السادس ابتدائي التربية الإسلامية سورة القلم من الآية 17 إلى الآية 33

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عزيزاتي التلميذات اعزائي التلاميذ السلام عليكم ورحمه الله وبركاته مرحبا بكم في درس جديد من دروس التربيه الاسلاميه للمستوى السادس ابتدائي درسنا اليوم سيكون ان شاء الله في مكون القران الكريم وموضوعه الجزء الثاني من سوره القلم من الايه الس 17 الى الايه ال3 واهداف هذه الحصه نعرض لها كالاتي الهدف الاول هو ان يحسن المتعلم ترتيل الايات المخصصه لهذه الحصه وان يتعرف معانيها اما الهدف الثاني فهو ان يتعرف المتعلم قصه اصحاب الجنه اي اصحاب البستان ويعتبر بها اما الهدف الثالث فهو ان يتجنب المتعلم البخل ويعطي مساكين حقهم اذا هذه اعزائي التلاميذ هي اهداف هذه الحصه نمر الان الى تذكير بما تعرفنا عليه من مضامين جزئيه خلال الحصه الماضيه خلال الجزء الاول من سوره القلم ذكرنا ان الله عز وجل في هذا الجزء قد اقسم بالحرف وبادوات الكتابه على براءه نبيه محمد صلى الله عليه وسلم مما يصفه به اعداؤه من الجنون اذا قلنا اقسم الله عز وجل في بدايه سوره القلم هذا في الحصه الماضيه بالحرف وبادوات الكتابه على براءه نبيه محمد صلى الله عليه وسلم مما يصف به اعداؤه من الجنون وذكرنا ايضا ثناء الله عز وجل على نبي محمد صلى الله عليه وسلم لما اتصف به من مكارم الاخلاق ثناء الله عز وجل على نبيه محمد لما اتصف به من مكارم الاخلاق يقول تعالى وانك لعلى خلق عظيم اما المضمون الجزئي الذي تعرفنا عليه كذلك في الحصه الماضيه فهو نهي الله عز وجل نبيه محمد عن ملاين الكفار فقد نهى الله نبيه محمد عن ملاين الكفار وعن طاعه كل حلاف كذاب خسيس النفس وسيء الاخلاق اذا هذا باختصار بعض المضامين الجزئيه التي تعرفنا عليها في الحصه الماضيه نمر الان اعزائي التلاميذ الى وضعيه الانطلاق المتعلقه بدرس اليوم تقول الوضعيه كان لرجل صالح بارض اليمن بان وكان اذا جنى تمره ترك للمساكين حقهم لما مات الرجل قرر بعض ابنائه حرمان هؤلاء المساكين حقهم فنهاهم اخ لهم عن ذلك لكنهم اصروا على رايهم واتفقوا على جني مار البستان باكرا لالا يعلم احد من المساكين بامرهم فيسال نهم حقهم ما رايكم في هذا القرار الذي اتفق عليه الاخوه اعيد كان لرجل صالح بارض اليمن بستان وكان اذا جنى تمره ترك للمساكين حقهم لما مات الرجل قرر بعض ابنائه حرمان هؤلاء المساكين حقهم فنهاهم اخ لهم عن ذلك لكنهم اصروا على رايهم واتفقوا على جني ثمار البستان باكرا لان لا يعلم احد من المساكين بامرهم فيسال نهم حقهم ما رايكم اذا في هذا القرار الذي اتفق عليه الاخوه الاجوبه المقترحه اعزائي التلاميذ جواب الاول يقول هذا قرار عادي جواب اخر يقول هذا قرار سليم وجواب الثالث يقول هذا قرار غير معقول والجواب الصحيح اعزائي التلاميذ سنتعرف عليه ان شاء الله عند نهايه هذه الحصه نستمر اذا وننتقل الى الاستماع والانصات للايات المخصصه لهذه الحصه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنه اذا اقسموا ليصرمنها مصبحين اذا اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا على حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا على حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم على بعض يتلاومون قالوا قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسى ربنا ان يبدل لنا خيرا منها انا الى ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخره اكبر لو كانوا يعلمون صدق الله العظيم اذا بعد هذه القراءه اعزائي التلاميذ نمر الان الى تعرف القاعده الترتيبيه التي تتضمنها هاته الايات لاحظوا معي اعزائي التلاميذ قوله تعالى سبحان ربنا انا وقوله ايضا يا ويلنا انا ثم قوله تعالى عسى ربنا ان يبدلنا اعيد سبحان ربنا انا يا ويلنا انا عسى ربنا ان يبدلنا اذا ما هي اعزائي التلاميذ القاعده الترتيل التي تتضمنها هذه الامثله ما هي القاعده الترتيبيه المتضمنه في هذه الامثله بالفعل انها المد المنفصل هذه الايات تضمن المد المنفصل ما هو اذا المد وما هو المد المنفصل نبدا اولا بتعريف المد المد لغه معناه الزياده المد يعني الزياده وعن عند القراء يعني اطاله الصوت بحرف من حروف المد الثلاثه عند القراء يعني اطاله الصوت بحرف من حروف المد الثلاثه التاليه الالف الساكنه المفتوح ما قبلها مثل وقال اذا هذا الحرف الاول من حروف المد وهو الالف الساكنه المفتوح ما قبلها مثل وقال ثم الواو الساكنه المضموم ما قبلها مثل نوح ثم الياء الساكنه المكسوره ما قبلها مثل بيتي اذا المد قلت معناه واطاله الصوت بهذه الحروف الثلاثه اي بحروف المد الثلاثه التي ذكرت الان وهي اعيد الالف والواو والياء الالف الساكنه المفتوح ما قبلها والواو الساكنه المضموم ما قبلها والياء الساكنه المكسور ما قبلها والامثله كما تلاحظون على التوالي وقال نوح بيتي وهي مجموعه اي حروف المد هاته مجموعه مجموعه في كلمه نوحيها الواو والياء والالف نوحيها وسميت حروف مد يعني هذ الحروف الثلاثه سميت حروف مد لامتداد الصوت بها فالصوت يمتد بهته الحروف اما المد المنفصل الذي هو درسنا اليوم في ما يتعلق بالقاعده الترتيبيه والمتضمن في الامثله السابقه فهو المد المنفصل والمد المنفصل معناه هو الذي هو المد الذي ينفصل فيه حرف المد او هو الذي ينفصل فيه حرف المد عن الهمزه مد منفصل اي ينفصل المد هنا او حرف المد عن الهمزه اذ نجد ان كلا منهما في كلمه مستقله اعيد اذا المد المنفصل هو الذي انفصل فيه حرف المد عن الهمزه اذ نجد ان كلا منهما في كلمه مستقله مثل سبح ربنا انا اذا في هذا المثال نلاحظ ان القاعده الترتيل هي المد المنفصل فهنا انفصل المد في الالف و ربنا عن الهمزه الوارده في كلمه ان اذا بعد هذا اعزائي التلاميذ نمر الان الى الفهم والتدبر اي فهم الايات القرانيه المتضمنه خلال هذه الحصه نبدا اولا بما معاني المفردات الصعبه انا بلوناهم معناها انا امتحنا وا اختبرنا اهل مكه بما انعمنا عليهم ب بشتى النعم ان بلوناهم اي ان اختبرنا وامتحن اهل مكه بما انعمنا اي بما انعم الله عز وجل عليهم بشتى النعم الله عز وجل هو المتكلم هنا انا بلوناهم اصحاب الجنه يعني اصحاب البستان الجنه هنا معناها البستان المشتمل على انواع الفواكه والثمار اذا اقسموا ليصرمنها مصبحين اي اصحاب البستان الاخوه الثلاثه الذين اقسموا ليصرمنها مصبحين اي حلفوا واقسموا انهم سيقطعون ثمارها او ثمر نخيلها او نخيل هذا البستان لا يستثنون اي ولا يتركون شيئا اذا هؤلاء الاخوه الذين تحدثت تتحدث عنهم هذه الايات القرانيه اقصم فيما بينهم ان يقطعوا يعني ثمار هذا البسان ولا يتركون منه شيئا للمساكين والفقراء فطاف عليها طائف كرد فعل على هذا الموقف ارسل الله عز وجل عليهم نارا اي على هذا البسان نارا فاحرقت كاملا فاصبحت كالصريم اي هذ الجنه وبوسان هؤلاء الاخوه اصبح كالصريم فاصبحت الجنه اي البستان كالصريم اي كالليل الاسود لانها احترقت فتنادوا مصبحين اي تنادى الاخوه فيما بينهم اي نادى بعضهم بعض في الصباح الباكر ان اغدوا على حرثكم ان كنتم صارمين نادى بعضهم بعضا في الصباح الباكر ان اغدوا اي اذهبوا الى زرعكم وثمار ان كنتم قاصدين قطعها ان كنتم صارمين اي ان كنتم قاصدين قطعها يتخافتون ان يخفون كلامهم يهمسون او يهمس كل منهم الى الاخر ان يخفون كلامهم لاللا يعلم بامرهم احد وهم ينوون قطع ثمار البستان او الجنه دون علم الاخرين وغدوا على حرد قادرين وغدوا على حرد قادرين اي وذهبوا باكرا الى الجنه اي الى البسان وهم عازمون على قطع ثمارها اي ثمار الجنه وحرمان المساكين منها ان لضالون معناها لقد اخطانا الطريق بعد ان وجدوا البسان محروقا اذا احسوا بالذنب وبانهم كانوا ضالون وخاطئ في موقفهم هذا اذا ان لضالون معناها لعلنا اخطانا الطريق فاقبل بعضهم على بعض يتلاومون اي اخذ بعضهم يلوم الاخر كل منهم يلوم اخاه في هذا فيما وقع بهذا البستان قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين معناها انا كنا معتادين بمنع الفقراء والمساكين حقهم من جنتنا انا الى ربنا راغبون معناها ان طامعون في عفو الله ومغفرته بسبب هذا الظلم الذي ارتكبوه في حق المساكين اذا بعد هذا الشرح للمفردات الصعبه لهته الايات نعود اعزائي التلاميذ من جديد لقراءه هذا الجزء المخصص لهذه الحصه حتى نتعرف بعده المضامين الجزئيه والمعنى الاجمالي اذا اعيد القراءه من جديد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنه اذا اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا على حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا على حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم على بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الى ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخره اكبر لو كانوا يعلمون صدق الله العظيم نمر اعزائي الان الى المضامين الجزئيه لهذه الايات المضمون الجزء الاول يتعلق بانعام الله عز وجل على اهل مكه بشتى النعم انعام الله على اهل مكه بشتى النعام وابتلاهم واختبارهم بالقحط بعد اعراضهم عن دين الله المضمون الجزء الثاني و عقاب الله عز وجل لاصحاب البستان بسبب حرصهم على حرمان المساكين كما اسلفنا والمضمون الجزئي الثالث هو اعتراف اصحاب الجنه او اصحاب البسان بخطئهم وندمهم على سوء نيتهم وصنع هذا واعلانهم ثبتهم الى الله عز وجل اما المعنى الاجمالي للايات ففي هذه الايات كما لاحظتم فقد اختبر الله عز وجل اهل مكه اهل مكه بالنعم المختلفه لكنهم مع الاسف لم يقدروا هته النعم ولم يشكروا الله عز وجل عليها مثلهم في ذلك مثلهم في ذلك مثل اصحاب البستان الذين اقسموا بقطع ثمار بانهم باكرا لكي لا يعلم بامرهم المساكين فيحرمون بال من حقهم فيه فعاقبهم الله عز وجل على فعلهم هذا على صنعهم هذا بان احرق بانهم وهم نائمون فلما راوا ما اصابه اي ما اصاب بانهم ايقنوا انهم كانوا خاطئين فندموا ندما شديدا على فعلهم هذا اي على ما فعلوا واعلنوا ثوب بتهم الى الله عز وجل نصل الان اعزائي التلاميذ الى فقره تقويم التعلمات اذا السؤال الاول ما هي القا قاعده الترتيبيه التي تعرفنا عليها اذا اليوم في هذه الحصه بالفعل انه المد المنفصل ما هو المد المنفصل اذا نعم هو الذي انفصل فيه حرف المد عن الهمزه اذ نجد ان كلا منهما في كلمه مستقله رتلوا الايات التاليه نعم قالوا قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين نعم قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين صل بسهم بين كل ايه والمعنى الذي يناسبها مما يلي وغذ على حرد قادرين فطاف عليها طائف من رب بك فاصبحت كالصريم والمعاني هنا على اليسار اصابها بلاء من الله فاحترقت اصبحت سوداء كالليل ذهبوا باكرا وهم عازمون على جني الثمار اذا صل بسهم بين كل ايه والمعنى الذي يناسبها نعم بالنسبه لقوله تعالى وغدوا على حرد قادرين معناها ذهبوا باكرا وهم عازمون على جني الثمار اما قوله تعالى فطاف عليها طائف من ربك فمعناها اصابها بلاء من الله فاحترقت اما قوله تعالى فاصبحت كالصريم فمعناها اصبحت سوداء كالليل اذا الى هنا اعزائي التلاميذ نصل الى يعني المرحله الاخيره في الدرس ونتعرف على الجواب الصحيح الذي طرحناه في وضعيه الانطلاق اذا قرار الاخوه حرمان المساكين من حقهم فيما تم جنيه من ثمار البستان يعتبر قرارا غير سليم كما لاحظنا من خلال الدرس وبهذا نكون اعزائي التلاميذ قد وصلنا الى نهايه هذه الحصه اشكر لكم حسن المتابعه والاهتمام واتمنى ان تكونوا قد استفدتم من المعلومات التي قدمت لكم خلال هذه الحصه استودعكم الله والسلام عليكم ورحمه