لاتقنطوا من رحمة الله موكب النور 5 عمر عبد الكافي رمضان 2014

لا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعمل بصير احمد الله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله ولي الصالحين وان سيدنا محمدا عبده ورسوله اللهم صل وسلم وبارك عليك يا سيدي يا رسول الله صلاه وسلاما دائمين متلازمين الى يوم الدين ثم اما بعد احبتي في الله اينما كنتم السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته وبعد هذا لقاء يتجدد معكم مع موكب النور ندعو الله عز وجل ان يفك الله كرب المكروبين وان يسد دين المدينين وان يقضي حوائجنا وحوائج المحتاجين وان يرحم امواتنا واموات المسلمين وانا يدع لنا رب العباد سبحانه وتعالى في هذا اليوم العظيم وفي هذا اليوم الكريم وفي هذا الشهر الكريم ذنبا الا غفره ولا مريضا الا شفاه ولا عسيرا الا يسره ولا كربا الا اذهبه ولا هما الا فرجه ولا دينا الا قضاه ولا ضالا الا هداه ولا ماسورا في سبيله الا وفك الله واسره اللهم يا رب ارزق بناتنا ازواجا صالحين وابنائنا زوجات صالحات واغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم وبعد ا اتفقنا في اول ا حلقه ان احنا نتوقف عند ا ايه من كتاب الله سبحانه وتعالى او ايتين ونقف ل يعني ا لا اقول ل نفسر وانما لناخذ العبره والعظه من الايه الكريمه ونحن نريد ان نسير في موكب النور كما سار السلف الصالح بعيدا عن هذه الفرق التي تاخذ بايدي الناس بعيدا عن جده الطريق وبعيدا عن وسطيه هذا الدين العظيم اعوذ بالله السميع العليم بسم الله الرحمن الرحيم قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم صدق الله ومن اصدق من الله قيلا هذه ايه يعني تترك الفرح والسرور والبشر والحبور في قلب كل واحد منا لاننا كلنا عصاه وكلنا من الخطائين وكلنا من البعيدين عن طريق الله سبحانه وتعالى الا المتكبر المتكبر هذا نحن تحدثنا في اول حلقه او ثاني حلقه عن افه الكبر هذا انسان يعني متكبر ليس على خلق الله فقط ولكن والعياذ بالله متكبر على الله لانه يرى انه معصوم ويرى انه صاحب خلق ويرى انه يعني افضل الناس واعظم الناس واكيس الناس واكثر الناس ايمانا وافضل الناس تقى واكثرهم عفاف هذا انسان نحن يعني لا يغلق طبعا باب الخير امام انسان ولكن ارى والله اعلم ان الانسان الذي يتكبر على الله عز وجل والعياذ بالله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله وعلى القران وعلى الدعاه ويقول لا يعني انا لا انتظر ان احدا يهديني وان احدا ياخذ بيدي الى طريق الخير انا اعرف الخير انا اكره الشر انا افهم القضيه لا تحتاج الى دعاه والى علماء ينقلون لنا كلام الله سبحانه وتعالى هذا انسان يعني يعني ناهيك عنه او يعني حاول ان تنساه لكن انا اتحدث عن احبتي من المشاهدين والمشاهدات من ابنائي وبناتي الجالسين الان والجالس امام شاشه التلفزيون قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم اول شيء نحن اذا اردنا ان نفتح صفحه جديده مع الله و وبالذات في هذه الايام الطيبه اذا يجب ان انظر الى يعني العمل الذي سوف اعمله يجب ان يكون خالصا وان يكون صوابا ده شرط العمل الصحيح ان يكون خالصا وان يكون صوابا قال عمر رضي الله عنه اللهم اني اسالك من العمل اخلصه واصوت قال اخلصه ما كان خالصا لله يعني مش اصلي عشان فلان يقول عني ان اصلي مش اتصدق عشان فلان يقول عني اني متصدق مش اعمل الخير عشان اذكر لا يعني ان اول ثلاثه تسعر بهم النار يوم القيامه عالم وشهيد وكريم يا الله مع الثلاثه دول يعني في في في مصف كبيره نجلها ونحترم العالم والكريم والشهيد منهم ناس من اهل العلم واهل الشهاده واهل الكرم اول من يدخل النار قالوا نعم قال صلى الله عليه وسلم من هم يا رسول الله كيف يعني كيف يكون العالم كيف يكون الكريم كيف يكون الشهد يؤتى بالعالم يوم القيامه فيعرفه الله نعمته فيعرفها يعني انا علمتك رزقتك العلم علمت الناس يقول نعم يا رب فيعرفها يعني لا ينكر نعمه الله عليه ماذا صنعت بها علمت العلم خلقك انا رحت يا رب وعلمت الناس قال انما علمتهم ليقال عالم انت علمت الناس عشان الناس ما شاء الله عليه الله اكبر ده كذا وكذا وكذا عشان يشار اليه بالبنان انما علمتهم ليقال عالم وقد قيل وقد قيل يعني ايه يعني انت اخذت حظك من اللي انت كنت عايزه اخذت شهره والناس تشير اليك ياخد معاك صوره وتظهر في مش عارف ايه وتعمل ايه اذا كان دي نيتك وقد قيل يبقى انت الل اللي انت كنت بتعمل من اجله اخذته اخذت ثمرته انما علمت ليقال عالم وقد قيل كبوه على وجهه في النار والعياذ بالله يبقى لازم تصحح النيه ويؤتى بالكريم فغني ولكن ما شاء الله كل ما يطرق عليه باب احد ما شاء الله يعطي وينشر في الجريده وقد تبرع المحسن الفلاني مش عارف مبلغ كذا لليتامى وكذا للمرضى وكذا للمستشفى وكذا مش عارف ايه سبحان الله ويظهر هذا فيعرفه متى يعني يقول يا رب يا عبدي انا رزقتك المال فيعرفها ايوه يا رب نعم نعم يعرفها يعني لا ينكر ماذا صنعت قد تصدقت وصنت و قال انما اعطيت ليقال جواد كريم عشان تذكر عارف فلان او الله اكبر عليه ويذكر في المجالس وفي المقاهي وفي النوادي وفي المصالح انما تصدقت او اعطيت ليقال جواد كريم وقد قيل خلاص اخذت اللي انت كنت عايزه القوه على وجه في النار ا ويؤت بال الشهيد فيعرفه الله نعمه نعمه الصحه والعافيه وكفيه القتال و ماذا صنع قاتلت في سبيلك لا انما قاتلت ليقال شجاع انت راجل بيدخل غمار المعركه لا يهتز سبحان الله لا يهتز وقد قيل كبوه على وجهه في النار اذا الله يرضى عن عمر رضي الله عنه لما قال اللهم اني اسالك من العمل اخلصه اخلصه يعني ايه يا عمر قال ما كان لله يعني ايه ما كان لله يعني في بعض الناس تشرك والعياذ بالله بالله دون ان تدري يقول عارف فضيله الشيخ نعم لولا الطبيب لحقنا الساعه كده كان الولد راح سبحان الله وانتهى يا الله يعني الطبيب اللي انقد الولد يقول نعم طب ما فيش كرم الله ما فيش فضل الله ما فيش رحمه الله ما فيش يد الله الحانيه مافيش ستر الله ما فيش الله الشافي لا هو ذكر الايه ذكر الطبيب فقط لا هذا كلام لا يجب ان يكون وانما رب العباد عز وجل من فضله ان يسر لي طبيبا نابها حتى انا انصح دائما لما يكون عندك مرض او ابنك هيعمل عمليه زوجتك حد من احبائك ادعو الله دعوات ثلاث يا رب ارزق الطبيب فهما حتى يشخص المرض كما هو ممكن يشخص مرض تاني يديني علاج ثاني يخرب الدنيا بد ما كان عنده الكليه بقى عنده القلب بدل ما كان عنده القلب عنده الرئتين وهكذا لا ان يشخص يعني يرزق والهام التشخيص مش انا مجرد ان يحجزو لي عند الطبيب اياه اللي ياخد حجزه سته اشهر وسنه لا لا شلك واسطه انا اعرف ابن عمه مش عارف اعرف واحد بيلعب معاها الجولف في النادي لا فبعد ما ياخد الموعد حاطط في ذهنه ان الطبيب ده هو ده الاسلام ممكن الطبيب ده يضيع الدنيا يمكن واحد بسيط كده ده سبحان الله على باب الله كده طبيب يمكن ممارس عام ولا شيء يكتب دوا كده ربنا يحط فيه شفاء فانت ما تحطش في ذهنك الطبيب ده وسيله سيدنا موسى قال يا رب اليس الشفاء من عندك قال نعم يا كريم قال وماذا يصنع الاطباء قال يطيبون نفوس عبادي حتى ياتي شفائي او قضائي جيب الطبيب من هنا يكشف على المريض يمكن لسه يصل الى باب البيت يكون ملك الموت اخذ الراجل سبحان الله فانت يجب ان تدعو الله ان ربنا يرزق الطبيب فهما لتشخيص المرض تشخيصا سليما وبعدين ادعو الله ان يرزق الطبيب ويلهمه ان يوصف الدواء الصحيح بد ما ياخد دواء يقضي على المريض لا يدي دواء يساعد في الشفاء ثم ودي النقطه المهمه ان يضع الله سر الشفاء في هذا الدواء لان انا لو عندي 10 مرضى بياخدوا نفس نفس الدواء بنفس المستشفى عند نفس الطبيب سبحان الله العظيم هذا الانسان يشفى وهذا لا يشفى ده يخف وده ما يخفش طب الحل ايه يبقى هنا في سر الدواء موضوع عند هذا وسلب سر الشفاء من عند هذا يبقى ده مش كل الدواء يشفي للا الله يشفي لانه هو الشافي ويشفي لانه جعل هذا الدواء فيه سر الشفاء من عند الله وبعدين انت لما تمرض مع الطبيب ومع الدواء فينك الرقيه الشرعيه فين فاتحه الكتاب بتقراها على على جسد المريض فين تضع يدك على جسد المريض بسم الله ثلاث مرات اعوذ بعزه الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر وانا ماجيش حد يرقيني انا ارخي روحي يضع ايدي يدي على الجزء المريض واقرا الفاتحه مره ثلاثه سبعه يعجبك وبعدين بسم الله بسم الله بسم الله اعوذ بعزه الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر سبع مرات اكتبوها انتم يعني ما انتم بتكتبوا خلطه الاكل ورا الشف وان نحط ربع كيلو طماطم ومش عارف وحبتين ملح اكتب هذا هذا هذا يعني هذه ليست طبخه هذه وصفه دوائيه من الرسول صلى الله عليه وسلم اعد اقرا الفاتحه ادعو الله اللهم اشفي انت الشافي لا شفاء الا شفاء شفائك شفاء لا يغادر سقما اللهم كما رحمتك في السماء انزل رحمتك على الارض انزل على هذا المريض رحمه من رحمتك وشفاء من شفائك بس بالله عليك ما ينفعش تكون انت نظر نظره حرام ولا تكلم كلمه كذب ولا متعاطش يا حرام وتدعو تقول والله انا منتظر الاجابه يا سعد اطب مطعمك تكن مستجابه الدعوه اذا مع طب الطبيب ومع اتخاذ الاسباب ومع الذهاب للمستشفى للعياده انا عندي في ذهني من الاول والاخر ان الشافي هو الله رب العالمين اللهم اني اسالك من العمل اخلصه واصواف يعني ايه يعني على الكتاب والسنه ماش بعمل كده نالف الناس الان تبعت لك رساله على الايه على المحمول ققول لك يا فلان خذ هذا الحديث هو ليس حديثا وبعدين انشره سبحان الله وبعد ما تنشره انشر ال 50 واحد عشان تاخد ثواب مش عارف 3700 حسنه الله هو انت قاعد عداد على الحسنات وانت وكيل الملائكه في الحسنات يا ابن الحلال انت لا تعر هذه الرسائل اهتماما الا اذا كنت واثقا ان هذا كلام سليم طيب واحد كلنا كثير الذنوب عايزين نتوب الى الله اول شيء نعلم ان رب العباد رحمته وسعت كل شيء نمره اثنين اثنين ان طبيعتنا طبيعه بشريه يعني نزاعه الى الشر والى ارتكاب المعاصي الامر الثالث انه لا غافر للذنوب الا رب العباد عز وجل لانه هو الغفور الرحيم رقم اربعه اننا ادخل على الله بذله الانسان المرتكب للمعصيه يعني مش يعني كما قال العلماء ادع دعاء مستجير لا دعاء مشير دعاء مستجير يعني ايه يعني متسول بالله عليك لما واحد فقير يجي يسالك ان تعطيه دراهم معدوده ولا جنيهات ولا غيره هيقوللك ايه انت يا اخينا هات 100 هات 1000 اتكل على الله بسرعه طب ده اني فقير هذا ده يجي بارك الله فيك يا استاذ انت ربنا كرمك وانا رجل فقير مريض يعني الابن لما يطلب من ابوه ما يجيش كده ابويا ابويا حط بسرعه هو احيانا الاولاد يعملوها لكن هذا سوء ادب يعني لكن انا مع الله ادعو دعاء مستجد يعني ايه دعاء مستجد دعاء متسول دعاء انسان متذلل وقبل ان ادعو يجب ان افتتح الدعاء بالثناء على الله سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك سبحانك اللهم يعني بهذا التهليل والتسبيح ثم اصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم وادعو بما اشاء ثم ثني بالصلاه على الرسول مره اخرى بلاش الادعيه المكتوبه مش تمسكي الكتاب وتدعو عامل زي يا اخوانا اللي ايه اللي بيطوف حوالين الكعبه دعاء الشوط الاول اللهم دعاء الشوط الثاني حتى في ناس سبحان الله مكتوب له كده ايه اخرب الصفحه يقول اخرب الصفحه والمجموعه اللي ورا تقول اخرب يا ابني ده مش من ضمن الدعاء فهو ده متبرمج على اي ك لا انا لا اريدها انا عايز الدعاء يطلع من قلبك عايز الدعاء كان ابو ايوب السختياني رضي الله عنه يعيش في مصر بعد في القرن الرابع وركبوا البحر السفينه يعني فالامواج قعدت تلعب بيه فكل اللي على السفينه ارتبكوا هنغرق هو قعد هادي عنده رصيد قالوا يا ابا اسحاق نعم ابنه اسمه اسحاق اما ترى ما نحن فيه قال انتم عايزين ايه قال ادعوا لنا شوف سجد ثم رفع راسه وقال يا رب ار نا قدرتك فارنا رحمتك يا الله فسكن البحر ده له رصيد عند الله الدعاء مخلص انت القدره شفناها خلاص قدرتك على ان البحر يهيج عايزين نشوف الرحمه هذا انسان ودود ودي صله بالله عز وجل سبحان الله فانا ارى انك حتى كل الشعوب المقهوره والمظلومه والناس المظلومين والناس التعبانين والناس اللي عايشين الان في الخيام وعايشين في لا ماوى لهم بعد ان كانوا اعزه في بلادهم والناس اللي ظلمهم الظالمين ان شاء الله هذه قدره الله عليهم وقدره الله على الظالم اشد موجوده فادعو الله يا رب راينا قدرتك خلاص الظالم ظلم ارنا رحمتك اما ان يهدي الظالم او ان يهده او ان ياخذه سبحان الله وقلت لكم من قبل ان اردت ان تقطع لفلان اصبعه دعه لله يقطع لك يده وان اردت ان تقطع له يده دعه لله يقطع لك ذراعه وان اردت ان تقطع له ذراعه دعه لله يقطع لك خبره من الدنيا كلها وما ذلك على الله بعزيز ليه في لحظه اسمها لحظات التنزل الالهي اللي هي الثلث الاخير من الليل احسب في رمضان وغير رمضان الثلث الاخير من الليل بدل ما تعيش قدام المسلسل والفيلم لا انا عايزك تعيش في فيلم اخر خلي الثلث الاخير ده هو ينزل ربنا في الثلث الاخير من الليل ويقول الا من مستغفر فاغفر له الا من تائب فاتوب عليه الا من صاحب حاجه فاقضها له حتى يطلع الفجر يعني انا في الثلث الاخير من الليل دي لحظات الاستجابه ادعو الله سبحانه وتعالى في هذا الثلث وانا اقرب الى الله من اي وقت مضى من اي وقت فات فرب العباد عز وجل من كرمه وجوده ومنه ورحمته يمد يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويمد يده بالنهار ليتوب مسيء الليل اي مصلحه للمصالح اياك حتى يكون خالك الوزير لو خبطت عليه الساعه 6:00 مساء ولا 10 بالليل يقول لك والله يا ابني احنا خلصنا الشغل احنا اغلقنا لكن باب الله لا يغلق كل الابواب تفتح وتغلق الا باب الله باب الله عز وجل لا يغلق ابدا لا بالعكس ده انت ان كنت طائع مطيع يقول يا رب يقول لبيك يا عبدي وان كنت عاصيا وقلت يا رب قال لبيك لبيك لبيك يا عبدي والله افرح بتوبه عبده المؤمن هكذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم الله يفرح الله يفرح شوفوا خلي بالكم ما فيش طبيب يكره المريض لا الطبيب يكره المرض مافيش طبيب يكره الايه المريض هو يكره المرض فالله عز وجل حتى وان كنت عاصيا يقول لبيك يا عبدي سبحان الله كيف يعني من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا ومن اتاني مشيا اتيته هروله ومن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملا ذكرته في ملا هو خير منه يعني هو بيذكرني والص الناس زي ما انا بذكركم وتذكروني بالله الان سبحان الله والله عز وجل اذا ذكرت الله في ملا ذكرني الله في الملا الاعلى اللهم اجعلنا من الذاكرين والذاكرات يا رب العالمين وان كللا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير فالعمل يجب ان يكون خالصا لله صوابا والانسان لا يياس ولا يقنط من رحمه الله هكذا ينادي رب العباد عباده وقد اضاف العباد الى نفسه تعظيما لهم واعلاء لشانه يعني يعني قل يا عبادي الذين اسرفوا على هم عباد الله لان العباد نوعين عبد عباده وعبد عبوده ام عبد لله لا لشيء يعني تعس عبد المال تعس عبد الدرهم تعس عبد الخميصه تعس عبد القطيفه تعس وانتكس واذا شيك فلا تقش يعني او فلا تقش يعني ايه الكلام ده تعس عبد الدينار واحد عبد للمال طول ما حياته يفكر في المال المال الفلوس الاموال الدينار الدولار سبحان الله طول حياته لا تعس عبد المال يا تعس الرسول يدعو عليه عايش في تعاسه صاحب المال مهموم وقلت من قبل واقول دائما المال لم يذكر في شيء كلمه مال م ال لام الا وفي شر مال الجدار حاله مال مال سبحان الله الميل يقوللك يميل عن الهو يميل عن الحق يميل بالهو لا اله الا الله ما سمي المال مالا الا انه ها مال بالناس عن الحق خلى الناس بعد ما يقول الصدق سبحان الله ذك هو الموظف المرتشي ده حاله ايه مايل منين من اعطاءه المال الحرام فيمد يده بعد ما كانت المعامله لا يجوز لها ان تسير سارت كيف سارت بالمال الحرام طب وبعدين اولو جلس في بيت ابيه وامه كان يهدى اليه شيء هدايا العمال غلول اي موظف ياخد هديه ده تغل في النار يوم القيامه هذا حرام سبحان الله سبحان الله دخل رجل على ابن عبد العزيز سيدنا عمر معطيا اياه هديه قال ما هذا قال هي هذه هديه يا امير المؤمنين قال انا لا اقبل الهديه قال قبلها النبي صلى الله عليه وسلم الفلسفه الكذابه الرسول قبل الهديه كانت لرسول الله هديه ولنا نحن رشوه يا الله اه طبعا الرسول لما حد يعطيه هديه هيعمل له ايه هيخلي له صلاه الظهر ركعه واحده هيقول له رمضان دول 15 يوم بس الرسول الهديه لا تؤثر فيه تهدوا تحبوا تهدوا متى في حالات عدم وجود الوظيفه عدم وجود مصلحه من وراء الهديه وال تصير رشوه الراشي والمرتشي والرائش ده الموصلات يعني اللي في النص اللي واقف على الباب اللي مدير مكتب البيه مدير مكتب الوزير مدير مكتب المسؤول ههم الثلاثه في النار الراشي والمرتشي والرائش اللي هو ايه موصل الرشوه او يقوله والله المعامله بتاعتك تنتهي او الرخصه تطلع او القضيه تخلص انت بس اعمل كذا الباشا عايز كذا البيه عايز كذا الاستاذ عايز كذا لا اله الا الله فان وافق تحت عنوان الضرورات تبي مافيش حجه اسم ضرورات تبيح المحرات هي دي قاعده شرعيه بس الضرورات اللي هي لو يعني لو لم يصنع هذا الامر مات او القي في السجن او مصيبه كبيره اما الامور الطبيعيه لا يجب ان تكون الراشي المرتشي الرائش سبحان الله فاذا نريد ان نقول ان يا ريت الموظف العمومي والموظف الخاص يتقي الله ويعلم ان رزقه في السماء وفي السماء رزقكم وما توعدون مش في الخزنه ولا في البنك المركزي ولا في البنك ولا في المصرف انما رزقك عند الله سبحانه وتعالى خل عندك هذه الثقه قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا اي ذنوب شوف انت طالما طالما اقلعت وندمت وعزمت على عدم العوده وارجعت الحقوق الى اصحابها انت عليك ديون من نوعين ديون للخالق وديون للمخلوق انا اقول لك على حل بسيط في هذا الشهر الكريم او حلين اما ان تصلي مع كل وقت وقتا او وقتين مما كان عليك يا قبل يا بعد لا تفرق يفضل يعني بلاش بعد العصر وبلاش قبل المغرب هذا وقت كراهيه خلاص لكن هذا حل بسيط مع كل وقت وقت او وقتين او ثلاثه يبقى انت مع كل سنه سبحان الله بتصلي سنتين ثلاثه من اللي عليك تمام او قبل الفجر استيقظ ساعه طوال العام صلي يوما او يومين او ثلاثه مما كان عليك صبح من اللي عل صبح قضاء ظهر قضاء عصر يوم اثنين ثلاثه مع كل سنه بتقضي ثلاث اربع سنوات مما مضى يبقى انت ان شاء الله رب العالمين فرضنا جدلا ان انا صليت وقت واحد من اللي علي ونويت ان كل يوم هعمل الكلام ده ان شاء الله وامت تكتب كانك صليت كل الصلوات التي كان كانت عليك ل انما الاعمال بالنيات خلاص ده الدين اللي على لك اللي عليك لله سبحانه وتعالى الامر الثاني واحده كانت عليها ايام صيام ولم تصم اما جهلا او انها اخذت من امها فقها باطلا هو ما فيش فقه فاضل ولكن فقه شخصي يعني قالت لها لا لا تصلي الا كذا ولا تصلي الا كذا او او يعني بهذا المنطق او عند بالذات الولاده تظل المراه عندها قانون هي عندها عامله قانون لروحها 40 يوم لا تصلي لا 40 يوما هذا الحد الاقصى لو انقطع الدم بعد الولاده بيومين او ثلاثه تبتدي تصلي عمر تصلي وتصوم تمام فاذا عليها تحسبها هي مع نفسها تقول ده انا وضعت الولد الاول كنت حامل لم اصوم وبعدين لما جلست ارضع سنه ونصف او سنتين مر علي رمضان او رمضانين يبقى انا لم اصم يبقى هذه ايه هذا دين في الرقبه هكذا عل ديون اخرى قد اكون اقسمت بالله يمين او نذرت لله نذر ولم اكفر عن النذر ولم ادفع ايه كفاره اليمين اللي هو اطعام عره مساكين او صيام ثلاثه ايام هذه ديون ديون شرعيه في ديون اخرى واحد عامله في مصلحه وتركها لكن كان بيستخدم سياره المصلحه في مشاويره الشخصيه وحاسوب المصلحه في في اطلاعات الشخصيه واوراق المصلحه في معاملاته الشخصيه وهاتف المصلحه في تليفوناته واتصالاته الشخصيه كل هذا دين عليه لهذه المؤسسه يعمل ايه المؤسسه دي احد امرين يا مؤسسه تبع الدوله والحكومه ملك للشعب واما مؤسسه خاصه ملك لفرد او افراد طب اذا كانت ملك عام شركات زي ما بيقولوا عليها في بعض الدول القطاع العام او مؤسسات الدوله يجب ان ما مش معقول روح اقول للخزينه انا والله علي 1000 كنت اخذتهم حرام منكم لا كلام مش منطقي تروح تشتري اشياء من اوراق حكوميه تداع تباع بمبالغ زي بقولوا اوراق الرسميه مش عارف طوابع التمغط وابع البريد او هذه ولا تستخدمها تمزقها خلاص او اذا كانت قطاع خاص ان تدخل بطريقه او باخرى دون ان تشعر احدا الى هذه المؤسسه قيمه ما يساوي من عن طريق هديه والله انا اشتغلت عندكم خمس سنوات 10 وكان ايه مريت عليكم فانا عايز اجيب هديه شيء معين يفيد الايه المؤسسه اذا كنت عايز تتوب اما اللف والدوران سبحان الا حقوق العباد شوف الله الله يغفر ما بيني وبينه الحقوق التي يعني بيني وبين الله يقول يا عبادي ما بيني وبينه قد ايه غفرته لكم اما ما بيني وبين الناس لا يغفر الا اذا استسمح الناس واعدت اليهم حقوقهم قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم يعني ايه اسرف على نفسه اسرف على نفسه يعني فيه واحد سبحان الله كان كما روينا من قبل احد الصالحين سهل بن عبد الله طلع في رحله العلم خرجوا عليه الجماعه لصوص اللصوص لما دخلوا لما لما قطعوا عليهم الطريق اخذوا كل مع مع القافله من ايه من مال وطعام وشراب وبعدين السهل بن عبد الله جلس فراى يعني زعيم اللصوص لا ياكل من الاكل المغتصب يعني فقال عجبا انت لا تاكل قال نعم انا اليوم يوم خميس انا صائم فتعجب سهل صائم ازاي يعني واحد لص قال تسرق وتصوم قال اترك بيني وبينه بابا يعني انا حرامي اه بس ما اعمل خ يعني مش مش لما تعمل الغلط يلا ايه بيع بالجمله لا يعني نشرب خمر وننحف وناخد حرام ونعمل ربا لا يعني خلي باب يعني خلي قال اترك بيني وبينه بابا عسى ان ادخل عليه يوما فقال سهل فبعد سنوات ثلاث رايت الرجل في الكعبه فعرفته بيطوف وبيبكي قال يا سهل عرف بقى سهل بن عبد الله اعلمت ان من ترك بينه وبينه بابا دخل عليه يوما سبحان الله العظيم لان سيدنا موسى تعلمون القصه احنا لا نعامل الناس ان احنا معصومين من الخطا وبقيه الناس يعني منحرفين لا قال يا موسى لن انزل عليكم الماء حتى يخرج العاصي من بينكم عاصي واحد الله لم ينزل السماء من الماء امال لما يكون بنا مليون عاصي طب لما يكون الاماكن اغلبها كلها عصيان والله نحمد الله ان لسه فيه هواء جوي وفيه اكسجين وفيه رؤيه وفيه حركه حياه سبحان الله العظيم يقول احد الصالحين انتم تستبطئ المطر انتوا تستبطئوا المطر ينزل من السماء والله انا استبطن لو يقول من كثره الذنوب انا منتظر الحجاره تنزل علينا من السماء لا اله الا الله ده واحد خاف من الله واحد يخاف من الله سبحانه وتعالى فانا اريد ان اقول ان ان ان لما لما سيدنا موسى قال يا ربي عايزين الماء هنلك قال بينكم عاصي قال يا بني اسرائيل ليخرج العاصي من بيننا عشان الماء ينزل مين هيفضحها لا احد قال يا موسى لا لما لما الماء بقى ايه سيدنا موسى قال يا رب لم يخرج العصم من بيننا هنعمل ايه بنا اطفال وشيوخ ا ركع كبار في السن وبهاء مرتع فاذا بالسماء تنفتح بماء منهمر يا الله قال عجبا يا رب تنزل الماء علينا ولم يخرج العاصي من بيننا قال يا ريمي لقد تاب فيما بيني وبينه قال يا رب دلني عليه حتى اتعلم منه كيف تاب مش عشان يعرفه عشان يفضلها عشان يتعلم ايه التوبه الصادقه دي اللي خلت الامطار تنزل من قبل الله عز وجل قال عجبا لك يا كريمي استره وهو مذنب وافضحه لك وهو تائب يا الله يا الله زك في طرفه ان واحد كده اعزكم الله يعني بعيد عن الله منحرف و ما لا تجد الا على المقه وفي البار و ولا يرى في المساجد المهم الاخوه ما شاء الله اجتمعوا كده بيه وقلم كلام طيب واحتضنه فتاب الله عليه فكل ما يدخلوا مسجد يقولوا يا فلان قوم احكي حكايتك فالشاب انا كون زي ما كن تضايق قال والله يا اخوانا انا كنت شاب منحرف وبعيد عن الله وكان ربنا ساترني اول ما مشيت مع الجماعه دول وربنا تابع عل فضحوني قوم يا فلان قوم يا فلان طب ليه يا ابن الحلال انت انت انت بتفضح امام الناس ماتسكت ما تخلي خلاص يعني انت يعني ابو بكر الصديق وهو سبحان الله عقب بن ابي معيط يعني لا داعي لان يفضح بعضنا بعضا والانسان يتعامى عن عيوب الاخرين كما قلنا في حلقه سابقه قل يا عبادي الذين قل يا محمد هكذا امر من الله لحبيبنا صلى الله عليه وسلم قل يا محمد يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم يا سبحان الله يعني يعني بلغ عبادي واضافه الله اليه يعني رغم انهم ايه اقوللك شيء لما نقدم لاعمال للمؤسسات جديده يقوللك عايزين شهاده او اجازه اسمها حسن السير والسلوك او يسموها في بعض البلد صحيفه الحاله الجنائيه يعني ما يكونش سجن قبل ذلك في جريمه من جرائم الاختلاس او الشرف او خيانه الامانه او او او فيطلع من الجهات المختصه شهاده مكتوب عليها لا شيء يعني الراجل ده ايه صفحته و نظيفه يوظفه طب لو هذا الانسان ارتكب مصيبه سجن عليها وصارت له هذه سابقه ها لا تقبل المؤسسه ان ايه ان يعمل عند يقول يا عم ده عنده جرائم لا كان مسجون ع سنوات لا كان مسجون خمس سنوات لا لا لالا سبحان لا تقبل المؤسسه طيب لو فرضت جدلا ان ملك السيئات هيخرج لنا صحيفه الحاله الجنائيه يعني التاريخ او السيره الذاتيه او اخوانا اولادنا بتوع المدارس الاجنبيه لما يقولوا السي في بتاعه تمام السيره الذاتيه دي لو طلعت من ملك السيئات بالله عليك يطلع فيها كم جنايه وكم جنحه وكم مصيبه ملايين ورغم ذلك هو مصرف على نفسه يعني ايه يعني صحيفه الحاله الذنوب بتاعته مليانه خلاص مصرف ماذا يقول له ربه القل يا عباديه يعني لم يحذفه رب العباد من مقام العبوديه بل اضافه الى نفسه قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تخلطوا من رحمه الله ليه يا رب قال ان الله بالتاكيد ان الله يغفر الذنوب جميعا يا الله ان الله يعني يغفر يعني يمحوها غفر يعني مسح غطى ازال لانه العفو عفت الريح يعني هبت ثم يعني ازاحت التراب خلاص عفت عليه الريح خلاص الذنب اختفى انتهى سبحان الله فالعبد اذا اذا اذا دخل على باب الله وقف فان باب الله لا عليه باب و ولا عليه بواب لو دعيت انا ربنا الساعه لاه بالليل الملائكه يقولوا لا والله ليس هذا موقف لا لا بالعكس بالعكس مصالح الدنيا تغلق اما ابواب السماء لا تغلق ابدا ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم وسلم اذا تعار ليلا وهو نام تعار يعني تقلب استيقض كده و وتقلب كده و يذكر الله سبحانه وتعالى فلا يضيع لحظه الا بذكر الله اذكر الله ذكرا كثيرا ان الله يغفر الذنوب جميعا ليه قال انه هو الغفور الرحيم مش غفور بس لا لان انت ممكن تكون مع ولدك تسامحه مره واثنين وثلاثه وبعدين ايه لما يجي يضغط المره الرابعه يقول له خلي بالك انت اخطط ب كذا وكذا و وتذكر له الذنوب 10 سنوات الله لا يعاتب عبده الله لا يعاتب عبدا اتى اليه انت لما تيجي تعتذر لزوجتك ها او زوجه تعتذر لزوجها او ولد يعتذر لابوه او موظف يعتد لمديره يقول له بس خلي بالك انت عارف اللي عملته يقول له ايوه يقول له لا انت مش واخد بالك انت عملت ك ويذكره ويصغره اما رب العباد اذا دخل العبد على قال يا ربي قال لبيك يا عبدي لا يعاتبه ولا يذكره سبحان الله بذنوبه الماضيه ولا يفتح له الصفحات السيئه قال ربنا وانيبوا الى ربكم انيبوا يعني ارجعوا واسلموا له سلموا امركم الى الله في الاستغفار وغيره واسلموا له قبل من قبل ان ياتيكم العذاب ليه الحق نفسك وانت في الدنيا ثم لا تنصرون ماحدش ينصرك ان الناصر هو الله ولذلك استنصر الله في الدنيا بان تطرق على بابه وتقول لا انا خلاص انا هتوقف اليوم الذنوب اللي بعملها اتوقف عنها الكسل عن العباده اللي انا فيه ده اتوب منه ليه لان تعطيل الجوارح خلي بالك تعطيل الجوارح عما خلقت له وتفعيلها فيما لم تخلق له هذه مصيبه كبيره يعني ايه الكلام ده عطل الج وارح يعني العين ربنا خلقها ليه اتفكر انظر فيما خلق قل سيروا في الارض فانظروا انظر فيها بالمصحف انظر فييها طريق للعمل طريق للمسجد سبحان الله اتامل في خلق الله انظر الى المسلمين بالرحمه والى اليتامى والى المساكين ووالى اخره فده ايه النظر لما اعطل هذا كله وانظر الى ما حرم الله يبقى دي مصيبه مركبه عطلت الجارحه عما خلقت له ولم استخدمها فيما يرضي الله ثم استخدمتها في معصيه الله سبحانه يعني مثال لو انا عينت في مؤسسه ومن ضمن الموجبات التعيين ان اعطوني سياره تمام او هاتف محمول عشان استخدمه للتواصل لصالح المؤسسه اروح استخدم المحمول هذا او الحاسب الالي او السياره في الاضرار بالمؤسسه نفسها اخرج اسرار المؤسسه واتكلم فيه عن المدير وعن صاحب المؤسسه و استخدم النعمه في يعني الايذاء او الاضرار بمن انعم عليه هل هذا هل هذا يتساوى اذا الله اعطاني نعما فيجب ان اشكر رب العباد على هذه النعم واستخدمها في شكر المنعم سبحانه وتعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم استغلوا هذه الفرصه هذه النفحات في هذا الشهر الكريم بان نعود الى الله وان نستغفر اللهم اغفر لنا ذنوبنا كبيرها وصغيره خطاها وعمدها يا رب العالمين ولا تنسوني من صالح دعائكم وانتم تدعوا لانفسكم وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه ونلقاكم في الحلقه القادمه ان شاء الله والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته