حل تدريبات الوحدة الثانية نحو كتاب الامتحان الصف الثالث الثانوى جهاد أشرف دفعة 2026

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على رسول الله حبايبنا الابطال طلاب ثالثه ثانوي دفعه 2026 في كل مكان معادنا النهارده يا بطل مع محاضره حل تدريبات الوحده الثانيه من كتاب الامتحان واوعى تكون مش مشترك معانا هنا على القناه عشان احنا عاملين لك محتوى مجاني لمراجعه كمب ودي بتاعتنا ده غير ان انت تقدر تشترك معانا على المنصه وتكون واحد من ضمن رحلتنا الجهاديه عشان في محتوى ثاني مختلف تماما على المنصه ولطلبه السنتر وقبل ما نبدا محاضره النهارده قوي عزمتك يا بطل وسمي الله وقول معايا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من لساني يفقه قولي بس اقول لك تنبيه بسيط ان احنا سايبين لك هنا على القناه محاضرتين المحاضرتين دول حلين فيهم تدريبات شامله على النحو كله عشان تبدا تخض التجربه من بدري وتبدا تتجرا على التدريبات ولو في حاجه انت لسه ما خلصتهاش تقدر تعلم جنبها عشان تبدا ان انت تاخد الخطوه دي بدري والبدايه من كتاب الامتحان الجزء الثاني تحديدا صفحه 9 السؤال الاول قال الشاعر ما ضرش من عرف الدنيا اللي بيعرف يعرف الدنيا وغرتها وكلمه غرتها هنا اللي هو خداعها الا ينافذ شوف جهات بتعمل الخطوه الاولانيه اللي احنا مثبتينها مع بعض ان انا هفهم معنى الجمله فانا بقول لك ما ضرش اللي عرف الدنيا وخداعها الا ينافس فيها اهلها ابدا انا مثبته معاك ان انا افهم معنى الجمله حدد اساسيات جملتي ولو عندي مصدر مؤول اشيله واحط مصدر صريح فقال ينافس هنا بتساوي عدم ال المنافسه طيب ايه اللي ما ضرش عدم المنافسه ماضرش مين من هنا اسم موصول للعقل بمعنى الذي في محل نصب مفعول به فمعنى الجمله ان اللي عرف الدنيا واخدعها ما اضش يبقى ما ضر عدم المنافسه من عرف الدنيا يبقى بالتالي المصدر المؤول هنا في محل رفع فاعل ومن اسم موصول العاقل بمعنى الذي في محل نصب مفعول به هو بيسال على المحل الاعرابي للمصدر المؤول في الشطر الثاني ايه اللي ماضرش عدم المنافسه يبقى المصدر المؤول في محل رفع فاعل فين المفعول به يا ست الكل؟ المفعول به من جمله صله الموصول عرف هو الدنيا اللي هي فعل وفعل ضمير مستتر الدنيا مفعول به ليس لها محل من الايه يا اد من الاعراب ده السؤال الاول اعتقد كده فهمناه من الاخر ان الانسان اللي عارف الدنيا عمر ما عدم المنافسه تضره ليه؟ لان هو فاهم الدنيا فيبقى المصدر المؤول هو اللي فاعل من مفعول به جمله صله الموصول ليس لها محل من الاعراب ايها المزمع اللي هو بتدعي الرحيل عن الدنيا تزود لذاك من خير زاد ايها المزمع الرحيل مزمع ده اسم فاعل من الفعل از مع وفي نفس الوقت اسم فاعل عامل لانه محلى بالالف واللام وفي نفس الوقت بيدل على حدث اصل مش اي مشتق محلى بالالف واللام اقول عليه ان هو مشتق عامل لازم يكون بيدل على حدث فهنا بتزمع انت الرحيل يعني الرحيل هنا اعرابها مفعول به ده المعمول بتاع المشتقه يبقى الرحيل مفعول به. هرجع تاني للفكره اللي انا مثبتاها معاك اللي هي حته ان لازم بيدل على حدث حتى لو محل بالالف واللام. فانا في جمله بتقول الناصح ناهي اخيه امس. انا عندي مشتقين انا عندي الناصح وعندي كلمه ناهي. عايزه اقول لك ان الاثنين مشتقين غير عاملين. هتقول لي ليه ما الناصح محلى بالالف واللام. هقول لك علشان هو بمجرد من الحدث. هتقول لي ولا عشان كلمه امس هقول لك لا هو اصلا المحلى بالالف ولام مالوش دعوه بزمن الجمله هي كلمه الناصح هنا المشتق غير عامل لان انا ما عنديش ما يدل على ان حد بينصح حد بحاجه هتقولي طب ما يمكن ينصح هو الاخ والاخ مفعول به هقول لك لو كانت الاخ مفعول به كنت قلت اخاه عشان الاسماء الخمسه بتنصب بالالف فده مشتق بس غير عامل نيجي بقى لكلمه ناهي هو اه اعرابها خبر بس زمن الجمله بيدل على المضي وان لازم يكون زمن الجمله بيدل على حل واستقبال لو مش محلى بالالف واللام فهم الاثنين مشتقات غير عامله نرجع للسؤال اللي عليه الدور وبيقول لي الشهم مقدام عند الشدائد هات اسم الفاعل من فعل صيغه المبالغه يبقى نجيب الفعل الاول مقدام على وزن مفعال من الفعل اقدم زي كلمه معطاء وانا مثبتهم لك في المذكره مش كل صيغ المبالغه من فعل ثلاثي معطاء من اعطى معون من اعان بشير من بشره نذير من انظر مقدام من اقدم دي قاعده غير ثلاثي يبقى انا لما اعمل منها اسم الفاعل ارجع ارجع للمضارع اقدم يقدم اقلب يا المضارعه ميم مضمومه واكثر ما قبل الاخر فتبقى مقدم شوف مقدم دال دي مقدم مقدم دي من قدم وهي مش قدم هي اقدم يقدم مقدم دي صيغه مبالغه قادم دي اسم فاعل من الفعل الثلاثي قدم سؤال اربعه قال الشاعر ومن البلاء للبلاء علامه من البلاء ده شبه جمله خبر مقدم ده علامه ده مبتدا مؤخر اساسيات الجمله خلصت ومن البلاء علامه اصلها في علامه من البلاء الا يرى لك عن هواك نزوع الا يرى هنا بتساوي عدم الرؤيه حلو الكلام طيب عدم الرؤيه بتساوي كلمه ايه يا اد علامه ما هي العلامه هي هها عدم الرؤيه ده بالضبط زي ما بقول لحضرتك ا امام المسجد علي رجل متواضع ما هو علي هو امام المسجد هنا بيقول لي ان ومن البلاء للبلاء علامه عدم الرؤيه ما احنا خلاص حولناها لمصدر صريح عشان اعرف اتعامل ما هي العلامه هي هياها يا اد عدم الرؤيه ده كان اسمه ايه كان اسمه بدل مطابق وعايزه اقول لك ان التوابع من الحصص المهمه اللي انا مثبتها عندي هنا على القناه هتلاقيني مثبتاها في الاي اللي فوق تقدر ترجع لها فيها النعت بقى والبدل والتوكيد والاسم المعطوف فعم الرؤيه هنا اللي هو المصدر المؤول اللي بتساوي المصدر الصريح عدم الرؤيه ده بدل طب علامه كانت مبتدا مؤخر مرفوع يبقى المصدر المؤول في محل رفع بدل اهو في محل رفع بدل خبر غلط لان الخبر هو شبه الجمله من البلاء ده مش نعت لان انا مش بوصف العلامه بانها عدم الرؤيه العلامه هي هها عدم الرؤيه ولا مبتدا مؤخر لان المبتدا المؤخر هو علامه في خمسه قال صلى الله عليه وسلم كل امتي معافى الا المجاهرين اللي هم بيجهروا بالمعصيه كلنا بنرتكب ذنوب بس في فرق واحد عن الثاني ان واحد بيرتكب ذنب وبيبقى شاعر بندم كده بينه وبين نفسه او حتى في الخفاء واحد بيتباهى بارتكابه للذنب ميز الفعل اللي اشتق منه ما فوق خط طبعا معاف ميم مضمومه وما قبل ومفتوح ما قبل الاخر يبقى ده اسم مفعول ومن فعل غير ثلاثي طالما مو ميم مضمومه فمعافى من يعافى مضارع اجيب بقى الماضي منه عافى ابني للمجهول لان اسم المفعول بيصغ من فعل مبني للمجهول فهض اضم الاول واكسر ما قبل الاخر فهحول الالف لواو فهتبقى عوفيه اللي هي رقم د عوفي دي مبني للمجهول من عفا مش عافى فغلط اعفي من اعفى تعوفيه دي من تعافى وانا بجيبها لك كالاتي شوف انا بمشي بطريقه السياره ترجع الى الخلف هو كاتب معافى انت حددت ان الميم مضمومه وما قبل الاخر مفتوح يبقى ده اسم مفعول من فعل غير ثلاثي امشي بقى ان معافاه دي كانت يعاف الميم كانت ياء المضارعه جيب جيب الماضي من يعافى عافى هيبقى وش غير ثلاثي لان دي قاعده غير ثلاثي ابني بقى للمجهول اضم الاول واكسر ما قبل الاخر فهتبقى عوفيه السؤال اللي بعده الجمله اللي تشتمل على اسم تفضيل سماعي يعني ايه اسم تفضيل سماعي يعني ما جاش على وزن افعل بنسبه كبيره هكون شلت الهمزه للتخفيف زي كلمه خير وشر وحب لما بتيجي في جمله تفضيل لان الصلاه خير من النوم ده جمله تفضيل قدمت اليك خيرا كثيرا ده مش جمله تفضيل فالف قالت تعالى واذا حييتم بتحيه فحيوا باحسن ده اسم تفضيل بس قياسي على وزن افعل فمش هنختارها قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى اكون احب احب ده اسمه تفضيل وعلى وزن افعل فقياسي هو عايز سماعي قال الزيات يجمع الاديب وعاء قلبه على خير يعني على اخير حاجه فكلمه خير دي بمعنى على اخير شيء حذفت الهمزه للتخفيف كمل ما اثر على العباقره الذاهبه ين من بليغ النظم وفصيح النسر فانا عندي كلمه خير ده اسم تفضيل بمعنى اخير شيء اللي هو يجمع الاديب وعاء قلبه على افضل حاجه يبقى هي بمعنى كلمه اخير بس انا شلت الهمزه للتخفيف فاذا ج تمام قال الشاعر الخير ابقى هتقول لي ما في خير هنا هقول لك دي مش بمعنى الاخير الخير هنا اللي هو الخير زي لما اقول لك قدمت اليك خيرا كثيرا ده مش اسم تفضيل والشر برض كذلك اخبس اسم تفضيل بس قياسي يبقى معايا رقم ج في سبعه عايزين نشوف بقى ده نوع متفتح في الجملتين التاليتين فصل الربيع متفتح يعني وقت تفتح الازهار اصل خد بالك اسم الزمان واسم المكان والمصدر الميمي واسم المفعول من غير ثلاثي هم واحد ميم مضمومه وما قبل الاخر مفتوح فهنا معنى وقت تفتح يبقى ده اسم زمان فهنستبعد ج ودال الحدائق والحقول ده المكان اللي بتتفتح فيه الازهار فده اسم مكان في ثمانيه قال الشاعر ومن نكد الدنيا على الحر ان يرى يا اد ان يرى عشان هو عايز ميز المصدر الصريح عشان تشتغل يرى ماضيها راى وانا بتعامل مع الماضي ما بتعاملش مع المضارع عشان كل اللي هيسالني واول مره يشوف معايا حل النحو انت ليه بتجيبي ماضي لان المضارع مطب وكميل فانا لقيتها راى ده ثلاثي فببدا اشوف لو ثلاثي ده بالسم راى نقط رؤيه طيب كلمه رؤيه بقى فين رؤيه هنا دي كلمه مرااته دي مش رؤيه ودي قراءه ودي رؤيا مش رؤيه هتقول لي ليه اصل رؤيه هي لما هيتصل بيها ضمير هتتحول التاء المربوطه لتاء مفتوحه انما دي كده كلمه رؤيا دي اللي هي كلمه رؤيا بالالف وفيها هاء انما هي رؤيه تاء مربوطه فتبقى رؤيته اللي هي رقم ا بكرراني هي راى رؤيه مش رؤيه فعشان كده بقى غلط راى رؤيه مش رؤيه فعشان كده احنا اخترنا الف كل اللي عملناه ان التاء المربوطه شبك فيها ضمير فاتحولت من مربو من مربوطه لتاء مرب لتاء مفتوحه بكرر انا ما بتعاملش مع المضارع ماض المضارع بعد مطب وكمين ماضي يرى راى طالما ثلاثي بجيبها بالسماع غير ثلاثي بوزع اولئك نقط بالحق اولئك نقط بالحق يقدرهم المجتمع طبعا ذلك وتلك واولئك من اسماء الاشاره فاولئك دي مبتدا الاسم المحلى بالالف واللام بعد اسم الاشاره لو بيطبقه وعايد عليه واساسيات الجمله مكتمله بيبقى يبقى بدل لان يقدرهم المجتمع ده خبر يعني اللي هيجي هنا بدل وهيبقى بدل مرفوع فاين دهه غلط وعند جمع الاسم المنقوص لان كلمه القاضي ده اسم منقوص لما اجي اجمعه جمع مذكر سالم بشيل الياء وازود واو ونون او ياء ونون فانا هنا هزود واو ونون فهتبقى القادون الف ما شالش الياء فهتبقى ايه يا اد القادون السؤال اللي عليه الدور بيقول لي ميز الجمله اللي بتشتمل على اسم هيئه قال تعالى فاذا وقعت الواقعه ليس لوا لوقعتها كاذبه طبعا انا ما عنديش حاجه على وزن فعله فالف غلط قام الحاكم بجوله دي اسم مره مش اسم هيئه لان جاله المصدر الصريح منها جولان اسم المره منها جوله اسم الهيئه منها جيله واكمل بنعت او مضاف اليه اا في اراضي دولتي ليستطلع ما عنديش قد تعقب الهفوه هفوه هنا اسم مره الواحده اهو اسم مره عواقب خطيره غلط نظر المتهم الى القاضي نظره الخائف شوف على وزن فعل وكمل وراها بمضاف اليه يبقى رقم دئ الثلاثي نظرا السؤال اللي بعده هو عايزك تحدد كل الاسماء المشتقه ونوعها ووزن كل منها وفعله ده الموضوع كبير قوي طيب تعال نشوف واحد الجمله الاولانيه او السطر الاولاني قال عبد الحميد الكاتب يجب ان يكون الكاتب اه انا عندي هنا الكاتب الكاتب عندي اهو الكاتب كب المشتقه عندي ده اسم فاعل واسم فاعل من فعل ثلاثي طيب على وزن ايه؟ على وزن فاعل طب الفعل من كاتب ايه؟ كتب يبقى دي اول واحده تعال نكمل بعد كده بيقول لي حليم حليم دي صيغه مبالغه اهو حليم دي صيغه مبالغه صيغه مبالغه من الفعل حلم يبقى ثلاثي يبقى على وزن فعيل من الفعل حلم ما رقم لاه تعال نكمل بيقول لي بعد كده في موضع الحلم كلمه موضع على وزن مفعل موضع على وزن مفعل فطبعا دي اسم مكان ليه؟ لان هي بمعنى المكان اللي بيوجد فيه الحلم طيب من الفعل الثلاثي وضع على وزن مفعل من الفعل وضع ثلاثي اوله حرف عله نكمل مع بعض بيقول لي فهي ما فهي فهيم على وزن فاعيل فدي صيغه مبالغه يبقى رقم اربعه عندي كلمه فهيما انا عندي دي صيغه مبالغه ومن الفعل فهم يبقى ثلاثي على وزن فعيل ومن الفعل ايه يا اد زي ما احنا قلنا فهم نكمل بيقول لي في موضع الحكم موضع ثاني اهو اسم مكان مقداما مقدام صيغه مبالغه اهو رقم اربعه رقم خمسه معذره مقداما دي عندي صيغه مبالغه طيب مقدام على وزن مفعال من الفعل قدم ولا اقدم ما احنا قلنا بقى ان مفعال دي من الفعل اقدم يعني اذا من فعل غير ثلاثي يعني فعل عندي رباعي نكمل بيقول لي في موضع الاقدام كده موضع مقرره لثلاث مرات هم كلهم اسم مكان على وزن مفعل من فعل ثلاثي محجما محجم محجم ميم مضمومه وما قبل الاخر مكسور فده اسم فاعل يبقى انا عندي محجما عندي دي اسم فاعل وطالما ميم مضمومه يبقى من فعل غير ثلاثي من الفعل احجام رباعي يعني على وزن مفعل من الفعل احجم تعال نكمل بعد كده بيقول لي مؤس مفضل ده اسم فاعل ميم مضموم ما قبل الاخر ا مكسور فانا عندي سبعه مؤثر او مؤثرا طبعا انا عندي بقى محجما مقداما لو انت عايز تشكل بقى فتبقى مفعلا مفعالا فاعيلا على حسب يعني مؤثر ده اسم فاعل من فعل غير ثلاثي على وزن مفعل برده من الفعل اثره اثر مضارعها يؤثر تبقى مؤثر نكمل مع بعض بعد كده بيقول لي اا مؤثرا العفاف والعدل والانصاف كتوم كتوم دي صيغه مبالغه ووفي صيغه مبالغه تعال نشتغل كتوم ووفي في رقم ممانيه كلمه كتوما دي صيغه مبالغه من الفعل كتم يعني ثلاثي على وزن فعولا من الفعل عندي ايه يا اد كتم وعندي رقم تسعه وفي دي صيغه مبالغه صيغه مبالغه من فعل ثلاثي على وزن فعيل عرفتي منين انها على وزن فعيل ما هو الحروف انا عايزه اوزن كلمه وفي الياء مشدده وف على وزن فعل انا شددت الياء يعني انا زودت ياء مزيده هنا فبقت على وزن فاعيل زيها زي كلمه قوي هي كان المجرد بتاعها قوى على وزن فعال زودت ياء هنا اهو يبقى انا نزلت بالياء المزيده فبقت على وزن ايه يا اد فعيل اا كده احنا خلصنا باء في ج استخرج من الجمله اسم تفضيل ووزنه واذكر حكم مطابقته بيقول لي اض التركات ما كان مالا علم معه ولا خلق اضف ادي اضر اسم التفضيل وزنه على وزن افعل لان ضعلا نزلت كتب الهمزه طيب نوعه ايه؟ جه بعدها مضاف اليه معرفه فهو نوعه مضاف الى معرفه طب حكم المضاف الى معرفه ايه؟ يجوز المطابقه ويجوز الافراد والتذكير في دال صغ من الفعل تنزه اسم مكان ده غير ثلاثي يبقى حوله لمضارع يتنزه واقلب ياء المضارعه ميم مضمومه وافتح ما قبل الاخر فتبقى متنزه فاقول مثلا النادي متنزه الاسره يبقى انا كده حطيتها في جمله كده نكون خلصنا السؤال الاول وبينا يا بطل على السؤال الثاني السؤال الاول في سؤال اين بيقول لي والناس في طلب المعاش طبعا المعاش هنا على وزن مفعل وفي نفس الوقت بتساوي العيش طالما المصدر اوله ميم زائده على وزن مفعل او مفعل ميم مضمومه ومن قبل الاخر مفتوح وبمعنى الحدث نفسه فبيبقى اسمه مصدر ميمي يبقى ده طبعا مصدر ميمي ماشي لي الف وباء انما بالجد جدي جد ده بمعنى الحدث نفسه ومجرد من زمن يبقى ده مصدر طب مصدر من الفعل ايه من الفعل جده جد ده ثلاثي يبقى ده مصدر لفعل ثلاثي اللي هو سماعي يبقى اختيار ج قال تعالى وظنوا انهم مانعتهم حصونهم طبعا ان ده حرف ناسخ هم ده ضمير مبني في محل نصب اسم ان مانعه ده خبر ان وفي نفس الوقت هو مشتق اسم فاعل يبقى المشتق عندي عامل ليه؟ لانه السند على ما اصله مبتدا هو نفسه خبر ان يبقى بيني وبين نفسي هشيل معناها واحط تمنع هي ايه اللي هتمنع الحصون فالحصون اعرابها فاعل وهم ده ضمير مبني في محل جر مضاف اليه قال حسان بن ثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم واحسن منك لم ترقطت عيني واجمل منك لم تلد النساء احسن منك ما شفتش ابدا اجمل منك لم تلد النساء ميز حكم حكم اسم التفضيل هو فين اسم التفضيل احسن واجمل ولا فيهم الف ولام ولا بعدهم مضاف اليه لا نكره ولا بعدهم مضاف اليه معرفه يبقى نوع اسم التفضيل عندي مجرد من الالف واللام ومجرد من الاضافه طب حكم المجرد من الالف واللام والاضافه وجب الافراد والتذكير يبقى نقرا كويس هو كاتب التذكير ولا التنكير طبعا هو هنا كاتب التذكير اهو يبقى ا سؤال اربعه استقال الموظف طبعا مصدر استقاله استقاله المصدر اصلا اخله طاء مربوطه لان استقاله على وزن استفاله او استفعل طيب كلمه استقاله اصلا اخرها تاء مربوطه وما جاش وراها كلمه واحده فده مصدر سداسي طيب انما حطيت لها كلمه واحده فده اسم مره السؤال اللي عليه الدور بيقول لي دخل المنتصر رافعا طبعا رافعا اعرابها حال وفي نفس الوقت هو اسم فاعل يبقى اسم فاعل عامل لانه اعرابه حال وبيدل على الحال والاستقبال يبقى يبقى بيني وبين نفسي بشيل رفعا واحط يرفع هو الراس يبقى راسه مفعول به دخل المنتصر مرفوعه بردك اعرابه حال والمشتق عندي كده عامل بس المشتق عندي اسم مفعول واسم المفعول بيعمل عمل الفعل المبني للمجهول فلما هشيل مرفوع واحط ترفع هي ايه اللي هترفع الراس مفعول به معذره الراس نائب فاعل فتبقى راسه يبقى راسه الاولانيه مفعول به والثانيه نائب فاعل لان مرفوعه دههي اسم مفعول تعالى ندور على راسه وراسه فين راسه وراسه اهي ج رافعا هنا اسم فاعل ومرفوعه اسم مفعول اللي بيعمل عمل الفعل المبني للمجهول فترفع الراس في سته سمع زائر طبعا زائر ده اسم فاعل حديقه الحيوان اسدا زائرا برضك اسم فاعل بس الاولانيه من الفعل زار والثانيه من الفعل زقره كنا حلين زيها في كتاب كيان ارجع لمجموعه حصص الوحده الثانيه اللي في كتاب كيان اللي كانت على دروس فراده عشان لسه كمان هننزل باذن الله كتاب كيان اللي على الوحده ككامل طبعا الفعلين هنا على الترتيب الاولانيه زار والثانيه زار فين زار و وزر باء استشهد طالما هنا بمعنى نيل الشهاده فده فعل مبني للمجهول واعراب الجندي نائب فاعل انما انت عارف لو بمعنى ذكر شاهد شعري مثلا او قراني يعني استشهد الاديب بايه قرانيه الاديب هنا اعرابها ايه فاعل انما هنا الكلمه هنا نائب فاعل عادي اللي هي الجندي لان دي استشهد بضم الاول والثالث واكسر ما قبل الاخر ثلج ثلج حم وغمه جن وفلج ثلج انطقع او انتقع شل وثل وزقم وعني كل دي افعال ملازمه للبناء للمجهول شكلا شكل المجهول لكن معناها معنى المعلوم فبيجي بعدها يا اد فاعل وليس نائب فاعل يبقى الاختيار جلج يعني ذهب خوفه وشعر بالطمانينه في سؤال ثمانيه نادى نقط الناس طبعا الناس هنا مفعول به يعني اللي هيجي هنا فاعل مرفوع بس نادى المفروض اللي بينادي هو المنادي تمام هي مفروض منادي بس الكلمه عندي مرفوعه وما فيش فيها الف ولام ولا بعدها مضاف اليه فهشيل الياء واعوض بكسرتين فتبقى منادل ولما هاجي اعرب منادل هتبقى فاعل مرفوع بالضمه المقدره على الياء المحذوفه بفكرك ان انا بشيل الياء من الاسم المنقوص واسم الفاعل لما الكلمه عندي بتكون مرفوعه او مجروره مع مراعاه ان ولا يبقى فيها الف ولام ولا بعدها مضاف اليه يبقى انا عشان اشيل الياء من الاسم المنقوص او اسم الفاعل لازم الكلمه عندي تكون مرفوعه او مجروره مع مراعاه ان ولا فيها الف ولام ولا بعدها مضاف اليه تمام وبين تبذير وبخل وعايز نوع المصادر طب بجيبها ازاي تبذير على وزن تفعيل اللي بيديني تفعيل فعل تفعيل فتبقى بذر تبذير بذر ده غير ثلاثي عشان الحرف المشدد بحرفين فاذا غير ثلاثي يعني قياسي بخل بخل بخل ده مصدر بس مصدر من فعل ثلاثي يعني مصدر سماعي 10 ان يكتسب الرجل من عمل يده عشان احول المصدر مؤول لصريح مش بالهبد مش اي مصدر هجيب الماضي ماضي يكتسب اكتسب اكتسب ده غير ثلاثي يبقى هوزن اكتسب على وزن افتعل افتعل افتعال يبقى اكتسب اكتساب اللي هي رقم دول مصادر ا وباء و وجيم كل دول مصادر بس كسب كسب اكسب اكساب كسب مكاسبه انما اكتسب اكتساب في باء تعالى بقى كده نجيب صفحه جديده هو في باء بيقول لي عايز الجمله دي او الكلمه دي للمثنى في جمله من عندك مبين ما حدث للهمزه من تغيير هو عايز يثني كلمه زرقاء في جمله باشا ده اسم ممدود والاسم الممدود اول خطوه قبل ما اسني واجمع ان اعرف نوع الهمزه دي ايه جيب الكشف المعجم بتاعه زرقاء من زرقه دي طريقتي طالما هو ما فضلتش همزه ولا قلبت واو ولا ياء فالهمزه هنا زائده للتانيث معنى كده ان انا لما هسني او اجمع هشيل الهمزه واحط واو في طريقه مدرسين ثانيين اللي صح بردك ان انا اوزن زرقاء على وزن فعلاء فالاء دي طالما موجوده في الميزان الصرفي تبقى مزيده دي طريقه صح في طريقه ثالثه برضك ان هو يقول لك لو لون او عيب او حليه فهي زائده للتانيث كل الطرق صح طبعا انا طريقتي بجيب الفعل لو فضلت همزه تبقى اصليه قلبت واو او ياء تبقى منقلبه ولا ده ولا ده يبقى زائده معنى كده ان انا هشيل الهمزه واحط واو فانا اقول لك مثلا نظرت الى عينين هنيجي هنا بقى نعت مجرور فهتبقى زرقا بص بص الهمزه اتقلبت واو زرقا وين سنيتها ورايت علامه الاعراب كمان انها بالياء يبقى نظرت الى عينين زرقاوين السؤال اللي بعده انت الارقى شانا اجعل الجمله دي للمثنى المذكر وجمع مذكر انت الاعلى شانا انت الاعلى شانا جهاد قالت ان طالما الجمله فيها اسم تفضيل يبقى ما عليك قبل ما تثني تسال نفسك نوع وحكم اسم التفضيل ايه نوع اسم التفضيل هنا محلى بالالف واللام يعني وجب المطابقه يعني هتطابق هتبقى انتما ا ل همزه ع ل اصل الالف ياء لانها زادت عن ثلاثه الاسم المقصور لو عدد حروفه ثلاثه الالف مرسومه ا اصلها وا مرسومه يا اصلها ياء زادت عن ثلاثه مرسومه الف مرسومه ياء اصلها ياء وهنا خبر مرفوع فهتبقى الاعليان شانا حلو جدا طب نيجي نجمع جمع مذكر انت هتبقى انتم عند جمع الاسم المقصور جمع مذكر سالم بشيل الالف دي خالص فهتبقى انتم بصوا بص انا هعمل ايه لازم احط الفتحه وتتنطق انتم الاعلون شانا وطبعا اعراب كلمه شانا تمييز منصوب اللي بعده بيقول بيقول لي ا علم المظلوم ان الله سميع بشا ده التنوين بالضم انا معلماك وق لك التنوين على الضم بالضم على الكيبورد بيتكب بيتكتب يا اما شبه كلمه مد يا اما كانها ضمه وعليها غطا كده دي متنونه ازاي انت منون وراسم الهمزه على نبره الهمزه بتترسم على نبره لو مجروره طب انت هنا مش هينفع تشتغل على حته الاضافه ليه لان المضاف اللي بيجي قبل المضاف اليه ما ينفعش يتنى ما ينفعش قصدي يتنون ولا يتحط له النون بتاعه المثنى ولا جمع المذكر سالم فما عليك هنا هتقوم قايل بيسمع هو الدعاء فهتبقى دعاءه هرسم الهمزه على السطر عشان تبقى مفعول به منصوب طيب هي ليه هنا اصلا المشتق عامل لان اعرابه خبر ان يعني استند على ما اصله مبتدا وده صيغه مبالغه على وزن فاعيل كده خلصنا السؤال الثاني نبدا يا بطل في السؤال الثالث السؤال الاول بيقول لي حسبك بص هي كلمه حسب عندنا في المنهج في اسم الفعل ا ممكن تيجي بمعنى اسم الفعل بس عايز اقول لك ان اسم الفعل ما يقبلش ابدا الضمائر ولا الاضافه فبما ان انا هنا اضيف الى ضمير يبقى ده مش اسم الفعل ده مبتدا عادي جدا وبالتالي محتاج خبر فما قد اتيت معتمدا ما قد اتيت هنا بتساوي كلمه اتيانك معتمدا وبالتالي ما هنا مصدريه ما اتيت بقى على بعضها ده مصدر مؤول بتساوي كلمه الاتيان وبالتالي حسبه مبتدا يبقى المصدر المؤول اول في محل رفع خبر المبتدا طبعا بكرر تاني حسب هنا مستحيل تيجي اسم فعل لان هي اضيفت الى ضمير واسماء الافعال لا تقبل الاضاف اسم الفعل عندنا في الابواب المكمله للمنهج سؤال اثنين مريم افضل طالبه في المدرسه طالما هنا مريم من نفس نوع كلمه طالبه يعني طالبه هنا هستخرجها هستخرجها مفضل عليه وطالما هستخرجها مفضل عليه يبقى النكره اللي بعد افعل هنا مش تمييز لا مضاف اليه واحنا مثبتينها النكره اللي بعده افعل لو مفضل عليه مضاف اليه مش مفضل عليه اعرابها تمييز هنا مريم من الطالبات فطالبها مفضل عليه فهعربها مضاف اليه انما لو كانت مريم افضل صفه كنت عربت صفه تمييز هنا نوع اسم التفضيل مضاف الى نكره يبقى رقم ب الدول الاستعماريه هي اللي بتحتل ارض الضعفاء انا ما عنديش حاجه اسمها محتله هنا محتله اسم فاعل واسم مفعول واسم زمان واسم مكان ومصدر ميمي بس معناها هنا في الجمله ان هي اللي بتحتل فده فده اسم فاعل حلو جدا حررت الارض اللي تم الاحتلالها او تم احتلالها من الاستعمار وقع عليها فعل الفاعل فده اسم مفعول يبقى اختيار دال اللي بعده بيقول لي قال تعالى ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم موده ورحمه انا بكرر للمره المليون من اشهر الكلمات اللي بنشوفها في الكتب بتستخرج كمصدر ميمي محبه وموده بس اتاكد ان موده ومحبه دول ان موده دي مش اسم بنت لان انا لو اسم بنت ده اسم بنت مش مصدر هنا موده ده مصدر ميمي تمام حلو جدا رحم رحمه ده مصدر صريح سماعي ثلاثي حتى انا كنت قايلها لك وانا بشرح اسم المره ان رحمه اصلا على وزن على وزن فعل عشان افرق بينها وبين اسم المره انها يجب وضع كلمه واحده فيها بعدها عشان تبقى اسم مره سؤال خمسه ا عايز فين المصدر الصناعي القوى الاقتصاديه والعسكريه هم الاثنين ماشي اسم ملاحقتهم ياء مشدده وتاء مربوطه لكنهم بينس سب لكلمه القوه الاقتصاديه نعت الواو حرف عط وانت فاهم ان اصلها ان القوه الاقتصاديه والقوه العسكريه هما السبيل لتحقيق الحريه اه الحريه عباره عن كلمه حر زائد ياء مشدده وتاء مربوطه وما جاش اعرابها نعت اعرابها هنا مضاف اليه يبقى هستخرج الحريه طبعا تحقيق ده مصدر صريح قياسي رباعي من الفعل حقق في سته اضاء الرجل الطريق عايز اسم مره اضاء غير ثلاثي فهجيب المصدر الصريح زائد تاء مربوطه طب المصدر الصريح اصلا اخره طاء مربوطه يبقى وجب وضع كلمه واحده وتبقى اضاءه واحده اللي هي باء في السؤال اللي بعده الطالبات هن وكله فيه الف ولام يعني اسم التفضيل هنا هيطابق طب مؤنث الافضل الفضله هجمع على كلمه الفضله فهتبقى الفضليات اصل الالف ياء عشان زادت عن ثلاثه تعالى ندور على الفضليات ج في ثمانيه قال الشاعر وكم من شفيق باذل طبعا شفيق هنا تمييز كم بازل هنا نعت مجرور حلو طالما نعت مجرور وهو في نفس في نفس الوقت اسم فاعل يبقى المشتق هنا عامل لانه استند على موصوف ودال على حل واستقبال فبيني وبين نفسي هشيل باذل واحط يبذل هو النصيحه يبقى اعراب النصيحه مفعول به انا عندي تقديم وتاخير اصلها هو كان من من شفيق باذلا نصيحه لي يبذل هو نصيحه لي وبالتالي نصيحه اعرابها مفعول به ده معمول للمشتق العامل كلمه بازل طب ليه بازل اسم فاعل عامل؟ لان هي اعرابها نعت استندت على موصوف قال تعالى وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا طبعا اكثر واعز هم الاثنين اسماء تفضيل وهم الاثنين ما فيش فيهم الف ولام يعني مجردين من الالف واللام وما فيش وراهم مضاف اليه منك هنا جر ومجرور ونفرا هنا تمييز والمحلى بالالف واللام وجب المطابقه بقه والنكره والمضاف الى نكره طبعا ده نكره وجب الافراد والتذكير والمضاف الى معرفه يجوز الوجهين طبعا الكلمات هنا نكره ما فيش بعدها الف ولام ما فيش فيها قصدي الف ولام ولا بعدها مضاف اليه فهي نكره تعال نشوف مجرد من الالف واللام والاضافه ولا فيها الف ولام ولا بعدها مضاف اليه لا نكره ولا معرفه وحكمها وجب الافراد والتذكير في سؤال 10 استشهد القاضي الشهود ايه ده انت بتنطقيها ليه استشهد عشان هنا مش بمعنى نيل الشهاده هنا بمعنى ان هو جاب شهاده الشهود سمع شهادتهم يعني فاستشهد القاضي فاعل الشهود مفعول به تمام فتبقى الشهوده يبقى هنمشي ب ودي ودال استشهد اه هنا المبني للمجهول بقى اللي انا بضم الاول والثالث واكسر ما قبل الاخر فده مبني للمجهول يبقى الشهود نائب فاعل اختيار الف باء ضع الكلمه في جملتين كلمه مسعه بحيث تكون الاولى اسم مكان والثانيه مصدر ميمي اسم مكان مثلا هنقوم قايلين المسجد مسعى المصلي تمام دي كده اسم مكان عايزها مصدر ميمي من غير ما تقعد تفكر حط قبلها كلمه اعجبني فهتقوم قايل اعجبني مسع المصلين هنا بمعنى سعي المصلين في ج النجاح الحقيقي هو استغلال طبعا حط مكان المصدر الصريح ا المصدر المؤول هو استغلال خليها هو ان يستغل سهل اسهل حاجه تعالى نشوف المحل الاعرابي النجاح مبتدا الحقيقي نعت هو استغلال ده خبر المبتدا بس خبر جمله اسميه فهو ده ضمير مبني في محل رفع مبتدا ثاني واستغلال خبر المبتدا الثاني فهيبقى المصدر المؤول في محل رفع خبر المبتدا الايه يا اد الثاني ب د الصدق معروفه فضائله هنا معروفه اسم مفعول عامل استند على مبتدا فبيني وبين نفسي هشيل معروفه واحط تعرف هي ايه اللي هتعرف الفضائل فاعراب الفضائل نائب فاعل الصدق فضائله معروفه الخبر هنا جمله اسميه ففض قضاء المبتدااني ومعروفه خبر المبتدا الثاني والجمله الاسميه على بعضها في محل رفع خبر المبتدا الايه يا اد الاول ده بالضبط يا اد زي ما اقول لحضرتك الفاسد مذمومه اخلاقه والفاسد اخلاقه مذمومه انا بنزل باساسيات الجمله الاول فين خبر المبتدا اخلاقه مذمومه على بعضها وبالتالي الفاسد ده مبتدا اول اخلاق مبتدا ثاني مذمومه خبر المبتدا الثاني الجمله الاسميه في محل رفع خبر المبتدا الاول تمام هنا الخبر نوعه جمله ايه جمله اسميه انما فوق الفاسد مذمومه اخلقوه اخلقوه هنا دي المعمول بتاع المشتقه عشان مذمومه اسم مفعول عامل لانه استند على مبتدا وبالتالي مذمومه هي اللي خبر واخلق دي نائب فاعل هنا الخبر نوعه ايه هنا الخبر نوعه مفرد كده نكون خلصنا السؤال الثالث وبينا يا بطل على السؤال الرابع في السؤال الاولاني بقى بيقول لي ما علام بص هنا متنونه اهو بكرراني ده شكل التنوين بالضمه في بتبقى شبه كلمه مد وفي ضمه وفيها زي غطا كده طالما علام المتنونه يبقى انا مش هينفع اعرب الغيب مضاف اليه كلمه علام صيغه مبالغه عامله على وزن فعال استندت على نفي يبقى بيني وبين نفسي هشيلها واحط يعلم هو الغيب الغيب اعرابها يا اد مفعول به امال فين الفاعل لفظ الجلاله الله لفظ الجلاله الله هو اللي فاعل في السؤال اثنين قال الشاعر وقفت عمري على قومي وامالي وبعتهم همتي والمطمح الغالي عارف مطمح دي على وزن مفعل من بمعنى كلمه الطموح مطمح هنا بتساوي كلمه الطموح فطالما على وزن مفعل اولها ميم زائده وبتؤدي معنى المصدر الصريح فما عليك هتستخرجها مصدر ميمي هنا مش بمعنى مكان الطموح ولا وقت الطموح واسم المفعول اصلا بيبقى على وزن مفعول ما عدا الثلاثي الاجوف هو اللي بيجي على وزن مفعل ده مش ثلاثي اجوف وبالتالي ده مصدر ميمي بكرر ثاني لانه بمعنى المصدر الصريح بمعنى الطموح في ثلاثه ان الروح الوطنيه تسري في الدماء وعايز نوع كلمه الوطنيه الوطنيه هنا اه هي اسم لحقته ياء مشدده وطاء مربوطه بس جه اعرابه نعت فهستخرجه اسم منسوب ان الوطنيه هنا ما جاش اعرابها نعت واسم لحقته ياء مشدده وتاء مربوطه فده مصدر صناعي يبقى الاختيار ج في سؤال اربعه يجب على الشباب الاستماع طبعا هي اصلها يجب الاستماع على الشباب فالاستماع اعرابها فاعل مرفوع طيب هو عايز المصدر استماع على وزن افتعال من الفعل استمعا اوعى تصدق اي حد يقول لك انك اول ما تلاقي الحاجه اولها الف وس وتاء تبقى سداسي غلط ما تعد يا قلبي ادي 1 2 3 4 خ فاذا ده من فعل خماسي على وزن افتعل افتعال فده خماسي حلو جدا والاستفاده كلمه استفاده على وزن استفاله او استفعل من الفعل استفاد 1 2 3 4 5 6 ده على وزن استفعل فعل سداسي بس معتل اجوفيديني استفاله او استفعل اختيار دال في خمسه لا يحب الناس من يمشي وعايز يحط اسم هيئه يمشي من الفعل مشى فانا اذا هعمل اسم ف اسم هيئه من فعل ثلاثي هجيبه على وزن فعل فهتبقى مشي وهو فعلا كمل بمضاف اليه فبقت مشيه المغرور وبكرراني هي مش بتيجي بالحب مشى مشيه عشان هي اسم هيئه على وزن فعله يجب القضاء على مصدر التلوث نوع همزه القضاء جيب الفعل بتاعها فقضاء قضى يقضي اهو قضياء بتكشف عنها في المعجم في قضيه طالما قلبت واو او ياء تبقى منقلبه عن اصل وتحديدا هنا منقلبه عن اصل ياء في سبعه قامت الدوله ببناء نقطت الصيغه الصحيحه لملء الفراغ خلينا نشوف ببناء انا عندي كلمه مستشفيتان طبعا هي كلمه مستشفى لما تيجي تسنيه انيها هي اصلا اخرها ا الف تانيث مكسوره فانت ما بتحطش تاء من عندك ودي من اكتر الاخطاء اللي انا مركزه عليها خد بالك غلط تمام جيب لي رقم ج بردك حاطط تاء فمع السلامه اتبقى معانا مستشفيان او مستشفيين كده متوقف على علامه الاعراب بناء ايه بيزيل ابهام بيعرفني ده بتاع ايه فاللي هيجي هنا اعرابه مضاف اليه فهتبقى مستشفيين بص يا باشا هي الكلمه اعرابها مستشفى كده كده اخرها تانيث مقصوره فلما تيجي تثنيها ادي م س ت ش فاء اصل الالف هنا ياء عشان زادت عن ثلاثه والكلمه هنا مضاف اليه مجرور فنزلت بالياء كمان فبقت مستشفيين اللي هي رقم ب في مانيه دي حميه مش حمى حمي هنا بمعنى الحمايه حد حمى الحصن فده مبني للمجهول فالحصن نائب فاعل انما دي حمى اللي هي بمعنى اصابه مرض الحمى ده فعل ملازم للبناء للمجهول فالمريض هنا اعرابها فاعل يبقى الحصن الاولانيه نائب فاعل والمريض فاعل حميه الاولانيه ده مبني للمجهول لان هي جايه من الحمايه انما الثانيه حم حمى وغمه وجنه وفلج وسلج وانطقع وانطقع وشل وسل وعني وزهي كل دي افعال ملازمه للبناء للمجهول الملازم للبناء للمجهول شكله شكل المجهول معناه معنى المعلوم بياتي بعديه فاعل وليس نائب فاعل في سؤال تسعه بيقول لي الذي يتمسك بالاخلاق نقط من الانحراف عايزين نكمل الذي هنا مبتدا اسم موصول مبني في محل رفع مبتدا يتمسك فعل والفعل ضمير مستتر بس جمله صله الموصول ليس لها محل من الاعراب يعني اللي هيجي هنا خبر مرفوع ولا في الف ولام ولا بعديه مضاف اليه فهشيل الياء وتبقى ناجن وانا شلت الياء هنا عشان مرفوعه وفي نفس الوقت ولا فيها الف ولام ولا بعدها مضاف اليه واعربها خبر مرفوع بالضمه المقدره على الياء المحذوف في سؤال 10 الحريصه على مبادئها اعظم فتاه صوغ المثنى المؤنث لا مع بعض بقى طالما انت جايبها لي جايبها لي عشان اسم التفضيل كلمه اعظم هنا بسال نفسي قبل ما اسني واجمع نوع وحكم اسم التفضيل شوف الحريصه هي فتاه فعلا يعني فتاه دي مضاف اليه بس مضاف اليه نكره فيبقى نوع اسم التفضيل هنا مضاف الى نكره وحكم النكره والمضاف الى نكره وجب الافراد والتذكير ويبقى صعوبتها في سهولتها هيفضل او هتفضل كلمه اعظم مفرد مذكر هتفضل اعظم عظمى واعظمه دي مع السلامه واللي بعدها مضاف اليه مجرور فهتبقى اعظم فتاتين عشان مضاف اليه مجرور في باء الصباح ملتقى بمعنى وقت التقاء فده اسم زمان المدرسه ملتقى ده مكان التقاء فده اسم مكان في ج مات ابوه وهو صغير طبعا مات مين اللي مات الاب فاعل توفي ما اسمهاش توفى اسمها توفي ابوه فده نائب فاعل سواء فاعل او نائب فاعل فهم الاثنين من اسماء خمسه مرفوعه بالواو لانه من الاسماء الخمسه في دال انت الاحسن خلقا خاطب العباره بالمفرد المؤنث طالما فيها اسم تفضيل اللي هي كلمه الاحسن لا هسني ولا هعمل اي حاجه الا لما اسال نفسي نوع وحكم اسم التفضيل ايه نوع اسم التفضيل هنا محلى بالالف واللام والمحلى بالالف واللام وجب المطابقه يلا نطابق بقى مع بعض انت هتبقى انتما وهتيجي عند الاحسن قبل ما اسني اانس مؤنث الافعل فعل فمؤنث ال الاحسن الحسنى يلا مع بعض ا للام ح س نصل الالف ياء عشان زادت عن ثلاثه وخبر مرفوع فهطلع بالالف والنون فهتبقى انتما الحسنيان خلقا بين الناس كده خلصنا سؤال اربعه تعال بقى نشوف سؤال خمسه بيقول لي من مظاهر الفطنه ان يقدم ابناؤنا العقل على العاطفه تغم المصدر المؤول مصدر صريح قبل ما اتحول لمصدر صريح انا مش هشتغل مع المضارع المضارع مطب وكمين ماضي يقدم قدم طيب قدم ثلاثي ولا غير يبقى اوزن قدم على وزن فعل فعل تفعيل يبقى قدم تقديم حلو جدا اهي هتبقى تقديم بص فوق ابناؤنا فاعل مرفوع تحت بقت مضاف اليه مجرور عشان كده انا راسم الهمزه على نبره في اثنين ذا اللي هو دافع يعني الجندي الشجاع عن وطنه الابي صغن الفعل اسم مفعول طيب كلمه ذا ده معتل اجوف كل اسم المفعول الثلاثي على وزن مفعول ما عدا الثلاثي الاجوف على وزن مفعل فعشان اجيبه على وزن مفعول هنزود الميم ونرد الالف لاصلها زاد يزود يبقى بالتالي هتبقى مزود بص كده معايا انا عندي هنا زائد ده اسم فاعل مو مزاد ده اسم مفعول بس من فعل غير ثلاثي اللي هي ازاد لان اصلا الميم مضمومه فمع السلامه هي مزيد ولا مزود مش بالهبد زاد يزود طالما هي يزود فاصل الالف واو فتبقى مازود مش مزيد يبقى رقم د في لاثه يعجبني الرجل القراء هات اسم الفاعل من صيغه المبالغه طبعا صيغه المبالغه القراء اجيب الفعل الاول قرا عشان اجيب اسم الفاعل من قرا هجيبها على وزن فاعل فهتبقى القارئ اربعه الجندي المصري دفاع طبعا دفاع صيغه مبالغه على وزن فعال عامل لانه اعراب خبر ومتنون اهو فما فيش بعدها مضاف اليه الجندي المصري دفاع يعني بيدفع هو الاعداء فالاعداء اعرابها مفعول به مش هتنفع مضاف اليه لان منون طبعا يدفع هو الاعداء فمش فاعل طبعا الخبر عندي كلمه دفاع فمع السلامه الجيم في خمسه قال الشاعر لعل عد بك طبعا ده اسم لعل محمود عواقبه طبعا محمود ده خبر لعل ونوعه مفرد ده اهو انما يحمد العواقب العواقب اعرابها نائب فاعل حلو جدا هو بقى بيقول لي الفعل هنا طالما محمود اسم مفعول اسم المفعول بيصغن فعل مبني للمجهول فهي مش حمده غلط هي حمد حمد ده غير ثلاثي فغلط ليه لان محمود ده من فعل ثلاثي على وزن مفعول احمد دي مش مبني للمجهول وانا بكرراني هو بيصاغ من فعل مبني للمجهول طالما ما ما محمود على وزن مفعول يبقى من فعل ثلاثي حمد مش حمد مجهول حمد مش حمد ولا احمد سته حدد التفضيل المناسب في الفعل انتشر انتشر غير ثلاثي فما ينفعش اعمل منه جمله تفضيل بشكل مباشر اجيب اسم تفضيل مساعد واحول انتشر لمصدر طب مصدر انتشر انتشار هنا ماحولهاش لمصدر وهنا في دال ما خلاهاش داخله في جمله التفضيل ده هو دخلها كركن في حته ان هو الشائعات اكثر من انتشار انا دخلتها في اركان التفضيل انما الشائعات اكثر انتشارا شوف ج ا غلط لان هو كاسر كلمه انتشار والنكره اللي بعد افعل طالما مش مفضل عليه فاعرابها تمييز فتبقى انتشارا تمييز منصوب الف غلط عشان كاتب انتشار في دال بكرر ثاني هو خلاها هنا على هيئه مفضل عليه وده غلط انا مش عايزاها مفضل عليه انا عايزاها في جمله التفضيل عايزاها تتحول لمصدر صريح مع مراعاه ان انا اجيب لها هي اسم تفضيل مساعد من عندي سبعه عايز الجمله اللي بتشتمل على اسم زمان اقرا معايا من الاخر للاول النادي مجتمع الرفاق ده المكان اللي بيجتمع في الرفاق فده اسم مكان فغلط في جيم بيقول لي كوخ تملاه السكينه والوئام خير مستقرا يعني افضل مكان للاستقرار ما بيدلش على الزمان كان الامام علي بن ابي طالب واضح الجلال عظيم الهيبه مجلسه اللي هو مكان جلوسه مجلس علم ووقار بردك ما عنديش زمان بل الساعه موعدهم يعني ده وقت مدهم والساعه ادهى وامر هنا بيدل على وقت الوعد يبقى بالتالي رقم ا في ثمانيه يعينك الصغار في كبرك كما اعنت الكبار في صغرك ميز المصدر الصريح لما فوقه خط يعني حوله من مؤول لصريح ما اعنت انا اعان طبعا اعنت هي الفعل عباره عن اعانه مصدر اعانه اعانه اعانه مع تظبيط بقى الضمائر يعني ايه تبي تظبيط الضمائر اعانتك انت ك او كاعانتك انت يبقى بالتالي اعانتك اهو ج عان عون فالف غلط لان عان عان عاون عاون معاونه دي من الفعل عاون اعان اعانه مع مراعاه كمان ان بص اعانتي تيكا حاطط كسر اهو عشان هي اسم مجرور وظابط الضمير اهو كاعانتك في تسعه اعجبني هذا البناء البناء الماهر صغ الجمع السالم طبعا هو جايبها لي عشان كلمه البناء الهمزه بتاعتها منقلبه بنيه منقلبه عن اصل بس باشا عايزه اقول لك انها منقلبه عن اصل واو او ياء يسيبها همزه يشيل الهمزه ويحط واو واو حتى لو اصلها ياء يسيبها همزه يشيل الهمزه واحط واو حتى لو اصلها ياء فخلينا مع بعض اعجبني هؤلاء خد بالك ان اسم الاشاره هنا في محل رفع فاعل وبالتالي الاسم المحلى بالالف واللام الليجي بعديه بدل مرفوع مرفوع ها ف وجيم استبعدتها عشان هي مرفوع فيا اما اقول البنا يا اما اقول البناؤون او اقول البناوون ياسيبها همزه يا شيل الهمزه واحط واو هتقول لي الله ما اذا كده باء وده الغلط هقول لك بس بعدها نعت المفروض نعت مرفوع فباء كاتب الماهرين غلط باشا لو كانت دي مظبوطه كنت قلت الماهرون زي دال النعت بيطابق المنعوت فتبقى دال هي اللي صح بقى غلط فشوف يبدو ان الاثنين صح وفعلا هي البناون والبناؤون صح بدل مرفوع والهمزه المنقلبه يسيبها همزه يشيل الهمزه واحط واو حتى لو اصلها ياء بس النعت ما ظبطهوش في اختيار باء 10 جن الرجل من الفجيعه هم وغم جن وفلج ثلج وانطقع وانطقع وشل وسل وعني وزقم كل دول افعال ملازمه للبناء للمجهول شبه المجهول بس معناهم معنى المعلوم بيجي بعديهم فاعل وليس نائب فاعل الفؤاد نفس الكلام فاعل وليس نائب فاعل كل دي افعال ملازمه للبناء للمجهول السؤال اللي عليه الدور قال الاديب احمد حسن الزيات اا عشان بس نبقى احنا بنقرا واحنا مركزين هو هيطلب مني استخراج الحاجات دي اسم فاعل من فعل ثلاثي واسم فاعل من فعل زائد على ثلاثه احرف واسم مفعول سواء ثلاثي او زائد على ثلاث احرف يعني هو هيعوز مني اسم فاعل ثلاثي وغير ثلاثي واسم مفعول ثلاثي وغير ثلاثي تمام وبعد كده نحط الفعل بتاعه في جمله تامه يلا فراغ في حاجات هيطلب وزنها هنشوف يلا مع بعض الزدوق الادب يتكون في الاديب بالدراسه الواعيه اه واعيه ده اسم فاعل واسم فاعل ثلاثي فانا انا عندي هنا واعيه طيب وزنه فاعل عشان هو ثلاثي نحط فعله في جمله فهنقول مثلا وع الطالب للدرس حلو جدا نكمل والقراءه الناقدهه طبعا الناقده نفس الكلام اسم فاعل من فعل ثلاثي على وزن فاعله نقول نقض الطالب المعلم لكل فن مهذب اه مو مو مهذب ميم مضمومه وما قبل الاخر مفتوح فده اسم مفعول بس غير ثلاثي فدي مهذب تعال نوزنه على وزن مفعل مفعل ونحط فعله بقى في جمله هنقول هذذب عشان يبقى مبني للمجهول هذذب الولد لازم نحط الفعل المبني للمجهول نكمل معايا والصحبه المتصله لامراء لامراء البيان المرموقين متصله ده اسم فاعل من فعل غير ثلاثي اهو متصله ميم مضمومه وما قبل الاخر مقصور طيب وزنه متصله على وزن مفتعله طيب نحط الفعل بتاعه في جمله فهنقول اتصل وليكن نحط الجمله هنا اتصل الولد ا مثلا بالباقين اي حاجه تعالى نكمل بيقول لي بعد كده مرموقين اه مرموق مرموقين ده اسم مفعول من فعل ثلاثي على وزن مفعولين الفعل بتاعه رمق مش رمق فهنقول رمق الولد مثلا فيبقى الولد اعرابها نائب فاعل السؤال اللي بعده وجب على المرء صوم نا لنفسه ان يجعل طاعه ربه هدفا له استخرج مصدر مؤول فين المصدر مؤول ان يجعل انو المضارع وبين موقعه من الاعراب عشان نعرب هنخليها جعل نخليها مصدر صريح هو ايه اللي وجب ايه ما انا كل ده ما جبتش فين الفاء اصل وجب على المرء جر ومجرور صونا ده مفعول لاجله نفسيه جر ومجرور ايه بقى اللي وجب الجعل دههي يبقى بعد ما هعرب ان اداه نصب يجعل فعل مضارع منصوب فالمصدر المؤول في محل رفع ايه يا فاعل بيقول لي استخرج مصدر لفعل سداسي وبعدين نوزنه يعد المشي رياضه تقضي على وعكات وخاصه التي تنبع عن استخدام اهو مصدر السداسي على وزن استفعال من الفعل استخدم تحرك ده خماسي من الفعل تحرك تفعل تفعل كده اكون خلصت سؤال خمسه بينا يا بطل على السؤال سته والنقطه الاولانيه بيقول قال الشاعر انا ما رجوت الخير خد بالك ان كده اركان الجمله اكتملت ما رجوت الخير الا نارا كلمه ناثرا هنا اعرابها حال وبالتالي المشتقه عندي مشتق عامل وبالتالي بيني وبين نفسي هشيل كلمه ناثرا واحط انصر انا حبي يبقى كلمه حب مفعول به منصوب بالفتحه المقدره الاسم اللي اخره الضمير الياء بيبقى علامات اعرابه كلها مقدره فده مفعول به منصوب بالفتحه المقدره في سؤال اثنين ايتها المعلمات انتن الاسمى مكانه صوب الخطا طبعا الاسما ده اسم تفضيل محلى بالالف واللام فوجب المطابقه انناد ده جمع مؤنث يبقى انا هجمع الاسماء جمع مؤنث قبل ما اجمع انس مؤنث اسمى السميه يبقى انا هجمع على كلمه السميه ا ل س م ياء اصل الالف ياء عشان زادت عن ثلاثه واطلع بالالف والتاء فتبقى السميات اللي هي رقم د طب احنا ليه قلنا ان اصل الالف هنا ياء عشان عدد حروف الكلمه لو زادت عن ثلاثه مرسومه الف مرسومه ياء اصلها ياء في لاثه ناشدت الدوله الشباب للارتقاء بالمجت مجتمع وعايز اسم هيئه طبعا كتاب المدرسه كان قايل ان اسم الهيئه لا يصاغ من الفعل الغير ثلاثي بس هو هنا طالب من الفعل الغير ثلاثي لان ناشده غير ثلاثي نشده دي من نشده انما هو كاتب ناشد يبقى انا مضطر اجيب اسم الهيئه من ناشده هو كاتب ناشده يبقى انا هتعامل مع ناشده نشده دي لو كانت نشده تمام اا فانت عندك كلمه ناشده غير ثلاثي فلو عايزه اعمل منه اسم الهيئه انا شرحاها رغم ان انا قايله لك ان كتاب المدرسه قايل ان ما فيش اسم هيئه من غير ثلاثي لكن ممكن تكون ساقطه في النظام القديم فانت عندك ناشده مصدرها زائد مضاف اليه فناشده هتبقى منا شده العظماء شوف بص كده معايا مناشده بس ده مصدر صريح مناشده واحده ده اسم مره يبقى مناشده العظماء مصدر وكملت بمضاف اليه فاربعه لا يحترم الناس الكذوب قوله هات اسم الفاعل من فعل صيغه المبالغه اولا صيغه المبالغه عندي هنا الكذوب عشان اجيب منها اسم فاعل جيب الفعل الاول كذب كذب ده ثلاثي يبقى اسم الفاعل منها الكاذب شوف مش بتيجي بالحب هي كذوب فعلها كذبه كذبه ده ثلاثي يبقى اسم الفاعل منها كاذب اللي هي رقم ج فخمسه الصحراء مجتازه ضروبها اولا مجتازه انا هنا منونها اهو شفت شكل التنوين بالضم الصحراء معناها بيتم اجتياز ضروبها يعني مجتزى هنا اسم مفعول يبقى الضروب اعرابها نائب فاعل ضروبها ضروبها بين بقى الفعل احنا قلنا ان مجتازه اسم مفعول يبقى معمول من فعل مبني للمجهول فهضم الاول واكسر ما قبل الاخر فهتبقى اجتيزت اللي هي رقم د في جيم كاتبها معلوم جوزت دي من جاوز دي من الفعل جاوز فغلط وجاوز ده معلوم اصلا وكمان كفعل غلط لان شوف مجتازه كانت يجتاز ماضي يجتاز اجتاز ابن الفعل بقى اجتزى للمجهول شفت انا بمشيها خطوات لورا اهو في سته الجمله التي تشتمل على اسم تفضيل تجب تجب مطابقته للمفضل تجب يعني انا عايزه اسم تفضيل يكون محلى بالالف واللام تعالى بص كده معايا اجمل دي مجرده من الالف واللام والاضافه فمع السلامه ا الثعالب امكر حيوانات دي مضافه الى نكره فيجب الافراض والتذكير في الف وباء في دال اطفال مصر اكثر اطفال العالم خد بالك ان اكثر هنا مضاف الى معرفه هتقول لي ليه ما اطفال نكره هقول ق لك لا اطفال معرفه لان اطفال هي كمان اتعرفت بالاضافه وبالتالي هي معرفه وبالتالي اكثر مضافه الى معرفه فيجوز الوجهين في ج المعلمات هن الفضلايات فهي الفضليات هنا هي المحلاه بالالف واللام وبالتالي وجب المطابقه يبقى اختيار رقم ج في سبعه الجمله اللي بتحتوي على مصدر ميمي مصدر ميمي يبقى بمعنى المصدر الصريح الصدر مستودع الاسرار يعني الصدر المكان اللي بنخبي فيه الاسرار فالف دهه اسم مكان في باء المساء مستودع يعني وقت استودع والوقت اللي بنستودع فيه الهموم فده اسم زمان فباء غلط في دال السر مستودع عند الثقات من الناس يعني السر بيتم استودعه بنعينه عند الثقاط فشوف هو بيتعان اهو هو بيقع عليه فعل الفاعل فده اسم مفعول اسعدني مستودع الامانات شوف هنا بقى بمعنى المصدر الصريح اهو يبقى بالتالي رقم ج في مانيه اكدت المؤسسات الدوليه ان الاقتصاد المصري عاف ان باسمها وخبرها ده مصدر مؤول ينفع احوله لمصدر صريح وعشان احوله لمصدر صريح عيني على الخبر فتعافى فتعافى دي هتبقى تعافي عشان تعافى تعافي تفاعل تفاعل فلا هي عافيه ولا معافاه ولا اعفاء يا حبايبي مش اي مصدر صريح بالحب وخلاص لازم يكون المصدر الصريح من الفعل ذات نفسه شوف تعافى تعافي طب انت ليه رحتي على تعافى عشان بكرر المره المليون لما بحول المصدر المؤول اللي جاي على هيئه ان باسمها وخبرها لمصدر صريح عيني بتيجي على خبر ان طب افرض ان الخبر كان جامد زي كلمه مثلا اسد فبقوم مستخدم كلمه كون وانصب القسمه فت الاسم اللي بعدها فتبقى كونك مثلا اسدا طب افرض الخبر كان شبه جمله هستخدم كلمه وجود افرض الخبر منفي استخدم كلمه عدب يبقى احنا كده معانا رقم ب تعافي الاقتصاد المصري تسعه اقيمت المسابقات لالقاء الشعر نوع الهمزه في القاء القاء قاء ده اسم ممدود عشان اعرف نوع همزته همزته ايه اجيب الفعل القى يلقي اذا هي منقلبه عن اصل يلقي يبقى منقلبه عن اصل ايه يا اد ياء لو كانت فضلت همزه كنت قلت اصليه لو كانت ما فضلتش همزه ولا قلبت واو ولا ياء كنت قلت زائده للتانيث والكلمه اصلا مفرد فمش زائده للجمع 10 غمه غمه دي فعل ملازم للبناء للمجهول بمعنى ان الهلال اصابته او اعتراضته غمامه وبالتالي الهلال هنا اعراب ها فاعل هو بيقول لي شكل بقى فهتبقى غم شكله شكل المجهول انما معناه معنى المعلوم فهتبقى غمه يبقى احنا هنمشي الف ودال هنا الجندي نال الشهاده فهنا بمعنى نيل الشهاده اهو فتتنطق اس اس تشهد استشهد اضم الاول والثالث واكثر ما قبل الاخر اضم الاول والثالث واكثر ما قبل الاخر اللي هو جم الاول سايبها مفتوحه كده في باء بيقول لي عين الاسماء اسماء المشتقه ونوعها ووزنها وفعلها نفس الحركه دي احنا اشتغلناها في اول الحصه بص كده معايا هو بيقول لي لو ترحم الناس ما كان بينهم جائع ولا محروم انا عندي جائع جائع دههي اسم فاعل من الفعل جاع على وزن فاعل عندي كلمه محروم ده اسم مفعول ثلاثي يبقى من الفعل حور مبني للمجهول فاذا على وزن مفعول قول نكمل مع بعض ولا عار ولا مغبون انت عندك كلمه عار شايل الياء هنا عشان وش الكلمه عندك اهو ا مرفوعه معطوفه على مرفوعه يبقى هي كمان مرفوعه طبعا ده اسم فاعل من الفعل عر على وزن فاع لان لام الكلمه انا شلتها تعالى نكمل بيقول لك ولا مغبون كلمه مغبون اسم مفعول من الفعل غبن ولا غبنا غوبنا مبني للمجهول على وزن ايه يا اد مفعول نكمل ولا ولارت الجفون من المدامع مدامع اللي هي المكان اللي بتنزل منه العين فانت عندك كلمه مدامع ده اسم مكان من الفعل دمع لان مدامع مفردها مت مدمع فعلى وزن مفعل مدامع على وزن مفاعل بيقول لي واطمانت الجنوب في الجنوب في المضاجع مضاج المكان اللي بننام فيه فاذا مضاجع هي كمان اسم مكان من الفعل ضاجع على وزن مفاعل بيقول لي بعد كده ولمحت الرحمه الشقاء من المجتمع والمجتمع هنا اسم مكان لان المكان اللي بيجتمع فيه الناس يبقى المجتمع هي كمان اسم مكان من الفعل اجتمع على وزن مفعل في جيم بيقول لي خاطب بالعباره التاليه هي المثنى المؤنث وغير ما يلزم مع بعض طبعا قبل اي حاجه انزل باساسيات الجمله ان اداه شرط تكن فعل الشرط تصبح فعل جواب الشرط لما نيجي نثني هنراعي ان هم هيبقوا مجزومين فان تكون طبعا اسم كان الضمير المتصل هتيجي عند الداعي ده هيبقى خبر كان خبر كان منصوب فهتبقى الداعيه بص هنا بقى في التاء اللي انت بتحبها الداعيتين الى الخير تصبح هتبقى تصبح مجزوم بحذف النون وهاجي عند الاعلى مثنى مؤنث اانس الاول مؤنث الاعلى العليا يبقى ا ل عي اصل الالف ياء عشان زادت عن لاثه خبر اصبح منصوب يبقى انزل بياء كمان لاثه ياء اهو تصبح العليين مكانه طبعا مكانه اعرابها تمييز فشوف انا حددت اساسيات جملتي تكن فعل الشرط تصبح فعل جواب الشرط الداعي خبر تكن منصوب الاعلى على خبر تصبح منصوب اسم تكن ضمير مستتر تقديره انت تصبح انت وبالتالي عايز يسني مؤنث فنث مؤنث الداعي الداعيه مؤنث الداعيه مؤنث الاعلى العليا انا سنيت على العليا والداعيه بيقول لي فاذا اطيب جار شر جن جن فعل ملازم للبناء للمجهول فاللي بعده اعرابه فاعل كده نكون خلصنا سؤال سته وبينابط على السؤال سبعه والنقطه الاولى بتقول الذين يساعدون المحتاجين يستاثرون قلوب الناس الناس اللي بتساعد المحتاجين دول بيخطفوا كده قلوبنا فبيقول لي اعمل لي من الاسم الموصول وصته اللي هي صله الموصول يعني اسم فاعل عامل يعني الذين يساعدون دي خليها لي اسم فاعل عامل طيب يساعد ماضيها ساعد ساعد غير ثلاثي فهرجعهااني للمضارع يساعد واقلب ياء المضارعه ميم مضمومه واكثر ما قبل الاخر فتبقى مساعد حلو جدا وفي نفس الوقت هتبقى مبتدا فهتبقى المساعدون مش المساعدين اللي بيساعده هنا محلاه بالالف واللام يبقى بيساعدوا هم المحتاجين يبقى المحتاجين دي مفعول به مش المحتاجون يبقى بالتالي رقم ب يستاثرون هم قلوب مفعول به بيقول لي حدد المصدر المناسب من الفعل ادار ادار على وزن افعل بس معتل اجوفديني افاله او افعل يبقى اداره وبفكرك ان اداره دي على وزن افال او افعل والاثنين صح في اثنين الانهزاميه وبيقول بيقول لي ميز المصادر الانهزاميه عباره عن الانهزام لحقتها ياء مشدده وطاء مربوطه وما جاش اعرابها نعت فده مصدر صناعي مع السلامه بعد كده يسعى الاعداء يائسين الى بث المشاعر الانهزاميه الانهزاميه هنا جت نعت فهستخرجها اسم ايه يا اد منسوب يبقى الاولاني مصدر صناعي والثاني اسم منسوب فاربعه النشده الحكيمه للمقارب والاخذ بالاسباب سبيلا التوفيق وبيقول لي نوع ما ما فوق الخط نشده على وزن فعل وطالما على وزن فعل فدي اسم هيئه وج بعدها نعت فده اسم ايه يا اد هيئه ان رافه واحده رافه واحده على وزن فعل وج بعدها كمان كلمه واحده يبقى اسم مره عشان يبين لي ان عدد مرات حدوث الفعل مره واحده يبقى اختيار دال في خمسه قلب الانسان ثامن بذكر الله كلمه يا اد طبعا قلبه الانسان عشان تسنيها هرجع الياء ثاني اهو وفي نفس الوقت اشوف اعرابها هي هنا خبر مرفوع فتبقى ساميان انا بحذف الياء دي في جمع المذكر السالم بس ساميان رقم ج السؤال اللي عليه الدور بيقول لي لا تحسدن غنيا على تنعمه طبعا لا تحسدن دي لا الهايه بس الفعل هنا مبني عشان اتصل بيه نون التوكيد قد يقثر المال مقرونا به القدر يعني المال ممكن يكون كتير بس مقرون به الكذ والتعب وان هو مقدر يعني يكثر المال مقرونا مقرونا هنا اعرابها حال وفي نفس الوقت هي اسم مفعول يبقى عامل يبقى ايه اللي هيقرن القدر اللي هو التعب بقى والهم والابتلاءات وبالتالي اعرابها نائب فاعل عشان ده المعمول بتاع المشتق اللي هي كلمه مقرون طب ليه مقرون عامل عشان اعرابها حال سبعه جاء الملقي ملقي اسم فاعل عامل محلى بالالف الف واللام يبقى يلقي هو الشعر يبقى الشعر اعرابها مفعول به منصوب تواعد الاحرار وعدا طبعا غلط لان تواعد على وزن تفاعل تفاعل تفاعل فتواعد تواعد يبقى تواعدا عشان اعرابها مفعول مطلق منصوب تسعه صرني مختار الباحث طبعا المختار هنا ده مصدر ميمي لانها بتساوي سرني اختيار الباحث 10 الانعزاليه من معوقات التنميه المصدر الصناعي طبعا كلمه الانعزاليه لانها عباره عن انعزال زائد ياء مشدده وطاء مربوطه واعرابها مبتدا ما جتش نعت فده مصدر صناعي انما تنميه نما تنميه ده مصدر صريح على وزن فعلت فاعله عشان اخره حرف عله مصدر صريح قياسي رباعي الاقتصاديه اعرابها نعت يبقى اسم منسوب الناميه ده اسم فاعل ده مشتق في باء استخرج مصدر رباعي واذكر فعل مضبوط فين المصدر الرباعي كلمه تقدير طيب مصدر كلمه تقدير دي على وزن تفعيل اللي بيديني تفعيل فعل تفعيل فتبقى قدر فعل تفعيل قدر تقدير في ج تتجه مصر نحو الاهتمام بالتعليم وخصوصا تعليم الصغار حتى يتم القضاء على الاميه عايزه اسم ممدود طبعا انا عندي اسم ممدود كلمه قضاء عشان اعرف نوع همزته همزته جيب لي الفعل بتاعه قضى يقضي يبقى همزته هنا منقلبه عن اصل ومنقلبه عن اصل ايه يا اد ياء في دال انا عايز الافعال الملازمه للبناء للمجهول وبعدين نعرب الفاعل بتاعها شكله شكل المجهول معناه معنى المعلوم قال المهلهل فجاؤوا يهرعون يهرعون يعني جايين وهم بيهرولوا يعني وبالتالي يهرع ده ملازم للبناء للمجهول واو الجماعه هنا في محل رفع ايه يا اد فاعل فولي الرجل احنا اتفقنا ان فوليجا دي من الافعال الملازمه للبناء للمجهول ومعناها اصيب بالشلل النصفي يبقى الرجل اعرابها فاعل امتقع وانطقع بمعنى تغير اللون وبالتالي لونه اعرابها فاعل كل دي افعال ملازمه للبناء للمجهول يعنى الاباء بص هو رغم ان اغلب علماء النحو قالوا ان الافعال الملازمه للبناء للمجهول لازم تيجي ماضي لكن انا وانا بشرح منبهه ان كتاب الامتحان وكتاب الاضواء عادي جايبينها مضارع فهنتعامل طبعا يعلى الاباء وكده الاباء يبقى اعرابها فاعل يولع كثير من الابناء كثير بردك اعرابها فاعل كل دي افعال ملازمه للبناء للمجهول كده احنا نكون خلصنا التدريبات بتاعه كتاب الامتحان التدريبات بتاعه امتحانات الثانويه العامه يا سنه ثالثه ان شاء الله هنحلها مع تدريبات كتاب كيان انتم متعودين معايا ان احنا بنحل اسئله ما ورد في امتحانات الثانويه العامه على كل وحده ضمن الاسئله بتاعه كتاب كيان تيجي في جزء معين وفي جزء مخصص بس عشان الحصه هنا ما تطولش مننا عشان عارفه ان انا ضخطكم جدا الفتره دي في المراجعه بتاعتنا فحبيت ان انا اخلي امتحانات الثانويه العامه زي ما احنا متعودين ضمن الاسئله بتاعه الوحدات بتاعه كتاب كيان زي ما عملنا في الوحده الخامسه في الوحده الثالثه وفي بقيه الوحدات اللي احنا خلصناها برضك بنعمل في الوحده الثانيه هنا بينا يا بطل عشان نختم الحصه بكده نكون خلصنا محاضره النهارده اتمنى اكون فدتكم اوعى تراكم في الجدول اللي احنا عاملينه لك سواء هنا على اليوتيوب او لطلبه السنتر او المنصه اوعى تكون ما خلصتش المحاضرات اللي احنا بننزلها هنا لكتاب كيان او للتدريبات الشامله نماذج الاسترشاديه اللي احنا بداناها وخلينا في ختام محاضره النهارده نقول اللهم اني استودعتك ما حفظت فرده الي وقت حاجتي الي بالتوفيق يا ابطال