درس خيرة الخلق عباد الرحمن صف التاسع مادة التربية الإسلامية المنهاج السوري أ ياسر العبيد

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا انك انت العليم الحكيم السلام عليكم ايها الطلاب الكرام الدرس اليوم بعنوان خيره الخلق عباد الرحمن وهو النص الاول من نصوص الاستحقاظ في ماده التربيه الاسلاميه الصف التاسع المنهاج السوري وحده القران الكريم قسم الاستحفاظ خيره الخلق عباد الرحمن هذا النص من سوره الفرقان طبعا السباق الى الخير هي صفه من صفات المؤمن المخلص يعني المؤمن الذي يرغب في طاعه الله عز وجل اكثر فاكثر فتجده يحافظ على الفرائض ويزيد على فوق الفرائض النوافل ليتقرب الى الله عز وجل يبحث ما هو الذي يحبه الله عز وجل يزيد منه لذلك الله تبارك وتعالى قال في سوره البقره فاستبق الخيرات يعني يطلب منا ان نتسابق في الخير وان نزداد في القرب من الله تبارك وتعالى قال السعدي في تفسيره تفسير السعدي يقول في تعليق على هذه الايه تستبق الخيرات فمن سبق في الدنيا الى الخيرات يعني من كان اكثر الناس طاعه واخلاصا وخلقا حسنا فهو السابق في الاخره الى الجنات في اعلى المراتب في الجنات فالسابقونهم اعلى الخلق درجه والمسارعه والمسابقه في الخير صفه من صفات الموحدين المسلمين اي صفات عباد الرحمن من هم عباد الرحمن الذين يتسابقون في الخيرات يعني ما هي الخيرات التي يواظب عليها عباده الرحمن حتى تستحق هذا اللقب سنتعرف عليها من خلال هذه الايات المطلوبه للحفظ ساقرا هذه الايات بتلاوه مجوده وانصح الطلاب لمن اراد ان يتقنها قراءه سليمه متقنه بالكامل ان يستمع لها بصوت قارئ متقن من القراء المنتشره اصواتهم وختماتهم على مواقع التواصل من امثال محمود الحصري الشيخ المنشاوي الشيخ ايمن السويد وغيرهم من القراء المتقنين اكثر مني لهذه الايات والتلاوه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سددا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامه ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما هذه الايات التي ينبغي على الطالب ان يحفظها حفظا كامله تاتي سؤال في الامتحان نبدا في معاني المفردات ايضا للحفظ هذه المعاني معنى كلمه هونا اي بسكينه ووقار بهدوء وتواضع غراما هلاك الملازما يعني سياتي الهلاك يعني سياتي الهلاك ملازما لا مفر منه ولا مهرب مستقرا ومقاما يعني مكان للاستقرار والاقامه بيت للاستقرار والاقامه بلد للاستقرار والاقامه معنى لم يسرفوا اي لم يجاوزوا الحد المعتدل في الانفاق المباح الاسراف يكون في نفقه المال في المباحات اما دفع المال على المحرمات فهذا يسمى تبذير ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين يعني دفع المال لشراء امور فائضه عن الحاجه هذا نسميه اسراف اما دفع المال للشراء امور محرمه شراء الخمر مثلا شراء المخدرات مثلا هذا يسمى شراء ماده محرمه هذا يسمى تبذير التبذير في المحرمات دفع المال في المحرمات الاسراف هو تدفع المال في المباحات في الامر في الحلال ولكن تبالغ فيه الى حد الاسراف صار اسمه اسرافا قالوا سلاما ابحث في نفسك معنى قالوا سلام قالوا قولا يسلمون به من اذى الجاهلين قالوا قولا يسلمون بهم اذى الجاهلين قالوا قولا يسلمون به من الجاهدين قالوا قولا او تكلموا كلاما يسلمون به من اذى الجاهدين لم يقتروا اي لم يبخلوا يبخلوا البخل يعني القدر هو البخل بل شده البخل يلقى اثاما يعني عقابا شديدا هذا معنى يلقى ثامه قالوا سلاما قولا يسلمون به او كلاما يسلمون به من الجاهلين لم يقتلوا اي لم يتصفوا البخل يلقى ثمن يعني ياخذ عقابا شديدا الان اضاءات على هذه الايات طبعا الايات يهم الطالب ان يفهمها فهما عاما وعليه ان ينتبه لاستنباط التوجيه الالهي ما معنى كلمه التوجيه لله التوجيه له يعني ما هو المطلوب منا ان نفعله عندما نقرا قول الله عز وجل وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا يمشون على الارض هنا ما هو المطلوب الجواب لسؤال ما هو المطلوب هو التوجيه الالهي حتى نفهمها يعني قاعده عامه في كل الايات الموجوده في هذا الكتاب عندما ياتيك سؤال ما هو التوجيه الالهي او استنبط التوجيهي ليس المعنى ان تشرحها بالتفصيل تشرح المعنى ولكن ان تنبه ان تذكر ما هو المطلوب فعله ما هو الواجب عمله مثل الايه الاولى الله عز وجل يبين ان من صفات عباد المؤمنين المخلصين يمشون على الارض بتواضع ليس فيها استكبار وليس فيها افتخار وليس فيها استعلاء على الناس الذين هم يعني يختلفون عنه من غير تخبل ولا الافتخار ومن غير ضعف او مذله ايضا صفه اخرى غير صفه التواضع اذا تعرض لهم السفهاء او الجهله يعني ممكن الانسان عندما يصير في الطريق او وهو يخالط الناس في العمل وفي حياته يجب بعض الاشخاص الذين يسخرون منه يتنمرون عليه يتعمدون ايذاءه فهو يعني بحكمته يرد عليه باجوبه وبكلام لطيف سليم بحيث يسلم من اذاهم ويخرج منهم في اقل الخلاف في المجتمع اذا تعرض لهم السفهاء بالغده والايذاء ماذا ردوا عليهم بكلام شديد يسلمون به من الاذى والاثم ما هو التوجيه الالهي التوجيه الهي ان نرد على الجهلاء بكلام نسلم به من الاذى الايه التي بعدها التي يقول الله عز وجل فيها والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما كيف يكونون في الليل ما هو التوجيهي ان نقضي اغلب ليلنا في عباده الله عز وجل في التهجد والقيام اذا ادركوا الليل قاموا يعبدون ربهم فيه ذاكرين مصلين ساجدين الايه التي بعدها دعاء والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ابعد عنا عذاب جهنم لماذا لان عذابها كان غراما ان عذابها كان غربا يدعون الله عز وجل ويطلبون منه ان يجنبهم عذاب النار ما هو التوجيه الالهي التوجيهي الدعاء والخوف من الله عز وجل الايه التي بعدها انها يعني جهنم ساءت مستقرا ومقامه يعني بئس المنزل هي جهنم لمن سيسكونها هذا هذه السكنه هي السكنه بئست هذه السكنه للاستقرار والاقامه بعد من صفات عباد الرحمن يقول الله عز وجل والذين اذا انفقوا يعني اخذوا المال وبداوا ينفقون على حاجياتهم وما يريدونه في هذه الحياه في حياتهم عندما ينفقون لا يتجاوزون الحد فوق الحاجه ياخذون حاجته وما يكتفون ولا يبخلون اي لا يحرمون انفسهم مما يشتهونه بل انفاقهم وسط في توازن واعتدال فقط ينفقون المال فيما في تلبيه حاجاتهم ورغباتهم التي اباحها الله تعالى التوجيه الالهي ان لا نجاوز الحد في الانفاق فوق الحاجه طيب يعبدون الله تعالى وحده وهذا في الايه التي بعدها والذين لا يدعون مع الله الها ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون بل يوحدون الله من صفاتهم ثانيا يجتنبون ايذاء الناس بغير حق هذا يعني انه يصح قتل النفس بحقه وهذا يرجع الى القاضي في القضاء الذي هو يسبب في مثل القصاص الثيب الزاني المرتد بعد اقامه الحجه ومحاوله مناظرته مرات عديده هنا يكون بحق ولكن لا يجوز قتل النفس بغير حق اي من خارج القضاء الذي يحكم القضاء الرسمي كما ذلك يجتنبون الفاحشه يعني يجتنبون الزنا الزنا هي الفاحشه هي جماع الرجل بالمراه من غير زواج ومن يفعل ذلك يلقى اثامه اي من يفعل من يشرك بالله عز وجل ومن يقتل الناس ويعتدي عليه بغير حق ومن يمارس الزنا سيلقى عقابا شديدا في الاخره في الدنيا والاخره عقاب شديد في الدنيا وعقاب شديد في الاخره يعني لن يهنا في حياتي في الدنيا التوجيه الالهي هي توحيد الله واجتناب التبائر المعاصي هذا ايضا يوم القيامه يضاعف له العذاب يوم القيامه ويسلط فيه مهانه يزاد في عذابه يوم القيامه المشرك يزاد في العذاب والزاني وكذلك الذي يقتل الناس بغير حق ويبقى في جهنم خالدا فيها مهانا ذليلا لكن الله عز وجل قال الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا يعني من اشرك بالله ولكن بعدها اسلم كما كان مثلا المشركين قريش اسلموا اصبحوا صحابه مثلا مثلا قتل انسانا ثم تاب اعترف مثل زنا ولكنه تاب واقر الى الله عز وجل ماذا قال هؤلاء اذا كانت توبتهم صحيحه قبل الله عز وجل جميع السيئات التي سجلت عندما مارسوا افعالا محرمه استبدلت بحسنات استبدلت بحسنات يبدل الله سيئه الحسنات وكان الله غفورا رحيما وهذا يدل على عظيم مغفره الله عز وجل ورحمته طيب هنا مطلوب نشاط تستخلص من معاني الايات صفات عباد الرحمن سنكتب صفات عباد الرحمن مثلا اول شرح نمحي اللي كتبناه بعدين نبدا بالكتابه الصفات اكثر من خمسه ولكن ممكن نكتب خمسه متل ما هو مذكور التواضع اول صفر الثانيه الحلم او الصبر على اذاء الناس الصفه الثالثه قيام الليل او تجد يعني اللي ما بيقوم الليل او يمارس العبادات فرائض فقط هذا ليس من عباد الرحمن نعم هذا من عباد الرحمن ولكن هؤلاء لهم مرتبه اعلى يجب على الانسان ان يستزيد من النوافل والطاعات ليصل الى اعلى درجات القروبات ايضا وايدين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم الدعاء او الخوف من الله عز وجل خوف من العقاب الله تعالى ماذا يولد لديهم يولد لديهم كثره الدعاء والطلب النجاه من النار اخر شيء مثلا نكتب التوحيد لا يشركون بالله احد ممكن نكتب مثلا اجتناب الكبائر لا يقتل حرم الله اجتناب الفواحش هذا كله من صفات عباد الرحمن من الافكار التي وردت في الايات اهميه المال والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك المال اوجده الله عز وجل ليعين الانسان على حياته ويعين الانسان على حسن عبادته الله عز وجل فيجب على الانسان ان نستثمر المال في طاعه الله عز وجل والمال كان في عهد النبي والصحابه وجميع عصور الاسلام دائما لدين الله عز وجل ودائما لحسن العباده فعندما نجد انسانا مؤمنا لبيه مال يستطيع ان يذهب الى العمره اكثر من مره يستطيع ان يتصدق على الناس وينفق على المحتاجين يستطيع ان يبني مشاريع توظف كثير من الناس ويكونون عونا للمجتمع والاقتصاد الوطني فيعني ممكن الانسان يستثمر هذا المال في طاعه الله عز وجل اولا مما يدل على اهميه المال انه وسيله لاداء وظيفه اجتماعيه تسهم في ضمان حياه انسان كريم اثنين عنصر اساسي في نهضه الاقتصاد الوطني اذا وضف في الطرق الصحيحه المشروعه من غير اسراف ولا تقطير يعني الخلاصه لابد من ترشيد استعمال الماء حتى لا يضيع في غير الغايه التي خلق من اجلها تمام يجب على الطلب فقط يحفظ هذين التعدادين يمكن يجوب طريقه صح او خطا او بطريقه عدد او باي اسلوب اخر المهم يحفظ الفكره ان يجاوب بالطريقه التي ياتي فيها السؤال من الافكار الوارده في الايات وهي المهمه التوبه التوبه سبيل الاصلاح والمغفره التوبه ما معناها هي الندم في القلب على فعلا سيء فعله يندم لماذا فعل هذا الفعل السيء يندم في قلبي مارس فعلا سيئا وتذكره فندم لماذا فعلت انا هذا الفعل الندم في القلب يعني الندم في الذهن في داخل احاسيس الانسان وعزيمه على فعل الخير تورث رجوعا عن الخطا الى الصواب اذا الندم في القلب على فعل سيء فعله يولد هذا الندم يحركه ويحرضه باتجاه ان يفعل الخير تعويضا على على الشر الذي مارسه في السابق هذا التعريف للحفظ لدم في القلب يولد عزيمه على فعل الخير تورث رجوعا يعني هجرا وتركا الخطا الذي ندم عليه وانتقاله للصواب الذي تحفز باتجاهه طبعا فتح باب التوبه من الله عز وجل دليل على ماذا دليل على سعه رحمه الله تعالى ومحبته عباده يعني لو ان الله عز وجل رفض التوبه لوجدت ان جميع الناس في عقاب الله عز وجل فلا تجد انسانا الا ويعصي النبي قال كل ابن ادم خطاب وخير خطايا التوابون يعني قال تعالى واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا يا رب تب علينا واغفر لنا يا كريم علينا ان نكثر ايها الطلاب من طلب التوبه وان يعيننا الله عز وجل على ان نتوب ان يعيننا على ان نبدل السلوك السيء بالسلوك الصالح هي سبيل الاصلاح اذا اخطا المؤمن في حق نفسه او في حق غيره شروط قبول التوبه حتى الواحد يعرف انه توبته مقبوله عند الله عز وجل اولا الاقلاع عن المعصيه اذا هس حاله انه عم يرجع يكرر المعصيه مره مره وبسهوله بدون لهم يعني انه ليست توبته صحي يجب ان يعتزلها اذا كان عنده اراده قويه واعتزلها بالكامل فهي اشاره من اشارات قبول التوبه الندم ان كل ما تذكر هذا الفعل يندم ويطلب من الله ان لا ان يعفو عنه ان يمحوه من ذاكرته الامر الثالث العزم على عدم العوده كل ما تذكره ينوي انه لن يعود اليه مره اخرى رابعا اذا كانت المعصيه ترتبط بحق الناس فعليه ان يرد حق لصاحبه يعني اذا كان الانسان قد مثلا سرق جاره او سرقه انسان اخر ثم اراد ان يتوب عليه ان يرد المال الذي سرقه الى اصحابه هذا الدعاء الاخير يعني لا حاجه لان نشرحه ان نحلله هذا يترك للطالب وليس محل سؤال الى هنا يقول قد انتهينا من شرح هذا الدرس اسال الله عز وجل ان كنت في النفع للطلاب والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته