليه جدا ولا يملكونها اصلا بدلا من ذلك لديهم خرافات اكثر عمليه مثل اذا مات الديك فهذا يعني ان شخصا في القريه سيموت قريبا واذا ولدت بقره عجلا بلونين فهذا يعني ان الحصاد سيكون سيئا واذا رايت امراه عجوزا تتمتم لنفسها فهي بالتاكيد ساحره ويجب تجنبها الساحرات موضوع معقد في العصور الوسطى من جهه الجميع يخاف منهن لانه يستطيعون لعن محصولك او جعل بقرتك تجف من جهه اخرى هؤلاء النساء نفسه هن اللواتي تذهب اليهن عندما تمرض زوجتك او عندما تريد جرعه حب لتجعل جارتك تقع في حبك انه وضع معقد اخلاقيا هل تحرق الساحره ام تدفع لها لتساعدك الطب الشعبي والسحر متداخلان بشكل كامل الاعشاب التيج الحمى هي نفسها التي تستخدم في تحضير الجرعات السحريه المراه التي تعرف كيف تساعد في الولاده هي نفسها التي تعرف كيف تتخلص من الحمل غير المرغوب فيه والرجل الذي يستطيع ان يعالج كسرا في العظم قد يكون ايضا قادرا على كسر لعنه او اثنتين الاحلام لها معاني خاصه ولكل رمز في الحلم تفسير محدد اذا حلمت بثعبانا فهذا يعني الخيانه اذا حلمت بماء فهذا يعني النقاء اذا حلمت بماء عكر فهذا يعني المتاعب اذا حلمت بطعام كثير فهذا يعني انك جوعان جدا ودماغك يحاول ان يعوض النقص واذا حلمت بالموت فلا تقلق هذا مجرد حلم عادي لان الموت يحيط بك من كل جانب في حياتك اليوميه والان مع الجزء الاكثر مرحا من سلسلتنا الصحه والطب في العصور الوسطى او كما احب ان اسميه الف طريقه وطريقه للموت من العلاج قبل ان تموت من المرض في عصر لم تكن فيه مضادات حيويه او مطهرات او حتى مفهوم الجراثيم كان الطب اقرب الى المقامره منه الى العلم والمقامره في ذلك الوقت كانت محرمه لكن المقامره بحياتك من خلال العلاج كانت ممارسه يوميه عاديه الطبيب في قريتك الصغيره ليس طبيبا بالمعنى الذي نفهمه اليوم هو عاده شخص فشل في مهنه اخرى وقرر ان يجرب الطب لان المرضى على الاقل لا يستطيعون الشكوى كثيرا اذا ماتوا الطبيب المحلي قد يكون في الاصل جرا وهذا منطقي لان كلت المهنتين تتطلب مهاره في التقطيع او قد يكون كاهنا فاشلا قرر ان شفاء الاجساد اسهل من شفاء الارواح التشخيص في العصور الوسطى علم دقيق جدا وبدقيق اعني انه خطا في 99% من الوقت المريض ياتي ويقول اشعر بالم في بطني والطبيب ينظر اليه ينظر الى السماء يتمتم قليلا ثم يقول بثقه لديك خلل في اخلاطك الاربعه الاخلاط الاربعه هي الدم والبلغم والصفراء والصفراء السوداء كل مرض في الوجود ناتج عن خلل في توازن هذه الاخلاط وكل علاج يهدف الى اعاده التوازن هذا النظام بسيط جدا وخاطئ جدا لكنه على الاقل سهل الحفظ اذا كان لديك حى فهذا يعني ان لديك دما زائدا والحل هو اخراج بعض الدم كيف بالح الحجامه او بالعلق العلق مفيد جدا لانه يمتص الدم الفاسد ويترك الدم الجيد او هكذا كانوا يعتقدون في الحقيقه العلق لا يميز بين الدم الجيد والسيء لكنه على الاقل يقوم بعمله دون ان يطلب راتبا الحجامه طريقه اخرى لاخراج الدم الفاسد الطبيب يضع كؤوسا ساخنه على جلدك وعندما تبرد تسحب الجلد والدم الى الخارج انها مثل المساج لكنها اكثر الما واقل فائده واذا لم تنجح الحجامه يمكن دائما اللجوء الى فتح وريد بسكين حاد نعم بسكين والسكاكين في ذلك الوقت لم تكن معقمه لان مفهوم التعقيم لم يخترع بعد البول كان اداه تشخيص مهمه جدا الطبيب ينظر الى لون البول يشم رائحته واحيانا يتذوقه نعم يتذوقه اذا كان حلو المذاق فهذا يعني السكر كري واذا كان مر المذاق فهذا يعني مشاكل في الكبد واذا لم يكن له طعم فهذا يعني ان المريض يشرب كثيرا من الماء وهذا ليس طبيعيا لان الماء يعتبر خطرا على الصحه الجراحه كانت الخيار الاخير وهذا لسبب وجيه الجراح ليس طبيبا بل حلاق نعم الحلاق نفسه الذي يقص شعرك يستطيع ايضا ان يبتر ساقك اذا لزم الامر هذا منطقي من ناحيه لان كلت العمليتين تتطلب ادوات حاده ويدا ثابته الفرق الوحيد هو ان قص الشعر نادرا ما يقتل بينما الجراحه تقتل في معظم الاوقات التخدير لم يكن موجودا فالمرضى كانوا يعضون على قطعه خشب او جلد اثناء الجراحه الكحول كان يستخدم احيانا لتخدير المريض لكن الكحول الجيد غالي الثمن فالمرضى عاده يحصلون على خمر رخيص يجعلهم سكارى ومرضى في نفس الوقت بعض الاطباء كانوا يستخدمون الافيون اذا كان متوفرا لكن الافيون كان نادرا ومكلفا محجوزا للنبلاء الذين يستطيعون دفع ثمن الموت المريح المضاعفات بعد الجراحه كانت القارده وليس الاستثناء العدوى النزيف والصدمه كلها اشياء طبيعيه اذا نجى المريض من الجراحه ومن العدوى التي تليها فهذا يعتبر معجزه حقيقيه والمعجزات كانت تحدث احيالا مما يعطي الاطباء سمعه افضل مما يستحقون الادويه كانت مزيجا من الاعشاب الطبيه الحقيقيه والخرافات والتفكير الرغبوي بعض الاعشاب كانت فعاله فعلا مثل لحاء الصفصاف الذي يحتوي على ماده شبيهه بالاسبرين او القطران الذي يساعد في علاج الجروح لكن معظم العلاجات كانت عباره عن خليط من المكونات الغريبه مثل روث الخنزير المجفف او بول العذراء او قرن وحيد القرن المطحون قرن وحيد القرن كان يعتبر دواء سحريا لكل شيء من السم الى العقم المشكله الوحيده هي ان وحيد القرن لا يوجد فما كانوا يبيعونه كقرن وحيد القرن كان عاده قرن حيوان اخر او حتى عظم حوت لكن هذا لم يكن مهما لان الايمان بالدواء كانما من الدواء نفسه احيانا الاوبئه كانت جزءا طبيعيا من الحياه تاتي وتذهب مثل الفصول الطاعون الاسود كان الاشهر لكن كان هناك ايضا الجدري والحصبه والكوليرا والانفلونزا عندما يبدا وباء الناس لا يعرفون ما يفعلون بعضهم يهرب من القريه وبعضهم يصلي اكثر وبعضهم يشرب اكثر الاطباء ينصحون بحرق الاعشاب العطره لتنقيه الهواء لانهم كانوا يعتقدون ان الامراض تنتشر عن طريق الهواء الفاسد الحجر الصحي كان يطبق احيانا لكن بطريقه عشوائيه المرضى كانوا يعزلون في بيوتهم والبيوت كانت تعلم بعلامه خاصه لتحذير الاخرين لكن العزل لم يكن فعالا جدا لان الناس كانوا يعيشون في مساحات ضيقه والجرذان والبراغيث كانت تنكل الامراض اسرع من انتشار الاخبار الموت كان حاضرا في كل لحظه ولكن هو ايضا كان محاطا بطقوس معقده عندما يشعر شخص انه سيموت يستدعي الكاهن للاعتراف الاخير الكاهن ياتي مسرعا ليس لانه يحب المريض بل لان الموت موتى عاده يتركون شيئا للكنيسه في وصيتهم بعد الموت الجسد يغسل ويكفن والجنازه تصبح حدثا اجتماعيا حيث القريه كلها تحضر لتبكي وتاكل في نفس الوقت لننتقل الى امتع جزء من حياه الفلاح في العصور الوسطى وهو الترفيه او كما كانوا يسمونه الاشياء التي نفعلها لننسى اننا نتمنى لو كنا امواتا الترفيه في العصور الوسطى لم يكن كما نعرفه اليوم فلم تكن هناك افلام او تلفزيون او انترنت او حتى كتب للقراءه لان معظم الناس لا يعرفون القراءه اصلا لكن هذا لا يعني ان الحياه كانت ممله بل كانت مليئه بانشطه ممتعه مثل مشاهده الاخرين يموتون او الاستماع لنفس القصص للمره ال 50 المهرجانات السنويه كانت اهم الاحداث في القريه وهي الايام القليله في السنه التي يسمح فيها للفلاحين بان يتصرفوا وكانهم بشر طبيعيون بدلا من الات عمل كان هناك مهرجان الحصاد ومهرجان الربيع ومهرجان منتصف الشتاء وكل مهرجان له طقوسه الخاصه وطريقته المميزه في اهدار الطعام القليل المتوفر في مهرجان الحصاد الجميع ياكل اكثر مما ما اكل في الاشهر الثلاثه الماضيه مجتمعه هناك رقص حول النار وغناء جماعي وشرب الجعه المنزليه التي تذوق مثل الماء العكر لكنها تسكر بشكل مقبول الشباب يرقصون مع الفتيات والعجائز يجلسون ويتذكرون الايام التي كانوا فيها قادرين على الرقص دون ان تؤلمهم ظهورهم الحكواتي المحلي هو نجم هذه المهرجانات هذا الرجل يعرف حوالي خمسه قصص كامله وعشرات من القصص المبتوره ويعيد حكايتها كل سنه مع اضافات جديده تعتمد على مدى سكره القصص عاده تدور حول فرسان شجعان او اميرات جميلات او تنانين شرسه او اشياء اخرى لا يراها الفلاحون ابدا في حياتهم الحقيقيه لكن هذا بالضبط ما يجعل القصص ممتعه انها تاخذهم الى عالم مختلف تماما عن عالمهم الذي يشم رائحه روث البقر. الالعاب الشعبيه كانت بسيطه وعنيفه مثل كل شيء اخر في تلك الحقبه. كان هناك شيء يشبه كره القدم لكن بدون قوانين واضحه وبدون حدودا للملعب. اساسا مجموعه من الرجال تحاول ان تحرك كتله من الجلد المحشو من مكان لاخر. والطريقه الوحيده للفوز هي ان تكون اخر شخص واقفا على قدميه العظام المكسوره والعيون المزرقه كانت جزءا طبيعيا من اللعبه رمي الحجاره كان لعبه اخرى شائعه وهي بالضبط ما تبدو عليه ترمي حجرا وتحاول ان تصيب هدفا او شخصا اخر اذا كنت لا تحبه المصارعه كانت شائعه ايضا خاصه بين الشباب الذين يحاولون اعجاب الفتيات النساء كن يشاهدن ويصرخن لكن ليس دائما من الاعجاب احيانا من الرعب عندما يرين كم الدم الذي يمكن ان يخرج من انف مكسور الموسيقى كانت جزءا مهما من الترفيه لكن الالات الموسيقيه كانت نادره ومكلفه معظم الموسيقى كانت غناء جماعيا والاغاني كانت بسيطه بما يكفي لحفظها من السماع كانت هناك اغان للعمل واغان للحب واغان للحرب واغان للموت واغان للشكوى من كل شيء في الحياه الكلمات كانت تنتقل شفهيا من جيل الى جيل وكانت تتغير قليلا في كل مره لذلك بعد بضعه اجيال الاغنيه الاصليه تصبح مختلفه تماما الرقص كان النشاط الاجتماعي الاهم خاصه للشباب الرقصات كانت بسيطه معظمها يتكون من القفز في دائره والامساك بايدي بعضهم بعضا لكن حتى هذا كان معقدا في مجتمع لا يغتسل بانتظام تخيل ان تمسك بيد شخص لم يغسلها منذ شهرا وانت تقفز حوله وتبتسم وكان هذا امتع شيء في العالم السرد والشعر كانا شكلي الادب الوحيدين المتاحين والشعراء المتجولون كانوا مشاهير زمانهم هؤلاء الرجال ينتقلون من قريه الى قريه يحكون القصص ويغنون الاشعار مقابل طعام ومكان للنوم كانوا اشبه بشبكه الاخبار والترفيه في نفس الوقت يحملون اخبار القرى الاخرى والحروب البعيده والملوك الذين لا يعرف عنهم الفلاحون شيئا القصص المفضله كانت قصص الفروسيه والبطوله حيث الفارس الشجاع ينقذ الاميره الجميله من التنين الشرس هذه القصص كانت هروبا من الواقع المرير حيث الفارس الوحيد الذي يراه الفلاحون هو الذي ياتي لجمع الضرائب والاميره الوحيده في حياتهم هي ابنه السيد الاقطاعي التي تنظر اليهم بازدراء والتنين الوحيد الحقيقي هو الفقر الذي يلتهم كل شيء الالغاز والحزازير كانت تسليه اخرى خاصه في الليالي الطويله البارده عندما لا يكون هناك شيء اخر للقيام به الالغاز كانت بسيطه عاده مثل ما الشيء الذي له ارجل لكنه لا يمشي الجواب الطاوله او ما الشيء الذي ياكل كل شيء لكنه لا يشبع ابدا الجواب النار هذه الالغاز كانت تتناقل من جيل الى جيل وكانت طريقه لتمرير الوقت واظهار الذكاء في نفس الوقت الحرف اليد اليدويه كانت جزءا من الترفيه ايضا خاصه للنساء النساء كنا يجتمعن لغزل الصوف او نسج القماش واثناء العمل يتحدثن ويتبادلن القصص والاشاعات كان هذا وقتا اجتماعيا مهما الوقت الوحيد الذي تستطيع فيه النساء التحدث بحريه دون اشراف الرجال القصص التي تحكى في هذه الجلسات كانت مختلفه عن القصص الرسميه اكثر واقعيه واقل مثاليه السباقات كانت شائعه ليس سباقات الخيل لان الخيول غاليه بل سباقات الجري او السباحه او حتى سباقات اكل الطعام الفائز يحصل على جائزه بسيطه مثل دجاجه او جره من البيره لكن الاهم من الجائزه هو الشهره في القريه ان تكون الاسرع او الاقوى في القريه يعطيك مكانه اجتماعيه ويساعدك في العثور على زوجه او زوج الحفلات الموسيقيه كانت احداثا نادره وخاصه تحدث عاده عندما يزور شاعر مشهور او موسيقي متجول القريه هؤلاء الفنانون كانوا يعرفون اغاني من بلاد بعيده وقصصا عن ملوك وحروب لا يسمع عنها الفلاحون المحليون كان حضور هذه الحفلات امتيازا والقريه كلها تتجمع في المساحه المفتوحه امام الكنيسه للاستماع الكوميديا كانت شائعه ايضا لكنها كانت بسيطه واحيانا قاسيه المهرجون المحليون كانوا يقلدون النبلاء او رجال الدين او الجيران ويبالغون في عيوبهم للضحك الكوميديا الجسديه كانت الاكثر شعبيه مثل التظاهر بالسقوط او الاصطدام بالاشياء لان هذا النوع من الكوميديا لا يحتاج الى لغه معق قده او مراجع ثقافيه الالعاب بالكرات او الاحجار كانت شائعه ومعظمها كان اشكالا بدائيه من الالعاب التي نعرفها اليوم كان هناك نوع من لعبه النرد لكن باستخدام عظام الحيوانات بدلا من النرد المصنوع القمار كان محرما رسميا لكنه كان شائعا سرا والناس كانوا يراهنون على اشياء بسيطه مثل البيض او قطع الخبز التمثيل كان يحدث احيانا خاصه في المناسبات الدينيه مسرحيات بسيطه عن قصص الكتاب المقدس كانت تمثل امام الكنيسه والقرويون يلعبون ادوار الملائكه والشياطين والقديسين هذه المسرحيات كانت وسيله لتعليم الدين للناس الذين لا يعرفون القراءه ولكنها كانت ايضا ترفيها نادرا ومثيرا والان سنتحدث عن الحرب والسلام في العصور الوسطى وهما حالتان مختلفتان تماما في الحرب تموت بسرعه وفي السلام تموت ببطء الحرب في العصور الوسطى ليست مثل الحروب في الافلام حيث الابطال يرتدون دروعا لامعه ويحاربون بشرف ونبل لا الحرب الحقيقيه قذره ومؤلمه ومليئه باشخاص يصرخون ويتقياؤون من الخوف والاسوا من ذلك معظم من يموتون في الحروب ليسوا محاربين محترفين بل فلاحين مساكين اجبروا على حمل رماح خشبيه والوقوف امام فرسان مدربين يركبون خيولا ويحملون سيوفا حقيقيه عندما يقرر السيد كالاقطاعي ان يحارب جاره الاقطاعي لان بقره عبرت الحدود او لان ابنه احدهما رفضت الزواج من ابن الاخر او لانه يوم ثلاثاء ممل ولا يوجد شيء اخر للقيام به فان اول ما يفعله هو ارسال رسل الى كل القرى في اقطاعيته لتجميع الجيش وبكلمه جيش اعني مجموعه من الفلاحين الذين لا يعرفون الفرق بين السيف والمنجل التدريب العسكري يستمر حوالي اسبوعا وهو يتكون اساسا من تعلم كيفيه المشي في خط مستقيم دون السقوط وكيفيه حمل رمح دون طعن الشخص الذي بجانبك بالخطا الاسلحه التي تحصل عليها كفلاح هي ما تبقى بعد ان ياخذ الفرسان كل الاسلحه الجيده انت محظوظ اذا حصلت على سكين صدئ وسعيد جدا اذا وجدت عصا مدببه لم يستخدمها احد كعكاز من قبل الدروع انسى الامر الدروع مكلفه ومخصصه للنبلاء انت تحصل على قميص جلدي اذا كنت محظوظا او قطعه قماش سميكه اذا لم تكن كذلك بعض الفلاحين يحاولون صنع مع دروع من قطع الخشب او الحديد القديم لكن هذا عاده يجعلهم ابطا في الجري والجري هو اهم مهاره عسكريه يحتاجها الفلاح المعركه نفسها فوضه مطلقه لا احد يعرف ما يحدث الجميع يصرخ والدم يطير في كل مكان والخيول تدوس كل من يقف في طريقها استراتيجيتك العسكريه بسيطه ابقى خلف شخص اكبر منك واذا رايت فارسا يقترب اجري في الاتجاه المعاكس. الفوز ليس هدفك البقاء على قيد الحياه هو الهدف معظم الوفيات في المعارك لا تحدث بسبب السيوف والرماح بل بسبب الدوس تحت اقدام الخيول او السقوط في حفره او الاصابه بازمه قلبيه من الخوف. الجرح لا يحصلون على رعايه طبيه بل يتركون في الحقل ليموتوا او يتعافوا بانفسهم. واذا تعافيت فهذا يعني انك قوي بما يكفي للمشاركه في المعركه التاليه بعد المعركه الفائزون ينهبون الخاسرين والخاسرون ينهبون الموتى والجميع ينهب القرى المجاوره لان الحرب مكلفه ويجب دفع ثمنها بطريقه ما قريتك ستنهب سواء فست ام خسرت لان الجنود المنتصرين يحتاجون للاحتفال والجنود المهزومين يحتاجون للتعويض عن خسارتهم الحصار اسوا من المعركه المفتوحه لانه يستمر لاشهر العدو يحيط بالقلعه او المدينه ويمع دخون الطعام والناس في الداخل ياكلون كل شيء يمكن اكله الحيوانات الاليفه الفئران الاحذيه الجلديه واخيرا بعضهم بعضا الحصار ينتهي عندما يموت احد الطرفين من الجوع او عندما يمل الطرف الاخر وينطلق لحصار مكان اخر السلام ليس افضل بكثير من الحرب لان السلام في العصور الوسطى يعني فقط ان لا احد يقتلك رسميا في الوقت الحالي لكن هناك دائما لصوص على الطرق وجنود مسرحون يتحولون الى قطاع طرق ونبلاء يبحثون عن اعذار لبدء حرب جديده السلام مثل استراحه قصيره بين جولات الضرب ماذا عن السفر والتجاره في العصور الوسطى او كما احب ان اسميه مغامرات في عالم حيث الخريطه مجرد تخمين والطريق كمين السفر في ذلك الوقت لم يكن مثل اليوم حيث تحجز تذكره وتصل الى وجهتك في بضع ساعات لا السفر كان مشروعا خطيرا قد يستغرق اشهرا واذا وصلت حيا فهذا يعتبر نجاحا باهرا اولا معظم الفلاحين لا يسافرون ابدا اكثر من يوم مشي من قريتهم لماذا؟ لان العالم خارج القريه مليء بالوحوش والقطاع الطرق والشياطين والذئاب واشياء اخرى تريد ان تاكلك كل شيء خارج حدود قريتك هو الخارج وهو مكان لا يذهب اليه سوى المجانين والتجار واحيانا من الصعب معرفه الفرق بين الاثنين الطرق في العصور الوسطى ليست طرقا بالمعنى الذي نفهمه يوم بل مجرد مسارات في الارض حيث مشى الناس لفره كافيه لتكوين خط واضح في الصيف هذه المسارات مليئه بالغبار والحجاره وفي الشتاء تتحول الى مستنقعات من الطين والروث لا توجد اشارات طرق ولا خرائط دقيقه ولا محطات استراحه اذا اردت معرفه الطريق تسال المحليين والمحليون قد يعطونك اتجاهات خاطئه عمدا بانهم لا يريدون غرباء في منطقتهم وسائل النقل محدوده جدا معظم الناس يمشون على اقدامهم لان الخيول غاليه والحمير نادره والعربات فاخره اذا كنت تملك حمارا فانت من الطبقه المتوسطه العليا اذا كنت تملك حصانا فانت نبيل او تاجر ثري اذا كنت تملك عربه فانت اما ملك او كاتب المسافات تقاس بايام المشي وليس بالكيلومترات المدينه الكبيره تبعد ثلاثه ايام مشي اذا كان الطقس جيدا وكانت ساقاك لا تزال تعمل هذا يعني ان السرعه تعتمد على عمرك وصحتك والطقس وعدد المرات التي تضطر فيها للاختباء من قطاع الطرق الامان على الطرق مفهوم لا وجود له قطاع الطرق يختبئون خلف كل شجره كبيره وهم لا يريدون اموالك فقط بل ايضا حذائك وملابسك وحيوانك اذا كان لديك واحد واحيانا ياخذونك انت ايضا لبيعك كعبد السفر وحيدا انتحار لذلك التجار ينظمون قوافل ومجموعات من المسافرين ينضمون معا للحمايه المتبادله الاقامه اثناء السفر مشكله كبيره لا توجد فنادق كما نعرفها اليوم بل هناك نزل بدائي تسمى خانات في المدن الكبيره وهي عباره عن غرف قذره تتشاركها مع مسافرين اخرين وحيوانات وحشرات في القرى الصغيره تعتمد على كرم الضيافه والذي قد يعني النوم في الحظيره مع البقر اذا كنت محظوظا الطعام اثناء السفر يتكون من كل ما يمكن حمله ولا يفسد بسرعه خبز جاف لحم مملوح جبن صلب والماء الذي تامل ان يكون نظيفا تاكل نفس الطعام كل يوم لاسابيع واذا انتهى طعامك قبل وصولك فانت تعتمد على الصيد او التسول او السرقه التجار المحترفون لديهم حياه افضل قليلا لكنها لا تزال محفوفه بالمخاطر يسافرون بقوافل كبيره محميه بالحراس ويحملون بضائع قيمه مثل التوابل والحرير والمعادن الثمينه لكن هذا يجعلهم هدفا اكبر للصوص والحراس قد ينقلبون عليهم والسلطات المحليه قد تصادر بضائعهم بحجج قانونيه مختلقه اسواق المدن هي قلب التجاره وهي اماكن صاخبه ومليئه بالروائح والالوان والضوضاء كل تاجر يصرخ ليعلن عن بضاعته والمساومه هي فن يتطلب مهاره وصبرا لا توجد اسعار ثابته كل شيء قابل للتفاوض وسعر البضاعه يعتمد على مدى حاجتك لها ومدى قدرتك على الاقناع. النقود معقده لان كل منطقه لها عملتها الخاصه والتجار يحتاجون لصرافين لتحويل العملات. الذهب والفضه لهما قيمه لكن معظم التجاره تتم بالمقايضه. قمح مقابل ملح صوف مقابل حديد خدمات مقابل بضائع. النظام البنكي بدائي والاستثمار يعني شراء ارض او حيوانات او ادوات التجار الكبار الذين يتاجرون مع بلاد بعيده هم مغامرون حقيقيون يستغرق سفرهم سنوات ويعبرون قارات ويواجهون مناخات قاتله وثقافات غريبه وامراضا لم يسمعوا بها من قبل البعض يعود بثروات طائله والبعض الاخر لا يعود ابدا هؤلاء هم الذين يجلبون التوابل من الشرق والحرير من الصين والعاج من افريقيا. الطعام والشراب في العصور الوسطى او كما احب ان اسميه كل شيء تاكله قد يقتله وكل شيء تشربه بالتاكيد سيقتله. في عصر لم تكن فيه ثلاجات او مواد حافظه او حتى فهم اساسي لما يجعل الطعام امنا. كان الاكل مغامره يوميه بحياتك. النظام الغذائي للفلاح العادي ممل مجرد التفكير فيه يسبب الاكتئاب. الطعام الاساسي هو الخبز وليس الخبز الابيض الناعم الذي نعرفه اليوم بل كتله كثيفه مصنوعه من دقيق خشن مخلوط احيانا بنشاره الخشب لجعلها اكثر امتلاء واقل تغذيه. هذا الخبز صلب جدا لدرجه انه يستخدم احيانا كطبق لتناول الطعام عليه وبعد الاكل تاكل الطبق ايضا اذا كانت اسنانك قويه بما فيه الكفايه العصيده هي الطبق الثاني الاكثر شيوعا وهي عباره عن حبوب مسلوقه في الماك حتى تصبح مثل المعجون اذا كنت محظوظا قد تجد قطعه خضار عائمه فيها واذا كنت محظوظا جدا قد تكون هذه الخضار لا تزال صالحه للاكل العصيده تطبخ في نفس القدر لايام وكل يوم يضاف اليها المزيد من الماء والحبوب لذا طعمها يتحسل مع الوقت او هكذا يخبرون انفسهم اللحم ترف نادر للفلاحين يظهر فقط في المناسبات الخاصه مثل الاعراس او الجنائز او عندما تموت احدى الحيوانات فجاه ويجب اكلها قبل ان تفسد معظم اللحوم مملحه او مدخنه للحفاظ عليها مما يجعلها صلبه مثل الجلد ومالحه مثل البحر احيانا اللحم يكون فاسدا قليلا لكن الجوع يجعل الناس اقل انتقائيه الخضروات متوفره حسب الموسم وهذا يعني انك تاكل نفس الخضار لاشهر متتاليه حتى تمل منها ثم لا تراها لب بقيه السنه في الصيف هناك ملفوف وبصل وجزر وفي الشتاء هناك ملفوف مخلل وبصل مجفف وجزر متعفن التنوع ليس من مفردات النظام الغذائي الفاكهه نادره ومكلفه باستثناء التفاح في مناطق معينه وحتى التفاح عاده يكون حامضا وصغيرا واحيانا يحتوي على ديدان الفاكهه الاستوائيه مثل البرتقال والليمون هي مثل الجواهر تستورد من بلاد بعيده وتباع باسعار فلكيه معظم الفلاحين يموتون دون ان يتذوقوا برتقاله واحده الالبان جزء مهم من النظام الغذائي لكن الحليب الطازج يفسد بسرعه في عدم وجود التبريد لذا معظمه يحول الى جبن او زبده الجبن صلب وقاس ويذوق مثل الجوارب القديمه لكنه يبقى صالحا لفتره طويله الزبده نادره ومكلفه محجوزه للمناسبات الخاصه او للطبقات العليا الشراب مشكله اكبر من الطعام الماء العادي خطير لانه ملوث بكل انواع الامراض والطفيليات لذا الجميع يشرب البيره حتى الاطفال نعم الاطفال الصغار يشربون البيره على الافطار لانها اكثر امانا من الماء البيره في ذلك الوقت ضعيفه حوالي 2 الى 3% كحول لكن كافيه لقتل الجراثيم وجعل الحياه اكثر احتمالا النبيذ للطبقات العليا والمناسبات الخاصه وهو عاده حامض ومخفف بالماء النبيذ الجيد مكلف جدا ونادر معظم ما يشرب هو نبيذ رديء الجوده يذوق مثل الخل لكن على الاقل لا يحتوي على طفيليات الطبخ يتم في موقد واحد في وسط البيت وهو عباره عن حفره في الارض مع بعض الحجاره حولها لا توجد مداخن في البيوت الفقيره فالدخان يخرج من خلال فتحه في السقف مما يعني ان كل شيء في البيت يشم رائحه الدخان دائما بما في ذلك الطعام والملابس والناس الوجبات تطبخ في قدر واحد كبير وكل شيء يلقى فيه معا اللحم اذا كان متوفرا والخضروات والحبوب والاعشاب واحيانا اشياء اخرى غير مرغوب فيها مثل الحشرات التي سقطت من السقف النتيجه حساء كثيف لا احد يعرف ما بداخله لكن الجوع يجعل كل شيء يذوق بشكل مقبول الحفظ والتخزين فن بحد ذاته اللحم يملح او يدخن او يجفف الخضراوات تخلل او تجفف الحبوب تخزن في مخازن كبيره محميه من الفئران نظريا على الاقل في الشتاء عندما ينفد الطعام المحفوظ الناس ياكلون اي شيء يجدونه لحاء الاشجار جذور النباتات واحيانا بعضهم بعضا في الاوقات اليائسه الملح اغلى من الذهب احيانا لانه ضروري لحفظ الطعام ولا يمكن صنعه بسهوله في كل مكان التجار يسافرون مئات الكيلومترات لجلب الملح والحروب تشن للسيطره على مناجم الملح بدون ملح كل طعامك يفسد وبدون طعام محفوظ لا تنجو من الشتاء الوقت لتناول الطهام مختلف عن اليوم الوجبه الاساسيه تتناول في منتصف النهار بعد انتهاء معظم العمل الصباحي وجبه اخرى صغيره في المساك قبل النوم واحيانا افطار خفيف اذا كان الطعام متوفرا لا احد ياكل بين الوجبات لانه لا يوجد طعام اضافي للاكل الاعياد والمهرجانات الوقت الوحيد الذي ياكل فيه الفلاحون حتى الشبع في هذه المناسبات يذبح الحيوانات ويطبخ كميات كبيره من الطعام والجميع ياكل ويشرب ويحتفل لانهم يعرفون ان هذا قد يكون اخر طعام جيد يتذوقونه لاشهر القانون والعداله في العصور الوسطى او كما احب ان اسميه عندما كانت المحكمه مسرحا والعداله كوميديا سوداء في عالم لم تكن فيه شرطه او محامون او حقوق انسان القانون كان اقرب الى انتقام منظم منه الى عداله حقيقيه. اولا لنتحدث عن انواع القوانين المختلفه لانه في العصور الوسطى كان لديك خيارات رائعه القانون الاقطاعي والقانون الكنسي والقانون الملكي والقانون التجاري والقانون المحلي. واحيانا هذه القوانين تتناقض مع بعضها البعض مما يعني ان نفس الفعل يمكن ان يكون مشروعا في مكان ومحرما في مكان اخر او مشروعا يوم الثلاثاء ومحرما يوم الاربعاء اذا كنت فلاحا وارتكبت جريمه فانت محظوظ لديك فرصه للمحاكمه امام سيدك الاقطاعي وهو رجل حكيم ومتعلم قضى معظم حياته في قتل الناس والشرب هو القاضي والمحلف والجلاد واحيانا يكون ايضا الشاهد اذا كان في مزاج جيد المحاكمه عاده تستمر حوالي خمس دقائق وهذا وقت كاف لتقرير ما اذا كنت مذنبا ام مذنبا جدا الشهود في المحاكمه لا يحتاجون لرؤيه الجريمه فعلا يكفي ان يكون لديهم راي قوي حول شخصيتك اعرف يوحنا منذ عشر سنوات وهو يبدو وكانه نوع الاشخاص الذين يسرقون الدجاج وهذه شهاده مقبوله تماما في المحكمه اما اذا كان الشهود اقارب المتهم فشهادتهم تعتبر متحيزه ولا قيمه لها واذا كانوا اعداءه فشهادتهم صادقه وموثوقه طرق اثبات البراءه في العصور الوسطع مبدعه جدا هناك محاكمه بالنار حيث يجب على المتهم ان يمسك بقطعه حديد محميه بالنار واذا شفيت يده خلال ثلاثه ايام فهو بريء هناك ايضا محاكمه بالماء حيث يربط المتهم ويلقى في النهر واذا غرق فهو بريء لكن ميت واذا طفى فهو مذنب ومدين منطق مثالي الموت يثبت البراءه محاكمه بالمبارزه خيار اخر حيث المتهم يحارب خصمه والفائز هو المحق هذا النظام عملي جدا لانه يحل النزاع ويقلل عدد السكان في نفس الوقت اذا كنت عجوزا او مريضا او امراه يمكنك استئجار محارب ليقاتل عنك وهذا خلق سوق عمل جديد كليا المحاربون المحترفون الذين يقاتلون في المحاكم العقوبات مبدعه ومتن وعه وتعتمد على نوع الجريمه وطبقتك الاجتماعيه ومزاج القاضي السرقه الصغيره قد تؤدي الى قطع يد والسرقه الكبيره الى قطع يدين ين