الصف 10 اللغة العربية الوحدة 1 الدرس 15 وفاء ص 45

مرحبا بكم في اكاديميه كوانتم التعليميه معكم المعلمه جمانه قبلان في المره الماضيه بدانا بقصيده عمر بن ابي ربيعه وهي بعنوان وفاء وتحدثنا ان عمر بن ابي ربيعه اشتهر بالنسيب اي بالغزل تناولنا القصيده من حيث الشرح وايضا من حيث حل الاسئله لكن لم نقمل سنكمل الان حل الاسئله. وصلنا الى السؤال السادس هنا ما الذي اعتمده الشاعر لابراز شده جمال المحبوبه على ماذا اعتمد اعتمد ايه في ابراز جمال المحبوبه على شيء تعلمناه في استخدام الصوره حيث لجا الى الطبيعه لجا الى الطبيعه ف والرمز ف شبه وجهها بالقمر وخصوصا حاله البدر القمر له عده اشكال فشبعها باكتمال القمر وهو البدر وذلك في البيت السادس هنا عندما قال ان وجها ابصرته ليله البدر عليه ابتنى الجمال وحل اذا لجا الى الطبيعه وهذا من وظائف الصوره السؤال السادس اللجوء الى الطبيعه حيث شبه وجهها بالقمر المكتمل وهو البدر وذلك دليلا على ما تذهب اليه وذلك في البيت السادس ساجعلها هكذا اكبر عندي السؤال السابع اي السؤال السابع موازنه قال البحتري انا راض بان تجود بقول كاذب او يطيف منك خياله هنا يتحدث مع محبوبته وهو يقبل منها كل شيء حتى ان ان تتكلم معه ولو كان كلامها كذبا وايضا حتى ان ياتي خيالها اليه هو يقبل كل شيء من المحبوبه يقول وازن بين هذا البيت والبيت التاسع من حيث المضمون كان البيت التاسع هنا انني بالسلام منك لراض وارى ذاك من نوالك جزلا هذا يرضى ان فقط بالتحيه بالسلام ام البحتري يرضى فقط بالكلام حتى لو كان الكلام كذبا الاختلاف ان البحتري يزيد اي انه يرضى ايضا بزياره طيفها له ان يتخيل انها امامه وايضا يختلف شاعرنا بانه يرى هذا السلام عطاء كثيرا اذا عندما يكون هناك موازنه سوف نوازن من حيث المضمون سوف نضع نقاط التشابه ونقاط الاختلاف مباشره سوف نضع الجدول عندما يقولون موازنه فورا نضع الجدول بهذا الشكل هنا عمر بن ابي ربيعه وهنا البحتري اولا التشابه التشابه نكتبه هكذا يعني نتجاوز الخط الذي في المنتصف لانه تشابه التشابه نقول كلاهما يرضى بالقليل من المحبوبه الاختلاف كل شاعر نكتب بجانبه اختلافه عمر بن ابي ربيعه السلام او التحيه سنقول منها كالعطاء الكثير اما البحتري فهو يقول القول منها ومرور طيفها او خيالها ولو كان كذبا هذه هي الموازنه بهذا الشكل ننتقل الى الاسفل الى المستوى الفني استعمل الشاعر الجمل الاسميه الجمل الاسميه اي التي تبدا بكل شيء الا الفعل في المقطع الثاني استخرج هذه الجمل ثم بين اثرها في ال في خدمه المعنى طبعا دائما هذا السؤال ما هو اثر الجمل الاسميه الجمل الاسميه تثبت المعنى وتجعله حقيقه تجعل هذه الصفات صفات دائمه من اجل ذلك يلجا الشاعر او الكاتب الى الجمل الاسميه من اجل دائما ما هو الجواب على هذا السؤال من اجل تثبيت المعنى وان تكون هذه الصفات حقيقيه في المقطع الثاني سنستخرج الجمل الاسميه هذا هو المقطع الثاني عندي ان وجها ابصرته هذه اول جمله ابتنى الجمال ابتنى اي عمر اي اسس هذه جمله فعليه لا نريدها هنا ايضا وجهك الوجه جمله اسميه ايضا عندي هنا اسيل اسيل اي الخد اسيل من الوجوه اذا هذه الجمل الاسميه استخرجناها من المقطع الثاني ما هو اثرها؟ دائما سؤال جواب هذا السؤال اي ثابت وهو تثبيت المعنى وان يكون حقيقه وان تكون هذه الصفات حقيقيه اذا ثبات صفات المحبوبه ودوامها لا تحتمل التصديق والتكذيب هي صفاتها هذه هي الصفات وجهها جميل منير وايضا خدها ناعم السؤال الثاني في المستوى الفني لجا الشاعر الى الاسلوب الانشائي ايضا كنا قد اخذنا درسا كاملا عن الاساليب الانشائيه وخصصنا بالذكر الانشاء الطلبي والانشاء الطلبي قلنا له عده انواع امر ونهي واستفهام ونداء وتمني نريد ان نستخرج الاسلوب الانشائي من المقطع الاول نستخرج الامثله ثم نبين اثره في الغرض الشعري متى يلجا الانسان الى التمني والنداء وهذه الاساليب هنا الشاعر مضطرب يشعر الشاعر بالاضطراب وايضا الاسلوب الانشائي لا يحتمل التصديق والتكذيب يعني لا يحتمل ان نقول لهذا الشعر انت صادق او انت كاذب اذا ايه من اجل ان يعبر عن حقيقه ما يمر به من اضطرابات سوف نبحث عن ذلك في المقطع الاول هنا عندي جن قلبي فقلت يا قلبي نداء اول اسلوب انشائي يا قلب مهلا تبدل نهي لا تحلفي ايضا نهي ايضا اتقي الله ايضا هذا امر تقي اقبلي العذر امر تجافلي اي تغافلي امر اذا هذه سته اساليب انشائيه ايه ما هو اثرها اثرها نقل اضطرابات الشاعر التي يشعر بها الى القارئ اشعار المتلقي بانها حقيقه اثرها او اثر الجمل الانشائيه هي هو نقل الاضطرابات والمشاعر التي يحس بها الشاعر الى المتلقي فهي حقيقه لا شك فيها الاسلوب الانشائي هو اي يدل على الحقيقه وحقيقه ما يمر به الانسان يلجا الى التمني و والنداء والاستفهام ويلجا الى الامر ايضا والى النهي الان عندي هنا في قول الشاعر تسال المزنى المزنى هي السحب تسال صوره بيانيه حللها وسمها واشرح اثنتين من وظائفها طبعا هذا ايضا السؤال يتكرر كثيرا من الذي يسال هنا يقول تسال المزن هل السحابه الغيمه هل تسال لا تستطيع ان تتكلم من الذي يسال ويستطيع ان يتكلم ويحاور هو الانسان اذا الان هو يشبه السحاب بالانسان الذي يسال هل وجدنا هنا كلمه انسان لا لكن وجدنا شيئا من صفات الانسان وهو السؤال هو حذف الانسان المشبه به هو يشبه السحب بالانسان اذا الانسان مشبه حذفه وابقى شيئا من لوازم هكذا نشرح الصوره التي مثل هذه ايه ابقى شيئا من لوازم وهو السؤال بكلمه تسال ايه وهذا على سبيل الاستعاره المكنيه الاستعاره المكنيه هذه هذا هو شكلها المشبه به موجود المشبه محذوف لكن يوجد شيء من لوازم من الاشياء التي تلزم هذا المشبه به ما هي وظيفتها هنا طبعا وظيف ضفتها ايضاح المعنى كل ذلك كل ما ياتي به الشاعر من اساليب هو يهدف الى ايصال المعنى الى المتلقي المتلقي هو القارئ سوف نمسح هذه ونكتب بدلا عنها هنا السؤال الثالث ثلاثه تسال المزنى هكذا نشرح الصوره نقول شبه الشاعر السحابه بالانسان الذي يسال فحذف الانسان وابقى شيئا من لوازم الانسان هو السؤال وهو يسال على سبيل الاستعاره المكنيه اثرها وصول المعنى الى ذهن المتلقي ايضا غالبا هذا هو هذه هي هذا جواب اي سؤال الصوره عندما يقول اشرح الصوره او اثرها هذا هو جوابه غالبا يكون يعني هناك اجوبه جاهزه وعامه ناتي الى السؤال الرابع هاتي من البيت الخامس محسنا بديعيا المحسن البديعي طباق تصريع جناس الطباق هو الضد يوجد في البيت الخامس كلمتان متضادتان واذكر نوعه وبين قيمته الفنيه ناتي الى البيت الخامسخطي ولكن مرحبا ان رضيتي عنا واهلا طبعا نحن شرحنا الابيات ولاننا شرحنا الابيات نستطيع ان نستخرج كل ما نريد سخطتي اي غضبت رضيتي اي سامحتي فسخطتي ورضيتي هما كلمتان متضادتان يعني بعكس بعضه اي نسميها هنا طباق ايجاب يعني عندما تكون الكلمه بعكس الكلمه كلمه معاكسه لكلمه هذا طباقه ايجابي اذا سخطتي ورضيتي طيب ما هو اثر اثره دائما نحن عندما نرى المتناقضات فهذا يوضح هذه المتناقضات حتى الالوان الابيض والاسود اذا وضعنا الابيض بجانب الاسود اي من خلال لباس او من خلال لوحه ايه فان يبرز يبرز كلاهما يعني يزيد ذلك وضوحا في المعاني وفي الشعر فهذا يؤثر على المعنى يجعل المعنى اوضح الرابع هنا اذا اربعه المحسن البديعي سخطتي رضيتي هنا سخطي وضعنا الحاء طباق ايجاب اثره ساكتب اثره هنا التناقضات او جمع تناقضات يزيد المعنى وضوحا ايضا عندي هنا سؤال استخرج من المقطعين الاول والثاني شعورين عاطفيين شعور عاطفي نشعر به محددا موطن كل منها في المقطعين الاول والثاني نريد مشاعر عاطفيه طبعا المشاعر العاطفيه في كل الابيات هي الاعتذار في الاول والثاني سنرى هنا عندي في الرابع فاتق الله واقبلي العذر مني وتجافي عن بعضنا كنزل يعني هنا بوضوح في البيت الرابع مشاعر الاعتذار في البيت الرابع في البيت السابع ايضا وجهك الوجه لو به تسال المزنى هذا اعجاب اذا مشاعر اعت اعتذار واسف ومشاعر اعجاب في البيتين الرابع والسابع البيت الرابع من المقطع الاول والبيت السابع من المقطع الثاني عندي هنا سبعه ساكتب هنا هكذا خمسه المشاعر العاطفيه البيت الرابع اسف واعتذار البيت السابع اعجاب يتحدث عن جما وجهها هنا استخرج مصادر الموسيقى الداخليه في المقطع الثالث الموسيقى الداخليه تتجلى في التكرار في استخدام حرو حروف محدده مثلا هنا هو يستخدم حروف الهمس لانه يتحدث برقه هو الان في موضع وفي غرض الغزل المقطع الثالث هنا عندي انني بالسلام منك لراض وارى ذاك من نوالك جزله لا اخون الخليله السلام هنا حرف همس الخاء حرف همز ما عشت حتى ينقل البحر بالغرابيل نقلا من اراد بعد الفجور في الود منا ضرب الله في ذراعيه غله ايضا التكرار هنا تكرار الحسن الجمال تكررت كثيرا الجمال الوجه ايضا وجها وجهك الوجه الوجوه اسيل حرف الهمس تسال حرف الهمس الحسن حرف الهمس وتكرار الحسن ايضا هذا اي ايضا تكرار القلب جن قلبي يا قلب اي هذه التكرار تكرار الكلمات استخدام حروف الهمز كلها تعمل في الموسيقى الداخليه اذا الموسيقى الداخليه في المقطع الثالث هو يريد فقط في المقطع الثالث حروف الهمس السلام الخليل هذا في المقطع الثالث لكن نحن استخرجنا من كل المقاطع الموسيقى الداخليه اي مثل تكرار قلب تكرار وجه تكرار حسن تكرار جمال كل هذا التكرار ينشئ موسيقى داخليه في النص ننتقل الى السؤال الاخير اكتب البيت الاتي كتابه عرضيه تعلمنا ايضا في درس سابق للكتابه العروضيه الكتابه العروضيه اساسها هو ان نكتب كما نسمع ثم ننظر الى بعض الاشياء مثل التضعيف هو حرفان حتى اننا نحن ننطقه حرفين لكن ايه كتفصيل ايه المد سوف يكتب ايضا حرفان وهكذا سوف نبدا بالكتابه العرضيه هنا فقط نكتب ما نقرا فقط فاتقي كيف نكتب فق تقي هكذا ف التقي على التاء يوجد شده اذا هي حرفين ايه سوف يكون الاول اييه متحرك الاول ساكن والثاني متحرك فت ت ق ياء نحن لم نلفظ الياء فاتق الله نبدا بهذا ال التعريف هنا يوجد ال التعريف ايه سوف اي ننتقل الى اللام فورا فاتق هقبل ب ل ايضا الياء ليست منطوقه واقبل العذر واقبل العذر من اللام هنا الى اللام الثانيه واقبل العذ ر مني ايضا يوجد تضعيف م الاول ساكن الثاني متحرك والياء مشبعه لوحدها ولو لم تشبع سنشبعها في نهايه نهايه الشطر هنا وتجافي عن بعض ما كان زل يوجد تضعيف زل لام هذه هي الان نبدل مكان كل حركه ضمه او فتحه او كسر كسره نضع شارطه كالفتحه ومكان السكون سكون هنا ف ت فت ق ل و ق ب ل ع ذ ر م ني ايضا تضعيف و ت جا و ت جا و ت جا ف اي ع ب ع ضي ما كا ن ز ل بهذا الشكل ما هي القافيه هذه السكون الاخيره ما هي القافيه في هذا البيت القافيه قلنا هي اخر ساكن اخر ساكن الساكن الذي المتحرك الذي قبله اذا هي من عند لا هذه هي القافيه الان يتبقى لدينا في هذه القصيده بعد ان تناولناها من حيث الشرح ومن حيث حل الاسئله ناتي الى الخطوه الاخيره وهي الاعراب لا نستطيع ان نعرب الا عندما نفهم المعاني نحن تناولناها بشكل مفصل وسننتقل باذن الله الى الاعراب الان سنختار بعض الكلمات من البيت الاول عندي جنه هذا جن ليست جنه جن فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتحه الظاهره الى اخره قلبي من الذي قام بفعل الجنون من الذي جن الذي قام بفعل هو القلب فاعل ليس فاعل لانه هون مبني المجهول هو نائب فاعل مرفوع علامه رفع الضمه الظاهره على قلبي على ما قبل ياء المتكلم عندما تاتي ياء المتكلم قلبي انا الياء هذه ياء المتكلم لا تظهر الحركه عليها بل على ما قبلها نقدرها اذا ضم المقدر على ما قبلها المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركه المناسبه هذا يعني متعارف عليه عندما نجدي المتكلم منع من اشتغالها اي اشتغال المحل بحركه المناسبه الياء في محل جر الاضافه عندي هنا لا تبدل لا ناهيه جازمه ايه تنهى هي تطلب عدم فعل شيء تبدل فعل مضارع مجزوم وعلامه جزمه السكون الضار على اخره بالحلم جار ومجرور يجب ان نعلقهما نعلقهما بتبدل ايه تبدل لا تبدل ماذا لا تبدل لا تبدل جهل مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره سوف نكتب اعراب البيت الاول واحد جن فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح الظاهر على اخره في نائب فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه المقدره على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركه المناسبه ايضا عندي لا تبدل لا ناهيه جازمه تبدل فعل مضارع مجزوم وعلامه جزمه السكون الضار على اخره الظاهر على اخره جهل مفعول به منصوب وعلامه نصب فتحه ظاهره الى اخره بالحلم الباء حرف جر الحلم اسم مجرور وعلامه جر الكسره ضاره على اخره متعلقان الجار والمجرور متعلقان بالفعل تبدل هذه كلمات منتقاه من البيت الاول ناتي الى البيت الثاني الان عندي هنا حلفت ان ان حرف مشبه بالفعل ما هنا ما بمعنى الذي ان الذي اتاها نقول ان الخبر هلا لو كانت هون ان الخبر اتاها يقين اي هنا ان تحتاج الى اسم ما نقول اسم موصول في محل نصب اسم ان وبنفس الوقت ما هي اسم موصول اذا الجمله بعدها هي صله موصول لا محل لها من الاعراب ان هذا اسمها يقين خبرها خبر مرفوع رفع الضمه ضار الاخره لا تحلفي مثل لا تبدل لا ناهيه ايضا جازي ما تحلفي فعل مضارع مجزوم اصله تحلفين قلنا الافعال الخمسه تحلفين تحلفان يحلفان يحلفون تحلفون اي هذه الافعال الخمسه ايه تجزم وتنصب بحذف النون اذا فعل مضارع مجزوم وعلامه جزمه بحذف النون من اخره لانه من الافعال الخمسه الياء ضمير متصل في محل رفع فاعل ايه هذه هي من البيت الثاني سوف اكتبها البيت الثاني ان حرف مشبه هون بالفعل اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم يقين خبر ان مرفوع علامه رفعه الضمه الضار على اخره لا تحلفي لا ناهيه جازمه يعني من معناها هي ناهيه نعرف اللا من معناها تحلفي فعل مضارع مجزوم وعلامه جزمه حذف النون من اخره لانه من الافعال الخمسه والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل هذه هي البيت الثالث الان ناتي الى البيت الثالث اسال الله من بداك بسرم هنا بصر جار مجرور متعلقان بالفعل بداك ما ما هنا ان يرى في الحياه ما عاش ذله هنا تتحدث عن الزمان نقول ما مصدريه زمانيه ايضا ما ياتي بعدها صله الموصول عاش صله موصول محلها من الاعراب في الحياه ايضا جار ومجرور متعلقان بيرى عندي اييه هذا البيت الثالث سنكتبها البيت الثالث كما قلنا الباء حرف جر صر من اسم المجرور وعلامه جره الكسره الظاهره على اخره متعلقان الجار والمجرور متعلقان بالفعل بدا في الحياه ايضا جار ومجرور متعلقان بالفعل يرى ما مصدريه زمانيه جمله عاش صله الموصول نقول اولا جمله فعليه جمله فعليه صله الموصول لا محل لها من الاعراب ناتي الى البيت الذي يليه يوجد فيه افعال لها نفس الاعراب عندي اتقي امر قبلي امر تجافي امر وكلها اي فيها ياء المخاطبه هنا فعل امر مبني على حذف النون ليش؟ لان مضارعه تتقين تقبلين تجافين لان مضارعه من الافعال الخمسه والياء طبعا ضمير متصل في محل رفع فاعل اي عندي ايضا ما كان كمان عندي ما اسم موصول وجمله كان صله الموصول لا محل لها من الاعراب ايضا سوف اكتبها هنا البيت الرابع عندي تقي قبلي تجافعي كلها فعل امر مبني على حذف النون لانه من الافعال الخمسه اي لان مضارعه عفوا لان مضارعه من الافعال الخمسه والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ايضا عندي هنا اختلط الطل لان مضارعه من ونكتب هنا بجانبها الافعال الخمسه ناتي الى هنا عندي ما اسم موصول كان جمله كان عفوا جمله فعليه صله الموصول لا محل لها من الاعراب في البيت السادس البيت السادس ان وجها ان حرف مشبه بالفعل فعل وجها اسمها اين خبرها؟ جمله ابتنى الجمال خبر ان ايضا ليله مفعول فيه ظرف زمان متعلق بالفعل ابصرت بعد البيت السادس عند البيت السابع وجهك الوجه وجهك مبتدا مرفوع علامه رفع الضمه الضاره على اخره والكاف ضمير متصل في محل جرب الاضافه الوجه خبر مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره استهل فتحه الظاهره على اخره والالف هي استهل اخر اللام والالف للاطلاق هي في الشعر والالف للاطلاق الشعري ايضا عندي هنا واسيل من الوجوه نظير اسيل خد نظير يعني هذه صفه صفه مرفوعه وعلامه رفعه الضمه الظاهره الى اخره دق فعل ماض مبني على الفتحه الظاهره على اخره من الذي قام بفعل الدق الحسن الجمال حسن فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره اخره سوف اكتبها هنا ونكتفي بها عندي هنا ان البيت اولا السادس ان حرف المشبه بالفعل وجه اسم ان منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره جمله ابتنى الجمع مال خبر جمله فعليه في محل رفع خبر ان ليله مفعول فيه ظرف زمان منصوب وعلامه نصبه الفتحه متعلق بالفعل ابصره عندي البيت السابع وجهك مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهر على اخره الوجه خبر مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهر على اخره ايضا استهل فعل ماض مبني على الفتحه الظاهر على اخره الفتح الظاهر على اخره والالف للاطلاق الشعري البيت الثامن نظير صفه مرفوعه وعلامه رفعها الضمه الظاهره على اخرها دق فعل ماض فورا نقول مبني على الفتح الظاهر على اخره من الذي قام بفعل الداق حسن فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره الى هنا ونكتفي بهذا القدر انتهينا من هذا الدرس نهائيا شرحا واعرابا واجابه عن الاسئله شكرا لحضوركم بارك الله بكم