عجائب الصبر كلام يبرد القلب للشيخ عبد الرحمن الباهلي

اصبر لماذا لان الله قال كلمه عظيمه قال انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب ويوم القيامه يود اهل العافيه لو يرجعون الى الدنيا فيقررون بالمقاريض من شده ما يرون من عطاء الله لاهل البلاء اذا اصبر يا صاحب البلاء يا ابتليتم باعاقه ولا بمرض اصبر اصبر فوالله ان الله ارحم بك من نفسك والله سبحانه وتعالى لا يمكن ان يبتليك بشيء الا لحكمه يعلم ربي عز وجل ماذا يقول يقول وبشر الصابرين خلونا نشرح لكم الايه كلنا ناخذها مع بعض شوفوا جمال الايه لما يقرن لك الله عز وجل الصبر باعظم عباده لما يقرن الله عز وجل الصبر بالصلاه استعينوا بالصبر والصلاه ان الله مع من مع الصابرين يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاه ان الله مع الصابرين ولا تقول لمن يقتل في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم ولكن لا تشعرون ثم ماذا قال الله قال ولنبلونكم بايش هل قال بالخوف والجوع قال بشيء ما معنى كلمه بشيء يعني مو دائم خايف انت يجيك خوف بعض الاحيان صحيح لكن معظم الايام امن وبشيء من الجوع معظم الايام شبعان يعني جاك شويه جوع والمرض معظم الايام انت صحيح لكن يجيك شوي مرض اذا الله عز وجل من رحمته انه ما يجعل حياتك كلها بلاء ان اخذ منك شيء اعطاك اشياء اخرى لا يمكن وهذا هو من رحمه الله ولو تاملت في نفسك يا المبتلى لوجدت ان عندك مشكله واحده لكن عندك خيرات كثيرات وما اعظم واجمل الانسان عندما ينظر الى بلاء الله على انه عطاء هذا الذي يرفعك عند الله عز وجل عندما يراك الله وهو يبتليك فترضى فابشر بالخير ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين بشر من المبشر الله جل جلاله الذين اذا اصابتهم مصيبه قالوا انا لله وانا اليه راجعون وهنا دلاله او يعني اقتباس جميل ما هي الايه التي بعد هذه تعرفونها قال الله ان الصفا والبروه من شعائر الله يعني الان عد الله عز وجل تكلم لك عن الصبر الذين اذا اصابتهم مصيبه قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمه واولئك هم المهتدون ان الصفا والمروه من شعائر الله فمن حج البيت ا اعتمر يعني هذه الايه جت هنا وكانها تذكرنا باعظم من ابتلي بابراهيم الخليل وابنه وامه الذين رماهم في وسط الصحراء استجابه لله وصبر صبر وج المراه تركض ما بين الصفا والمراه ام اسماعيل ربط ترى ربط جميل يا اخوه بين هذه الايه والتي قبلها اذا المهم يا ايها المبتلى اصبر وابشر بالعاقبة او حبيب هل الموت شر هل الموت كله شر الذي يموت يا اخوه من المؤمنين وين يروح خلاص ينسى ام انه يذهب الى الله عز وجل اذا مات ابوك او ماتت امك او مات ابنك او مات اخوك ما دام انه يشهد ان لا اله الا الله فابشر بالخير يا اخي النبي صلى الله عليه وسلم يقول وجبت شفاعتي اوجب الشفاعه على نفسه لمن مات وهو يشهد ان لا اله الا الله فالذي يموت اذا وهو يشهد ان لا اله الا الله انت ستبكي على فراقه نعم لكن روحه هناك منعمه فلذلك الموت ليس كل شر الموت قد يكون هو الخير لهذا المريض الذي كان يتالم بين يديك الطفل احيانا قد يبتليه الله بالموت رحمه بوالديه ما فعل موسى مع الخضر واحيانا ل الانسان يكون في قوه شبابه وعنفوانه ثم يكتب له الله الموت لماذا الله يعلم وانتم لا تعلمون لا عسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا خلوني اعطيكم قصه اسلي فيها كل صاحب او كل انسان مات له حبيب هذا رجل اسمه ابو الحسن التهامي ابو الحسن التهامي رجل بلغ الث من عمره تقريبا ولم ينجب الابناء وبعد ان بلغ من الكبر عتيا رزقه الله بابن تعرفون الانسان لما يكون كبير في السن ومحروم من اولاد ثم يرزق بطفل سيتعلق فيه تعلق شديد وفعلا احب هذا الغلام احبه وحتى صار هذا الغلام يعني عمره سنتين او ما يقاربها خلاص في قمه الحب وقمه تعلق الاب بابنه مات هذا الابن بين يديه فحزن حزنا شديدا وكتب مرثيه من اعظم واجمل مراثي العرب واقراها واسمعوها طويله هي يقول فيها حكم المنيه في البريه جاري ما هذه الدنيا بدار قراري بينما بين يرى الانسان فيها مخبرا حتى يرى خبرا من الاخبار طبع على كدر وانت تريدها صفو من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوه نار يعني يقول اللي يبغى الدنيا صافيه مثل الذي يبحث عن النار في وسط البحر قصيده طويله ابحثوا عنها واقراها واسمعوها المهم ما الشاهد بعد ايام مات هذا الرجل فراه احد الناس في المنام فقال ما فعل الله بك يا ابا الحسن فقال غفر لي وادخلني الجنه قال بماذا قال ببيتي شعر قلتهم في تلك القصيده ما هما البيتان قال يخاطب ابنه قال جاورت اعدائي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري هذا الابن وين راح راح الى الله فهو في جوار الله اذا اذا ابوك الذي مات امك اخوك اختك زوجتك الغاليه عليك هو ذهب الى الله ما دام انه مات على لا اله الا الله فلذلك اصبر اصبر فالله عز وجل لا يضيع ابدا ابدا اجر الصابرين ان كل عباده يا اخوه مبنيه على الصبر لا حد لاجلها مثل ايش مثل مثلا الصيام الصيام هو الصبر صح ولا لا صبر النفس عن الشهوات وعن المحرمات وعن الماكل وعن المشارب ماذا له عند الله عز وجل يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى يقول كل عمل ابن ادم له الا ماذا الا الصوم فانه لي وانا اجزه ايش معنى الكلام هذا معناه انه عندما يقف العبد ليؤخذ من حس ناته يوم القيامه فيؤخذ من كل الاعمال لما يصلون الى الصوم يقول الله هذا لي لا تاخذ منه اذا صومك مرصود ولا يضيع عند الله عز وجل لماذا مبني على الصبر والله يقول انما يوفى الصابرون اجرا بغير حساب الحج في صبر ولا لا وتعب وبذل الحج المبرور ليس له جزاء الا ايش الا الجنه مااله جزاء الا الجنه لماذا مبني على الصبر وهكذا كل العبادات لما تصبر فان ما الها الى الجنه بقي ان اقول اذا دخل اهل الجنه الجنه تخاطبه الملائكه بماذا سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقب الدار اذا يا اخوه فلنتعلم الصبر في حياتنا نحاول ان نتعود على هذه الفضيله العظيمه فنصب عما لا يرضي الله ونصبر على طاعه الله ونصبر على اقدار الله ونصبر على الناس والتعامل معهم ان من رزق الصبر فقد رزق الخير الكثير الى اصحاب الهموم بانواعها الى من اته الديون فافسدها فذاق هم الليل وذل النهار والى من اساره المرض والامه فتاهت عنده كل النعم بسبب الالم الى من عطلته الاعاقه عن الاستمتاع بالحياه وقد حصر سعادته بكرسي يجلس عليه او نظاره يتستر خلفها الى كل امراه عاشت الايام خلف الايام والليالي تتمنى الزوج الذي يسترها ويسعد فلم يكتبه الله لها لحكمه يعلمها جل جلاله الى من لم يهبها الله جمال الوجه او كان لديها عيب في خلقها جعل الناس يصدون عنها فعاشت في همها وحسرت وهي تعيش المين الم فرق فراق الحبيب وعدم وجوده والالم الاخر نظره المجتمع حولها التي كلها عطف ورحمه هاته وغيرها الى كل سجيل مرت به السنين الطوال خلف زلزانه فحرم من احبابه ومن متعه الحياه بسبب غلطه غلطها فتاب منها ولكن بعد فوات الامان الى كل هؤلاء قد تتساءلون اين الله اين رحمه الله اين عدل الله لماذا لا يستجيب الله لدعاء ونحن ندعوه الليل والنهار نعم قد تقول ذلك فانا اقول مستعينا بالله لكل هؤلاء اسمع يا من الممه المرض هل تعلم ان ايوب صلى الله عليه وسلم عاش 16 سنه في المرض وفقد عشره من اولاده في مرضه وكان من اغنى قومه وبسبب المرض ذهب كل شيء حتى ان زوجته باعت ضفائر شعرها لياكلوا هل تعلم ذلك هل تعلم يا من مات له حبيب ان حبيبك محمد صلى الله عليه وسلم دفن سته من ابنائه وزوجته وفقد الكثير من احبابه هل تعلم ذلك الى من عاش الحرمان هل تعلم ان يعقوب عليه الصلاه الصلاه والسلام ابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم لان ابنه اخذ من بين يديه وقد تعلق قلبه به هل تعلم ذلك الى من ذاق مراره السجن هل تعلم ان الكريم يوسف ابن الكريم يعقوب ابن الكريم اسحاق ابن الكريم ابراهيم عليهم جميعا افضل الصلاه والسلام سجن ظلما بضع سنين الى من تغرب عن احباب به والمه فقدهم هل تعلم ان موسى ذهب طريدا عشر سنوات يستغل خادما وهو الذي كان يعيش في قصر الملك عند فرعون الى من لم يرزقه الله جمال الخلقه هل تعلم ان الخلقه لا قيمه لها عند الله وان الانسان قيمته بروحه وليس في جسده خذ مثلا قصه جليبيب من هو جليبيب صحابي فقير دميم الخلقه قصير القامه اسود الوجه جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ا دمامه خلقتي تمنعني من دخول الجنه قال لا يا شليبي قال لماذا اذا اخطب من الناس فلا يزوجوني فارسله رسول الله صلى الله عليه وسلم الى بيت عندهم عندهم بنت من اجمل بنات المدينه واحسنها شرفا فلما اتى يخطب ظنوا انه يخطبوا ابنتهم للرسول صلى الله عليه وسلم لانه قال لهم ان رسول الله يطلب ابنتكم فقالوا له قال لا لي فغضبوا ورفضوا لكن البنت قالت لا ارد زوجا ارسله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجها وفي ايام عرسه فرح بانه وجد امراه تقبل به في اول ايامه ينادي منادي الجهاد فيخرج ويقاتل فيموت فلا يعرفه الناس من كثره جراحه فيقوم حبيبكم صلى الله عليه وسلم يبحث عنه لم يعرفوه او لم يسالوا عنه اصلا فقير من الفقراء من يعرف من يابه له فيبحث عنه حتى يجده وقد قتل سبعه يضمه الى صدره ويقول هذا مني وانا منه هذا مني وانا منه ما منعه انه ليس بجميل المحيا والشكل لان الروح هي التي لها قيمه عند الله عز وجل الى من عطلته الاعاقه بعض الناس قد يتعرض لاعا جسديه او اعاقه في سمعه او بصره فتسود الدنيا بوجهه ظانا ان سعادته في هذا الكرسي ان يتخلص منه ه هل سمعت في عمرو بن الجموح من هو عمرو بن الجموح هذا رجل معاق اتى الى النبي صلى الله عليه وسلم وله عرجه شديده وقال يا رسول الله اريد الجهاد اذ لي فقال ان الله قد عفى عنك انت لست مكلف لانه اعرج عرج شديد قال اني ارجو ان ادخل الجنه بعرجتي هذه فيذهب ويقتل فيب شره الرسول صلى الله عليه وسلم يبشر اهله بانه من اهل الجنه وقد وطا الجنه بعرجته قيمتك بروحك ليست في جسدك فالى كل هؤلاء وغيرهم وما اكثر المهمومين في الدنيا رسائل سريعه اما الاولى الا تحبون الله الا ترضون بحكم الله اما سمعتم ان الله تعالى يقول ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر لماذا يا رب قال انه كان بعباده خبيرا بصيرا الله هو الذي يعلم الفقر خير لك ام الغنى المرض خير لك ام الشفا المال خير لك او الفقر الله هو الذي يدبر امرك لماذا لا ترضى بقضاء الله وقدره لماذا لا ترضى بحكمه هل تظن ان السخط سوف يعيد لك ما فقدت من رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط فارضى ارضى تعامل مع الكريم الرحيم الذي يسمعك حين تقوم وتقلبك في الساجدين والله ما من دعوه ارسلتها الا فتحت لها ابواب السماء لكن لله حكمه في عدم الاجابه وما من طلب طلبته من الله فلم يؤده لك الا لله حكمه في ذلك امام الر قول الله عز وجل عليك كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون لابد ان تعلم ان الله تعالى يعاملك برحمته يعاملك بحكمته يعاملك بعدله فارضى ارضى واصبر فان الله تعالى يوفي كل صابر لاجر يوم القيامه ارضى بالله الست كل يوم تقول رضيت بالله رب ايضا ارضى بحكمه هذه الرساله الاولى لقلبك الطيب اما الرساله الثانيه فانا اسالك سؤال هل نحن خالدون في الدنيا انت روح وجسد هذا الجسد خالد الروح التي معك هي الخالده اما الجسد سيفنى كلها سنوات وترحل فلماذا يا اخي الكريم تغضبك هته الدنيا فتتعلق بها فتبكي عليها حسره ان اتت اتت وان ذهبت فانما عند الله خير وابقى اما علمت ان الله يقول لقد خلقنا الانسان في كبد كم سيعيش جسدك هذا اسمع ماذا يقول حبيبك صلى الله عليه وسلم عن عن تمثيله لحجم الدنيا يقول ما الدنيا في الاخره الا كان يغمس احدكم اصبعه في اليم يعني دخل اصبعك في البحر الذي تخرجه من البحر هذا هو الدنيا والبحر هو الاخره اذا يا اخي اصبر اصبر اما وعد الله الصابرين اجرا بغير حساب بل يا اخي اذكرك باجمل وعد من الله اليس الله يقول للنفس المطمئنه النفس الراضيه النفس التي احبت ربها النفس التي رضيت باقدار ربها يا ايتها النفس المطمئنه ارجعي الى ربك راضيه مرضيه الا يكفيك هذا اصبر 30 40 50 سنه فهناك رضا راضيه مرضيه شوف الكرم راضيه مثل ايش انت عليك دين مثلا 100000 اذا اعطيتك 100000 فانت راضي اليس كذلك لكن اذا اعطيتك 100000 ثم قلت لك وهذه 100000 فوقها الا تسعد هذه المرضيه يعطيك اكثر ولذلك لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد اصبر ربك كريم رحيم وعندما تليك فلحكمة ورضيت بالله فيا اخي الكريم اعلموا ان الله تعالى رحيم ماذا يقول الله لي ولك يقول لنبلونكم بشيء من الخوف ما قال بالخوف حياتك كلها ليست خوف وحياتك كلها ليست مرض وحياتك كلها ليست ديون هي ايام تمر ابتلاءات تمر ثم بعد ذلك ان صبرت فلك الرضا والله تعالى يربط على قلبك فقط اربط على قك فيه وارضى به وانشغل كن ذكي انشغل بالله انشغل في حوائج الناس يفرج الله همك اكثر من الاستغفار من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا يربطك الله عز وجل به اكثر من لا حول ولا قوه الا بالله هذا الدعاء كنز من كنوز الجنه لماذا تكثر منه لان اكثار منه تفتح امامك كل المغاليق احسن علاقتك بالله اصلح اربط اربط حبلك بالله فوالله لا يمكن ان يخذل عبد لجا الى الله لان صلاتك تقوى ذكرك لله تقوى استغفارك لله تقوى اقبالك على الله تقوى والله قال لك ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شيء قدرا فيا صاحب الهم ان الهم منفرج ابشر بالخير فان الفارج الله جل جلاله تيسير امورك في الحياه صلاح حالك صلاح زوجتك صلاح ذريتك صلاح دنياك كلها هذا من التيسير وهذا لا يقوم لا يعمله الا الله جل جلاله لكن متى اذا انت فعلا تستحق ذلك واقبلت واعطيت من عمرك ولذلك الله سبحانه وتعالى قادر ان يعطينا بلا طلب لكن لانه يريد منا ان نطلبه ليعطينا قال يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني يعني اطلب الهدايه اهدكم يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم اذا الله عز وجل يحب انك تطلبه يحب انك تنكسر بين يديه يحب انه يرى نعمته عليك ظاهره ولذلك اعط من نفسك العطاء لا يشترط ان يكون مال العطاء قد يكون يعني اي صوره من صور الخير الصلح بين الناس هذا خير بدر النصيحه هذا خير الكلمه الطيبه اللي تلقيها للناس هذا خير صله الارحام هذا خير صنائع المعروف لا حد لها المهم ان تكون شخصا معطي لماذا لانه كل صباح هناك ملكان يقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا لن نستطيع ان نستلذ بهذا الحديث اذا حصرنا العطاء بالصدقه والمال لا العطاء واسع باب كبير ولذلك تميز انت ان تكون مفتاحا لكل خير خلي الناس اذا شافتك استبشرت فيك يعلمون انك انت خير يمشي على الارض يقول حبيبكم صلى الله عليه وسلم ان من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس مفاتيح للشر مغاليق للخير العكس فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه ما اجمل صنائع المعروف وفعل معروف اليوم اريد ان اعطيكم قصه حدثت في عهد سليمان بن عبد الملك هذه القصه تعطينا حقيقه روعه وجمال العطاء كان هناك رجل اسمه خزيمه ابن بشر وهذا كان من التجار والكرام انكسر خزيمه وتعرض بعد العز الى الذل وبعد المال الى الخساره وكان يحكم بلدتهم رجل اسمه عكرمه الفياض عكرمه الفياض سال عن خزيمه قال اين خزيمه فقدناه في مجالسنا فقالوا انه قد انكسر واصبح مديونا فقيرا محتاجا وقفل بابه عن مقابله الناس فلما كان من الليل كان عكرمه فيه طبيعه جميله انه يذهب في الليل في الخفاء يفرج كرب الناس يفعل الخير يبذل الخير يسعى في حوائج الناس فاخذ ره فيها 4000 دينار وهذا مبلغ ضخم جدا في ذلك الوقت وذهب الى خزيمه في اخر الليل وطرق الباب عليه كان ظلام ما في انوار ولا شيء فلما فتح واذا بذلك الرجل الذي قد تلثم فقال من انت قال ما اتيتك في هذه الساعه وانا اريدك ان تعرفني خذ وفرج كربت قال والله لا اخذ منك شيئا حتى تقول لم انت قال انا جابر عثرات الكرام انا جابر عثرات الكرام اخذ منه المال ولما فتح المال واذا بالمال وفيل سدد الديون التي عليه وبدا حياته من جديد وصلحت حال خزيمه فذهب ليزور الخليفه سليمان بن عبد الملك فقال له الخليفه تاخرت علينا ق دناك فقال نعم اني قد كنت في عز ثم انكسرت ثم ساق الله لي رجل واعطاني من المال ما اغناني قال من هو قال والله لا اعرفه لكنه اسمه جابر عثرات الكرام فقال له الخليفه يا خزيمه اني اريد ان اوليك على بلدتك اريد ان اوليك على البلده واعزل اكرمه واضعك مكانه طبعا هذا خزيمه لا يعرف ان عكرمه هذا هو جابر عثرات الكرام فذهب خزيمه ينفذ امر الخليفه واول ما قام به ان جرد الخزينه بيت المال فوجد ان هناك نقص في الاموال كان عكرمه ياخذ المال ثم اذا جاء مال اخر يسدد وهكذا فلما ساله عن المال الناقص قال والله اني انفقته في الخير وسيعود قال اذا تسجن فسجنه وحبس هو منع عنه الناس قال اذا سددت المبلغ الذي عليك نخرجك من السجن وتمر الايام يوم يومان اسبوع اسبوعين شهر وهو في سجنه قابع الكريم ثم تاتي زوجه عكرمه الى خزيمه الحاكم تطلب الشفاعه في زوجها فيرفض الشفاعه ويقول ابدا ولا يخرج حتى يسدد فاتت وهمست باذنه قالت حتى ولو علمت ان انه هو جابر عثرات الكرام فاهتز خزيمه قال هذا جابر عثرات الكرام قالت عم ولكنه كتم الامر لا يريد الفضيحه ويريد ان يعمل العمل بينه وبين الله فقام من لحظته ونزل الى السجن وفك القيود وقيد نفسه خزيمه وقال والله لا افك قيدي الا عند سليمان بن عبد الملك واخذ عكرمه وذهب به الى سليمان وقال يا خليفه المسلمين هذا ما فعلته مع عكرمه وهذا ما فعله معي عكرمه فاكرمه ما الخليفه الشاهد من هذه القصه ما هو انظر الى الاكرام وماذا يفعل بصاحبه كونوا كلكم جابر عثرات الكرام من مالع يا اخي ما المانع ان تكون ذلك الكريم النبي صلى الله عليه وسلم شبهك ايها المؤمن من الشجر بالنخله لانها كلها خير وشبهك من الدواب والطيور بالنحله التي لا تاكل الا طيبا ولا تخرج الا طيبا واذا وقعت على شيء لا تكسره هل انت كذلك هل انت فعلا ممن قال فيهم الشافعي وافضل الناس ما بين الورى رجل تقضى على يديه للناس حاجات لا تمنع يد المعروف عن احد ما دمت مقتدرا فالسعد تارات واشكر فضائل صنع الله اذ جعلت اليك لا لك عند الناس حاجاته احمد ربك ان الله جعل الناس تاتيك ما تذهب انت تطرق ابوابهم قد مات اقوام وما ماتت مكارمهم وعاش اقوام وهم في الناس اموات والله في ناس يولد ويموت ما عرف حتى جار ما في خير رفعه لنفسه وهناك من الناس فقير لا يملك من الدنيا شيء ومع ذلك فتحت بيوت بسببه وسددت و بسببه وفرجت كرب بسببه واينما حل فهو بركه كن كذلك كن كذلك لا تحرم نفسك الخير هناك صور كثيره يا اخي من نشر الخير يا اخي مثلا الذي الذي يدعو الناس ويعلم الناس الخير المعلم الذي لا يقتصر في مدرسته على ان يكون معلم يؤدي المنهج بالعكس تجده يضحك مع هذا ويربي هذا ويؤدب هذا ويعلم هذا خاصه مع الضعيف والمسكين الطبيب الذي لا يمارس وظيفته على كتجار بل يمارسها كرح يرحم بها المريض التاجر الذي سعادته فيما يذهب تعادل سعادته فيما ياتي اليه دائما يفرج كرب الناس ويسعى في حوائجهم ويط الخير لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقه او معروف او اصلاح بين الناس كن كذلك والله لا تعدم الخير فيك من الخير الشي الكثير لكن عندما تقصر العطاء على المال ستتعب كلمه طيبه من قد تصلبح احوال ناس كثير تبسمك يا اخي ابتسامتك هذه اللغه الوحيده التي يفهمها العالم كله لماذا تحرم نفسك منها بعض الناس اعوذ بالله تقول ضب ما يعرف يتبسم في وجه احد ابدا وبعض الناس ما شاء الله تشوفه ينشرح خاطرك له هذا الذي ينشرح خاطرك له هو الباذل بذل من روحه وبدل من نفسه انا اقول باختصار يا اخواني هل انت بصراحه ممن يفرح الناس برؤيتهم او انت ممن ينفر الناس منه انت اعرف بنفسك هل انت ممن اذا جيت قالوا يا هلا وكل الناس تفز فيك ليه من سماحه نفسك وطيب روحك وخدمتك وحشمتك وتفعل الخير ولا انت من الناس اللي اعوذ بالله اذا راها الناس صدوا الناس عنه كم من شخص تقاعد من وظيفته فمات في همه وما عرفه احد وكم من شخص تقاعد من وظيفته وزاد حب الناس له لماذا لانه كان مفتاح للخير وكان انسان يسعى في حوائج الناس احذر يا اخي الحبيب ان تكون ذلك الشخص الاناني الذي لا يحب الا نفسه ولا يهمه اي شيء حوله ولا يفكر الا بنفسه فقط اعوذ بالله ما هذه الحياه ما هذه الحياه يا اخي الشمس هذه منذ ان خلقها الله وهي تبث النور للناس ما احترقت ما زالت قائمه النهر هذا الذي يمشي بين يديك والبحر يخرج كل نعمه لك ما ياكلها هذه الحياه الشجره تعطيك ثمارها ما تاكلها الحياه مبنيه على العطاء فكن كذلك كن كذلك لا تكن ذلك الناشف الاناني الذي اعوذ بالله يعيش جامد لا فائده منه اسال الله ان يجعلنا واياكم من النافعين قال الله الذي يوسوس في قلوب الناس او قال في صدور الناس قال في صدور الناس لم يقول في قلوب الناس لماذا لان القلب في الصدر والقلب هو الحصن وما حول الصدر اذا انت فتحت المجال للشيطان ان يدخل هنا وهنا وهنا وهنا ويتغلغل سيصل الى قلبك ويهلك لكن عندما تمنع الشيطان اصرى من ان يدخل الى صدرك مجرد ما تبدا بالتفكير تتعوذ بالله من الشيطان مجرد ما يقوللك اعد الفاتحه تقول اعوذ بالله من الشيطان لن اعيدها لن اعيدها حتى لو اخطيت لا تعيدها هنا انت تدحر الشيطان وترده جاءك وقال تراك ما توضيت لا انا متوضي انا متاكد اني الشك لا يقطعه الا اليقين انت شاك ابن على اليقين ما اجبل التعلم والتفقه في شرع الله جاك الشيطان مثلا وانت في السجود ما قلت سبحان ربي الاعلى لا انا قلتها ولا تعيد بهذه الطريقه ان تكبح الشيطان وترده عنك اذا العلاج فليستعذ بالله ولينتهي لما ياتيك الشيطان في صلاتك في وضوئك في اي عباده من عباداتك خلاص العباده اذا انتهيت منها لا عاد تعيدها ابدا هذه قاعده شرعيه ما اذا انتهيت من العباده لا تعيدها واجعلها في ذمتي لا تعيدها خلاص انتهى انتهى لماذا لان اعادتها استسلام للشيطان ونعوذ بالله من ذلك الوسوسه احيانا تاتيك في الخوف يخوفك من الموت انا بموت وهذا خاصه عند اللي عنده مرض مثلا او مثلا عنده والدان مريضان وعندهم القلب خلاص يبدا هو يفكر انا اكيد عندي القلب اي نغزه تاتي في القلب بس خلاص انا عندي مشكله ويبدا يفكر ويخاف من المت تخاف من الموت ليش كل الناس ستموت وهل الموت شر يا مؤمن يا من تشهد ان لا اله الا الله اتعلم اذا مت الى اين ستذهب ستذهب الى الله ايهم احب اليك جوار البشر وتعبهم وكبدهم او جوار الله الرحمن الرحيم ولذلك لما جاء الرجل يسال النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله متى الساعه كان خايف متى الساعه متى تقوم القيامه قال ماذا اعددت لها لا يهمك متى تموت لا يهمك متى تقوم الساعه المهم انت معدوا انت مستعد هذا السؤال المهم ولذك لا تقلق من الموت ليش خايف لماذا تخاف هل يكون شيء في هذا الكون لا يقدره الله عز وجل هل تتوقع انك انت اذا خفت او لم تخف سيتغير يعني يومك يعني اذا تخاف راح تموت قبل شهر واذا ما تخاف بتموت بعد شهر بيتغير شيء ابدا لا يمكن اجر الله قاضي ومنتهي وانت عمرك محدود والله لا لا يمكن ان تقدم ساعه ولا تتاخر ساعه هذا كلام الله عز وجل ايضا الخوف من المرض بعض الناس سبحان الله عنده خوف من العين عنده خوف من الحسد عنده خوف من السحر عنده خوف من اي شيء وكل يوم في المستشفيات وكل يوم تاتي الى البيت تجد فييه 60 دواء و60 علاج لماذا هذا الامر لماذا كل هذا هذا وسواس يا اخوه ترى بعض الناس يظن ان الوسواس فقط في الوضوء وفي الصلاه لا الوسوسه عندما ياتي الانسان خايف لا يمرض وكل يوم وهو عنده راقي وي فر الى ابعد الاماكن من اجل الرقيه وهل الرقاه هؤلاء هم يعني ملائكه منزله قد يكون الراقي هو سبب هلاكك اصلا لانه راقي غير متخصص فيوك ان فيك سحر او عين وانت ما فيك شيء اصلا انا اعرف موقف حصل لي انا شخصيا ذهبت برجل هو وامراته الى احد الرقى انا قرات على زوجته كنت اذا قرات عليها تتقلب امامي تقلب تقول هذه فيها 60 شيطان ثم ذهبت بها مع هذا الرجل الى احد الرقاه في القصيد وهو رجل يتكلم معك بالعقل قبل ان يقرا عليك القران فكنا جالسين في نفس المجلس وكان الرجل يتكلم معنا والمراه في طرف المجلس تتلوى تعرفون الانسان الذي لديه هاجس ان فيه سحر او مس يبدا بس مجرد ما يرى قارئ او راقي او على طول يتقلب العق عقل الباطن ملعوب فيه منتهي خربان عبث فيه اشد العبث وهذا الراقي لا يابه بها ولا يرد عليها وبعد ربع ساعه جلس امامها وبدا يقرا بعض الايات وهي بدات تتقلب وبدات وتكشف حجابها للاسف ويعني شيء مؤلم والله يعني اني انا انظر اليها واقول سبحان الله كيف تستطيع ان تتحمل هذا الامر فلما انتهى قال لو ان فيك سحر فان زوجتي التي في البيت طالق طالق طالق والله ما فيك الا العافيه وان ما فيك الا الوهم وان ما فيك الا عقل باطل قد اتعبته واهلكت بكثره الوسواس وقال لها اقراي هذه الايات ايه الكرسي والمعوذات واعطاها الطريقه الصحيحه بالاعتقاد بالله واليقين بالله والله اتينا بعد يوم او يومين لا اذكر الان فقط يوم او يومين قرا عليها مره اخرى والى هذا اليوم وهي شافيه معافاه والفضل لله عز وجل انتهى الذي فيها لانه ماذا هنا المشكله الوسواس الهم الواحد يظن خلاص اي شيء ياتيه انه مريض ثم لا يبقى طبيب ولا مستشفى يا اخي جسمك هذا تخربه بكثره الادويه والابر والاشعه والعلاجات والبنج الحمد لله لن تموت نفس قبل يومها ولذلك افعل الاسباب لكن لا تكن مفرطا يا اخي الكريم الله عز وجل يقول وما جعل عليكم في الدين من حرج هل يعقل ان الله سيكلفك ما لا تطيق انت عندما تتوضا هل لانك تتطهر لا ليست انت ما انت وسخ انت نظيف طاهر المساله تعبديه ولذلك اذا ما وجدت الماء تيمم بالتراب اضرب ضربتين وانتهى الموضوع هي القضيه تعبديه فلماذا المبالغه ربي ما يمكن ان يجعل عليك الدين من حرج ارجوك لا تفرط في هذا الامر انصحوا من ترونه يجلس يعني بعض الاحيان يجلس الواحد ساعه في الحمام وهو يغسل يغسل يغسل لماذا يا اخي هذا ليس بصحيح حتى الانسان الذي عنده مشكله في امور الدين والعقيده متى يكون الانسان محاسب يا اخوه ما هو اذا وسوس وفكر لا الله عز وجل لا يؤاخذكم بما تحدث فيه نفسك ابدا ولذلك ربنا لا تؤخذنا ان نسينا واخطانا فقال الله اجبت فعلت متى يكون الانسان محاسب اسمع لذه الايه قال الله عز وجل ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم يعني اذا نفسك تحدثت بالكفر فقط هواجيس ربي ما يحاسبك لكن اذا ا قريت هذا الامر وعملته هنا ياصل غضب الله ولذلك الوسوسه لا تؤثر فيك ربي عز وجل رحيم بك الله سبحانه وتعالى عندما يجعل فيك النفس اللوامه فمعناه هذا صريح الايمان فاثبت وجاهد نفسك ثانيا الشك يا اخوه لا يزول الا باليقين فلذلك دائما ابن كل عباداتك على اليقين اترك الشك انا والله اظني ما سويت اظني ما قرات خلاص مجرد ما تبدا في اظن اظن اقطع الشك خلاص ما راح اعيد ما راح اعيد والله يا اخوه علاج الوسواس بترك الوسواس انتهى الموضوع ولذلك اذا اردت العلاج اترك اقطع حتى لو انك شاك انك ما توضات اترك خلاص ما دام ما في يقين وايضا ثالثا يا اخوان هناك عوامل تساعد الشيطان عليك ابتعد عنها ما هي الاستجابه ل وساوسه عندما يوسوس لك تستجيب مجرد ما تسلمه رقبتك والله لن تقف الا في جهنم بس سلموا نفسك فلذلك مجرد ما ياتيك لا انتهي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم استعذ بالله تهي لا تفتح له المجال ثانيا العزله بعض الناس ينعزل عزله يجلس بالساعات الطوال لوحده ويبدا ياكل في نفسه ويبدا يفكر انتبه من العزله خاصه اذا كان معك اعراض الوسوسه انتبه منها هذه خطيره جدا اذا انت في بيتك يا اخي الكريم احد تحس ان عنده اثار الوسوسه وبدا بالعزله اخرجه ولو بالقوه ولكن بالاسلوب الذي لا يجرحه وذلك من المهم يا اخوه ان ننتبه لهذه القضيه ايضا الحساسيه الزائده بعض الناس حساس اي كلمه تؤثر فيه اي موقف يؤثر فيه اي تصرف يؤثر فيه هذه الحساسيه تحرق قلبك قلبك طيب يا اخي لا تملاه بالهم والغم والوهم والوساوس والتعب ريح نفسك والله الدنيا لا تستاهل زعلك ساعه كل الدنيا هذه والله لا تستحق ان تغضب من اجلها فاترك الحساسيه الزائده تتعب وتتعب من هم حولك ايضا مخالطه الموسوسين بعض الناس ما يستشير في الرقيه الا اللي مثله اللي مؤمن ان العين فيه ياي ما دام تخالط اللي مثلك فلن تتغير اذهب الى من هو افضل منك واحسن منك وابعد عن الموسوس ولا تخالطه ابدا لان هذا الانسان سوف يتعبك كما اتعب هو نفسه ايضا عندما تخاف مثلا من الموت او المرض لا يمكن ان يكون في قدر الله الا ما كتبه الله والله لا خوفك يقدم ولا حرصك يؤخر هذا قدر الله نا وخلك مرتاح مطمئن واثق بالله عز وجل ايضا وهذه نصيحه لنا كلنا اي شخص محيط بمن فيه اعراض الوسوسه لا تهمله يا اخي الكريم هذا الانسان مريض هذا الانسان محتاجك شوفوا يا اخوان مرض النفس اشد من مرض البدن مرض الروح اشد من مرض البدن تجد الانسان في صراع في تعب في هم لا ينام الليل ولا ينام النهار الهم هذا يا اخوه جندي من جند الله يعذب به العباد فاذا وصل العبد الى هذه الدرجه احذروا انتبهوا له احبابكم اخرجوهم من عزلتهم ساعدوهم قفوا معهم ارفعوا الروح المعنويه لديهم حاول عندما يتوضى ان تقف معه وساعده على الوضوء ساعده على الصلاه نبهه من بعض الاخطاء يعني لا تذهب به الى كل راقي والى كل طبيب فتعبت به يعني بعض الناس للاسف هو الذي يعدم من م حوله كل يوم وهو ساحبه في بلد وكل يوم موديه مستشفى لا يا اخي العلاج اذهب الى من عولجوا الى من تشافوا من الوسواس واسالهم كيف تشافوا لا تجعل ابنك او حبيبك تجربه اذهب الى نفس الشخص الذي شفاه الله وقل كيف شفيت كيف عالجت نفسك استفد من تجربته ابدا من حيث انتهى الاخرين تعالج من تحبه وتحفظه من الشر كذلك ايها الاخوه ابعدوا عن الامل كذب ما هو الامر الكاذب هذا خاصه عند من يعني انسان مثلا لديه مرض خلاص مستعصي لا يمكن علاجه في بعض الامراض لا يمكن علاج خلاص معاق لا يمكن ان يعالج انسان اصيب بالعم خلاص لا يمكن يعالج ما الحل ليس الحل ان توهمه ان هناك امل وهناك هذا غلط بعض الناس من طيبه قلبه يبعث الامل فيه وان شاء الله انك تبي تمشي وان شاء الله هذا غلط الصح ان تجعله يتاقلم مع حياته الجديده ليس الصح ان تجعله يتعلق بوهم لا يستطيع ان يصل اليه فتقتله انت من حيث لا تشعر ايها الاخوه الكرام اعلموا ان هذا الامر موجود ومنتشر ولو فتشنا نحن في انفسنا قد نجد في انفسنا شيء من هذا ننتبه يا اخوه لا تهلك لا يعني لا تغفل عن الله اجعل ارتباطك بالله كبير اجلس مع الاشخاص الايجابيين الناجحين ابعد عن عن الناس اللي يغلب عليهم الوهم والحساسيه والشكوك والظنون و عيش باذن الله سعيدا ودائما استعن بالله ولا تعجز وتعوذ بالله من الشيطان فان الشيطان مهما بلغ كيده فوالله ان كيده ضعيف احدثكم اليوم عن التوكل على الله وكيف نحقق التوكل في انفسنا كلنا محتاجون لله عز وجل في تدبير امورنا ومهما بلغت حكمتنا وخبرتنا ومعرفتنا وعلمنا فنحن نبقى قاصرون محتاجون لعون الله رب العالمين ولذلك لتحقيق التوكل على الله في قلبك ركز معي قليلا بارك الله فيك قبل ان اتكلم عن التوكل اريد ان اوضح لك ما هو معناه معناه هو تفويض الامر الى الله بان يدبر الله تعالى امورك مع فعل الاسباب التي تساند هذا التوكل اذا هو تفويض انت عندما تذهب الى المحكمه وتوكل احد فمعناه انك وكلته امرك يتكلم باسمك ويتصرف باسمك لله المثل الاعلى هذا هو التوكل على الله عز وجل بمعنى بسيط مختصر طيب من اجل ان نرسخ مفهوم التوكل سناخذ مثال على فعل النبي صلى الله عليه وسلم لكي يرسخ في ذهنك وتطبقه في حياتك لما اراد الرسول صلى الله عليه وسلم ان يهاجر قبل ان يهاجر حدث له امر عظيم وهو المعراج عرج الله به من مكه الى السماء السابعه الى سدره المنتهى في ليله واعاده في نفس الليله اذا الان الرسول صلى الله عليه وسلم هنا يؤمن ان الله قادر على ان يذهب به الى المدينه في طرفه عين اليس كذلك فهو عارف بربه ويعلم ان الله على كل شيء قدير لكن مع ذلك لما اراد ان يهاجر ماذا فعل علمنا كبشر لانه هو بشر مثلنا علمنا كيف نتوكل اولا قام بفعل الاسباب وهذا التوكل اول شيء تعم فعل الاسباب قبل ان تبدا بفعل الاسباب تبدا بالاستشارات قام يستشير يستشير اصحابه اين الطريق الجيد اين كيف نفعل من اراد ان يصل الى المدينه كيف يحصل على دليل بدا يستشير ثم بعد ذلك بعد ان استشار وحقق ما يريده من معلومات انطلق الى غار ثور لانه يعرف ان الناس لن يتركونه يهاجر ويريدون ان يقتلوه بل قد وضعوا جائزه لمن يحضر محمدا صلى الله عليه وسلم حيا او ميتا 100 من الابل 100 من الابل في ذلك الوقت تعدل شيء عظيم ملايين فهي جائزه مغريه من اجل ذلك ماذا فعل اولا قبل كل شيء اشت من ابي بكر راحلتين وجلسوا يعلفون ثلاثه اشهر من اجل ان تكون قويه سمينه تستطيع ان تتحمل السفر وسريعه وبعد ذلك انطلقوا الى غار ثور وغار ثور عباره عن جبل ثور هذا جبل كبير وفيه مجموعه من الغيران وليس غار واحد والذي يبحث عن احد فيه سوف فياخذ وقت طويل من اجل ان يصل يعني يمدي الشخص الذي تبحث عنه يهرب منك وجلس هناك فتره من الزمن كانت اسماء بنت ابي بكر تحضر لهم الزاد وكانت اذا مشت يمشي خلفها الغنم من اجل ان يمسحوا اثرها فتحضر له الاكل فياكلون زادهم ثم ترجع اسماء والناس بان بان رسول الله ليس بموجود فبدا يبحثون عنه في كل مكان بل انهم وصلوا الى نفس الجبل ووقفوا على نفس الغار والرسول صلى الله عليه وسلم جالس لا يتحرك هو وابو بكر حتى ان ابا بكر يقول يا رسول الله لو اطلع احدهم على موضع قدمه لرانا فيقول له النبي عليه الصلاه والسلام ما ظنك باثنين الله ثالثهما خليك واثق بربك يا ابا بكر ويجلس هذه الفتره كلها فلما خف الطلب عليه ينطلق بالعاده الذين يذهبون الى المدينه يسلكون طريقا معينا بين الجبال هو سلك طريق اخر عبر الساحل وهو اطول وفي وقت حر ما يستطع الناس لا يذهبون اليه في هذا الوقت من اجل ان يبعد عن ابصارهم واذان انهم مهاجر ثم بعد ذلك ينطلق مستعينا برجل من المشركين يعرف الطريق هذه كلها اسباب لماذا فعل هذه الاسباب كلها النبي عليه الصلاه والسلام من اجل ان يتقن العمل ثم انطلق ووصل الى المدينه وسلم من المشركين حتى ان سراقه ادركه في الطريق وكان كلما اقبل عليه تغوص خيله بالارض ثم بعد ذلك يبشره رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء عجيب ويقول يا سراقه ما بالك اذا لبست سواري كسر شوف الثقه يا اخوان هذا مطارد الان والذي يطرد خلفه لو مسكه سراقه لقتله ومع ذلك لانه واثق بوعد الله وان الله متم نوره ولو كره الكافرون يوا عده بسوار كسرى التي ستتحقق ولو بعد حين هذا حدث انا قبل ما اقصه لك قلت لك ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان قد عرج به الى السماء فهو يعلم انه يصل الى مدينه بطرفه عين لكن بذل كل هذه الاسباب واتقنها غايه الاتقان لان هذا هو التوكل فاذا اردت انت ان تحقق التوكل في قلبك اولا تستشير يعني مثلا انت تريد ان ان تشتري ارض تستشير اهل الخبره تستشير الذين يعملون في هذا القطاع تستشير الناس الذين حولك تذهب الى الحي الذي انت فيه تنظر من هم جيرانك تستشير تكثر الاستشاره هذا قبل الفعل بعد ان تستشير تستخير تستخير الله ما هي الاستخاره هذا الدعاء العظيم وتامل معي ما اروع هذا الدعاء اللهم اني استخيرك بعلمك يعني انت العالم يا ربي وانا استخيرك يعني ابغاك تختار لي ما هو خير واستقدرك بقدرتك انت قدير على كل شيء اريد عونك لي يا الله استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان ك ان كان في شراء لتلك الارض وتسميها خير لي في ديني ومعاشي وعاقب امري او عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه بارك لي في هذه البيع و هذا الشراء وان كان في هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبه امري او عاجل امري واجله فاصرف عني واصرفني عنها واقدر لي الخير حيث كان انتبه ثم رضني به ثم رضني به اذا انت فعلا وكلت الله ارضى بما يقسم الله لك ان كان فيها خير سياتي بها الله وان لم يكن بها خير لن ياتي بها الله طيب ما اتى بها الله مثلا تعطرت البيعه او اعتذر صاحب الحلال او مثلا دخل زبون في الطريق لا تبحث ارضى خلاص هذا علامه لك من الله عز وجل ان هذا الامر ما هو طيب اردت ان تنكح فلانه فحيل بينك وبينها وانت استخرت وفعلت الاسباب اتركها اردت انك تسافر سفره ما و علت الاسباب واستخرت ثم لم تتعطر سياره لا تسافر خلاص هذه علامه لك من الله الله عز وجل يعطيك علامه يصرفك يعني يقذف في قلبك كره هذا الشيء او حب هذا الشيء فاذا انت ابيت وابيت وابيت عندها يكلك الله الى نفسك خلاص انا اخترت لك وانت اخترت اللي تبغاه روح لا انسى امراه وقعت ابنتها من الطابق العلوي الى السفلي فدخلت في غيبوبه فكانت تقول اللهم رد لي ابنتي كانت اختها تقول قولي اللهم ردها ان كان في ذلك خير لي ولها قالت لا ابغاه يردها حتى لو لم يكن فيها خير لي ولا لها واستمرت بهذا الطلب من تعلقها بابنتها فلما شفى الله ابنتها وسلمت اذا بالبنت الان تعيش لديها تخلف ذهني ولديها شراسه حتى ان الامه الان تقول يا ليتني قلت ان كان في ذلك خير لي وكلوا الله يا اخواني فوضوا الامور الى الله استخر افعل الاسباب ثم اذا فعلت الاسباب انتبه اتقنها غايه الاتقان انتبه ذ كلمه مهمه اتقنها غايه الاتقان يعني احسن اتقان لكن لا تتعلق فيها مثلا انت تريد تسوي عمليه فتذهب الى قالوا لك والله المستشفى الفلاني والطبيب الفلاني وهذولا عندهم خبره خلاص الان هذا ب الاسباب ذهبت الى هناك التعلق بمن بالله وليس بالطبيب لان الله يقول انا عند ظن عبدي بي فالله ينظر الى قلبك انت متوكل على الطبيب ولا على رب الطبيب فالسبب لا تتعلق فيه اتقنه لكن لا تتعلق فيه وقس على هذا في كل حياتك اذا انت عملت هذا الامر فقد اديت الذي عليك واذا فوضت الله عز وجل اعلم ان الله يقول لك ومن يتوكل على الله فهو حسب ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شيء قدرا فاحسنوا ظنكم بالله وابذل الاسباب على اكمل حال وابشروا بالخير من الله ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار فيا من ظلم لا تخف ربك موجود بل تاملوا معي هذه الايات يا اخوه يومئذ يتبعون الداعي لا ع وجله متى هذا هذا يوم القيامه يسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا ترى فيها عوجا ولا امتا يومئذ يتبعون الداعيه لا عوج له والله يا اخوان تخيلوا المشهد الجبال نسفت الارض بدلت الخلائق حشرت وجيء بالناس يتبعون الداعي من هناك من نديهم تعالوا من هنا تعالوا من هنا وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همس لا ملك الا ملك الله عز وجل اللطيف الذي يعلم خفايا الامور وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومئذ يتبعون يومئذ لا تنفع الشفاعه لا تنفع الشفاعه عنده الا لمن الا لمن اذن له الرحمن ورضي له قوه يعني اللي ما يسمح له الله ما راح يتكلم يا الله ما اضعف الانسان يضعف في ذاك الموقف لكن ش يقول الله بعدها قال عن نفسه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما اللي يجي ذاك اليوم وقد ظلم ظلم زوجه ظلم عامل ظلم خادمه في المنزل ظلم انسان في تعامله اخذ حق ضعيف ظلم يتيم ينتبه لنفسه لازم ننتبه لنفسه لان ذلك اليوم يوم يتصرف فيه الله بعباده فياخذ حق الشات الجماء التي لم يكن لها قرون في الدنيا تنطح التي نطحته في الدنيا لماذا لكي كل انسان وكل بهيمه و المخلوق ياخذ حقه كاملا اذا هذا هو المعنى الاول من معاني اللطيف اي الذي يعلم خفايا الامور فلذلك انت ماذا تستفيد من هذا المعنى الاول انك تنتبه في تعاملك مع الله فتكون صادق لا تظن ان ما تخفيه يخفى على الله فالله عز وجل عليم بكل شيء الا يعلم من خلق وهو ايش وهو اللطيف الخبير قال الله واسر قولكم او به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير فاسال الله ان يعاملنا بلطفه ورحمته هذا المعنى الاول المعنى الثاني هو تدبير امور الخلائق بلطف بهدوء بدون ما يشعرون الحين انت الان كانسان قلبك هذا اللي يتحرك اكثر من 80 نبضه في الدقيقه هل انت اللي تتصرف فيه ما تصرف منين قاعد يدبر لك هذا القلب الله لكي تعيش مرتاح هذا الهواء الذي تتنفسه من ياتي به الا الله هذا هذا اللطف هذا تدبير الله عز وجل عينك هذه اللي تشوف فيها واذنك ولسانك وجوارحك كليتك هذه اللي قاعده تغسل دمك كل يوم هذا كله من لطف الله يدبر الله عز وجل حياتك ومع اللطف خبره والتدبير هذا عجيب في حياتنا يا اخوه ولذلك ساعطيكم بعض الامثله لكي تروا عظمه الله في تدبير الامور الله عز وجل عندما يريد ان يوصلك الى امر ما ويتولى هو امرك يريك العجل مثال موسى عليه الصلاه والسلام شوفوا هذا مثال يا اخواني جميل موسى عليه الصلاه والسلام ولد في سنه كان فرعون يقتل فيها الابناء صحيح لماذا لانه راى رؤيا ان فييه غلام من بني اسرائيل سوف يقتله وياخذ ملكه فبدا يقتل الاولاد سنه ويتركهم سنه في السنه اللي كان يقتل فيها الاطفال ولد موسى مصيبه صح ولا لا لانه من يسكت البزر والحرس يدورون مجرد ما يسمعون في طفل ياتون يفتشون ان كانه ولد قتلوه وان كانه بنت خلوها فلما ولدت خافت على ابنها فيح يحيي ربنا عز وجل اليها انك لا تخافين على ابك انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين لا تخافين ابنك هذا لن يموت الان اصبح عندها ثقه بالله عز وجل ايش اللي حصل الان نجي للتدبير نجي للتدبير في شيء ظاهر امام الام ان قدامها ولدها يبكي اين التدبير هناك في بيت فرعون يزوج ربنا فرعون على امراه فيحبها حبا شديدا الله يجعل هذه المراه عقيم لا تنجب الاولاد فتتمنى الولد شفت التدبير من هناك بعيد التدبير ماهو ما هو امام عينك ثم بعد ذلك ي الا لهذه الام انك ضعي ابنك في التابوت ورضعيه واذا خفت عليه القيه في اليم فتبدا ترضع ولدها ثم تحطه في سرير صغير كذا وتربطه بحبل فلما الله عز وجل هناك جهز الام وجهز المراه هناك وخلاص كل شي جاهز اطلق الله الح فتبدا هي تنظر الى ابنها وهو يمشي في هذا التابوت يسوقه الماء الى وين الى قصر الذي يقتل الاطفال في بيوت امهاتهم ان كادت لتبدي به اصبح فؤاد ام موسى فارغه ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا على قلبها بالله تخيل يعني هي خافه على ولدها عندها صحيح الان ابنها يذهب الى بيت الطاغيه فلما ياتي الطفل هناك يجده الحرس اول شيء القيت عليك محبه مني من يتصرف في قلوب الناس هذا تدبير الله هذا اللطف فمجرد ما ان يرونه يحبونه ثم يحرم عليه المراضع فيبحثون عن من يرضعه فلا يقبل اي ثدي الا ثدي امه فتاتي الام الى بيت فرعون الطاغيه وترضع ابنها تحت حراسه فرعون وتاخذ اجره على ذلك ايضا من الذي انتصر الله جل جلاله ولذلك نشا في قصره وهو قاعد يذبح الاولاد هناك في بيوتهم وهو ما يدري ان الذي سيقتله هو بين يديه جالس ربي هذا هو اللطف تدبير الله عز وجل مثال ثاني يوسف عليه الصلاه والسلام الله عز وجل اراد ان يكون يوسف عزيز لمصر يعني ملك لمصر لكن يوسف يعيش في الباديه في الشام وين وين مصر ويعيش مع البدو في قريه اهله كلهم في البدو يعقوب وابناءه كلهم في البدو فكيف ياتي بهذا ليوصله الى الملك لابد فيه تسلسل بعض الاحداث اول امر يوحي فيه الله عز او يبدا تدبير الله بان يرى يوسف رؤيا فيقص على ابيه فيفهم الاب من هذه الرؤيه ان ابنه لن يموت لن يموت قريب فيطمئن الاب ان ابنه حي ما راح يموت عشان ايش عشان يرتاح اني ارى اني يعني يا ابتي اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين هذه الرؤيه متى راها يوسف وهو طفل همس بها باذن ابيه الاب الان علم ان هناك امر يخطط له ولكن ايضا هو يعلم ان ابنه لن يموت حتى تتحقق الرؤيا الان اصبح عنده نوع من الراحه يعقوب اخذ الولد طيب من اجل ان يصل الى مصر يرمونه في بئير لان في قافله ستاتي بعد شوي القافله هذه يبغون مويه وسيذهبون الى مصر فيوصي مملوكا لماذا لان الملك يحتاج الى جلد ايش رايكم لو ان يوسف استمر في بين قومه شاب جميل معها البدو الذين لم يصلون الى ملك مصر وعاش في مكانه هل سيصل الى ما وصل اليه في هذا المقام العالي لكن هذا تدبير الله يؤخذ يرمى في البير يؤخذ يباع كما يباع العبيد ثم يكبر ثم يبتلى في دينه ثم يطلب من الله عز وجل ان يسجن ربي السجن احب الي الا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فيسجن طب الان هو في السجن كيف يصل الى ملك مصر يرى ملك مصر رؤيا فلا يفسرها الا يوسف فالرؤيا في المره الاولى طمنت الاب يعقوب والرؤيا في المره الثانيه اوصلت يوسف الى ملك مصر من اللي تصرف بالرؤيا الله سبحانه وتعالى هذا هو التدبير يعني انتقالك ماشي في حياتك فيدبر لك الله سبحانه وتعالى امور انت ما تشعر فيها يمهد فيها حياتك في رزقك مثلا ربنا سبحانه وتعالى يبسط الرزق لمن يشاء تلقاك انت مثلا الان ماشي في درب واشتريت لك بضاعه هذه البضاعه اللي وصلتك من الذي اتى بها من اخر الدنيا وحماها في السفن التي حملتها ثم مرت على من دوله الى دوله ثم مرت على الجمارك ثم مرت حتى وصلت الى التجار وكل هذا ربي قاعد يحفظها لك حتى وصلت اليك لكي تبيعها وتشت انت ما تفكر الا بالفلوس اللي دفعتها ثم بعت فيها طب من دبر هذا كله لك الا الله سبحانه وتعالى ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير خلوني اعطيكم قصه عجيبه يا اخوه حدثت ل شاب اعرفه واتصلت فيه امس لاتاكد من الموضوع بنفسي وقلت هذا اللي صار معك قال هذا شاب كان يعني دائما يخدم المعاقين يحب يخدمهم كنت انا اعمل في جمعيه خاصه في المعاقين وهذا كان ياتيني دائما ويشفع ليذا ويخدم هذا وحريص جدا على المعاقين دخل علي في يوم من الايام وقاللي يا شيخ انا معي ورم فطير في الرقبه ادع لي فانا الان رايح بس اودع اهلي هو من اهل جيزان قال ادع اه في جيزان وارجع ثم ادخل العمليه لكن نسبه الشفاء ضعيفه جدا وقد اصاب بشلل مدى الحياه ادع لي يا شيخ اسال الله لك التوفيق وان شاء الله ربي يحفظك ما بح ن احفظك شوف ايش اللي صار لهذا الشاب ركب سياره زيارته كان شاريها جديده وانطلق على زياره اهله لجيزام ويصير له حادث ويموت في ذلك الحادث ضن سته اشخاص هو ما الذي حدث له طلعت حديده فضربته مع رقبته محل الورم هذا ضربته ودخل في غيبوبه استمر في الغيبوبه سنه كامله فقد السمع فقد البصر فقد النطق اصبح مشلول وهو سنه كامله في في غيبوبته بعد سنه رجع له السمع بدا الجسم ينبت من جديد سبحان الله العظيم شوي رجعت له الذاكره كان فقد الذاكره رجعت له الذاكره بدا يبصر لكنه مشلول اصيب بنزيف حاد جدا بدا الدم يصب منه صبا فكان هذا النزيف سبب لان يرتفع عنه الشلل وتتحرك اعضاءه سبحان الله ثم بعد ذلك يقوم ويصبح طيب متعافي عنده نوع من الاعاقه لكنه يمشي ما الذي حدث الذي حدث ان هذه الحديده طيرت الورم الذي كان موجود في الرقبه وشفاه الله ودبر الله حياته والان هو طيب ولا فيعافيه من دبر هذا هل كنت تتصور انه ما راح يعالج هذا الانسان الا حادث عالجه الحادث هذا هو تدبير الله هذا لطف الله يا اخوان يقص علينا احد الاخوه قصه عجيبه كان في عماره فيها منور تعرفون المنور وكان دائما المطر ياتي وفي تصريف جيد في هذا المنور يوم من الايام اغلق هذا المنور تسكر ونزل مطر غزير فبدات المويه ترتفع ترتفع تر تفع وتخبروني يكون فيها قاذورات ومخلفات والى اخره فدخلت القاذورات هذه على مطبخ احد البيوت فلما قاموا الصبح عشان ينظفون وجدوا ان هناك قطعه من البلاستيك ملفوفه ومربوطه ربط فقالوا هذهه مو طبيعيه اخذوها وذهبوا بها الى امام المسجد لما نظر اليها قال هذا سحر واضح انه سحر ذهبوا به لمن يفكه قراوا عليه الرقيه وافكه وانتهى الموضوع من هو المسحور قد يكون المسحور دعا دعوه وقال يا رب اشفني فيدبر الله عز وجل المطر ويغلق المنور ليخرج هذا السحر الذي يمكن له سنين موجود في هذا المنور محدر عنه حتى يصل الى هؤلاء فيفتحون هو فينقذه الله عز وجل اذا يا اخوان ربنا جالس يدبر حياتنا ويدبر امورنا فنثق بالله سبحانه وتعالى يجب ان تكون واثق ان حياتك الذي يدبرها هو الله وليس انت ف المطلوب منك اذا خلاصه ما مضى المطلوب اولا ان تنتبه في تعاملك مع الله فهو لا تخفى عليه الخوافي هذا واحد اثنين دائما ارفع ديك الى الله واقول اللهم دبر لي اموري دبر حياتي اللهم الق علي محبه منك اللهم اصنعني على عينك اللهم اجعلني مباركا الى ما كنت والله ان وفقك الله ودبر حياتك وفوضت امرك اليه واحسنت ظنك فيه لتجد العجب العجاب في حياتك في رزقك في صحتك في كل امور حياتك بس ربي بابه مفتوح ويداه مبسوطتان انت لازم وتقترب منها احيانا انت تجد انسان لك عنده مصلحه فيخطئ فتسكس هل ربنا محتاج لنا عشان يسترنا لو ان اولكم يقول الله واخركم وانسكم وجنكم اجتمعوا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل واحد منكم مسالته ما نقص ذلك من ملكي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر ماذا ننقص ملك الله اذا هو ليس بحاجتنا غني عنا ومع ذلك يعاملنا فوق هذا كله بستره هذا هذا فضل الله فلنحمد الله يا اخوان على هذه النعمه الستير يعاملنا جل جلاله ونحن اصحاب خطا وذنوب العباد نوعان ذنوب ظاهره وذنوب باطنه الذنوب الظاهره هي المنكرات العلنيه الظاهره وهذه فيها وعيد مهم انتبهوا له يا اخوه يقول النبي صلى الله عليه وسلم كل امتي معافى الا من الا المجاهرون من هم المجاهرون قال الذين يصبحون يسترهم الله فيفضح انفسهم يعني سافر ووقع في ذنب فياتي ينشر صوره بين الناس يا اخي سترك الله اسكت يصبح او يمسي الليل كله على ذنب من الذنوب ثم يصبح ينشر هذا الذنب ويخبر الناس ويتبجح اسكت سترك الله اسكت لا تتكلم ان من نعم الله عليك ان الله يعني احياك بعد ما اماتك فلا تفضح نفسك انت لم تفعل الذنب بقوتك وانما بنعم الله عليك ومع ذلك شف تعصيه بنعمته يعني شفت الشيء المحرم بعينك والعين نعمه او سمعت او قلت او بعت واشتريت هذا كله من الله اليس كذلك اذا انت تعصي بنعمه الله ثم ينظر الله اليك وانت تفعل الذنب فيسترك بستره ويحل عليك ما يعاقبك ايش رايك انت الان لو احد يخطئ في حلالك وملكك هل ترضى لا تسكت وتنتقم وتوقف هذا الانسان او تفضحه اما الله ينظر اليك كل ليله وانت تعصيه ومع ذلك يعاملك بحلمه جل جلاله فتصبح وقد سترك الله ونعمك معك ما نقص منها شيء ما زلت تتنفس امن في سربك معافا في بدنك عندك ايامك مازال كل شيء ما على ماه عليه شوف كرم الله عليك وسترك ثم تاتي تفضح نفسك كانك يعني تتحدى الله عشان كذا كل الامه معافه الا المجاهر انتبهوا يا اخوان من المجاهره هذا في الذنوب الخارجيه الذنوب الباطنيه مثل ايش مثل الحسد مثل الحقد مثل الانتقام هذه ذنوب في الداخل في القلب ما احد يعرفها الا الله هذه الذنوب تطلع تطلع في ثلاث مواضع واسال الله الا يفضحنا ياو لان كل اناء بما به ينضح واللسان مغرفه الفؤاد واذا اردت ان تعرف ما في جوف الانسان ففي ثلاث مواقف تستطيع ان تعرف هذا الانسان عند الغضب ينفضح الانسان لانه في حال الغضب يبدا يتلفظ بالالفاظ الموجوده في قلبه في ناس اذا غضب قال الله يهديك وفي ناس اذا غضب لم يبقى وسيله شتم الا واخرجها فيك هذا الخلق الذي في قلبه خرج الثانيه عند حظوظ النفس ترقيات الاموال البيع والشراء هنا يظهر ما في الداخل هل انت انسان نقي تقي من هم احسن الناس من هم خيار الناس من هم افضل الناس قال عليه الصلاه والسلام يصف لنا افضل الناس قال كل مخموم القلب صدوق اللسان قالوا يا رسول الله صدوق اللسان عرفنا فما مخموم القلب قال التقي النقي الذي ليس في قلبه غل ولا حقد ولا حسد يا رب اجعلنا منه اذا عند حظوظ النفس يظهر الذنب الذي في الداخل والموقف الثالث الذي تظهر ما فيه ما في البواطن في مسائ ال الحسد عندما يمدح احد عندك ويثنى على احد او تنظر الى نعمه احد انظر الى رده فعلك رده فعلك تخرج ما في قلبك هل انت تفرح لفرح الناس انت نقي باذن الله تعالى هل انت تغضب لفرح الناس وتتضايق وتشمئز حاول ان تصلح حالك فال الباطن عندك فيه مشكله هذه الذنوب هذه كلها يسترها الله فلا نخرجها نحن نستر انفسنا ما دام الله ستر ايضا في الستر يا اخوه يجب ان تعلم انك كما تدين تدان تستر يستر الله عليك تفضح يفضحك الله قال عليه الصلاه والسلام يا الله ما اعظم هذا الحديث يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تتبع عورات المسلمين فان من تتبع عوره مسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته فضحه ولو في جوف بيته انتبه الان يا اخوه عندنا مشكله في وسائل التواصل الاجتماعي في جوالك عملوا احصائيه فوجدوا وللاسف ان من اكثر المواضيع التي تفتح الفضائح الفضائح نفرح عندما نشوف فضيحه بالله انظر اليها قبل ان تحذف اليس هذا واقع مريض هذا تتبع اورات الناس من تتبع اورات الناس انك تبدا تسال تسال زوجتك تسال اخوانك تسال اخواتك كيف اهل هك البيت كيف اشكالهم ايش مشاكلهم ايش قالوا ايش اخذوا ايش اعطو تحرث تحرث هذا كله من تتبع العورات فاذا الذي يتتبع العورات يفضح طب والذي يستر من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخره الا تريد ستر الله يسترك الله في الدنيا بانا يظهر مشاكلك وعيوبك ويعطيك الفرصه لان تتوب وتصلح حالك لان والله يا اخواني شوفوا اول اول ما اول ما فعل بالرسول بادم عليه الصلاه والسلام ما هو قال الله عنه انزلنا عليكم لباسا وريشه ولباس التقوى ذلك خير من اول ما فعل ان ستر ادم عليه الصلاه والسلام ولذلك لما عوقب هو وحواء ماذا فعل الله بهم انكشفت العورات فوضح عقوبه شوف الستر نعمه والفضح عقوبه فلذلك استر يستر الله عليك واستر يعاملك الله بفضله ض يا اخوه ان الانسان اذا استطاع فعلا ان يستر على الناس انه موفق ولذلك سبحان الله يقول رسول الله عليه الصلاه والسلام من ذب عن عرض اخيه ذب الله عن وجهه النار يوم القيامه يعني عندما تجلس في مجلس فيبدؤون يتحدثون بانسان ان شاركتهم انت فقد وقعت في الغيبه وقعت في تتبع العورات وقد تكون احيانا وقعت في النميمه وانت لا تشعر هذ مشكله كل هذه مشكله ويمكن تقع في ما هو اعظم الا وهو البهتان وهذه كلها مصائب لكن ان رددت عنه وعن عرضه اترك الرجل اترك المراه لا تتحدثوا عن فلان او فلانه اتقوا الله ما عرفنا عنهم الا كل خير واذا لديهم اخطاء ف هذا بينهم وبين الله من انتم حتى تكشفون استار الناس هنا انت يذب الله عن وجهك النار يوم القيامه فيهم تحب تحب ان تكون فاضح او ساتر الله ساتر كن ساتر ايضا يا اخوه الستر سبحان الله يكافئك الله عليه في الدنيا قبل الاخره ولا يمكن ابدا ان يكون هناك انسان يعيش بين الناس يسترهم الا ويجد من الله مقابل هذا الامر ستر وعفو وصفح خلوني اعطيكم قصه سمعتها من الشيخ النابلسي جميله جدا القصه يقول جاء رجل الى قريه من القرى يسال عن شخص هو لا يعرفه واحد يدور واحد هو ما يعرفه قال يا جماعه وين فلان ابن فلان الفلاني قالوا فلان بن فلان الفلاني هذاك الرجال هناك فلما ذهب اليه واذا به شخص بسيط عادي انسان يعني ليس لديه ميزه عباده ولا طاعه انسان عادي جدا فجاء اليه وقال انت فلان قال نعم قال يا اخي انا اريد منك ان تخبرني بالعمل الذي بينك وبين الله والذي لا يعلم به احد الا الله قال اي عمل تقصد قال في عندك انت عمل تعمله انت لا تعرفني ولا اعرفك وانا اتيتك من مكان بعيد لماذا لان في شيء صار علي بسبتك انت عندك عمل خفي ما هو ش سويت بينك وبين الله الح عليه اصر عليه حتى اخبره قال نعم انا تزوجت بقريبه لي يقول فلما تزوجت عليها مسكتني بعد الزواج وقالت استرني سترك الله قالوا ايش فيك قالت انا حامل من غيرك ولو علم اهلي للوني مباشره وانا بين يديك ان اردت ان تخبرهم فافعل وان اردت ان تسترني فاسترني سترك الله يقول فاسكت الرجل قول اسكت وتحملت الامر على مضض وخرجت من البلده التي انا فيها وجئت الى هذا البلده لا احد يعرفني فيها يقول فلما زوجتي يقول هذه منعتها عن الناس ما تقابل احد حتى ولدت يقول فلما ولدت اخذت طفلها في اخر الليل وذهبت الى باب المسجد لما شفت الناس دخلوا المسجد يصلون يقول رحت ورا باب المسجد وحطيت الولد ورحت اصلي مع الناس يقول صلينا وخلصنا من الصلاه فلما انتهينا من الصلاه صاح الطفل تجمع الناس هذا ابن من هذا ولد من من يعرف هذا الولد فقال لهم هذا الرجل خلاص ما دام ما تعرفونه اطوني اياه وانا اربيه لكن اشهدوا هذا ليس بابني وانما هو لقطه وجدته في المسجد فاخذ الابن يقول اخذته واعدت الى امه وقلت هذا ابنك بين يديك الان ربيه انت الان سترتي امام الناس كلهم وربي هذا الابن قال طيب انت الان اعطيتك قصتي ماذا فعلت انت ش ايش اللي صار لك قال رايت رسول الله يبشرك بالجنه اللهم صل وسلم على رسول الله راى رؤيا راى النبي صلى الله عليه وسلم يبشره ان فلان في الجنه بسبب هذا الفعل ما اعظم الستر يا اخوه اذا الستر احنا نحتاجه في حياتنا فلا نتتبع يا اخوه لا نفتح المجال لجوالات هنا لا نفتح المجال لهواتفها لا نفتح المجال لمجالس اسكت انشغل بنفسك والله عندنا من العيوب ما ما يكفي حتى نبدا نتتبع اوراه الناس ونتصدى الستر نحتاجه يا اخوان والله يوم القيامه ولذلك من اعظم النعم التي يمن الله بها على عباده يوم القيامه الستر اين يكون الستر يوم القيامه الناس تحشر حفاه عر الا اهل الايمان يسترهم الله عز وجل ويكسوه واول من يكسى هو ابراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم لماذا لان الله لا يمكن ان يجمع عليك الاذيه هل انت عندك استعداد تخرج امام الناس عريان سترت عوره كل حياتك في الدنيا فهل يفضحك الله يوم القيامه مستحيل والموقف الاعظم يوم ان تنصب تلك المحكمه العظيمه محكمه جنوها ملائكه لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون وش شهودها السنتنا ايدينا جوارحنا ارجلنا الارض التي نمشي عليها والقاضي هو الله جل جلاله فلا ظلم ولا رشوه ولا واسطه ولا تزوير وانا وانت مع الخلائق نحشر حتى نقف امام هذه المحكمه الكبرى ثم ننادى يا فلان ابن فلان قم فتاتي تحمل سجلاتك كتبك اعمالك التي قدمتها في الدنيا المجرم ينظر الى الكتاب فيقول يا ويلتنا ما لي هذا الكتاب لا يغادر صغيره ولا كبيره الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا انت ان كنت من الذين فازوا برضا الله من الذين احبهم الله من الذين سبقت لهم الحسنى من الله فابشر والله بالفرج كيف الفرج تنادى حتى اذا انطلقت البشر كلها خلفك والله عز وجل يحاكم فتقف بين يدي الله الذي يعمله بك الله ان يسترك الله بستره فلا يراك احد الا الله تقف انت لحالك للحساب الناس مع شافتك خلاص ما احد يتصرف في ذلك الموقف الا الله فيبدا الله عز وجل يعرض عليك الاعمال لا يحاسبك لان من نوقش الحساب هلك فالمؤمن اذا تعرض عليه الاعمال يبدا يقول لك الله تذكر اليوم الفلاني لازم تعلم انك ما دخلت الجنه الا برحمه الله هل تذكر اعمالك في السنوات الماضيه ما احد يذكر كلنا نسيله لكن الله ساترنا ولذلك يبدا ربنا جل جلاله يقول اقرا تذكر يوم كذا وذنب كذا وفعلت كذا واخذت كذا وبعت كذا واشتريت كذا فتنظر فاذا بالذنوب فيقول الله عز وجل سترتك في الدنيا واستركس هذهه الذنوب كلها قد بدلنا الى حسنات يا لها من فرحه عظمى والله فيا من تريد ستر الله في الدنيا وفي الاخره الان هو وقت العمل ليس غدا الان هو وقت الاقبال على الله عامل الناس بالستر ليسترك الله كما انك اذا عاملت الناس بالرحمه يرحمك الله عامل الناس بالستر يسترك الله وانشغل بنفسك واترك الناس اترك عيوب الناس اترك عورات الناس لا تفرح بالمنظر المسيء ولا تفرح بالخبر المسيء ولا تفرح بفضيحه احد وبذلك تكون كون صافي النيه طيب السريره سليم النفس وتقبل على الله وقد رضي الله عنك اذا السير هو المبالغه في الستر والستير صفه يمن بها الله على عباده فهنيئا لمن كان لهته الصفه اثر في حياته واقواله وافعاله اسال الله تعالى ان يسترنا بستره اللهم استرنا بسترك يا حي يا قيوم اللهم استرنا بسترك واجعلنا من الراشدين جزاكم الله خير على حسن استماعكم والى لقاء قادم ان شاء الله وصلى الله وسلم على نبينا محمد