Applied text Morocco a meeting point of civilizations Pages 101 102

السلام عليكم لا تنسوا الاعجاب بالفيديو والاشتراك في القناه تشجيعا لنا لنستمر بنشر المزيد ان شاء الله السلام عليكم درس جديد من دروس اللغه العربيه والموجه ل تلاميذ السنه الثالثه من التعليم الثانوي الاعدادي حصه اليوم هي حصه النص التطبيقي المغرب ملتقى الحضارات الصفحتين و12 اذا المرجع هو الاساسي في اللغه العربيه اذا في البدايه وكما العاده نقوم بقراءه نص الانطلاق كان المغرب وما زال ملتقى اليارات الفكريه والحضاريه والفنيه الوارده من اسيا والجزيره العربيه وبلدان البحر الابيض المتوسط وافريقيا واوروبا وكانت تلك التيارات يمتزج بعضها ببعض وياخذ المغاربه منها ما صلح لهم وما وافق اعتقاداتهم وميولهم ويطبعها بالطابع المغربي الاصيل في كل مرحله من مراحل التطور البشري فقد اكتشف المهتمون بالتاريخ القديم للمغرب رسوما يرجع عهدها الى العصر الحجري وتشهد بوجود عقائد دينيه او سحريه منذ ثلاثه او ارعه الاف من السنين لم يكشف عن سرها بعد ولم يتاثر المغاربه القدامى كثيرا على ما يظهر بالفنيين الذين لم يتوغل داخل البلاد بل اكتفوا بتاسيس مراكز تجاريه على بعض السواحل المغربيه هدمت فيما بعد بدليل اكتشاف شقف فخاريه يونانيه قضيبه مدفونه بناحيه الصوره وقد ادت المبادلات التجاريه التي دارت بين الامازيغ والفينيقيين ان اخذ الامازيغ عنهم بعض عاداتهم كاكل الكسكس والختان وقد اقتبس المغاربه عن الرومان استعمال الفسيفساء ورسومه وتصميم الدار الرومانيه وتشكيلات هندسيه كالقلب والاقواس وبعض اشكال الحلي والعقود والاواني الفخاريه التي لا تختلف كثيرا عن اخواتها بحوض البحر الابيض المتوسط لا في الشكل ولا في الرسوم الهندسيه المنقوشه عليها وجاء الفن الاسلامي العربي الى الاندلس ووقع الا شكاك المباشر بين الفن الامازيغي والفن الاسلامي العربي في العهد الاموي والمرابط والموحد والمرينيين من مهندسين معماريين وبنائين ونقاشين على الخشب والنحاس والحديد والفخار والجبس ونسا جين والخطاطين وصانع المجوهرات الى مراكش وفاس فبدا الطابع الاندلسي يظهر في صناعه الخزف وفي صناعه المجوهرات الفضيه المتنوعه بالجنوب المغربي ذلك ان الصناع من يهود الاندلس لما نزحوا الى الجنوب المغربي ليستقروا مع اخوانهم المقيمين هناك منذ قرون خلت حملوا معهم الفن الاندلسي الى المغرب اذا بعد ان قمنا بقراءه نص الانطلاق ننتقل لانجاز الانشطه المصح والبدايه مع انشطه الفهم اذا السؤال واشرح الكلمات الاتيه ثم ركبها في جمل من انشائك جاليا نزح وشقف اذا جاليا يعني بمعنى واضحا اركبها في جمله يعني اصبح الدرس جليا بعد ان شرحه الاستاذ الكلمه نزحوا يعني ل جاؤوا في جمله نزحت الحيوانات شمالا خوفا من الجفاف شقف يعني قطع مكسره من فخار او فخار او زجاج في جمله جمعت شقف الكاس المكسور يعني هذا هو السؤال الاول اذا السؤال الثاني يقول ما الذي يجعل من المغرب ملتقى التيارات الحضاريه الجواب الذي يجعل من المغرب ملتقى للحضارات هو تعدد صحيح كلمه تعدد نزيد الدال بعد الدال تعدد الحضارات التي مرت به وتركت اثرها في اهله السؤال الثالث كان المغاربه يتصرفون في التيارات الوافده عليهم ويطبعها بالطبع المغربي الاصيل بما تفسر ذلك يمكن تفسير تصرفهم تجاه هذه التيارات بكونهم يقبلون كل التيارات الوافده بغايه تحقيق تلاقح وتمازج بينها وتكييفها مع الطابع المغربي يعني ياخذون ما يصلح لهم ويتركون ما لا يصلح لهم ويطبع بالطابع المغربي حسب تقاليدهم واعراف وديانتهم الاسلاميه اذا السؤال على ماذا يدل اكتشاف شقف فخاريه يونانيه قديمه بناحيه الصوره يدل اكتشاف شقف فخاريه يونانيه قديمه ناحيه الصوه على قدم العلاقات التي كان المغرب يربطها مع اليونان والتي تركت بصمات شاهده على عراقته وحضارته السؤال الاخر على ماذا يدل ظهور الطابع الاندلسي في صناعه الخزف والمجوهرات الفضيه المصنوعه بالجنوب المغربي يعني هذا له دلاله دلاله الطابع الاندلسي في مجوهرات الجنوب هو ان هناك اندلسيون نزحوا الى جنوب المغرب فنقلوا هذا الطابع الى صناع الجنوب المغربي السؤال الاخر يستخرج ما يدل على انتماء النص للمجال الحضاري المغرب ملتقى الحضارات كلمه الحضاريه التاريخ قديم للمغرب اكتشاف شقف فخاريه عاداتهم استعمال الفسيفساء تصميم الدار كلها عبارات وكلها وكلها مصطلحات تدل على انتماء النص للمجال الحضاري وصلنا الان لانشطه التطبيق اشكل الفقره غير مشكه في النص بعد نقلها الى دفترك اذا نقوم بقراءه الفقره بعد ان تنقلها في دفاتركم نقوم بتشكيلها ولم يتاثر المغاربه القدامى كثيرا على ما يظهر بالفين قين الذين لم يتوغل داخل البلاد بل اكتفوا بتاسيس مراكز تجاريه على بعض السواحل المغربيه هدمت فيما بعد بدليل اكتشاف شقف فخاريه يونانيه قديمه مدفونه بناحيه الصويره وقد ادت المبادلات التجاريه التي دارت بين الامازيغ والفينيقيين ان اخذ الامازيغ عنهم بعض عاداتهم كاكل الكسكس والختان اذا التمرين الموالي استخرج من النص الاسماء المنسوبه وبين ما ترا عليها من تغيير عند نسبتها اذا الاسم المنسوب او الاسماء المنسوبه الفكريه الفنيه البشري دينيه فخاريه سحريه يونانيه الحضاريه الهندسيه الفضيه كلها كلمات منسوبه او اسماء منسوبه كلها وقع عليها نفس التغيير او الحق عليها نفس التغيير الا وهو الحاق ياء النسب مشدده باخر الاسم المنسوب اليه وعدنا الكلمات الاخرى الحجري العربي الامازيغي والتغيير الذي لحق بهذه الاسماء المنسوبه هي ان حذفت تاء التانيث والحاق ياء النسب مشدده مكسوره ما قبلها التمرين الموالي بين ما طرا من تغييرات على الاسماء التاليه اذا الكلمه هي نمائي التغيير الذي طرا عليها بقيت الهمزه على حالها ثم الحقت ياء النسب مشدده مكسور ما قبلها فتوي قلبت الالف المقصوره واوا مكسوره ثم الحقت ياء النسب مشدده الكلمه الثالثه هي معنوي قلبت الالف المقسوره واوا مكسوره ثم الحقت ياء النسب مشدده الكلمه الرابعه والاخيره هي ثانوي قلبت الياء الاصليه واوا ثم الحقت ياء النسب مشدده اذا نمر الى التمرين الموالي انسب الى الكلمات الاتيه عندنا الكلمه عقائد الكلمه المنسوبه هي عقدي قرطبه قرطبي اوروبا اوروبي ووصلنا الان الى التمرين الاخير ارب الجمله الاتيه اكتفوا بتاسيس مراكز تجاريه على بعض السواحل المغربيه اذا اكتفى هو فعل ماض ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعه والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل بتاسيس جار ومجرور وهو مضاف مراكز مضاف اليه مجرور بالفتحه النائبه عن الكسره لانه ممنوع من الصرف تجاريه نعت تابع للم نعوته مجرور على حرف جر مبني لا محل له من الاعراب بعض اسم مجرور وهو مضاف السواحل مضاف اليه مجرور ايضا اذا الى هنا نكون قد انهينا كل الانشطه المتعلقه التطبيقي المغرب ملتقى الحضارات الصفحتين 101 و12 من مرجع الاساسي في اللغه العربيه الى ان القاكم مع دروس مع تطبيقات جديده ومع نصوص جديده س ادعكم في رعايه الله وحفظه والى اللقاء