الصف 10 اللغة العربية الوحدة 1 الدرس 14 قصيدة ص 42 44

مرحبا بكم في اكاديميه كوانتم التعليميه معكم المعلمه جمانه قبلان درسنا لهذا اليوم هو نص شعري بعنوان وفاء للشاعر عمر بن ابي ربيعه وهو من شعراء العصر الاموي عمر بن ابي ربيعه اشتهر بالنسيب النسيب هو الغزل واشتهر ايضا بان معانيه كانت راقيه كان لا لا يتجاوز وصف المحبوبه الى وصف محاسنها سنرى ذلك ونلمسه من خلال قصيدته طبعا هنا اي التوطئه للنص والتمهيد مهم جدا من اجل مواضيع التعبير الادبيه نستطيع ان نحفظ هذه الفقره كامله او نقتطف بعض الجمل طالما سعى الواشون الى الايقاع بين المحبين لكن الاعتذار المشحون بالعاطفه النبيله خير وسيله للصفاء ولا سما اذا تحدثت لغه القلوب الصادقه لتتلاقى عند الوفاء بالعهد مبتعده عن كل ما يعكر صفها سنرى كيف سيحاول الشاعر استرضاء محبوبته في هذا النص نقرا جن قلبي فقلت يا قلب مهلا تبدل بالحلم والعزم جهلا حلفت ان ما اتاها يقين قلت لا تحلف في فديتك كلا اسال الله من بداك بصر ان يرى في الحياه ما عاش ذله فاتقي الله واقبلي العذر مني وتجافي عن بعض ما كان زلا لم ارحب بان سخطت ولكن مرحبا ان رضيت عنا واهلا ان وجها ابصرته ليله البدر عليه ابتنى الجمال وحل وجهك الوجه لو به تسال المزن من الحسن والجمال استهل واسيل من الوجوه نظير دق فيه حسن الجمال وجل انني بالسلام منك لراض وارى ذاك من نوالك جزلا لا اخون الخليل ما عشت حتى ينقل البحر بالغرابيل نقلا من اراد الفجور في الود منا ضرب الله في ذراعيه غله طبعا هنا يوجد شرح للكلمات لبعض الكلمات هذا الشرح يفيدنا جدا في شرح الابيات نبدا طبعا بشرح الابيات هنا يوجد خطا طبعا يجب ان نضع كسره بدا الفتحه هو يخاطب هنا قلبه يقول له لا تبدل الان يقول جن قلبي القلب هو الفؤاد طبعا قلبه متوتر جدا بسبب الجفاء بينه وبين المحبوبه فهو يخاطب قلب قلبه ما يد يقول له فقلت يا قلب مهله اي هو يحاول تهدئه قلبه ويقول له لا تبدل ايه حلمك واناتك وصبرك ايه بالجهل والتسرع فالانسان عندما يكون غاضبا ومتوترا سوف يتصرف بتصرف خاطئ سوف نكتب الان اذا نحاول ان نبدل الكلمات بعد ان فهمنا المعنى نحاول ان لا نعيد نفس الكلمات مثلا هنا فقلت ممكن ان نقول فيا قلبي فيا فؤادي ممكن نقول فناديت قلبي فناديت فؤادي بهذا الشكل كي لا نكرر الكلمات نكتب هنا الشرح سانزل هكذا كي يكون هناك مكان للكتابه شرح بلغ فؤادي فؤادي اي قلبي اقصى حده ب تكدر صفوه فناديته ان يتانى وان لا يتجاوز الحكمه والصبر الى التهور هذا البيت الاول الثاني حلفت ان ما اتاها يقين اي هي حلفت اقسمت بان الكلام الذي جاء من الواشين والمغرضين هو يقين اي هو صواب هو حقيقه اقسمت بذلك قلت لا تحلفي فديتك كلا فقال لها لا تقسمي ارجوك الا تقسميه فهذا ظلم لي سنكتب هنا ايه ساعود الى كتابه اثنين هنا واكتب اقسمت محبوبتي ما افتراه اي ما كذبه ما افتراه الواشون حقيقه نضع فاصله فرجوتها الا تقسم كي لا تظلمني البيت الثالث اسال الله من بداك بصرم الصرم هو القطيع والجفاء هنا ادعو ادعو ربي من ال ال من ال ادعو ربي على الانسان الذي سوف يبداك بالقطيعه ان يرى في حياه ما عاش ذله هنا ما اييه بمعنى طوال حياته اذا ان يعيش طوال حياته منكسرا ضعيفا ساقول ادعو ربي ان يحيى يا من يريد قطيعتك سنضع هنا معترضه من يريد قطيعتك سنعضعها بين معترضتين هكذا تمام ان يحي من يريد قطيعتك طوال عمره منكسرا ضعيفا فاتق الله واقبل العذر مني هنا يرجوها ان تقبل وتصفح عنه وان تعود المياه الى مجاري كما يقولون وتجافي عن بعض ما كان زله اي تغافلي عن بعض ما كان زله عن هفواتي وزلاتي يعني عن اخطائي اذا البيت الرابع ارجو ان تتغافلي وان يكون الاعتذار تاثير ده واتمنى ان تخافي الله ولا تظلمين تخط ولكن مرحبا ان رضيتي عنا واهلك لم ارحب اي هو غير مسرور غير سعيد بان سخطتي سخطت اي تجافيتي وكنت تعامليني كانني غريب ولكن مرحبا يعني انا اكون مسرورا جدا واحب ان تكوني راضيه وان تصفحي عني سوف اكتب البيت الخامس انظلمتني فلست مسرورا وان ولكن رح نقول اما فاصله اما ان عفوت فذاك ما اتمنى وارغب هذه الابيات الخمسه الاولى وهو المقطع الاول يتحدث فيها عن اي الخلاف الذي حصل بينه وبين محبوبته ويحاول ان يسترضيها سيكمل الان في المقطع الثاني ان وجها ابصرته ليله البدر عليه ابتنى الجمال وحل يتحدث الان عن جمال ملامحها فهو يشبهها بانها اي يقول بان الجمال تاسس عندما تاسس الجمال وضعت صورتها كي تكون مقياسا للجميلات من بعدها هذا الوجه متى راه؟ يقول رايته ابصرت اي رايته في ليله البدر اي البدر عندما يكون القمر بدرا يكون مضيئا جدا فهو يقول بانه راى وجهها في هذه الليله وبان الجمال سوف يقاس عليها سنكتب من هنا سابدا البيت السادس سته صورتك وجمال ملامحك التي رايتها في الليله المقمره اي المضيئه منها اخذت مقاييس الجمال وجهك مازال يتحدث عن وجهها وعن ملامحها وجهك الوجه لو به تسال المزنى من الحسن والجمال استهل سنضع سبعه المزن هي الغيوم المليئه بالمطر يقول لو طلب طلب من السحب اي الغيوم المزن يعني ان تغيث ارضى يعني ان تمطر وكان المبعوث بالطلب هو وجهك فماذا سيحصل؟ استهل استهل اي صب صبا سنقول لو طلب من السبب ان تغيث الارض وكان يبعوث بالطلب هو وجهك لامطرتنا بالخير العميم يعني بمطر كثير مفيد لا يضر واسيل الاسيل هو الخد الخد الناعم واسيل من الوجوه نظير مازال يتحدث عن جمال ملامحها دق فيه حسن الجمال وجل يقول هنا يتحدث عن خدها خدك الناعم ووجهك الجميل الوجه النظير يعني الوجه الجميل دق فيه حسن الجمال وج ايضا مازال يقول اسست فيه كل مقاييس الجمال من هذا الوجه سوف نقيس الجمال على الناس من بعدها نقول خدك الناعم ووجهك الجميل فيه اسست كل مقاييس الجمال لاحظوا انه تحدث عن الوجه اذا هو عنده احترام وعنده معاني ساميه لم يتحدث تحدث عن شيء اخر الثاني وهو وصف جمال المحبوبه السادس والسابع والثامن ننتقل الى المقطع الاخير يقول انني بالسلام منك لراض يعني هو ليس لديه طلبات كثيره فقط التحيه يقبل بها وارى ذلك وارى ذاك من نوالك جزله النوال اي العطاء الجازل اي الكثير الكرم اي البيت طبعا واضح نكتبه البيت التاسع يقول ان كان منك سلام او رح نقول تحيه كي نبدل فقط فهذا من اكبر العطايا جايه يعني ما ارجوه العاشر لا اخون الخليل يتحدث عن نفسه لا اخون الخليل ما عشت حتى ين ينقل البحر بالغرابيل نقله ايه الخليل هو الصديق هو اذا طبعه الود لا يخون الاصدقاء طوالع حياته ويقول هنا شيء مستحيل كي يؤكد انه لا يخون بانه صادق حتى ينقل البحر بالغرابيل الغرابيل هي ايه ادوات مثقوبه ايه ثقوب ناعمه جدا اذا يعني صعب جدا نقل الماء فيها اذا هو ج احضر المستحيل ووضعه كمثال على انه صادق ولن يخون حتى يحصل هذا المستحيل وهذا المستحيل لن يحصل لن نستطيع ان ننقل ماء البحر باله مليئه بالثقوب البيت العاشر هو هذا اذا سنكتب طبعي طبعي الود وحفظ العهد دي ولا ابدله يعني لا ابدل طبعي او ولا ابدل ما جبلت عليه يعني ما طبعت وتربيت عليه حتى ماذا حتى تحمل مياه البحر بصعوبه وبادوات مثقوبه هذا لن يحصل طبعا البيت الاخير من اراد الفجور في الود منا ضرب الله في ذراعيه غله يتحدث عن الواشين يقول من يريد الفجور اي هنا القطيعه بيننا الفجور في الود اي القطيعه وان يبلغ الخصام مبلغا عظيما يدعو عليه ويقول ضرب الله في ذراعيه غله الغل هو الحديد يدعو عليه ان اي ت يكبل بالحديد وهذا التكبيل من عند الله اذا هو سيكون عقابا قاسيا البيت الاخير هو الحادي عشر ان من يتمنى ساقول اسال الله ان يعاقب من يتمنى لي ولك القطيعه ودوام الخصام ان تكبل كلت يديه بالحديد والاصف هذا هو شرح القصيده شرح الابيات نستطيع ايضا ان ناخذ بعض الاسئله الى لدينا هنا بعد استماعك النص نفذ المطلوب استبعد الاجابه غير الصحيحه ننتبه الى السؤال نستبعد غير الصحيحه اذا هناك اجابتان هنا صحيحتان والثالثه خطا بدا اي ظهر بدا الشاعر في النص صادقا مسترد رضيا مجافيا نعم بدا صادقا في مشاعره مستريا يحاول اعتذار المحبوبه لكنه لم يكن مجافيا اذا هذه هي العباره او الاجابه غير الصحيحه اقترح عنوانا اخر للنص ماذا تقترحون عنوانا للنص اقترح اعتذار ننزل للاسفل فعل ايه ما الذي رجاه الشاعر من الله في المقطعين الاول والثاني ماذا رجى الله في الاول والاخير يعني هنا ماذا اسال الله هي رجاء دعوه اسال الله من بداك بصر ان يرى في الحياه معشد اذا دعا الله اي ان يذيق الواشي الذل والهوان ان ان يعيش الواشي والمفتري ذلا وهوا في البيت في المقطع الثالث ايضا هنا من اراد الفجور في الود منا ضرب الله اي اذا دعا ان يضرب الله من يريد الجفاء ان يضربه الله بالحديد اذا ما الذي رجعه في المقطع الاول والثالث في الاول في الاول ان يعيش ش المفتري حياه الذل اما في الثالث في المقطع الثالث ماذا دعا الله ان يكبل من يريد القطيعه بينه وبين المحبوبه بينه وبين المحبوبه ان يكبل بالحديد ان يكبل بالحديد من يريد القطيعه بينه وبين المحبوبه السؤال الثاني امتاز وصف الشاعر في نصه باللباقه والسمو وضح ذلك من فهمك المقطع المقطع الثاني كان كما قلنا محترما لبقا مترفعا عن وصف فات المحبوبه وضح من المقطع الثاني هل تتذكرون عندما وصف وجهها هنا كان يصف وجهها في المقطع الثاني ان وجها ابصرته ليله البدر عليه ابتنى الجمال وحل ايضا وجهك الوجه لو به تسال المزن من الحسن والجمال استهلا ثم ايضا اتحدث عن خدها وهو في وجهها واسيل من الوجوه نظير اذا نقول من خلال الغزل الفاحش ووصف وجهها بالبدر ووصف اسيلها خدها بالنضره اذا من خلال الارتقاء والبعد عن وصف مفاتن المحبوبه وصف وجهها بالبدر ووصف خدها بالنضره ايضا ننزل الى السؤال الذي يليه استعن بالمعجمه في تعرف الفرق بينما وضع تحته خط في من كل مما ياتي اي هنا وضع الخط تحت استهل في الكتاب وهنا ايضا استهل وجهك الوجه لو به تسال المزن المزنى من الحسن والجمال استهل هنا ايضا ولا استهل بذكر الغيد مدحته في موطن بجلال الملك ريان استهل هنا يتحدث عن المزن في المعجم استهل اي السماء التي تاتي باول المطر السماء اتت باول المطر ايه هذه استهل التي في بيت عمر بن ابي ربيعه اما عند حافظ ابراهيم ولا استهل بذكر الغيد استهل هنا بمعنى ابتدا وافتتح افتتح ناتي الى هنا ما الفكره العامه التي بني عليها النص الفكره العامه هي الاعتذار من المحبوبه ومحاوله اعاده العلاقه كما كانت نكتب هنا الاعتذار من المحبوبه وطلب الصفح ناتي الى الافكار رتب الفكره الاتيه وفق ورودها في النص اولا التغني بجمال المحبوبه هذا كان موجودا في المقطع الثاني التعهد بالوفاء وصون الود لاخون الود هذا كان في المقطع ثالث اما عتاب الشاعر محبوبه واسترضائها كان في المقطع الاول هنا بما نصح الشاعر قلبه اي يقول يا قلبي تمهل سن نرى البيت افضل هنا جن جن قلبي فقلت يا قلب مهلا تبدل بالحلم والعزم جهلا اذا نصحه بان يتانى وبان يكون صاحب عقل يلتفت الى العقل والحكمه نصحه بالتاني والحكمه لماذا ذا يقولون لان العجله لان في العجله الندامه دائما المستعجل يخطئ الغاضب يخطئ ايضا سبب استياء المحبوبه من الشاعر ثم بين رد الشاعر عليها لماذا كانت المحبوبه مستاعه من الشعر الشاعر كانت المحبوبه مستامنه الشاعر بسبب الكلام الذي وصلها وماذا رد عليها؟ رد عليها بان كل ما قالوه كذب ورجاها الا تحلف بان ذلك صحيح اذا سبب السياء المحبوبه ان الشاعر يتصرف بتصرفات هي متاكده منها وتحلف انها قد حصلت رد الشاعر بان رجاها الا تحلف فكل الاخبار التي وصلتها كذب وافتراء ا سوف نكمل ان شاء الله في الدرس القادم دردرس لم ينتهي هذا هو القسم الاول سنكمل في الدرس القادم بقيه الاسئله وايضا الاعراب بارك الله بكم شكرا لكم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته