روابط سورة الواقعة ٢

بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله نستقبل مع بعض باذن الله روابط سوره الواقعه وقفنا عند ايه 57 نحن خلقناكم فلولا تصدقون وان في الفيديو اللي فات ارتباطها بالايات السابقه وكمان هي ايه محوريه كده يعني هي بتربط بين الايات اللي فاتت وبتربط الايات اللي جايه نحن خلقناكم فلو لا تصدقون وعلشان تصدقوا هتجي لنا مجموعه من الادله والبراهين على قدره الله عز وجل حقيقي اربع مقاطع بيبتدوا به افرايتم افرايتم افرايتم افرايتم افرايتم اول حاجه هنا نحن خلقناكم في اول افرايتم هتتكلم عن بدايه الخلق افرايتم ماتمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون وكل مره هنقول افرايتم هنسال بعدها سؤالين كده انتم ام نحن اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون ام نحن الخالقون نحن يعني كانكم بتجاوبوا على السؤال ام نحن الخالقون نحن قدر بينكم الموتى وما نحن بمسبوقين الايات اللي جايه دي او الدلائل اللي جايه دي كل دليل على قدره ربنا سبحانه وتعالى او كل نعمه ربنا سبحانه وتعالى اديها لنا هيقول لي في القلب وراها ان هو قادر ان هو ينزعها مني تماما يعني ايات كده بتبني والال ورائها ان ربنا قادر ان هو ينقض هذه الايه تماما وما تكونش موجوده فعلشان كده هنا اانتم تخلقونه امنحن الخالقون ربنا سبحانه وتعالى هو اللي بيخلقنا وهو القادر على ماتتنا نحن قدرنا بينكم الموتى وما نحن وما نحن وما نحن بمزحين وخدوا برده وما نحن برسم بقينا على ان نبدل امثالكم وننشئكم كل حاجه فيها ايه يعني حاجتين هنا انتم تخلقونه ام نحن الخالقون واحد اثنين وقلنا هنجاوبنا نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن وما نحن واحد اثنين وما نحن بمسابوقين على ايه واحد نبدل امثالكم اثنين ونمشي اكون فيه ما لا تعلمون فيما لا تعلمون فيما لا تعلمون ولقد علمتم خذوه على بعضها ليمون ولقد علمتم كمان بصوا هنا المقطع ده وننشئكم فيما لا تعلمون تعلمون ولقد علمتم به كانكم ترجعوا لي الكلمه دي النشاه الاولى يبقى ولو انشاكم فيما لا تعلمون اقلبوها هنا اهيتوها اهي لا تعلمون هي الاول ولقد علمت من نشاه الاولى فلو لا تتذكرون اربطه ما بين كلمه العلم والمذاكره يعني العلم بيحتاج ايه ان احنا نتذكره محتاج مذاكره فقوله كده ايه فلو لا تذكر يبقى علمته فلولا تذكرون وفاصل بقى كده وهنجيب ايه ثاني المقطع اللي بعد كده افرايتم ما تحرسون طيب انا افتكر ازاي ان المقطع اللي جاي بتاع الحرف اول حاجه هو في ارتباط شديد ما بين الزرق ما بين الزراعه الحرف وما بين خلق الانسان سبحان الله يعني نفس هنا افرايت ماتم نون ان المني بيوضع في الرحم زي بالضبط كده ما البذره بتوضع في ضغط من الارض وبعد كده بتخرج نبات زي ما بيخرج الانسان بعد كده كمان ممكن تربطه ان ربنا سبحانه وتعالى في سوره البقره قائل لنا ناس يوقكم حرث لكم فهي نفس الكلام برده هنا افرايتم مات النون هنا افرايتم ما تحرثون ولما قلنا بقى افرايت ما تحرثون السؤال به وراء بعدها ايه انتم ام نحن زي هنا بالضبط انتم امنحنوا اانتم تزرعونه واحد ام نحن الزارعون اانتم ام نحن الزارعون هنا بقى لو نشاؤوا لجعلناه حطامه يعني حاولوا تلونه ولاده عنابه او تحطوا خط تحتها وهي على بعضها كده لو نشاء ورجعناهم حطاما يتحطم الزرع ده فغلت وقوده ايه حوته فضلت وراءها على طول فضلتم فاء تفكهون فضلتم تفكهون يعني ايه فضلتم تفكهون يعني تقولوا مش عارفين تقولوا ايه عمالين تتنقلوا ما بين الكلام فاشرحه يعني ايه فضلتم تفكهون اهو انا لا مغرمون بل نحن محرومون هي دي تفكه هون يبقى فضلت وانت ليمونه انا لمغرمون بل نحن محرومون وبالترتيب كده يعني واحد شاف الزرع بتاعه كله اتدمر وبقى حيطان في اول حاجه هاقول ايه ده ده انا غرمت ده انا شقى عمري كله راح بعدين هيقول لا دي غرامه ايدي مش غرامه ده انا ضعت خالص بل نحن محروم خلاص هنوصل بالنا نحن محروم هنعمل فاصل كده ونيجي للحاجه اللي وراها طب هو الزرع ده هنا عشان الناس تحرس ما تحرثون انتم تزرعونها امنحن تزرعون الزراعه محتاجه ايه محتاجه ميه فهنجيء للميه اللي وراها يعني انا عايزه اكل كده كل حاجه تكون رابطنها باللي وراءها افرايتم الماء الذي تشربون برده ايه انتم امنحنه انتم انزلتم من المزني ام نحن المازلون وخدوا بالكم كده من كلمه انزلتموه نفس حروف كلمه المزن يعني متناسبه قوي معها اقل انتم انزلتموه من المزني الزين والميم والنون نفس الحروف بالضبط امنحنون منزلون لو نشاء وجعلناه زي دي هاحط هنا ايه عندي بقى بالترتيب كده هنا لو نشاؤوا لجعلنا هنا لو نشاء جعلنا اللمبي لا من التاكيد للقسم يعني هنا علشان الزرع ده كان الانسان هو اللي بيحرسه وبيزرعه فحسس بملكيته فربنا سبحانه وتعالى يعني لله مثلا اعلى كده انا حاجه في ايدي انا وماسكاها في ايدي فانت تيجي تقول لي لا انا هاخذها منك اقول لك لا مش هتقدر تاخذها دي بتاعتي انا اللي انا اللي صنعاها اصلا دي هتحتاج ان انت تقسم لي طب والله هاخذها منك لكن فعشان كده هنا جات ايه لو نشاء لجعلناه مش هو في يدك اهو لكن لجى الناس لكن هنا افرايتم الماء التي تشربون انتم انزلتموه من المزني ام نحن المنزلون هو في المذنب في السحاب فوق هو اصلا مش في يدي فعلشان كده انا مش محتاج التاكيد الشديد ان ربنا يقول لي انا قادر ان انا اجعله اجازه يعني من غير اي تاكيد انا متاكد ان ربنا سبحانه وتعالى هي اصلا الحاجه عند الله عز وجل كلها بقدره ربنا سبحانه وتعالى فعلشان كده هنا لم يؤكد علي بالله لو نشاؤوا جعلناه على طول جعلناه اجاجا فلولا تشكرون هنا مع ايه تشربون لو نشا وجعلناه اجازا يبقى فلولا تشكرون يبقى كلها ايه هنا بالشين فلولا تشكرون خلاص اول ما وصلنا كده للشكر خلاص وكمان احنا بعد ما بنشرب ميه بنحمد الله عز وجل في اخرها كده فلولا تشكرون بعدين اللي بعد كده عكس الماء او ايه اللي بيطفي الماء دي بنستخدمها في ان احنا نطفي النار افرايتم النار التي في الهامش كده عشان ترتبه يبقى الاول اكتبه كده ايه الخلق وبعدين الزرع وبعدين الماء وبعدين فرايته من نار التي تورون وبرده شوفوا الحروف كلها متناسقه قوي مع بعض هنا النار تورون نفس السؤال انتم امنه نحن انتم همم شاتم شجرهها ام نحن المنشئون نحن طيب بصوا هنا بقى عايزاكم برده تركزوا كده عندنا هنا اربع امثله الاولاني والثاني بيبتدوا انتم هنا اقنتم امنحنوا وبعدين باجاوب بكلمه نحن على طول هنا نفس الكلام اهو اانتم امنحنوا وبجاوب بكلمه نحن على طول الاثنين اللي في النص ده جاوب بايه لو نشا ولونه شاق يبقى الاثنين الاولانيه والاخيره هاجاوب بايه نحن الاثنين اللي في النصف هاجاوب بايه لو نشاؤوا فهمنا بقى واحده حقك اللجعلناهم وواحده حقول جعلناهم يبقى الاخيره زي الاولانيه نحن نحن جعلناها والثلاثه بقى دول وراء بعض خلاص احنا كلها ايه جعلنادي على الناس كلها يعني فعلا زعل نحن جعلناها تذكر وما تعلل مقاومين المقويين يعني المسافرين او الجائعين للمقيمين فسبح باسم ربك العظيم بعد كل الايات دي بعض الاربع دلائل دول طبيعي ان احنا هنقول سبحان الله فسبح باسم ربك العظيم العظيم دي كده بعتيها خطين عندي هنا العظيم وهنا برده عظيم فسبح باسم ربك العظيم فلا اقسم برده شوفوا تناسق الحروف كده طبعا هنا ايه يعني نقول سبحان ربي العظيم فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم يبقى حفل الايتين دول بكلمه ايه عظيم وانه لقسم لو تعلمون عظيم طيب هنقسم بايه انه لقران انه لقسم انه لقران وانه انه انه لقران كريم فيك كتاب مكنون هنا قران وهنا كتابه هنا القراءه هنا من الكتابه وكلمه كريم وكتاب ورائها انه لقران كريم في كتاب مكنون واي شيء مكنون يعني متحافظ عليه فهنقول ايه باكد ان هو في كتاب المجنون لا يمسه الا المطهرون طيب هو الكتاب ده في الكتاب مجنون لا يمسه الا المطهرون اللي هم الملائكه وبعدين هي ينزل لنا بقى تحت تنزيل من رب العالمين هنا تنزيل من رب العالمين وفي سوره الشعراء وانه لتنزيل رب العالمين وانه طيب هنا ما قلتش وانه ليه لان انا باعطف على انه دي كلها يبقى انه لقران كريم في كتاب مجنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين على بعضها كده ففي انه بس انه جاءت هنا لكن دي تنزيله من رب العالمين هنا وفي سوره الحاقه في اختها بالضبط يعني هم مرتين في القران تنزيل من رب العالمين نزل من رب العالمين للناس فنزل وهنا ربنا بيقول لي لا يمسه الا المطهرون ان هو في كتاب المكنون فهتكون بقى تغيروا فيه وتبدلوا فيه او تغيروا فيه بعض المواضع من باب المجامله لغيركم اللي هي كلمه مدهنون من المدهنه يعني المجامله اللي انت بتحلي الكلام شويه من وجهه نظرك يعني قدام الناس فهنا قفى بهذا الحديث انتم مدهنون طيب واللي بيدهن ده هو بيدهن علشان ممكن يكون له يعني مصدر رزق في الموضوع ده وتجعلون رزقكم كربت اربطه برده ان في ناس اللي هو بيدهن فاللي بيدهن ده ايه ده رزق ومصدر رزقه فقوله كده وتجعلون رزقكم افتكروا كده الدهان بالرزق وتجعلون رزقكم انكم تكذبون والمدىله دي واحد بيحلي حاجه لكن دي مش الحقيقه بتاعتها فهو كده ايه ده فيها كذب كل دي روابط كده وتجعلون رزقهم انكم هنا افدي هذا الحديث انتم انتم مدهنون هنا وتجعلون رزقاكم انكم فخذوها على بعضها الكم كوم انكم تكذبون طيب هنفضل تكذب كده لغايه امتى لغايه لحظه الحقيقه فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم برده اللي كنتم هنا بتدهنون دول وانتم حين اذن تنظرون يعني يربطوها رابط يعني وانتم حين اذن تنظرون ونحن وانتم ونحن وراء بعض وانتم ونحنوا ونحن اقرب اليه منكم ولكن ايه لا تغاصرون يبقى وانتم حينئذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ثاني يعني عندي هنا الايات دي فلولى وانتم ونحن فلولا فلولا وانتم ونحن فلولا فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين ترضعونها هتفكرني ان انا هارجع للتقسيمه الاولانيه خالص هبتدي اقسم الناس لكن اول صوره قسمت للناس يوم القيامه هنا بقى التقسيمه دي من امتى من اول لحظات الموت يبقى ترجعونها ان كنتم صادقين هارجع اقسم ثاني فاما ان كان من المقربين المقربين اللي تكلمنا لهم في اول الصوره اللي هم السابقون السابقون اولئك المقربون فاما ان كان من المقربين وبعد كل تقسيمه هاجيب فااه هيحصل له ايه بقى فروحه ورايحان الاثنين بالحاء فروحوا ورا حال ولا الليل مثلا اعلى وانتم يعني عشان تفضلوا فاكرينها احنا كنا قلنا المقربين دول اللي هم السابقون فدخل في سباق بيجري فاول ما يوصل لخلاص لنقطه النهايه قرب يوصل للنهايه يلاقي كده الناس مستقبلاه بالايه بالورود يبقى انتم اربطوها كده يبقى المقربين قرب يوصل من خط النهايه خلاص فيلاقي الورود مستنياه فراوله ورا ريحانه وجنه نعيم هنا جنه دي بالمفرد لكنها منفرده في القران بالتاء المبسوطه يعني ما عندناش كلمه جنه مرسومه كده في القران الا وقفت عليها هاقول فروحوا وراء حاله وجنك مش وجنه وجنه يبقى هنا دقيقه وحيده في القران بالتاء المفتوحه او التاء المبسوطه وجنات نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين برده فيها كلها كده اليمين احنا اتعودنا مع كلمه يمين هنا في الصوره في سلام ففي غير المره اللي فاتت لما قلنا سلامه سلامه اليمين هنا برده يبقى واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام ف يا ملاك من اصحاب اليمين واما ان كان من واما ان كان من المكذبين الضالنين هنا بقى بدات بايه بالمكذبين احنا في الوجه اللي قبل ده في ايه كم ايه 51 قلنا ثم انكم ايها الضالون المكذبون وربطناها هناك احنا قلنا هناك كانت كلها لامات وراء بعضها فهابدا بالضالون الاول وكنا بنقول ان انا في ما بيني وما بينك ميقات معلوم في ما بيني وما بينك ميعاد فممكن تضل في المعاد ده لكن هنا بقى لا واما ان كان من المكذبين الظالمين اللي واحد حاسب على الكذب بتاعه ده الاول وهنا حرف الميم هو اللي دائر معي اكثر في الجزئيه دي ده هي كلها مين فامنه من وامنه من هنا واما ان كان من المكذبين كمان هنا في نفس الصفحه في انكم تكذبون فالصفحه دي فيها تجذيب خلاص يبقى هتبتدي بايه المكذبين الاول لان دائما هنا دائما يعني بيحصل فيها لخبطه شويه خلي بالكم منها واما ان كان من المكذبين الضالين هو بقى هنا الضلال بتاعه ده هيوديني فين فانوس ولوم من حريم برده متناسقه معاه جدا هيظل لغايه ما ينزل اهو ضل وهينزل فين فنزله من الحمام وتصيليه جحيم خلاص كده ان هذا اخر ايتين بقى بتقول لنا ايه ان هذا اللي هو بالتاكيد الادي فيها مؤكدات كثير جدا ان هذا اللام وبعدين هو وزير الاختصاص اللي هو حق اليقين في المعنى حقه اليقين فسبح باسم ربك العظيم الصوره هنا فيها ايتين فسبح باسم ربك العظيم يعني كانت جايه لنا في ايه رقم 74 فهي كده مرتين في الصوره دي واحنا عندنا صورتين في القران بينتهوا بيفسبح باسم ربك العظيم هنا سوره الواقعه وسوره الحاقه برده مسولتين متناسبين مع بعض بيتكلموا عن يوم القيامه والص بينتهوا شبه بعض جدا جدا هناك في سوره الحاقه وانه لحق اليقين برده فسبح باسم ربك العظيم هناك يعني وانه لحق اليقين واخر ايه في الصورتين فسبح باسم ربك العظيم بيبقى صورتين في القران بينتهوا فسبح باسم ربك العظيم سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته