الجزء الأول من قراءة درس الأساطير الصف الثامن الإمارات

الاساطير نلجا احيانا وبدافع من حب الاكتشاف والمغامره الى قراءه بعض الكتب او متابعه بعض الافلام المغرقه في الخيال التي جسدها الانسان عن طريق المبالغه في نقل صوره غير ممكنه الحدوث وجعلها ممكنه وواقعيه وذلك اما بابتداعه مخلوقات فضائيه تملك الطاقات لا يمتلكها البشر او من خلال اصباغ البطوله الخارقه والقوه الجسديه والفكريه على البطل الذي يتمكن من فتح كل المغاليق دون ان تتاثر قوته وسطوته وكثيرا ما اشتملت تلك الروايات على قوى اخرى غير الانسان كالطبيعه او كائنات اخرى جباره او قوه غيبيه اخرى فهل مثل هذه الافكار هي وليده عصر السينما ام ان الانسان بطبعه يميل الى يميل الى الانعتاق من قيود الواقع ومحاوله ايجاد الحلول والاجابات عن اسئلته التي لا يجد لها حلا ان الشعوب ان الشعوب جميعها في مرحله من مراحل تطورها حاكت لنفسها اساطير اي حكايات مدهشه مقدسه يلعب ادوارها الالهه وانصاف الالهه ممثلين شخصيات الاسطوره ففي الاسطوره تدخل قوى وكائنات اقوى وارفع من البشر حامله اسرارا لا يسع الانسان معرفتها علم الاساطير علم الاساطير او ما يسمى بالميثولوجيا هو مجموعه من الاساطير تخص ثقافه معينه يعتقد اصحابها بانها على مستوى عالم من الصحه وتتضمن شرحا لما يحدث في الطبيعه من عواصف وظواهر وكوارث وشرحا لما يواجه الانسان من مصاعب لابد من مواجهتها والتغلب عليها والتغلب عليها والاساطير كما تقول المعاجم هي الاباطيل والخرافات والاحاديث المنمقه التي لا نظام لها ومفردها ستار واستاره واسطوره وقد وردت كلمه اسطوره في القران الكريم في تسع مواضع بصيغه الجمع مع الاضافه قال تعالى اذا تتلى عليه اياتنا قال اساطير الاولين سوره المطففين الاتيه 13 وهذا على لسان الكافرين والمنافقين الذين انكروا ما جاء في القران الكريم من قصص الاولين ونهايه الظالمين ويمكن ان نعرف الاسطوره تعريفا عاما بقولنا انها مجموعه من الحكايات المتوارثه منذ اقدم الفترات والعبود الانسانيه تكون حافله بمختلف انواع الخوارق والمعجزات التي يختلط فيها الواقع بالخيال ويمتزج عالم الظواهر بما فيه من انسان وحيوان ونباتات ومظاهر كونيه لعالم ما فوق الطبيعه من قوى غيبيه امن بها الانسان عندما ابتعد عن تعاليم الاديان السماويه ان الاسطوره محاوله الانسان الاول لفهم الكون بظواهر متعدده وبصوره لا تخلو من منطق معين مما يجعلها ذاكره الجماعه التي تحفظ قيمها وعاداتها وطقوسها وحكمتها ونقلها الاجيال المتعاقبه وتكسبها القوه المسيطره على النفوس وتاتي الكتابه لتلعب دور الحافظ للاسطوره من التحريف بالتنقل وتذكر المصادر ان السومريين هم اول من وضع الاساطير التي كانوا يحاولون بها تفسير خوارق الطبيعه والرعد والبرق والعواصف والنار وما في الحياه من امور محيره كالصراع بين الخير والشر الى اخره اما في اليونانيه فقد فقد اشتقت الاسطوره من لفظ وفي الانجليزيه وهي تعني بذلك حكايه تقليديه عن الالهه والابطال لذلك وجد مصطلح ميثولوجي في الانجليزيه بمعنى علم دراسه الاساطير وقد كانت الاساطير هي البذره الاولى للعلوم الفلسفيه وهي ايضا وسيله حاول الانسان من خلالها اضفاء طابع فكري على حقائق الحياه اليوميه الاسطوره والادب تركت لنا الحضارات القديمه كثيرا من الاساطير والملاحم والاناشيد والاشعار التي كانت مراه عاكسه لجوانب مختلفه ومتعدده من طبيعه الحياه البشريه وعلى هذا فقد ارتبطت الاسطوره بالادب واللغه قباطا وثيقا لانها تراق لانها تراكم للفكر الانساني المبدع في مجال الادب والفن ولان التراث الاسطوري يعد من اكثر انواع التراث صله بالملاحم وبالتجربه الشعريه فالاسطوره الملحميه هي التجربه الاولى للشعر الانساني والملحمه هي نوع من انواع القصص الشعريه الطويله الطويله الطويله الملا بالاحداث التي تقص حكايه شعب من الشعوب من بدايه تاريخ وابطالها هم من البشر على العكس من الاسطوره التي يكون ابطالها من الالهه وموضوعات الملاحم تدور حول شعب او فرد وتهتم بمنجزاته وابن اثره وبطولاته كما تهتم بالحياه ومشكلات المجتمع والقيم الاجتماعيه ومن ابرز الملاحم في تاريخ الادب الالياذه لهميروس وملحمه بالجامش التي كتبت بالخط المسماري وحملت كثيرا من تصورات الثقافه البابليه الفكريه والدينيه والفلسفيه لقد وظف الشعر العالمي وكذلك الشعر العربي الحديث الاسطوره لغايات وكذلك الشعر العربي الحديث الاسطوره لغايات فكريه واجتماعيه وسياسيه مختلفه في اطار فني فالاسطوره في الشعر يجب ان تخدم هدفا فنيا وان استخدامها اذا لم يكن موظفا توظيفا فنيا عاليا يجتذب القراء ويؤثر فيهم فلا قيمه له ومن الشعراء الذين وظفوا الاسطوره بدر شاكر السياد الذي وظف الاسطوره البابليه تموز وعشتار فهو يقول في قصيده انشوده المطر ويرمز الى عشتار التي ستعيد الحياه الى تموز الذي يتغنى باسمها عيناك غابه نخيل ساعه السحر او شرفتان راح ينقى عنهما القمر عيناك حين تبسمان تورك الكروم وترقص الاضواء كالاقمار في نهر يرجه يرجه المزداف وهنا ساعه السحر كانما تنبض في غوريهما النجوم الاسطوره والفن ان العلاقه بين الفن بشكل عام وبين الاسطوره هي علاقه قديمه اذ كانت الاساطير مصدر الهام للفنان والشاعر لذلك جاء كثير من الاعمال الفنيه والشعريه بمثابه اعاده صياغه جديده لاسطوره من الاساطير لقد تجل تاثير الاسطوره القوي في الفنون التشكيليه من نحت وتصوير وظهرت في اثار الفنانين لونارد دافنشي وميك الانجلو وغيرهما من الفنانين العرب والاجانب الذين ارخوا لمحتوى بعض الاساطير وزينت اعمالهم اسقف الكنائس والمباني واروقه المتاحف العالميه الاسطوره والتاريخ عد كثير من الباحثين الاسطوره مصدرا من مصادر التاريخ وتمكن هؤلاء من التعاون مع الماده الوارده في الاساطير واستخلاص القيمه التاريخيه منها وبخاصه ان بعض الاساطير قد نقشت وصورت على الجدران فالاسطوره من اهم مواصلات الاتصال بيننا وبين الانسان الاول لكونها احدى الوسائل التي ابتكرها للتعبير عن فكره وانشطته ومعتقد وعلمه المؤرخون على ان الاسطوره تعود الى ازمان سحيقه للتاريخ الانساني قبل معرفه الكتابه بزمن طويل فقد تمكنت الحمالات التنقيبيه في العصر الحديث التي توجهت للتنقيب عن الاثار في بلاد العراق والشام ومصر من العثور على الواح صينيه وجدران معابد دونت عليها رسومات ورموز واشارات وكتبت باشكال مختلفه اخذه في التطور حسب المراحل الزمنيه لتلك الحضارات حيث عرفت تلك المدونات بالاساطير اشهر الاساطير ومن اشهر من اشهر الاساطير العالميه والملاحم والاعمال الادبيه في التراث الانساني ما ياتي ايزيس واوزوريس اسطوره مصريه قديمه مغامرات هرقل اسطوره اغريقيه الشيطان الهارب اسطوره النرويجيه نرويجيه واذا نامي اسطوره يابانيه ومن اشهر الملاحم في التراث العالمي ايضا ما ياتي ملحمه جلجامش ملحمه بابليه قديمه الاياد والاوديس ملحمه اغريقيه الاناده لفرجيل ملحمه الرومانيه وبهار ملحمه هنديه وكل هذه الاساطير والملاحم تدل على تطور الفكر الانساني وكيف راى الوجود والكون واسرار الغيب والحياء فوق الارض وكلها تحمل قيما وافكارا وعبرا ومغازي بالاضافه الى ما تحمله من متعه تحرض على القراءه والسفر بعيدا الى زمن تلك الاساطير والملاحم ان العالم الافتراضي اليوم هو امتداد للاسطوره عبر التاريخ وقد كانت خيالا علميا استند اليه الانسان في حل مشكلاته وفي اقناع نفسي بانه ليس المسؤول اول بالضروره عما يحدث في الكون من حوله مميزات الاسطوره وخصائصها تتميز الاسطوره عن غيرها من الاجناس الادبيه القديمه بعدد من الخصائص منها ان الاسطوره هي قصه من حيث الشكل تحكمها مبادئ السرد القصصي من حكا وشخصيات وما الى ذلك وغالبا ما تاتي صياغتها في قالب في قالب شعري يتداول شفاهه بين الناس يحافظ النص الاسطوري على ثباته عبر فترات عبر فتره طويله من الزمن وتتناوله الاجيال طالما كانت طاقه الايحائيه موجوده كما قد تتولد الاساطير كما قد تتولد اساطير جديده من الاسطوره الاولى بحسب حاجه الانسان الى ذلك لا يعرف الاسطوره مؤلف معين لان ليست انتاج خيال الفردي بل هي ظاهره جماعيه يخلقها الخيال المشترك الجماعه وعواطفها وتاملاتها وكاتم الاسطوره مجهول حيث لم تنسب اسطوره ما الى كاتب بعينه ولم تنبع من عقل مبدع بهدف الابداع والكتابه ولكنها كانت مهمه دينيه او اجتماعيه اداها من يمكنه التعبير والتهويل والتاثير تتميز موضوعاتها بالجديه والشموليه لانها تتناول قضايا الوجود تلجا الاسطوره للرمز والخيال الجامع في محاولتها لتفسير كل ما يؤرق الانسان ويفسر ما يحيط بمن ظواهر يؤمن تماما انها خارج امكاناته وان قوى اخرى تملك امكانات هائله هي من يقف وراء ذلك تتمتع الاسطوره بقدسيه وبسلطه عظيمه على عقول الناس ونفوسهم ان هذه الاسطوره ان هذه السطوه التي تمتعت بها الاسطوره في الماضي لا يدانيها سوى سطوه العلم في العصر الحديث الاسطوره اللغه البسيطه واللغه المجازيه ذات ذات التاثير والايحاء لانها تعتمد على المبالغه المبالغه والتهويل والوصف وترمي الى التاثير في الناس وتساعدهم على حفظها وتداولها تداولا شفويا كما تمتاز الاسطوره بلغتها الفصيحه لانها وضعت لغرض ديني احيانا وهي نصوص مقدسه عند اقوامها لا ينبغي ان تكتب باللغه الدارجه ولا ان تحتوي على مفردات ساخره ان معظم الاساطير تعبر عن حادثه مقدسه يحتفى بذكراها كل عام ولم تكن الاسطوره متاحه للعامه مثل الحكايه الشعبيه او الخرافه انما كانت حكرا على الكهنه ومحفوظه في المعابد في المعابد الزمان