حكم و مواعظ شعر تعليمي مع د أحمد عبد الفتاح المغربي

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اسعد الله صباحكم جميعا بالنجاح ومسائكم بالفلاح اعزائنا طلاب وطالبات العلم والمشاهدين والمشاهدات من عشاق اللغه العربيه اهلا ومرحبا بكم في قناه دكتور احمد عبد الفتاح المغربي محبكم في الله ومع درس لغوي جديد من روضه اللغه العربيه فاهلا بكم موضوعنا اليوم قصيده حكم ومواعظ عنوان القصيده حكم ومواعظ الشاعر ابو العتاهيه من العصر العباسي الابيات مقتطف من اثني عشر بيتا القافيه الباء الغرض النصح والوعظ والارشاد اما عن الفكره المحوريه فهي التحذير من البخل والظلم وغدر الزمان وكذلك النصح بالقناعه والزهد وتجنب الظلم واحترام حقوق الناس وعن شاعر اليوم فهو اسماعيل ابن القاسم ابن سويد العيني لقبه ابو العتاهيه او العتاهيه اما الكنيه ابو اسحاق ولد في هذا التاريخ المكتوب امام حضراتكم في قريه تسمى عين التمر تابعه لمحافظه كربلاء ببغداد في دوله العراق العربيه وتوفي في هذا التاريخ اما العصر الادبي فهو العصر العباسي الثاني وعاش الشاعر في خلافه المهدي ثم الهادي ثم الرشيد ثم المامون المهارات المطلوبه القراءه السليمه المنضبطه الالقاء المعبر عن المعاني تفسير المفردات وفهم التراكيب استنتاج الافكار المحوريه ثم الفرعيه اخيرا تسجيل الدروس المستفاده وخطه العمل في هذا الدرس تتكون من جزئين الجزء الاول تحت عنوان وصف البخيل في الابيات من واحد الى سته في الجزء الثاني تحت عنوان القناعه والعد من البيت السادس الى الثاني عشر فهيا على بركه الله في الجزء الاول يقول الشاعر ما استعبد الحرص من له ادب للمرء في الحرص همه عجب ما استعبد الحرص من له ادب للمرء في الحرص همه عجبوا لله عقل الحريص كيف له في كل ما لا يناله قرب لله عقل الحريص كيف له في كل ما لا يناله ارم ما زال حرص الحريص يطمعه في دركه الشيء دونه العطب ما زال حرص الحريص يطمعه في دركه الشيء دونه العطب ما طاب عيش الحريص قط ما طاب عيش الحريص قط ولا فارقه التعس منه والنصب ليس على المرء في قناعته ان هي صحت اذن ولا نصب ليس على المرء في قناعته ادم ولا نصب من لم يكن بالكفاف مقتنعا لم تكفه الارض كلها ذهبوا هيا نراجع ما استعبد الحرص من له ادب للمرء في الحرص همه عجبوا لله عقل الحريص كيف له في كل ما لا يناله ارب ما زال حرص الحريص يطمعه في درك الشيء دونه الحطب ما طبع عيش الحريص قط ولا فارقه التعس منه والنصب ليس على المرء في قناعته ان هي صحت اذن ولا نصب من لم يكن بالكفاف مقتنعان لم تكفيه الارض كلها ذهب فاصل ونواصل ها قد عدنا فاهلا بكم في البيت الاول ايها الاحبه سنجد هذه الالفاظ استعبد اي اذل تحكم الحرص الاهتمام مع الطمع ادب اخلاق همه عزل في البيت الثاني قرب مطلب حاجه رغبه اما في هذا البيت ايضا سنجد هذا الاستفهام وهو استفهام تعجبي انكاري كيف له لله عقل الحريص كيف له في كل ما لا يا نوال عرب في كل ما لا يناله ارم كيف في البيت الثالث يطمعه يغريه درك درك هنا معناها الطلب في دركه الشيء اي في طلبه وادراكي والحصول عليه العطب الخلل والعطل في البيت الرابع طاب طاب اي لذه هنا عايش حياه قط ابدا معنى قط اي ابدا التعس البؤس النصب التعب والمعاناه في البيت الخامس ليس على المرء في قناعته القناعه الرضا الرضا القناع ان صحت صحت صدقت كانت قناعه حقيقيه وليس تمثيلا او نفاقا صدقت صحه نصب تعب وشقاء ومعاناه في البيت السادس من هذا المقطع والاخير بالكفاف اي الكفايه ما يكفي او القدر البسيط من لم يكن بالكفاف مقتنعه مقتنعه راضيا حامدا شاكرا تكفيه ترضيه ذهب الذهب معدن نفيس ومقابله في الحياه العامه الفضه مقابله من المعادن الفضه فاصل ونواصل لقد عدنا فاهلا بكم مع شرح الجزء الاول وفيه وصف للحريص والبخيل والطماع الانسان القنوع ذو الادب والاخلاق لا يذله ولا يتحكم فيه الطمع والحرص وبعض الناس يطمعون فيما ليس من حقهم بل ويستحيل منال ويظل الجشع الطامع يسعى وراء مطامع وراء مطامع قد تهلك ه وان الطماع حياته كلها تعب وشقاء لانه يملك نفسه في طلب كل شيء وتملكي ما يستحق وما لا يستحق حتى لو كذا القنوع يعيش سعيدا اما الحريص لا تكفيه الارض حتى لو تحولت ذهبا والعياذ بالله فاصل ونواصل اهلا بكم مع الجزء الثاني عنوانه قيمه القناعه والعدل في الابيات من السادس الى الثاني عشر من لزم الحقد لم يزل كمدا من لزم الحقد لم يزل كمدا تغرقه في بحورها الكرب تغرقه في بحورها الكرم يا جامع المال منذ كان غدا ياتي على ما جمعته الحرب غدا ياتي على ما جمعته الحرم اياك اياك ان تامن الزمان فما زال علينا الزمان ينقلب اياك والظلمه انه ظلم اياك والظن انه كذب اني رايت الشريفه معترفا مصطبرا للحقوق اذ تجد البغي والحرص والهوى فتن لم ينجو منها عجم ولا عرب قراءه ثانيه من لزم الحقد لم يزل كمدا تغرقه في بحورها الكرب يا جامع المال منذ كان غدا ياتي على ما جمعته الحرب اياك ان تامن الزمان فما زال علينا الزمان ينقلب اياك والظلم اياك والظلم انه ظلم اياك والظن انه كذب اني رايت الشريف معترفا مستبرا للحقوق اذ تجبوا البغي والحرص والهوى فتن لم ينج منها عجم ولا عرب فاصل ونواصل مع المفردات فانتظرونا اهلا بكم مع مفردات الجزء الثاني في البيت السابع كمدا اي حزينا عابسا متعبا الكرب جمع كربه وهي الضيق والمازق في البيت الثامن منذ هو ظرف زمان للماضي الحرب هي الحرب اي الصراع والضياع في البيت التاسع اياك اسلوب تحذير اذا اياك لفظ يفيد التحذير ينقلب يتغير في البيت العاشر ظلم جمع ظلمه وهي الظلام الظن في البيت الحادي عشر اني رايت الشريف معترفا مصطبرا اصطبر صابنا راضيا بارجاع الحقوق لاصحابها لكل من له حق تجب ان تستحق حق واجب فعلى الانسان ان يوفي بهذا الحق في البيت الاخير فتن جمع فتنه البغي هو الظلم والطغيان والضلال فتن جمع فتنه وهي الضلال البغي الظلم عجم كل ما لم يكن عربيا من البشر فهم العجم نعم فاصل ونواصل اهلا بكم من جديد مع الجزء الثاني تحت عنوان اضافي الطمع ذل والقناعه شرف اما عن شرح الابيات فاليكم الحريص الطماع الحقود على اصحاب النعم والذي لا يشبع يظل في ضيق وكمد غارقا في بحر الهم وانت يا جامع المال كان الذهب سياتي عليك يوم تفقد فيه كل ما تملك بسبب طمعك فحضر غدر الزمان وتقلب الايام احذر ظلم الضعفاء واكل حقوقهم واحذروا ظن السوء بمن حولك واعلم انني رايت الانسان الشريف الفاضل العادل في هذه الحياه هو من يعطي حقوق الناس لكل من له حق عليه وعليك وعلينا فالدين هو الحقوق والحق هو مال الناس للناس الى هنا ايها الاحبه قد وصلنا الى ختام او الى شاطئ القصيده الجميله من حكم ومواعظ نتمنى لكم الن جاح لقد وصلنا الى شاطئ عملنا اليوم الى هنا اشكركم والى اللقاء في عمل جديد مع اطيب تحياتي سعيده لصحبتكم في قناه الدكتور احمد عبد الفتاح المغربي اللغويته التعليميه نترككم في رعايه الله وانا اسالكم الدعاء مع السلامه بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اعزائنا المشاهدين والمشاهدات طلاب العلم والطالبات اهلا بكم في صحبتي مع محبكم دكتور احمد عبد الفتاح المغربي تشرفون وتسعدون في قناتكم قناه المنوعات اللغويه على درس جديد وعمل مفيد باذن الله تعالى