فقه العبادات للأطفال الحصة الرابعة نواقض الوضوء

الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من لساني يفقه قولي ابنائي الاعزاء وصلنا بفضل الله وعونه في هذه الدوره المباركه الى درس الوضوء وقلنا ان الوضوء طبعا عنده فرائض وسنن ودرسنا صفه الوضوء كامله بعدما درسنا في الاول الطهاره وقلنا ان الطهاره تنقسم الى طهاره الحدث وطهاره الخبث طهاره الحدث هي طبعا تتضمن الوضوء والغسل وكذلك التيمم اما طهاره الخبث ففيها ازاله النجاسه عن المكان وثوب المصلي وكذلك جسمه ان شاء نراجعوا ما درسناه الحصه الفارطه باش نسالكم بعض الاسئله وانتوما تجاوبوني ونشوفوا شكون راجع درسه هك وكان متميز درسنا الحصه اي ماذا درسنا الحصه الفارطه تفضل ياسمين افضل ياسمين شكر رفع صب ياسمين اتفضل درس الحصه الفارته اسوه اتفضل اسوه فرائض الوضوء ياسمين ياسمين ماذا درسنا ماذا درسنا الحصه الفارطه ياسمين فرائض الوضوء احسنت ياسمين ما تحشمش ياسمين نحبك عندك ثقه نحبك تجاوب بكل ثقه نعرفك انك متميزه يا ياسمين وكذلك سيرين عبد الرحمن ا درسنا في الحصه الفارطه سنن الوضوء درسنا في الحصه الفارطه سنن الوضوء احسنت اي من يذكر لي فرائض الوضوء كامله فرائض الوضوء تفضل سيرين تفضل النيه غسل الوجه غسل اليدين الى المرفقين مسح الراس غسل الرجلين الى الكوعين غسل الرجلين الى الكعبين احسنت الى الكعبين الفور والدلج احسنت احسنت جزاك الله خير شكرا سنن الوضوء سنن الوضوء من يذكر لي سنن الوضوء السبعك سنن الوضوء السبع سنن الوضوء ريان تجب تذكر لي سنن الوضوء اي سيدي تفضل يا ريان سنن النيه فرائض الوضوء ذكرناهم سنن الوضوء سنن الوضوء ام خليناها من الحصه اللي فات فاتت سن الوضوء سبعه كذلك عبد الرحمن تفضل ا غسل اليدين الى الكوعين احسنت والمضمضه احسنت الاستنشيق والاستنثار اي ومسح الاذنين مسح الاذنين الاستنشاق والاستنثار وكذلك ترتيب الفرائض ياسمين تحب عندك اضافه ياسمين ما عندش اضافه ياسمين ب من يعيد من يعيد سنن الوضوء سيدي سيرين سيرين تفضل رد غسل غسل اليدين الى الكوعين المضمضه الاستنشاق الاستنثار رد مسح الراس مسح الاذنين ترتيب ترتيب الفرائض فيما بينها احسنتم جميعا احسنتم سكون مازال يحب يعاود سنن الوضوء رفع الاصابع اسوه اسوه افضل يا اسوه سنن وضوء استنشاق و واس استنثار واستنفاظ استنشاق والاستنثار الاستنشاق احسنت والاستنثار رد مسح الراس غسل اليدين الى الكوعين المضمظه ترتيب الفرائض فيما بينها احسنت وكذلك مسح الاذنين نعطيكم الان صفه الوضو وضوء كامله صفه الوضوء كامله كيف يتوضا المسلم طبعا فرائض مع سنن نحن درسنا الفرائض وحدها والسنن وحدها لماذا حتى نعرف ماذا ما الذي يبطل الوضوء قلنا ان الفرض لازم نجيب الفرض قس الرجلين وكذلك مسح الرا لازم هذا اما السنن اذا كان نجيبها عندي اجر زائد باذن الله تعالى ولا يبطل الوضوء اذا صفه الوضوء مكامله هي ان نتوجه الى القبله ان استطعنا ويكون المكان طاهر بعد ذلك نغسل اليدين قبل ادخالهما في الاناء غسل اليدين قبل ادخالهما في الاناء ان كنا نتوضوا من اناء ونحط الاناء على جهه اليمين فناخذ الماء ونغسل اليدين الى الكوعين بعد ذلك ماذا نفعل ثم ننوي الوضوء النيه هي محلها القلب ننوي نستحضر انا في قلبي اني باش نتوضى طبعا للعباده للصلاه ولغير ذلك ثم بعد ذلك بعد غص اليدين وبعد النيه المضمضه ناخذ الماء ف ندخله في الفم ثم نمجه ونخرجه نحركه في فمه ثم نخرجه ثلاث مرات ثم الاستنشاق والاستنثار ثلاث مرات ادخال الماء بالنفس الى الان ثم اخراجه ووضع السبا سببه والابهام سبابه وابهام اليد اليسرى ثم نخرج هذا الماء ثلاث مرات بعد ذلك نبدا في اول فرض وهو غسل الوجه ونغسل الوجه جميعا ثم نتتبع تكاميش الجبهه والعينين ما تحت الانف وما تحت الشفتين الى قلنا من فوق الجبهه من مبده الشعر المعتاد الى اسفل الذقن هو هذا طولا اما عرضا فما بين شحمتي الاذنين هذا كله هو احد غسل الوجه بعد ذلك نغسل اليدين الى المرفقين والى هنا معنى داخل المرفقين ندخل المرفقين في الغسل فناخذ الماء ثم نغسل اليدين هكذا كلها مع امرار اليدين على العضو مع الدلك اليد اليمنى ثم بعد ذلك ثلاث مرات اليد اليسرى ثلاث مرات بعد ذلك ناخذ تكون اليد مبتله ناخذ الماء فقط تكون اليد مبتله ثم نمسح الراس هذا فرض وبعد ذلك ردوا مسح الراس من منبت الشعر المعتاد اذا كان انسان عنده شعر اغم يبدا هك شعر برشا يمشي للشعر المعتاد هنا اللي عند الناس الكله ان يكون الشعر منفوق الجبهه كذلك اذا كان الانسان اصلع ما فيش شعر مش يمسح من خلف يسمع يمسح من البدايه من بدء من البدايه مقدم الراس يسموه هذا مقدم الراس الى المؤخر ثم يعود بيده يمسح كامل شعره او كامل راسه ثم بعد ذلك نمسح بالاذنين مسح الاذنين وهو يكون مسح الظاهر والباطن هذا يسمى الباطن وما يوالي الشعر الراسي يسمى الظاهر فالاذن عباره على ورده فلما تتفتح يكون باطنها هو الظاهر عندنا والاسفل هو الظاهر فنمسح الاذنين هكذا مسح مره واحده المسح كما قلنا مره واحده اما الغسل فيكون ثلاث مرات بعد ذلك نغسل الرجلين وما معنى غسل الرجلين هو تعميم الرجلين الاصابع والرجلين والكعبين كلها نعموها بالماء الرجلين كل نعموها نغسلوها بالماء الاسفل والظهر ويسنوا انك تخلل الاصابع تخيل الاصابع في في اليدين واجب اما في الرجلين ندخل الماء بين الاصابع وكذلك نخللها يسن لنا تخليلها ولكن يجب ان نوصل الماء الى كامل الرجلين ف نتتبع كذلك التكاميش ونتتبع ما بين هذه الاعقاب هنا الاعقاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب من النار اي ان الانسان لا يترك بقعه او لمعه في اعطاء الوضوء لا يغسلها حتى لا يبطل وضوءه وهذا معنى الدلك ان تعمم ا كامل ا اعضاء الوضوح بالماء والفور هو عدم الانقطاع الطويل كما قلنا اذا قلنا بعد غسل الرجلين كملنا الوضوء اعنا الحمد لله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ثم بعد ذلك نقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له نشهد ان محمدا رسول الله وهكذا نكمل هذه العباده الجليله التي عظمها الله عز وجل وذكرها في ايه مستقله قال فيها من سوره المائده يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاه اذا قمتم الى الصلاه فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين هذه هي اعضاء الوضوح اعطيتكم فرائض سنن ثم ذكرنا الصفه الكامله التي يندب للمسلم ان يطبقها حتى يربح الاجر ويكون يكون استعد الى اعظم شعيره وهي شعيره الصلاه الشعيره الثانيه او الركن الثاني بعد الشهادتين الصلاه وما ادراك ما الصلاه نستعد بالوضوء وبالطهاره ونصفي قلوبنا واعضائنا ثم بعد ذلك سوف ندرس كيف نصلي بالتمام كل فرائض وشروط الصلاه سوف ندرسها باذن الله تعالى ركزتوا معاي شكون يعاود لي صفه الوضوء كامله صفه الوضوء كامله انا سيد سيدي اي باهي مريم افضلي مريم صفه الوضوء كامله صف ال نسمع مريم تفضل البسمله احسنت استقبال النيه اذا امكن استقبال القبله ايه القبله يا ربي ام احسنت النيه احسنت غسل اليدين الى الكوعين احسنت المضمضه ام الاستنشاق والاستنثار احسنت غسل الوجه ثلاث مرات احسنت ا غسل اليدين الى المرفقين ثلاث مرات احسنت مسح الراس رد مسح الراس احسنت مسح الاذنين احسنت غسل الرجلين الى الك الى الكعبين ثلاث مرات احسنت ونقول عند من المستحسن ان يقال عند انهاء الصلاه اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين احسنت ما شاء الله تبارك الله هذه هي صفه الوضوء كامله نشكركم جميعا نعرف انكم كلها تحبوا تعطوني صفه الوضوء لكن لضيق الوقت نطبقوا هذا الوضوء في دارنا ونعلموا اصحابنا ونعلموا جيراننا ونعلموا الاب والام اذا كان ما يعرفوش هذه هي صفه الوضوء كامله صفه العباده والان ندخل في اخر بحث في من مباحث الوضوء وهي نواقض الوضوء نواقض الوضوء نواقض الوضوء درسنا هو نواقض لا ترى الشاشه جيدا واضحه واضحه الشاشه عندكم الكل غير واضحه باهي الشاشه مش ظاهره نعدلوها تو نعدلوها ان شاء الله اي الكاميرا باش ترجع الرجل ان شاء الله نواق الوضوء كان عبد الرحمن مش مشكله نواقض الوضوء احسنتم نواقض الوضوء او باش تركوها الشاشه تبعوا معايا نواقض الوضوء نسمعوا نركزوا مليح قلنا عننا فراض سنن نواقض هذه النقض هو الابطال ان تنقض وضوءك اي ان وجب عليك ان تعيد وضوء جديد لان هذا الوضوء لم يعد صالحا لاداء الصلاه او غير الصلاه من مس المصحف او الطواف الى غير ذلك اذا النقض هو الابطال نقولوا نواقض الوضوء يعني الاشياء التي تنقذ الوضوء الاشياء التي تنقذ الوضوء قاعدين نشوف في السبوره مش تشوفوا فيها بالبا مش مشكله اه مش نعدلوها مش نعدلوها نواقض الوضوء الان نواقي باهي هكا باهي باهي احسنتم نواقض الوضوء كما قلنا نواقض الوضوء كما سوف ندرس باذن الله تعالى النقض هو الابطال يعني اذا كان وقع ناقض من هذه النواقض التي سنذكرها وجب عليك ان تعيد وضوءك مفهوم تمام احسنت اول النواقض اول نواقض الوضوء هي ما خرج احسنتم من السبيلين ما خرج من السبيلين السبيلين يعني ما مخرج البول وكذلك الغائط مخرج رج البول والغاءط السبيلين يعني القبل والدبر ماذا يخرج من السبيلين يخرج ال مثل البول الغائط الريح والريح احسنتم اطلاق اطلاق الريح الى غير ذلك مفهوم ما خرج من سبيلينبول الغاءه الريح ثانيا فقدان فقدان العقل العقل بماذا نفقده العقل با اول شيء ب فقدان العقل ب الاغماء نوم الاغماء النوم الثقيل احسنت ريان النوم الثقيل جي يا عبد الرحمن عبد الرحمن احسنت يا عبد الرحمن دي الجنون احسنت عندنا فقهاء ما شاء الله الجنون والسكر السكر ت نشوفوا ما معنى الجنون والسكر اذا مفهوم ينتقض الوضوء بما خرج من السبيلين من بول وغائط وريح اذا كان انسان متوضي وصلاه الظهر مشى صل الظهر ويحب يصلي العصر يلزمه يعرف انه ما تدخلش للتواليت مثلا ما نقدرش وضوء وبول او غط او اطلاق ريح سواء كان بصوت او بدون صوت اطلاق الريح فهذا ينقذ الوضوء مفهومه هذيك ساهله فقدان العقل فقدان العقل اي ذهاب العقل انسان مادش واعي يحسش روحه واعي كيكلموه ولا يشوف حاجه ما يعرفهاش بالاغماء الاغماء هي الدوخه الاغماء هي نسموها الدوخه احنا يدوخ يتو انسان كيدوخ هو توضل صلاه الظهر مثلا وصلى الظهر لكن بعد داخ عنده مرض في راسه مرض في الراس فداخ تعرفوا اكيد را صارت حالات امام اعينكم فداخل بعد جا باش يصلي العصر نقولوا له عاود توضى علاش يقولنا عاود توضى علاش يا ريان يعاود يتوضى سيدي علاش يعاود يتوضى سيدي حل الصوت سيدي سيدي سيدي سيدي حلت تفضل ريان سيدي لانه انقذ الوضوء لانه انتقض الوضوء بماذا يا لجين بماذا انتقض الوضوء هنا بماذا انتقض الوضوء ثقيل ب اغمي عليه بالاغماء حل ميكرو لماذا انتقض الوضوء اذا كان الانسان يدوخ انتقذ الوضوء ب اغماء الاغماء الاغماء احسنت احسنت يا لزين الاغماء كذلك محمد محمد بن ابراهيم اذا كان انسان فقد عقله ب بماذا بالاغ بالاغماء بالاغماء بالاغماء احسنت يعني الدوخه يعاود يتوضى من جديد النوم الثقيل ما معنى النوم الثقيل انسانجد ارجد فقد عقله بالنوم كي تكلمه ما عادش يسمعك ولا في حاجه وتسقط ما يحسش بها سقطت وهو ما حسش بها واضح ما عادش يشوف قدامه ما عادش يشوف مغمض عينه ما عادش ما عادش يسمعك تكلمه تقول له فلان فلاني تقول له يا احمد يا علي يا زيد ما يسمعكش هو راقد فوقت اللي يفيق هو متوضي للظهر مثلا وقت اللي يفيق يقولوا له انت رقدت نوم ثقيل ضربت النوم تو باش تمشي تعاود تتوضى علاش لانك رقدت النوم وما حسيتش بنا وقت نتكلموا باهي انسان قاعد هكا ا قاعد في الكرسي وهكا خذته عينه لحظه لحظه خذته عينه خفيفه هكا نومه خفيفه جدا هو مازال يسمع ولا كطيح ستيلو من ايده يحس به في هذه الحاله فان وضوءه لا ينتقض فان وضوءه لا ينتقذ لماذا لانه هو قاعد كتكلموا ديريكت يفيق ولا يحس بالشيء اللي قلم الذي سقط او السبح في السبحه في الجامع هو يسبح مثلا تحت السبحه فايق بها فهذا لا ينقض الوضوء ماذا ما هو النوم الذي ينتقض منه الوضوء سيدي سيدي برفع الاصابع سيدي ب اسراء معايا اسراء يلا اسراء لارى شاشتك جيده لا ترى الشاشه يا اسراء مش مشكل بن ابراهيم وسيم بماذا ينتقد الوضوء بالنوم ا نو بالنوي او بالنوم شنو يكون اي نوم هو بالنوم الثقيل الثقيل احسنت بالنوم الثقيل يا اسوه ويا وسيم الجنون ما معنى الجنون الجنون هو انسان ذهب كذلك عقله ب ضرب في راسه او جات فتره خرج من ذهب عقله بالجنون جن قولوا انسان جن معناها ما عادش يعرف الحقائق مادش يحس بالواقع الموجود قد يفعل اشياء ولا يعيها يعمل اشياء هو ماهوش واعي الداخ اللي يدوخ هنا يدوخ ماعادش يفقد وعي تماما بينما الجنون هنا فقد العق الاغماء هنا فقد وعي بينما الجنون هو فقدان العقل فقط يبقى يمشي ويشوف ويحكي مع الناس ولكنه لا يدرك ماذا يقول نقولوا انسان مجنون وهذا الجنون قد يكون مطبق يعني انسان يولد مجنونا وهذا غير مكلف هذا لا نقول له لا صلي ولا صوم ولا شيء لانه غير مكلف ربي اسق سقط عليه كل الواجبات لانه ذهب عقله بينما الجنون قد يكون جنون وقتي انسان صلى مثلا الظهر ثم هو ماشي في الطريق او صارله شيء ذهب عقله بالجنون ومن بعد فاق مع صلاه المغرب ولا العشاء يجي باش يصلي وقولوا له انت صحيح كنت متوضي لكن ذهب عقلك بالجنون فانت تعيد وضوءك السكر السكر السكر يعني هنا شرب السؤال نكمل السكر ونرجعوا للاسئله اعكم السكر هو هنا هو شرب المسكرات شرب المسك السكر هو ذهاب العقل بشرب المسكرات من خمر وغير ذلك شرب المسكرات انسان ذهب عقله طبعا انتما تعرفوا اللي انسان كي يشرب هذه المسكرات وهي حرام عننا في الاسلام شرب الخمر هو حرام محرم في الاسلام ولكن اذا كان انسان يصلي ولكن هو متوضئ فشرب شرب فذهب عقله بشرب الخمر ينجم يكون هو قاصد ولا ماهوش قاصد ذهب عقله بشرب الخمر ومن بعد جا باش يصلي مثلا العصر والمغرب والعشاء هو متوضي كان قبل متوضي قبل لما يشربقولوا له اعد وذوءك لانك لانه ذهب عقلك بمسكر سواء كان حلال او حرام اذا ذهاب العقل بالاغماء النوم الثقيل الجنون والسكري من يعيد فقدان العقل شكون مازال ما جاوبش نسمع ولاء بعد اسوا ولاء مازالت ما جاوبتش في بالي ولاء اعطينا ذهاب العقل باش يذهب العقل ذهاب العقل بالاغماء النوم الثقيل الجنون السكر احسنت ا اسوى وبراء اسوه يلا تفضل ذهاب العقل ب ذهاب العقل الاغماء النوم احسنت الثقيل الجنون السكر احسنت مازال ناقض اخر سوف السكر السكر السكر يعني شرب الخمر شرب المسكرات واضح به تابعوني مليح شوف الشك الرده هنا كذلك الرده وهي الرده هي هي الكفر بعد الاسلام الكفر بعد الاسلام هو كان مسلم ولكنه كفر بهذا الدين بشيء الكفر يكون ب مثلا هنا سب الجلاله والعياذ بالله سب الله او سب نبي سب نبي ب كذلك يكون هذ بالقول بالفعل القاء المصحف مثلا في القاذورات عمدا القاء المصحف في الاوساخ عمدا هنا طبعا مش ما يعرفوش والقاها كان الانسان فم كتاب ما يعرفوش وهز اوساخ وهو فيها القاها ما يخرجش بالاسلام لكن هو اخذ المصحف ورماه في القذورات عمدا وقال هذا ليس دين فهنا يكفر اذا الرده هي الكفر بعد الاسلام ويكون الكفر بس الجلاله او سب نبي او سب نبي من الانبياء الى غير ذلك القاء المصحف في القدورات القاء المصحف في القذرات عمدا فكذلك هنا ينتقض وضوءه هذه بعض النواقض الموجوده باذن الله تعالى نعم تفضل ريانده سؤال الشك في الحدث كذلك الشك في الحدث هو كذلك ناقض من النواقض وقلنا الرده وعنا الشك في الحدث الشك في الناقض الاخر هو سيدي باش نسالك سؤال تفضل سيدي كان عامجنون بينتها صلى الظهر بعدك جون في العصر اذ عليه المغرب يعاود يصلي العصر ولا نعم اذا كان قبل العصر يعاود يصلي العصر ثم المغرب الشك في الحدث يعني انسان متوضي هو متوضي هو يعرف انه متوضي ولكن هو ماشي للجامع شك هل انه هو دخل مثلا البيت الخلاء او اطلق ريح ام لا مازال شاكك اذا كان ماتيقنش قبل ما يدخل الجامع وقبل ما يصلي اذا كان قال انا ما طلقتش ريح اموري واضحه معناها تيقن من الشيء هذا انه اموره ا هو متوضئ وكذلك لم يطلق ريح او لم يفعل حدثا من الاحداث ففي هذه الحاله يصلي على روحه اما اذا كان بقى شاك كي تساله تقولله يقوللك انا متوضي تقولله صحيح ماكش شاكك فيه يقوللك والله شاكك انا ما نعرفش نسيت هل اني طلقت ريح ولا ما طلقتش ريح انتقض وضوئي ببول او غاءت او ارقدت ولا مارقدتش شاكك في هذه الحاله نقولوا لازم تتيقن اذا كانت تيقن تيقن 100% انه هو مارقدش انه هو ما انتقدش وضوء بحدث من الاحداث يمشي يصلي على روحه اما كان بقى شيك في الحدث هنا وجب عليه ان يعيد وضوءه هذه هي معظم نواقض الوضوء بالنسبه لكم عندنا ما خرج من السبيلين وفقدان العقل ب والرده والشك في الحدث انتهى التوقيت من عنده سؤال فقط ثم نختم ونخليكم تكتبوا السبوره من عنده سؤال سيدي تفضل تفضل سيدي كي يبدا هو مثال نقولله متاكد انه ما اطلقش ويبدا هو ما اطلق شن يصلي قبل صلاته اذا كان هو متاكد انه ما اطلقش ريح وهو متاكد انه متوضي طبعا لازم تكون متاكد انه متوضي ومتاكد انه ماطلقش ريح يصلي على روحه اموره واضح اما كان شك هل انه اطلق ريح ام ما اطلقش يعاود انا عنده سؤال اخر احسنتم اذا تراجعوا الدرس اذا كان عندكم سؤال تكتبوه في ورقه والمره الجايه في اول الحصه نجاوب عليه باذن الله تعالى باذن الله بعد ذلك سوف تدرسون السيره النبويه هذا ما تيسر في هذه الحصه المباركه درسنا فيها نواقد الوضوء وقلنا ان نواقد الوضوء هي ما خرج من السبيلين وكذلك ا فقدان العقل والرده والشك في الحدث هذه هي بالنسبه لكم ابنائي الاعزاء هذه النواقض نرجو ان تكونوا قد استفدتم من هذا الدرس شكرا لكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ‏tu