كيف نفهم المرأة والرجل بودكاست روايتهم 045 د جاسم المطوع

حق من حقوق المراه يعني هي اللي تقر ابي زواج او ما ابي زواج المراه لما تنضغط تحب تتكلم خلي نقول 80% من النساء الرجل لما ينضغط يسكت وطلع في شعبين الرجل يتكلم اكثر من المراه تكفى منو دكتور منو دكتور نبي نعرف يعني الام لازم ما تشتغل كل شيء في البيت توزع المهام على عيالها اللي هو فهم المراه ان المراه تفهم الرجل ودنا نفهم بعض يعني ودنا نعرف ما وراء الكلام شوف المراه اذا مو مرتاحه مع الرجال تطلب الطلاق الرجل اذا مو مرتاح من المراه مو شرط يطلب الطلاق اكثر حرص عمليا الرجل كلاميا المراه ولذلك وضع الطلاق بيد الرجل دكتور لما الناس تستمع للمختصين في مجالاتهم ياخذون نصائح ويحاولون انه ينفذونها عشان يغيرون من ظروفهم في الحياه اللي هم يمرون فيها خصوصا في العلاقات وشفنا ردود فعل الناس على فكره ان النصائح ما كانت مناسبه لنا واثرت علينا سلبا فهل كل نصيحه مناسبه لكل شخص؟ هو طبعا بالنسبه للنصيحه يعني المستشار دائما لما يسال لازم يدرس الحاله في البدايه يعني عنده مجموعه اسئله يسالها حتى يشخص الحاله وبالتالي يقدر يعطي راي او يعطي جواب ا حتى اذكر مره يعني في واحده عرضت علي مشكله فقالت لي انت شنو رايك شو الحل؟ كان اقول لها ما اعرف كانت تقول لي شلون ما تعرف يعني انا عرضت عليك المشكله وعرت عليك التفاصيل وتقول لي ما اعرف قلت لها اعطيني فرصه خل ابحث وخل اقرا لانه اول مره تعرض علي هالمشكله كانت تقول لي بس انت صار لك فتره طويله يعني في الاستشارات قلت له وان كان فتره طويله الحياه متجدده والمشاكل متغيره فانا ما اعرف فاذا مره ثانيه مو كل سؤال له جواب ولا كل مساله لازم نبدي راي فيها فمساله النصيحه لازم تتلبس مثل الثوب شلون تخيط الثوب ولذلك انت ممكن تعرض مشكلتين متشابهتين لنفس الاطراف وتسمع من المستشار لو كان خبير فعلا جوابين مختلفين لانه يفصلك حاله على حسب الثوب ا ونفس وقت في ناس قاعد تنقل تجارب دكتور شخصيه مو مختصين هم في المجال واحده مرت بعلاقه زوجيه سلبيه فشلت فيها فتعبر عنها وتصير تعليقات من النساء ان احنا ما راح نتزوج وكذلك الذكور بنفس الطريقه رجل يمر بتجربه علاقات سلبيه فيوصي الرجال العزوف عن الزواج وصارت في ثقافه في وسائل التواصل الاجتماعي وصار في تاثير مو من المستشارين اليوم حتى صار من الناس اصحاب تجربه في الزواج والعلاقه الزوجيه شلون نواجه هذا الامر؟ انا الحين كرجل مقبل على الزواج واخاف من التجارب اللي مرت من غير التجارب السلبيه هل استمع لها ولا انا احط حدود يعني في امور انت تنصحها للشخص يستمع لشغلات وشغلات يتجنب الاستماع لها والله شوف يعني هو دائما الوسط المحيط دائما بشكل عام يتكلم بلغه سلبيه يعني حتى بعض الناس سعداء في ازوا في زواجهم ما يعطيك جانب السعاده يعطيك جانب المعاناه وهنا يمكن اكو سؤال هو فلسفي شويه هل الانسان في طبيعته متشائم ولا متفائل؟ يعني هذا سؤال دائما يناقش هل الانسان بطبيعته دائما يشوف الجانب الايجابي ولا السلبي؟ هل الانسان بطبيعته ناقد ولا بطبيعته متكيف ومتعاون ومتعايش؟ طبعا القاعده العامه انه اغلب الناس ينظرون للجانب السلبي فلما يصير المحيطين حولي والله هذه عندها قصه طلاق وهذه عندها مشكله عنف وهذه عندها خيانه زوجيه زائد عندك الاعلام السوشيال ميديا المسلسلات الافلام انا مره اجتمعت مع مخرج سينمائي عالمي يعني في دوله من دول اوروبا قلت له ليش ما قط مره يعني قدمتوا فيلم يتكلم كلم عن السعاده الاسريه كان يقول لي ما في مثيرات يعني انت في الاعلام تحتاج مثير عشان المتابع يتابع انت وشلون يصير فيه مثير لازم يصير فيه اكشن لازم يصير في عنف لازم يصير في مغامره لازم يصير في يعني اشياء قويه عشان الم فيقول السعاده ما في مثير يعني يعني المتابع ما يتحمس وايد لانه ما في مغامره ما في عنف ما في ما فاللغه الاعلاميه دائما تركز كز على امور ما لها علاقه في الاستقرار والسعاده زائد المجتمع لو اخذنا وسوينا بحث او دراسه على السن الناس في المجتمع ما تجد ان الاكثريه يثني على الزواج ترقى الاكثريه يتكلم عن الزواج كواجهه اجتماعيه ان احنا كعائله وعندنا عيالنا ولازم نتزوج عشان احنا عائله مو علشان والله الانسان يرتاح عشان يكون سعيد علشان يستقر هذه اللغه مو مطروحه يبقى الحين عاد اذا كان انا الوسط اللي حولي كله متشائم كله سلبي هل انا اعزف عن الزواج انا اشوف هذا قرار غلط وانما انا ممكن ابذل جهدي في الخطوات الناجحه للزواج الناجح وراح اوصل لزواج ناجح اذا كان الطريق صحيح ونجي على فكره مفهوم او مو مفهوم نوع من العلاقات جديد دكتور اللي هو العلاقات الزوجيه اللي ابتدات بصداقه ويظنون ان هم راح يتوج تتوج هذه الصداقه بالحب ومنه الزواج ويرون ان هذا الدرب هو الناجح وفي امثله حولهم من نوع العلاقات اللي مرتبطه بالحب ويقولون ان يعني الزواج التقليدي ضبابي انا ما ادري اهلي بيختارون لي فما ادري شنو نهايته هذا لا بايدي الموضوع صداقه وحب وحياه حلوه وورديه ويتوج بالزواج ايش رايك بهالنوع من العلاقات دكتور شوف انا عندي قصه قاعده اعيشها يعني علاقه حب بين شاب وفتاه صار لهم سنتين وتعرفوا على بعض في العمل ا ولما دقت ساعه الصفر وقالت له خلاص انا ما اقدر استمر فاتوا البيوت من ابوابها قال لها انا مستعد اخطب قالت له تمام كلم امه تقدمت للخطبه ام البنت رفضت طبعا لما رفضت هي رفضت لثلاثه اسباب انا ما ابي اقول الاسباب الان بس انا يهمني الحين القصه الاسباب الثلاثه ا فيها نوع من الوجاهه والمنطق وجيهه يعني لكن الشاب والبنت ما كانوا يدركون الاسباب الثلاثه هذه طبعا الحين هم قاعد يعيشون في معاناه يعني هو قاعد يقول لي علمني شلون اتخلص من هذا الحب هي تقول انا رحت المستشفى مرتين وحطوا لي درب قول لي شلون اقدر ابتعد عنه مره ثانيه احنا قبل لا يعني نطيح بالفخ هم لازم ندرس الواقع تعرف يعني في قيم اجتماعيه في اصول في اساس لنجاح الزواج والاهل احيانا يكونون متسلطين واحيانا يكونون متحكمين واحيانا يكونون لا والله عقلانيين وحكماء فانا اعرف امي وابوي من اي نوع هل من النوع الحكيم اللي لما استشيره استفيد في علاقه الزوجيه ولا من النوع المتسلط المتحكم اللي بس يبي يمشي رايه وحكمه وقراره فهذا امر امر ثاني اليوم انت ما تقدر تمنع الصداقه انت تعيش في مجتمع ا من المدارس الى الجامعه الى المؤسسات الحكوميه الى القطاع الخاص المجتمع المجتمع كله كله على بعضه في اختلاط وفي احتكاك وبالتالي انت ما تقدر تمنع الصداقه ممكن تصير باي لحظه سواء من خلال السوشيال ميديا او من خلال التواجد العمل او وظيفه او دراسه ولذلك انا هني اشوف مهم جدا الوعي يعني احنا جزء من ترب تربيتنا حق عيالنا لازم نعلمهم شنو هو الحب ومتى يصير الحب فخ و متى يصير الحب مغشوش ومتى يكون الحب مزيف ومتى يكون الحب صحيح متى يكون الحب صادق متى يكون الحب في اخلاص هذا جزء من التربيه اللي احنا ترى ما نتكلم عيالنا يعني احنا حريصين يبون درجات عاليه في المدرسه حريصين نوظفهم في احسن اماكن بس احنا ما نتكلم نتكلم مع عيالنا في العلاقات ولا نتكلم في الصداقات وحتى لما نتكلم نخوفهم تخويف فيصير عندهم رعب ويصير عندهم خوف من فتح اي علاقه او من التعامل البنت تخاف من التعامل مع الشاب الشاب يحتاط في التعامل مع البنت بسبب الخوف المزروع من الام والاب او من التربيه في العلاقات فحتى يصير عندنا علاقه صحيه لازم يصير عندنا تربيه صحيه صحيحه ا ولاحظنا على موضوع التربيه دكتور في تخوف عند اولياء الامور بمعنى الولد صار جلف اتجاه النساء هم قا يحاولون يحمونه انه ما يختلط بالنساء بشكل كبير بحيث عشان يكون رجل في مقومات الرجوله وبنفس الوقت لما كبر ما تعايش مع نساء فصار جلف شديد اتجاههم مو قادر يتعايش معاهم فشلون نحل شلون نحقق موازنه التربويه يعني عندي واحد ذاك اليوم يقول كلمت امي يعني ترشح لي بنت عشان اتزوجها يقول يعني امي رشحت لي اثنتين ثلاث بس على مقاسها زين وعلى ذوقها قال لي ما ما ناسبتني صراحه عاد كان اقول له انت اختار انا قاعد اقول له انت اختار جاي يقول لي شلون اختار قلت له يعني انت موظف تشتغل بالقطاع الخاص عندك اجتماعات عندك لقاءات عندك شيء اذا في واحده حسيت انها مناسبه لك كلم الوالده او شوف طريقه في التعارف الصحي ايش قال لي؟ كان يقول لي اخاف انا ما عندي الجراه ولا اعرف اتعامل مع النساء مع البنات شو اكتشفت بعدين انه تربيته من يوم كان صغير مثل ما تفضلت الان ايه في فيها نوع من الخوف لدرجه ان تخيل هو عمره 32 سنه اي يعني مو تقول لي عمره 20 ولا 22 25 لا 32 الان عنده خوف ف اليوم يعني اولا مجالات الزواج ترى مفتوحه اليوم يعني سواء من خلال الاهل او من خلال العمل او من خلال التعارف او من خلال الترشيحات الموجوده وحتى المواقع الالكترونيه انا لما اسست موقع دكتور زواج صراحه ما تخيلت انه في شباب وبنات صغار في السن راح يتعرفون على بعض ها تعارف امن ويتزوجون انا من يومين دخلت يعني بنك في الكويت فاستقبلني موظف كان يقول لي انت ما تعرفني انا ما اعرفك بس انا حبيت اشكرك لاني انا تزوجت من خلال موقعك زين توني من ست اشهر كان اقول له ما شاء الله انت كم عمرك؟ كان يقول لي عمري 24 قلت له والبنت اللي تزوجتها كم عمرها؟ كان يقول لي 21 فشوف الوعي الان عند الشباب والبنات بهذا العمر اذا الاهل ما رشحوا لهم المناسب قاعدين هم يختارون المناسب عن طريق موقع الكتروني او او اي طريق ثاني يعني وهذا يعني هذه ملاحظه على الزمن اللي قاعد نعيش احنا اليوم زمن متغير متجدد والاهالي ترى ما هم مدركين ما هم مدركين والذكاء الصناعي الان في العشر سنوات القادمه راح يغير كثير من الامور اللي موجوده عندنا على مستوى التعليم على مستوى الصحه على مستوى العلاقات على مستوى الدين على مستوى كثير من الامور لو في مجال نتكلم فيها فراح يكون مجتمع مختلف ثقافه مختلفه وهذا كل احنا نحتاج لتهيئه حتى تكون اسرنا فعلا محافظه وزواجاتنا تكون ناجحه وانا عجبني ذكرتني على موضوع دكتور زواج ودي اسالك عن المشروع نفسه دكتور يعني في تخوف من اولياء الامور نرجع له اللي هي موضوع ان عيالنا في وسائل التواصل الاجتماعي قاعد يكونون علاقات بطريقه ممكن غير شرعيه او بطريقه غير اخلاقيه وتتوج بتعلق بين البنت والولد مو قادرين يفكون هذا التعلق انت عندك مشروع دكتور زواج شلون تضبطون يعني شنو الاطار اللي انت تضعه في هذا المشروع اللي يحفظ كرامه الرجل والمراه وتتحقق علاقه زوجيه ناتها احنا شوف لما اسست انا المشروع دكتور زواج وخليت اذا يكون في دردشه او حوار بين شاب وفتاه سوينا نظام من خلال الذكاء الاصطناعي هذا النظام يضبط كل كلمه او كل عباره يتم كتابتها فعطينا احنا النظام قائمه بالعبارات المحظوره وعطيناه قائمه بالارقام يعني ما يقدر شاب ترى يرسل رقم تلفونه حق بنت بمجرد ما يرسل النظام نفسه راح يطرده من الموقع ففي نظام امني داخل الموقع مو بس الارقام حتى المواقع يعني حتى لو يذكر اسم قهوه مثلا حتى لو يحط اسم شارع شارع النظام يطرده والرساله ما توصل للبنت وجينا احنا كاداره رساله فلاش ترى هذا العضو كتب رقم العضو كتب اسم شارع في له تنبيه ويقول له انتبه ترى انت ما راح تستمر في الموقع لانك انت كتبت عنوانه وكونك كتبت عنوان احنا فهمنا انت تبي تتعرف تبي تواعد والموقع مو حق المواعد الموقع هذا للزواج اذا انتوا اتفقتوا بلغونا واحنا نكلم الاهل وبفضل الله خلال السنتين الماضيات يعني تزوجوا 8500 عائله نعم الحمد لله عندنا يوميا زواج يوميا عندنا زواج واصغر عمر بنت تزوجت 18 واكبر عمر رجال عمره 67 سنه ما شاء اللهس الله يبارك الحمد دكتور انا برجع كذ على تصحيح المفاهيم في مصطلح منتشر صراحه يعبر عن الذكور ان هم فيهم شخصيه النرجسي والمراه فيها شخصيه ان هي عنيده هالمصطلحين خصوصا دكتور نبي نرد عليهم رد علمي يعني هل فعلا الرجل جزء من تكوينه كرجل انه هو نرجسي والمراه عنيده ولا الموضوع خا لا الموضوع له علاقه بالتربيه لا لا يعني ما في طفل ذكر ينولد من بطن امه نرجسي ما في ولا في بنت انثى تطلع من بطن امها عنيده ما في الانسان لما ينولد صفحه بيضاء ابد ما في شيء انت قاعد تتكلم عن جانب سلوكي والسلوك دائما مكتسب ما في سلوك وراثي يعني الاب عصبي الطفل عصبي الام عنيده الطفل عنيد لا لا لا لا السلوك ليس وراثي لكن الرجل لما تقول لي هذا رجل نرجسي عاد انت شوف شنو الظروف اللي مر فيها او شنو التربيه اللي تلقاها ا والطفل ترى من صغره يعني انت لما يسوي شيء غلط او تصرف غلط وتضحك له انت قاعد تعزز السلوك عنده فيكبر والسلوك مهرجسي وهذه عنيده ما في شيء ثابت علميا يبقى عاد تربويا موجود ا اي سلوكيا موجود لكن علميا لا ما في شيء علمي بهذا الموضوع ام واخر شغله كمصطلح نبي نتكلم عنه الاستحقاق تم تداول هالمفهوم بشكل كبير لدرجه يتم استخدامه من النساء انه يردون الرجال كثار اللي تقدمون لها وبنفس الوقت المراه تقول انا استحق فعلا وموضوع انك تضغطون علي انت يا مجتمع ان القطار طافني لا اراه صحيح لان انا استحق هي شنو تقصد بالاستحقاق لما تقول هذا الكلام تعبت على نفسها لها وظيفه مرموقه راتب عالي تعبت يعني حتى من الجانب الاكاديمي فش تبي توصل له هي يعني هي تبي رجل يعني بمواصفات تتناسب معها على المستوى الشخصي فكره الاستحقاق لدرجه تصل انه في رجال يعني هذا راي الرجال انه لا نوصل نرفع فع المعايير بشكل كامل بحيث تردين كل الرجال لجوج اللي باب البيت يعني تقصد ان انت المراه ممكن تقبل برجل اقل مواصفات منها او اقل مستوى منها مادي او علمي او ثقافي يكون اعلى من المستوى اللي هي فيه ها يعني يا اما تاخذ اعلى من المستوى او ترفض بالضبط هو شوف طبعا موضوع الزواج يعني هذا حق من حقوق المراه يعني هي اللي تقر انا ابي زواج او ما ابي زواج سواء كان لاسباب علميه او ثقافيه او تربويه شيء راجع لها وما نستطيع نجبر المراه بالزواج يعني هذا حق لكن لما يكون رفض الزواج دلع او رفض الزواج عناد لا هذا طبعا خلاف للسنه الكونيه يعني هو رب العالمين لما خلق ادم وحواء زوجههم والله يستطيع ان يقول لادم وحواء كل واحد فيكم يعيش بروحه يعني ليش انتم اسره فاحنا كمسلمين نظرتنا غير نظره الغرب الغرب فلسفتهم قائمه على الفرديه ان الانسان الاصل فرد وقائمه على النظره الفرديه لانه النظام الراسمالي البزنس كله قائم عنده على الفرديه وحتى الامور الاستهلاكيه قائمه على الفرديه وبالتالي النظام الاقتصادي ينتعش بالفرديه بالنسبه لهم احنا كمسلمين احنا نظامنا نظام جماعي يعني تشوف الواحد ماو ما يعيش بروحه اصلا حتى مثلا عندك ذاك اليوم واحده تقول لي في الاستشارات تقول انا ودي اخذ شقه واعيش بروحي قلت له زين واذا عشتي بروحك يعني انت في الكويت هذا مقبول اهلك قابلي كان تقول لا والله اهلي رافضين قلت لها هم ليش يرفضون هم ما يثقون فيك انا هذا سالتها السؤال ما يثقون فيك كانت تقول بلا يثقون فيني بس اجتماعيا غير مقبول قلت لها تعرفين ليش؟ لانه احنا بيئه اجتماعيه عائليه يعني شوف ريايل يروح من ديوانيه لديوانيه في الكويت عايشين على الدواوين ف ففي ترابط اجتماعي النساء شوف لحمتهم مع بعض كلامهم مع بعض شوف بيت مثلا في اربع خمس خوات شوف مسوين جروب بالواتساب وجروب بالتلجرام وجروب بالانستغرام وجروب يعني 15 جروب مسوين هم كلهم خوات اربعه زين فاحنا عندنا العلاقات الاجتماعيه مهمه غير النظام الغربي ا فهذه يعني لا بد من مراعاتها احنا ايش قاعد نصير قاعد نستورد بضاعه غربيه ونركبها علينا ا ما تمشي لا اللي انت ماشي مشيتك الصحيحه ولا اللي انت قاعد تقلدهم صح فقاعد تمشي اعرج ولذلك تشوف الهويه مختلفه فهذا تعليقي على المساله اللي قاعد تطرحها يعني نعم والموضوع كذلك الزواج نفسه كمراحل يعني ممكن الحين رجل المراه اللي قاعد يسمعونا يبون يقبلون على مرحله الزواج لكن لما يسمعون فكره المراحل المرحله الورديه اللي هي شهر العسل وبعدها مرحله المكاشفه انه كل واحد يشوف عيوب الثاني ويصير في تخوف انه حياتنا تكون متوتره العلاقه فيها توتر عالي جدا شو نقول لهم دكتور ا هو شوف التوتر هذه سنه الحياه مو بس بالزواج حتى بوظيفتك حتى بعملك حتى لو تسوق سياره بالشارع انا مساع وانا جايك عند الاشاره ولا اثنين وهذا يطق هرن وهذا يعني توتر حتى وانت بالشارع وانا قاعد اقول قلبي ايش فيه وما ذول اي فلا نخلي التوتر بالزواج بس يعني بس حتى لا نظلم الزواج هذا امر امر ثاني كل شيء في مراحل يعني الجنين في بطن امه يبدا من الاسبوع الاول وينتهي بعد تسع شهور في كل اسبوع قاعد ينمو في مرحله طيب احنا احنا بدينا اطفال بعدين صرنا صبيان بعدين شباب بعدين كبار كل شي له مرحلته في الحياه الزواج نفس الشيء الزواج تروح شهر عسل صح بعدها عندك تقريبا سنتين ثلاث انا اتكلم عن المتزوجين الجدد زين سنتين ثلاث يعني يعيشون مثل ما قلت حياه جميله وورديه يعني في الغالب بعدين لما يتحول الزواج الى مسؤوليه واولاد هني العلاقه تختلف قطعا العلاقه تختلف طبيعي تمر في مرحله بعدين الاولاد يكبرون يدخلون الجامعه العلاقه تختلف الاولاد يتزوجون العلاقه تختلف يصير جد وجده العلاقه تختلف يبقى في مساله في توتر في توتر احنا متى نحكم على الزواج ان هذا زواج خل نقول خلينا نسميه بين قوسين فاشل اذا كان التوتر دائم مره انيه اذا التوتر دائم هذا زواج مو ناجح بس التوتر يوم يومين وبعدين ترجع حياه طبيعيه وبعد بشهرين ثلاث توتر يومين بعدين ترجع الحياه الطبيعيه وبعدها بست اشهر تو هذا طبيعي ليش طبيعي اولا لاختلاف البشر ثانيا اختلاف الاذواق ثالثا اختلاف الاراء طبيعي يصير في توتر طبيعي وبالتالي التوتر المؤقت علامه من علامات الزواج الناجح. التوتر الدائم علامه من علامات الزواج الفاشل. هذه قاعده فتيني بنت ولا ولد ولا يقول لا انا ما ابي اتزوج اخاف اتوتر. لا يا بابا مخالف توتر مؤقت مخالف طبيعي بس الواحد يستفيد من تجاربه في الحياه ويحاول اذا مر على توتر او مشكله يتعلم منها بحيث انه ما تمر عليه مره ثانيه ا وفي ناس تقف سقف التوقعات يعني المرحله الاولى يشوفون هي المرحله اللي يعني يمر فيها الى اخر العمر المرحله الورديه هذه الحب اللي يصير بين رجل والمراه فرافع سقف التوقعات ودكتور وايد انفصلوا بعد الاشاره العسل او المرحله الاولى بسبب يقولون ان احنا والله رفعنا سقف التوقعات شلون احط توقعات حقيقيه انت تراها لما اقبل على الزواج بحيث ما انصدم من الواقع ا شوف هو رفع سقف التوقعات اما مرتبط بالخيال خيال الانسان في بعض الشخصيات عندهم خيال يعني مبالغ فيه هذا واحد اثنين او من المخزون الثقافي اللي عنده يعني انا مرت علي حاله بنت كلها تشوف افلام عاطفيه وكلها افلام رومانسيه فصار المخزون عندها مقياس الرومانسيه وايد عالي وتزوجت واحد يعني يتكلم بالقطاره شوي زين فبشهر العسل انصدمت عيزت وهي تقول له تكلم تكلم تكلم تكلم عبر عبر هو هذا هو مو قادر يعني هو قاعد يحاول بس هذا مقاسه فالخيال عندها والتوقعات السقف مرتفع جدا طبعا مثل الحالات تصدم عشان كذ مهم جدا اي انسان يدخل في مؤسسه زوجيه اولا لازم ما يكون مثالي يقلل من مثاليته ثانيا لازم ما يكون عنده خيال عالي ثالثا لازم مثل ما يفترض السعاده القصوى لازم يفترض وجود توترات ومشاكل كذ راح يتعامل مع الزواج بشكل سليم هذا امر امر ثاني المرحله الاولى من الزواج اول ثلاث سنوات احيانا خمس سنين طبيعي يصير فيها خلاف وطبيعي يصير فيها مشاكل بعض الشباب والبنات بهالمرحله يقوللك لا خلاص انا ما يصلح اني اكمل انا رايي لا بالعكس اصلا كل ما صارت مشاكل كل ما انت تعرفت اكثر على هذا النظام الجديد اللي انت داخل فيه وبالتالي راح يكون مستقبل زواجك ناجح ا على الموضوع هذا في واحد قال لي كلمه فاجاني فيها قال الاختلاف قربني من زوجتي لما كنا نختلف بعدها نحب بعض اكثر هذا كلام صحيح وفي دراسات علميه تر تثبت هذا الكلام انه احيانا الاخت اختلاف يقوي العلاقه بين الزوجين لانه يقربون من بعض اكثر ويفهمون بعض اكثر هو يقول لها انا ما كنت فاهمك انت هذا قصدك انا ما كنت ادري هي تقول له انا ما انا فكرت بطريقتي انا ما كنت فاهمتك فيتقرب بينهم اكثر والحلو في مثل هالخلافات انها ما تتكرر يعني شوف انا سويت تحليل مره للسيره النبويه لز زوجات النبي صلى الله عليه وسلم والخلافات النبي صلى الله عليه وسلم واجهتها مشكله مع السيده خديجه مشكله مع السيده عائشه مشكله مع السيده سودا مشكله مع ميمونه بنت الحارث مشكله مع حفصه رضي الله عنهم كل يعني بس الحين ما في مجال اذكر كل المشاكل وانا الفت كتاب من 200 صفحه في المشاكل اللي في بيت النبوه فسويت بحث كامل تعرف شو النتيجه اللي انا وصلت لها بالبحث شو صفحه 200 صفحه ها ما في مشكله تكررت اي ما فيه فوجود مشكله في بيت النبوه امر طبيعي ووجود مشكله في حياه الزوجيه امر طبيعي وين يكون الغلط؟ اذا المشكله نفسها تكررت معناته احنا ما قاعد نتعلم ومعنات احنا ما قاعدين نستفيد من المشاكل المفروض الواحد لما يدخل في مشكله يستفيد ويتعلم انت الحين اذا حاجز بتسافر في طيارتك ورحت انزين وما حجزت الكرسي وركبت الطياره واعطوك كرسي بعيد وكذا ضايقك كان تقول لا انا ما ابي الكرسي ابي الكرسي قالك والله انت ما حجزت المفروض تدخل اون لاين قبل 24 ساعه من التيك اوف وتحدد كرسيك حجزت مره ثانيه تدخل اون لاين ولا ما تدخل المفروض اتعلم فاذا انت تعلمت من مشاكلك معناته انت ما راح تقع في المشكله مره ثانيه لكن تصير لك المشكله الزوجيه وتقع فيها مره ثانيه انت معناتها ما قاعد تتعلم ولا قاعد تستفيد فاقول لك كل المشاكل اللي عاشها النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجاته ما تكررت وعشان ما اكرر المشكله دكتور لما الحين تزاعلنا على موقف معين شلون يصير الحوار حتى لو كان مؤلم يعني شلون انا اكون حوار بحيث ان احنا ما نكرر المشكله مره ثانيه شوف انا هني اكو قانون يعني روجته ان صح التعبير او سوقته زين اللي هو قانون الثلاث ثلاث ايام اها زين شنو هالقانون؟ طبعا انا اخذته من حديث نبوي لا يهجر احدكم اخاه مسلم اكثر من ثلاث ها فلما يصير خلاف بين زوجين المفروض اقصى شيء قانون الثلاث ايام وخيرهما الذي يبدا بالسلام يعني من اللي يطيح الحطب اول هو اللي ياخذ اجر اكثر تعرف هذا المفهوم الايماني لو انطبقه في علاقتنا الزوجيه انا اعطيك جرنتي كان تلقى المحاكم في الكويت تسكر ام ام محاكم متسكر بس شو اللي قاعد يصير يصير خلاف بعدين هي تقول كرامتي وهو يقول كرامتي انا انطر هي تكلمني يقول ا انا انطر هو يكلمني لا هو ما ارسل واتساب لا ما دق علي لا ما ادري ها ويسحبون ست اشهر سبشهر سنه وكل واحد ينطر الثاني ترى ها كل واحد ينطر الثاني طيب زين بدري او بادر در لا كرامتي ش الكرامه انا هاي اسولف فيها انا شنو يعني كرامتي وخيرهما الذي يبدا بالسلام ليش النبي صلى الله عليه وسلم ما قال والله كرامتي ليش قال خيرهما خيرهما الذي يبدا بالسلام يعني احنا شوف في العلاقه الزوجيه اذا بنحكم فيها بقوانين الدنيا انا اقول لك ما احد فيهم بيتصل بالثاني بس احنا الزواج عندنا في بعد عباده ايماني بدايه الزواج انت تجيب شيخ وماذون وعقل وشهود واول ما الليله مع زوجتك تصلي ركعتين وتحط ايدك على راسها وتدعو تصلي ركعتين وبعدين حتى لو بيصير طلاق بيصير طلاق بوفق احكام الشريعه يعني انت بدايتك دين ونهايه الزواج دين تجيني بالنص تقول كرامه لا انت كمل خلي الباكج كله دين وخيرهما الذي يبدا بالسلام بادري او بادر انا ذاك اليوم قلت حق واحد كذ يعني صار له شهرين زوجته قاعده ببيت ابوها وميت عليها ميت لاني ثلاث مرات دموع يبكي قلت لها زين راس لها اقول لها كرامتي شلون هي اللي طالعه رحبه ابوها وانا راسلها كذا يقول لي قلت له اسمع اقول لك انت لا تحسبها دنيا احسبها اخره عند رب العالمين ما تبي اجر اكثر اعتبره باب من ابواب الاجر انت مو تطلع زكاتك مو صدقه مو تروح تصلي وتروح تصوم مو اجر اعتبر هذه المبادره اجر وخيرهما الذي يبدا بالسلام قلت له اطني اطني تلفونك قاعد عندي اطني تلفون اعطاني التلفون قلت له افتح افتح افتح واتساب عليها افتح اقول لا دكتور دكتور قلت له اسمع افتح الحين انت بتاخذ اجر وانا باخذ اجر افتح افتح زين دال على الخيري كفاعله فتح الواتساب قلت له يلا طرش قدامي اكتب اكتب كلمتين ولا انا اكتبها ترى اقول انت اكتبها اه تصدق كان اكتب انا كتبت وطرشت الله يا فرحه هالبنت ردت لايف وانا قاعد قلت له شفت ترى والله الانسان في حقيقته طيب الانسان طيب بس يبي لمسه حانيه بس وانت الحين اخذ الحين انت ما اخذت اجر انا اخذت الاجر انا طرشت الرساله زين فانا اقصد لا تصير قضيه الحده هذه لا بالعكس بالاخير هذه اسره وعندك عيال فكر بهالطريقه وفي واحده هم تكلمت يعني تقول انا قاعد افكر بعيالي فكنت اضحي على كلامها بعيدا عن الكرامه الان التضحيه ابادر اكثر من مره لكن هو اعتاد على المبادره فتعود علي واعتاد ان انا رفعت للسقف من ناحيه ان انا ابادر دائما والطيبه زايده على كلامها فشو تسوي اذا اذا هو تعود على هذا الشيء وما قاعد يبادر شوف هني هذه شوي حاله مختلفه هني ممكن ننصحها توقف شوي ممكن ممكن ننصحها تاخر المبادرات ممكن وممكن ننصحها انها تتوقف بس انا الحين ما اقدر اجي اجاوب ما اقدر ما اعرف اي جواب الصحاله اللي قدامي بس انا يعني مارستها مارست اني مره قلت حق واحده لا تبادرين بس كانت حاله خاصه شويه وكانت لهدف معين وكان اكو رساله نبي نوصلها حق الرجال ا واحيانا عندي حاله قلت له لا تاخري بالمبادره صبري شويه صبري خليه يعيش الالم شوي وعندي حاله لا والله اقول لها بدري مباشر يعني هي ترى كل حاله لها خلينا نقول نظامها وكل مشكله زوجيه لها ا يعني لها خصوصيتها لي صار الرجال معصب على المراه وطاقها مثلا زين وطاردها وهي كلها بادريه ام لا صعب طبعا صعب ام هني انا اقول لها وقفي صبري خلنا نفكر بطريقه ثانيه لما هي تقول انا حريصه وابي ارجع بيتي وابي عيالي اقول لها صبري صبري صبري خلنا نفكر بطريقه ثانيه لان احنا لازم نوقف مده الايد ا ولازم ما يطق ولا يطرد هو اللي يطلع مو وانت تطلعين وهذا البيت بيتك بس خلينا نفكر شلون نوصل هالرساله وشلون نضبط الموضوع اني ما اقول له انا بادري بسرعه لا شلون يعني بعد هم لازم نحترم المراه طبعا وهي انظلمت ولازم احنا ما نعين الظالم احنا نساعد المظلوم حتى نحقق العداله يعني يعني هذه اللغه اللي لازم نعالج فيها عشان قاعد اقول لك كل مشكله لها ثوبها الخاص في الجواب واحد الاسالب اللي ذكرتها اعطوها مصطلح بعد ومفهوم اللي هو الصمت العقابي وما يعجب ترى الطرفين يعني مؤلم بالنسبه لهم ان اليمام يعني خصوصا الرجل مثلا ما يرد عليها وساكت ايام طويله فتزعل البنت يعني انا معاك في البيت يعني حاورني تكلم معي فاسف يعني كل بس عملها كنكره هي ما هي موجوده في المكان شلون تعمل مع هذا الشيء يعني شوف الصمت العقابي عندنا له خلفيتين الخلفيه الاولى اذا ان الرجال يشوف نفسه على المراه ويكون متربي هو في بيئه المراه ما لها قيمه تماما كان الكون مخلوق للرجال وكان المراه ما لها قيمه ابدا هذا جانب الجانب الثاني يستخدم الرجل انا قاعد اتكلم عن الرجل بعدين اتكلم عن المراه الرجل يستخدم الصمت العقابي ليش لانه يعرف ان المراه بالنسبه لها الحوار مهم والكلام مهم شوف في معلومه اقول لها وارجع المراه لما تنضغط تحب تتكلم خل نقول 80% من النساء زين الرجل لما ينضغط يسكت هم 80% من الرجال وهذه معلومه علميه ولذلك تشوف المراه لما تقع في مشكله تحب تسولف هي لما تسولف قاعد تفضفض لما تفضفض ترتاح الرجل لما يقع فيه مشكله يحب يبتعد يحب يسكت يوخر لما يرتاح شوي بعدين يرجع فالصمت العقابي عند الرجل غير الصمت العقابي عند المراه فهو لما يمارس الصمت احد امرين اما بخلفيته قلت لك متربي ان المراه مالها قيمه في الحياه ابدا او قاعد يعاقبها بالشيء اللي هي تحبه الحوار والكلام زين ان حق المراه لما تسكت وتصمت وتعطي ريلها وهرها وتمارس الصمت العقابي هي هني ما قاعد تعاقبه بقدر ما قاعد توصل له رساله ايه في فرق يعني رجل صمت العقابي عقوب المراه صمتها العقابي توصيل رساله ا قاعد تقول ترى انا ماني مرتاحه واللي انت سويته ترى مو عاجبني وتصرفك انت غلط وعشان كذ انا ساكته طبعا في كثير من النساء لما المراه تاخذ هذا المنحى تقريان يسكت ما يتكلم ما يجاوب وهني في فرق هم بين المراه والرجل في طيحه الحطب شل ايه يعني خلي افترض الان رجال زعلان ويات المراه بتراضيه تمام ما يرضى مع انه هو من الداخل مستانس يعني انا الحين قاعد اقول لك ترى الداخل والخارج زين الماكينه مالته من داخل مستانس البدي ماله الشكل مو راضي طبعا هي ما تدري يعني هي قاعد تشوف انه مو راضي ضي هي ما تدري انه داخله مستانس زين هو شنو يبي الرجال لما تيجي تراضيه تطيح الحطب شنو يبي يبي تطيح الحطب اكثر من مره فهو بالمره الاولى ما يستجيب ويسوي نفسه انه هو مستمر في الزعل مع انه من داخل مستانس زين زين تروح هي ساعه ساعتين بعدين تجي مره ثانيه تحاول تراضيه هني بعض الريايل يطيح الحطب بعضهم لا نفس شوي طويل ينطر الثالثه اي بعضهم كذ زين زين اخذ العكس تروح حق المراه مره المراه زعلانه زين الرجال يراضيها في الغالب من اول جوله خلينا نسميها 80% من النساء يرضون بس شلون يرضون يرضون بطريقتهم اللي هو هي ترضى بس تقول له بس المره اللي جايه ما تسوي كذا المره اللي جايه ما تجرحني المره اللي جايه ما تكر تعرف يعني اكو شروط معينه هي تقولها ففي فرق بين الطرفين ولذلك هني في سؤال دائما يطرح منو اكثر حرصا على استقرار الاسره واستمرارها الرجل ولا المراه منو اكثر حرص الجواب ترى في جواب ذكي حق هالسؤال زين اكثر حرص عمليا الرجل كلاميا المراه ولذلك وضع الطلاق بيد الرجل ام ايه يعني الطلاق بيد المراه ومره سووا دراسه انا اطلعت عليها يعني المراه ممكن ما يمر يعني فتره الا تطلب الطلاق اي في الغالب او تطلب طلب الانفصال الرجل لا يحسبها يعني يحسبها شوف المراه اذا مو مرتاحه مع الرجال تطلب الطلاق الرجل اذا مو مرتاح من المراه مو شرط يطلب الطلاق وهذا فرق في نفسيه المراه والرجل في موضوع الطلاق يعني يمكن الموضوع تشعبت فيه انا لا جميل انا ودي اركز على النفسيه والرجل المراه يبون يفهمون بعض دكتور الكلام اللي انت تفض فضلت فيه في جوانب الرجل ما يفهمها وكذلك المراه ما تفهمها تجاه الرجل في نفوسهم انت قلت مره جمله اعجبتني اللي هي افضل او اجمل ما في المراه المتناقضات اللي فيها نعم فهذا يجرني حق السؤال اللي هو فهم المراه وان المراه تفهم الرجل ودنا نفهم بعض يعني ودنا نعرف ما وراء الكلام انت تقول المراه لما تقول لك اي من داخلها لا والعكس صحيح زين شلون احقق هذا الفهم شلون ابي انا كرجل افهم المراه والمراه تفهمني هو شوف انت ممكن تاخذ معلومات عامه في فهم النفسيات فهم نفسيه المراه فهم نفسيه الرجل تاخذها كمعلومه عامه بس تعرف النظري غير العملي لما انت تعيش الواقع وتعيش مع زوجه داخل البيت وتبدا تشيك على المعلومات اللي عندك من خلالها راح تشوف في بعضها ماشي بعضها مو ماشيت لانه تعرف الانسان يتحكم فيه احيانا المزاج احيانا النفسيه ف فالانسان انسان احيانا يغير سلوكه يغير تصرفاته مو بناء على رجل ومراه بناء على الظرف اللي يعيشه لكن في قواعد مشتركه يعني مثلا في قضيه الكلام قطعا المراه تتكلم اكثر من الرجل الدراسات اغلبها تقول يعني المراه باليوم تتكلم 20000 كلمه وبعض الدراسات 30000 انا قريت ايه الرجال في الغالب ما يتجاوزون 15000 كلمه في الغالب فاذا هي 30 اذا اخذنا على معدل ال 30 هي الضعف يعني بشكل عام طبعا انا عندي تحليل خاص فيني يعني زين ليش رب العالمين جعل المراه تتكلم اكثر من الرجل انا وجهه نظري الخاصه ا المراه تستمتع في التعامل مع الاطفال ونقطه ضعفها الطفل وما تقاوم الطفل يعني اذا طفل حلو ولا طفل يونس ولا طفل ينك كيت ولا طفل يرقص ولا يغني ياهل سنتين ثلاث ما تقاومه يعني لو تمشي بالجمعيه تشوفها توقف تمشي بسوق ودها تشيله ما تقاومه زين ليش الله خلى المراه تتكلم وايد اليهال اغلبهم يسولفون وايد اغلبهم فحتى يصير انسجام بين المراه وبين الطفل تشوفهم اثنيناتهم نفس السيستم في كلام يعني مثلا انا اقول لك معلومه علميه طفل عمره اربع سنين يسال امه يوميا اربع سنين 300 سؤال نعم اربع سنين خمس سنين يسال 300 سؤال باليوم 300 سؤال باليوم شنو هذا شنو هذا ليش يحطونه مني هذا ليش يودونه انت ليش طلعتي انت مو تبيتين انت هذا شلون يشتغل هذا شلون ما طفليت شلون طفليت اذا ليش سكرته؟ اذا خلوه مفتوح 300 سؤال باليوم عمره اربع سنين خمس سنين لو انت تجاب له ها انت من السؤال 150 تطق يمكنص ما تحمل لكن المراه بالعكس اصلا مستمتعه مستمتعه تشوف عيون المراه وهي تشوف طفل يا هل شوف الحب اللي يطلع من عينها للطفل الحب اقعد انت شوف عين شوف الياهل ما يطلع شيء من عينك زين يعني يعني انت ماشي انت مستمس فرحان وتلعبه خمس دقائق بعدين خلاص شبعت روح شوفلك شغله ثانيه المراه لا عادي خمس ساعات مع الايال ما عندها مشكله ترقصت لعبت لبسه كل ساعه تغير له وحتى ما توسخ ملابسه بس لا مستمتعه حتى في اللبس مستمتعه توكله مستمتعه انت تعطيلكم ثلاث سو لك شي بويهه تقول اي بس شبع خلاص بعد كافي لا هي تسوي 1000 حيله عشان توكله ا ف فلما رب العالمين خلق المراه بهذه بهذه النفسيه وهذا التكوين لان المراه لها وظيفه في الدنيا في الحياه وخلق الرجل له وظيفه احنا ما نشوف مثل ما يشوفون الغرب احنا ما نشوف صراع المراه لها وظيفه الرجل له وظيفه ليش المراه تحمل طيب ليش تولد ليش الرجال ما يحمل ويولد الحين ليش النداءات اللي في الغرب انه الريايين لازم يحملون وفي ريال حمل والريايين لازم يولدون ليش النداءات في الغرب طبعا بدعوه المساواه لكن احنا ما نؤمن بهذا ليش احنا نؤمن بفلسفه الوظيفه الله عز وجل كل شيء خلقه في الكون له وظيفته الشمس خلقها لها وظيفه القمر خلق له وظيفه القمر ما ياخذ وظيفه الشمس والشمس ما تاخذ وظيفه القمر الليل ما ياخذ وظيفه النهار ولا النهار ياخذ وظيفه الليل الرجل ما ياخذ وظيفه المراه ولا المراه تاخذ وظيفه الرجل هذه النظره اللي احنا نشوفها ولذلك تشوف احنا متوازنين مستقرين احنا ما عندنا قلق ولا عندنا مشكله في لا في التعاطي مع الكون ولا في الخلق ولا بين الرجل والمراه احنا ليش عندنا مشاكل اليوم لا قاعد نقلد الغرب بافكارهم اختلطت الوظائف صارت المراه تنافس الرجال الرجال ينافس يحس ان هذه المخلوقه قاعده تنافسه صار صراع هذا الصراع انسحب للزواج لما صار الصراع داخل المؤسسه الزوجيه صار عندنا طلاق بس هم الغرب حلو وحلوا المشكله انه ما عندهم طلاق فما عندهم مشكله وحلوها في المساكنه عجبتك البت بنت عيش معاها واسكن لازم تتزوجها لا تتزوجها ايش حق تتزوجها وبدا هذه الدعوه جانب بول سارتر المذهب السارتري الوجودي بداها كان كان يسافر مع امراه ويقابل رؤساء دول العالم وكل العالم الاعلام كان ينقل فلسفته من خلال زيارته كفيلسوف ومفكر والمراه اللي اللي معاه مو متزوجه كان هذا الكلام ترى مستهجن بالغرب ها والغرب كان ينكر هذه الفكره بس بعدين تبنوها تبنوها بالمساكنه وتبنوها بالمصادقه وتبنوها بالمعايشه فانتشرت اليوم هذه النداءات ترى موجوده عندنا نعم في شباب وفي بنات موجودين في بلداننا يدعون للمساكنه من غير زواج ويدعون للمعايشه من غير زواج وفي نداءات للانجاب انجاب الاطفال اطفال من غير زواج هذه موجوده ولذلك هذه كلها مفاهيم يعني لازم يصير عندنا وعي وفهم فيها واتمنى لو عندنا مؤسسات بحثيه واتمنى لو عندنا قرارات اقتصاديه وسياسيه تدعم استقرار الاسره المحافظه على قيمها المحافظه على هويتها يعني ذاك اليوم انا قاعد ابحث مساله اللي هي منو اكثر يتكلم المراه ولا الرجل واي شعب من شعوب العالم المراه تتكلم اقل من الرجل طبعا هي نادره ها بس انا سويت بحث في المساله وطلع في شعبين الرجل يتكلم اكثر من المراه تكفى منو دكتور منو دكتور نبي نعرف يقول لك اليابانيين امم الرجل يتكلم اكثر من مره ولها تحليل اذا تبي انا ادخل بالتفاصيل زين والشعوب والشعب الثاني القبائل بعض القبائل في افريقيا الرجل يتكلم اكثر مراه اذا تبي تعرف ليش في اليابان الرجل يتكلم اكثر من المراه لانه المراه اليابانيه جزء من تربيتها وثقافتها اذا تكلمت اكثر من زوجها او من الرجل من ابوها ولا اخوها في ثقافتهم قله احترام هم عندهم كذ ا والاحترام يعني فكره العادات والتقاليد افرضت العلاقه الزوجيه دكتور انت قبل شوي ذكرت موضوع ان الشرع اذا حكم بين الزوجين يصير في استقرار في العلاقه ا لكن في اراء مثلا الزوج يقول زوجتي يعني زعلانه مني تقول شاركني في التربيه زين زين وانا اقول ان التربيه الاساس مسؤوليتك انت وصير خلاف وعلى قولتك يعني ما يحكمون بالشر يعني ما يرجعون للشر ويشوفون الشرع شنو يقول فهل فعلا التربيه بشكل كامل على الزوجه ولكن ولا في مسؤوليات على الزوج في التربيه يتشاركها مع زوجته شوف احيانا انت على شان تقدر تناقش مساله لازم تحرر المصطلح يعني كلمه مشاركه المشاركه شلون تفهمها المراه وشلون يفهمها الرجل انت المراه تقول انا زوجي ما يشاركني بالتربيه طبعا هو ما يشاركها بمفهومها شنو هو مفهوم المراه في المشاركه انه يجابل اليهال يلبسهم يبدلهم يوكلهم يدرسهم يقعد معاهم هذا تعريف المشاركه عند المراه طيب لما نيجي حق الرجل نقول له تعال انت تشارك في التربيه يقول لك اي انا شارك نقول له بس انت مو انت مو موجود في البيت دائما يقول لك بس انا مشارك طيب انت شلون مشارك شو تعريف المشاركه عنده انه قاعد يامن مستقبلهم قاعد يجمع فلوس قاعد يزيد ثروته عشان يدرسهم باكر علشان يامن لهم بيوت لما يتزوجون كل واحد من عياله عنده بيت زين عل شان يامن مستقبلهم وقاعد يكرف 24 ساعه هو في مخه ايش قاعد يقول انا مشاركك شفت وين النقطص فهم اثنينهم مشاركين بس كل واحد عنده تعريف المشاركه غير زين احنا هني شو نسوي عشان نحل المشكله نقول له طيب ممكن انت تشارك بتربيه عيالك على تعريف زوجتك وهذه انا اقولها طبعا بعض الرجال لما يسولف معه بهالطريقه يستغرب زين يقول يعني انت شنو تقصد؟ قلت له يعني كل يوم تقعد نص ساعه في البيت مع عيالك ويكون في تواصل بصري تسولف معاهم تلعب معاهم توكلهم تشربهم تدرسهم نص ساعه نص ساعه بس ما نبي شيء ولي صار يوم الجمعه ولا السبت اطلع وياهم ساعه ساعتين سوي لك برنامج نشاط برنامج رياضه هوايه اي شيء كذ المراه شنو تفهم انك انت مشارك بس بتعريفها بينما قد تكون انت مشارك بتعريفك انا في الاستشارات لما اتكلم بهالطريقه الرجال ما يعارضون المشاركه اي ما يعارضون بس بالبيت تصير معركه تقول لا انت ما تشاركني انت ما تحمل مسؤوليه كل شيء علي يقول لا انا اشارك انا قاعد اتعب معركه بس انا اقول لك الحين اللي قاعد تسمعني لو زوجه تسولف مع رايلها تشوفه ما يشارك تقول له اقول لك انا تعريف المشاركه عندي بالطريقه الفلانيه وانا اقدر تعبك واقدر سهرك واعرف انك انت اللي قاعد تسوي لي تامين مستقبل العائله في المستقبل تمام؟ وهذه مشاركه يمكن اعظم من مشاركتي ممكن تساهم مععاي بتربيه عيالي بطريقتي انا في المشاركه صدق انا اعطيك ضمان لو زوجه تتكلم بهالاسلوب الرجال ما يقول لا ما يقول لا بس هي ما تتكلم كذ هي تتكلم يا تحاسبه يا تعاقبه يا تتهمه هي يا تدقق معه الرجال بينحاش اي لانه قاعد يحس انه يعني يني وعطبه يعني عرفت يعني ما هو لكن شوف الاسلوب مهم دكتور حين يعني هذا اللي كنت بقول لك كانك قاعد تقول ان المضمون متفق عليه متفق عليه صحيح هو بس مساله اسلوب هم انا بالنسبه لي الاثنين غير مقصرين انت مثل ما عندك وزير داخليه ووزير خارجيه اي وزير الداخليه يقول حق الخارجيه ترى انت مقصر معاي ما قاعد تشارك معي في الداخليه والخارجيه يقول له وانت كاشت فيني في الخارجيه لا مو كذ السالفه لا مو كذ لحظه هم تكامل الداخليه يقول حق الخارجيه انا احميك داخليا والخارجيه يقول حق الداخليه انا احميك خارجيا كذ احنا تيم احنا فريق هو مو تحدي ا والحوار الدكتور اللي يوصلنا من طرفين الى تكامل يصير طرف واحد تمام الحين عادني حق مساله ثانيه اي اعمار الاطفال فيها تفصيل اها يعني اقل من سبع سنوات دور الام في التربيه يكاد يوصل 70% الرجل تدخله 30% انا الحين اعطيك معادله انزين من 7 الى 12 لا نزيد من جرعه الرجال الزوج هني نقدر نقول يا 60 40 يا 50 50 حسب اوقات المتاحه من 12 وطالع لاين الرجال لازم يعطي وقت اكثر ايه لان دخلنا مرحله مرحله مراهقه وبعدين يصير تمرد البنت ما تسمع كلام امها حتى الولد الولد ما يسمع يسمع كلام امه من باب الثقافه يعني مو من باب السمع والطاعه هني صوت الرجل مهم ظل الرجل مهم كلام الرجل مهم فاذا الاب مو موجود ندخل العم الخال الجد المهم رجل المهم انا عندي واحده يعني ارمله وعندها ثلاث اطفال وصلوا مرحله المراهقه وافقدت السيطره تماما تماما في دوله خليجيه القصه هذه ويايتني اكثر من مره تستشير ماني قادره عليهم ماني قادره عليهم ماني قادره عليهم ما وكل مره اعطيه انا جواب تروح تطبق ومي قادره مي قادره كان اقول لها ذاك اليوم قلت له اقول لك انت ليش ما تتزوجين زين يا خل نحل المشكله استراتيجيه كل ساعه انت مستشيره على عيالك الثلاثه والمدوخين راسك تزوجي كان تقولي يعني واذا تزوجت قلت لها على الاقل في رجال انت عندك ثلاث صبي طيان من انت قادره عليهم ثلاثه وكل واحد يقول الزوج عندي لازم رجال في البيت يضبط كان تقول انت تشوف كذي قال طبعا اشوف وجربي فكري بالزواج وفعلا تزوجت بس قلت لها طبعا لازم يحبونها يعني انت عمو من البدايه يروح يربي هو بعد هم ومو صح فاخذ وقتك في التربيه وصار يشتري لهم هدايا وما ادري شلون كذا وبعدين فعلابيان انضب طوا فانت مرحله المراهقهفه هذه تحتاج رجوي تحتاج رجو وانا عندي قصه يعني قصه مؤلمه انا عشتها انا عشتها مؤلمه جدا حق رجل اعمال في دوله خليجيه ما ابي اذكر اسمها و وعنده يعني اثنين صبيان وثلاث بنات وزوجته كلها تقول له ترى ماني قادره على اثنين ماني قادره وهو رجل اعمال ثروته كل يوم تزيد كل يوم تزيد كل يوم ايه مو ملايين الا ملايين الملايين ويعنيت تعرف عضو مجلس اداره بكذا شركه ويعني داخل في بنوك وقصه طويله عريضه وبورصه واسهم وانا كلمته مرتين ثلاث ولا سمع الكلام المهم وي ذاك اليوم عندي في المكتب متحطم نفسيا كان يقول لي انا مستعد كل الثروه اللي يم جمعتها يعني اتخلى عنها كلها عل شان اثنين من عيالي شو اكتشف ادخلوا في المخدرات لحظه اي قلت له احنا صار لنا اربع خمس سنوات انا كلمتك كم مره ومرتك كلمتك كم مره وانت قاعد تركض ورا المال الهاكم التكاثر الله حتى ما اطى فرصه حتى ايه بالنص حتى زرتم المقابر حتى يبين لك يعني ف انت مره ثانيه يعني قضيه الثروه والفلوس عليك بالعافيه بس لا تضيع تربيتك ولا تضيع عيالك يعني حتى السور ويل لكل همزه لمز شوف الذي جمع مال وعدد يحسب ان مال اخلد شوف انه راح يعطيه مستقبل وراح هو بعض الناس تظن ان المال يساهم في الخلود وبعدين العجيب في الصوره هذه تلاحظ اخر اياتها كلها حرف الهاء لو تلاحظ ها يعني ويل لكل همزه لمزه ها الذي جمع مالعدده ها يحسب ان مال اخلده ها ها كلا ينبذحط الى اخره فيقول لك الهاء هذه هاء عدل الفلوس من كثر ما كل يوم يحسب فلوسه ها عدل الفلوس هذا من الاعجاز اللغوي في القران ان قاعد يعطيك التصوير انه شلون اللي يجمعون ثروات وايد بس يحسبون فلوسهم كل يوم 24 ساعه فمخه مخه كله بالفلوس فمو ملتفت حق تلبيه عياله شوف وفعلا راحوا في المخدرات والله وقام يعطابع الندم يعني هذه قصه انا عشتها وكانت قصه مؤلمه فعلا مؤلمه ام وفلوسه ما قدر حتى يعالج مشكله عياله الاثنتين الاثنين فالشاهد من هذا كله انه مره ثانيه يعني التناغم بين الطرفين وبين الزوجين هو الاساس بس لازم نعرف دور كل واحد منهم وما هي الوظيفه ا والتواجد يعني دكتور احنا في ثقافه صايره عندنا عند الرجال انه انا برا وزوجتي داخل انا برا اعيل اسرتي وابني مستقبلهم والزوجه داخل تربي وتشكل شخصيتهم اللي يكبرون عليها ومرات حتى يتحلطم يقول ان الاطفال في دلع زايد بسبب تربيه زوجتي شلون تصير المعادله يعني شلون الرجل مثل ما انت تفضلت رجل الاعمال اللي كان برا تارك بيته تفاجا بعدين يعني هل المراه تقدر بروحها انها تتعامل مع الذكر والانثى من ابنائهم تقدر ولا صعب شوف في بريطانيا عندهم قانون حلو ام يعني احنا عندنا اجازه الامومه في الكويت صح هم عندهم اجازه الامومه في بريطانيا وعندهم اجازه الابوه هو يعني يقول لك مو بس الام اللي تاخذ اجازه وتربي العيال حتى الرجال يقدر ياخذ اجازه ويجاب العيال زين طبعا انا اتمنى يكون عندنا اجازه ابوه بعد يعني مو غلط صراحه زين شوف هذه تحتاج تنسيق تحتاج تنسيق بين الاب والام منو يتواجد في البيت من يكون مع العياد من اللي يشارك في التربيه هذا واحد اثنين نحتاج اداره للاجازات هذه فكره ذكيه لو قدروا الاباء والامهات يستغلونها صح في التربيه طيب نحتاج اداره الوقت تعرف اليوم الدنيا اللي قاعده نعيشها احنا فيها ضغوط يعني انت قاعد تشوف نفسك من الصبح لله ترى انت مشغول مشغول اذا مو مشغول بمهمه مشغول بالتلفون واليوم صار اكثر من وظيفه الشخص قاعد ياخذها فعليه ضغط مو طبيعي بعدين متطلبات الحياه تغيرت يعني اول من 15 سنه و20 سنه كانت الكماليات معروفه والاساسيات معروفه الحين ال الكماليات صارت اساسيات يعني انا قبل شوف لما كنت قاضي في المحكمه كان احيانا الزوجه اللي تطلب الطلاق زين اول ما طلعت التلفونات النقاله اول كان انطلق واحد وانطلق اثنين من زمان زين فكانت ترفع دعوه في المحكمه تبي اجره نفقه حق العيال ونفقه مسكن وتطلب واريد مبلغ الهاتف النقال هذا في ايامي لما كنت انا قاضي في المحكمه فكنت انا اقضي بنفقه للابناء واجره مسكن واجره حضانه بس التلفون ما كنت اقضي فيه يعني ارفض اني اعطي حق الزوجه مبلغ حق الهاتف اللي نقبته اقول لك شيء الان في احكام احكام قضائيه الان في الكويت يعتبر الهاتف النقال الان شيء اساسي مو كمالي نشوف الزمن شلون تغير عشان كذ انا قاعد اقول لك انه سابقا كانت الكماليات كماليات والاساسيات اساسيات الحين لا يعني انا عندي بنت متزوجه شو شرطت على زوجها قالت له شهريا انا لازم اروح عياده تجميل يل ولا ترفض وتصرف انت من مالك على عياده التجميل شهريا اللي انا زين يعني تخيل انت الحين صار الزواج طيب التجميل يعني شيء كمالي يعني مو تقول والله شيء طبي بتغير شيء طبي اوكي عليش بالعافيه لا بس للجمال لا وتلزم الزوج بعقد الزواج وتحطه شرط انا اعتقد بعد ع سنوات في عقود الزواج عمليات التجميل هذه والتزيين راح تصير قضيه اساسيه الدنيا راح تختلف والدنيا راح تتغير فالشاهد من هذا يعني ليش انا قاعد اقول لك ان العلاقه لازم تبنى على التفاهم تبنى على الحوار وهذا هو الاساس ضغط الحياه ضغط العمل في مهارات الواحد يتعلمها شلون يتعامل مع ضغوط الحياه بس المهم لا نخسر الثروه اللي هي تربيه عيالنا ام فعلا هي ثروه تدري انت لو تربي عيالك تربيه صحيحه زين نسبه الجريمه في المجتمع تقل نسبه اللي يدخلون السجون من الاحداث تقل الوفره الماديه في اتلاف المال العام انا الحين قاعد اتكلم على مستوى الدوله يقل ناهيك عن استقرار الاسره واستقرار البيت وعن النجاح التعليمي والدراسي وعن استقرار الصحه النفسيه تخيل فشوف التربيه انت قاعد تعطيك فوايد لو احد يركز في التربيه المتوازنه والصالحه وقلت انت الضغوطات احنا قاعد نمر في حياتنا فتحتاج المراه وحتى الرجل مهارات زين نبدا في المراه دكتور شلون تحقق الموازنه في حياتها ما بين انه هي تركز على التربيه يعني هذا اعظم مشروع انساني في حياتها اللي هم ابنائها وكذلك على نفسها وذاتها يعني تكون لها هوايه تكون لها مشروع خاص يعني تبي حياه افضل مو بس والله مجاب لعيالي تفكر بهذه الطريقه شلون تحقق هذه الموازنه؟ شوف هو في اربعه دوائر المراه لازم تراعيها في الحياه يعني اكو قسم اللي هو عملها وظيفتها البزنس اللي شغاله في العمل يعني القسم هو جانب حقوق رب العالمين اللي هو الجانب الايماني حق نفسها قراءه القران الذكر الصلاه هذا مهم الشيء الثالث اللي هو اسرتها وبيتها او خلينا نقول زوجها وعيالها هذا الشيء الثالث الشيء الرابع اللي هي وقتها الخاص فيها هي تحب تسوي مساج تحب تاخذ استرخاء تلعب رياضتها تسوي كيفها يعني تسوي الشيء اللي تبيه لو المراه استطاعت انها توزع الاربعه بطريقه جيده هذه تشوفها امراه مستقره صحيا ونفسيا في دراسه انا اطلعت عليها تقول ان المراه اللي عندها اكثر من عمل وعندها ضغوط في الحياه وتدين الحياه بنجاح تشعر بالنجاح والانجاز اكثر شوف تخيل هاهذه دراسه حقيقه قيمه ومهمه طيب الان شلون المراه تقدر توفق بين ها الاربع هذا سؤال مهم رقم واحد تتخلى عن المثاليه موضوع والله 100% تتنازل عنا لان اذا مثاليه معناتها راح تظلم باقي الاقسام الاربعه هذا واحد اثنين لازم تستخدم سياسه التفويض انه مو كل شيء تسويه بايدها تفوض وهذا يدخلنا على شيء احنا اليوم قاعدين نفقده في البيوت اول كان موجود اللي هو تكليف العيال بالمهام يعني الام لازم ما تشتغل كل شي في البيت توزع المهام على عيالها انت يا فلانه مسؤوله كذا وانت يا فلان مسؤول كذا وانت يا فلانه مسؤوله كذا وتخلي عيالها شلون خليه النحل ام عيالها يشتغلون في البيت هي كانها مشرف عام مو هي تشتغل عمليات الاوبريشن هذا لا العمليات عند العيال كذ خف الضغط عليها صار عندها وقت حق نفسها صار عندها وقت حق عبادتها لربها، صار عندها وقت ممكن تبدع لزوجها، صار عندها وقت خلاص، فاذا اثنين التفويض وتكليف العيال، ثلاثه تستخدم ادوات التذكير واداره الوقت في بعضهم يكتب بعضهم يحط تنبيه بالتلفون هذه امور تساعدها اربعه من الاشياء اللي تساعدها اللي هي لو كان طبيعه عملها قاعد ياخذ ثلاث ارباع يومها لا ممكن تغير طبيعه العمل هنا عاد نبدا نلعب بالمحاور شويه نغير طبيعه العمل نبدي نغير حتى هي تركز على الاربعه بشكل صحي وسليم اذا قدرت تديرهم بالثلاث قواعد هذه راح تكون ناجحه باذن الله اها والرجل يعني في بعضهم يجابل العياله بعمر ال 50 يعني بعد ما تقاعد ممكن تشوفهم جاب العياله بعد ما كبروا ا والتفت لهم احنا نبي الرجل من البدايه يعني يكون حاضر شلون يحقق موازنه هذه انت دكتور قلت انه يخصص له ساعتين حددت له جدول معين انه يرتبه نبي ناخذها كم موازنه ك شوف احنا المفروض نشجع مفهوم اسمه الصداقه الوالديه شنو الصداقه الوالديه اتكلم حق ريايل الحين انه الرجال الاب يكون صديق عياله يعني تعرف انت ممكن تلعب دور اب وممكن تلعب دور صديق دور الاب اللي هو اللي يوجه ينصح هذا صح هذا غلط يعصب دور اب ها الصديق لا الصديق يلعب معهم يشاركهم يسولف معاهم وحتى لما يشوف عياله قاعد يسوون شيء غلط الصديق ترى يسكت اي الصديق ما يحاسب على كل شيء فيغمض عين يمشي يطوف يفوت ليش؟ حتى يكسب ثقه عياله حتى يصير صداقه يعني شوف نموذجنا القراني في هذا ابراهيم عليه السلام زين اذ قال لبين يعني اذ قال لابي قال لابي افعل ما ت افعل ما تؤمر ها لما قاله اني ارى في المنام اني اذبحك طيب الحين ابوي يصارح ولده انه بيذبحه قويه صباحها بس يصارحه بذبحه لانه هو مربي ولده على الايمان ومعرفه الله والولد يعرف انه نبي وانه ما يتصرف من عنده وانما امر الله ولذلك قال افعل ما تؤمر عند الرؤيه واضحه طيب هني في مساله لما راح يذبحه رب العالمين طبعا القصه معروفه يعني فداب الكبش زين هذا الولد اللي خذا ابراهيم عليه السلام هو نفسه اللي شارك معاه في بناء الكعبه تخيل طيب سؤال ليش ابراهيم عليه السلام اخذ ولده حتى يشارك معاه في بناء الكعبه ليش يقدر يبنيها بروحه وفي بعض الروايات اصلا الملائكه ساعدتهم يعني ليش الصداقه الوالديه امم ان تكون انت وولدك في مشروع واحد في رياضه واحده في هوايه واحده في سفره واحده في طلعه واحده انا واحد من ابائي اني مره قال ولدي ما يعني يقاطعني وما يسولف معاي ابدا قلت له كم عمرك؟ قال 15 قال بالمره وانا سويت المستحيل قلت له انا اعطيك مقترح قال لي شنو؟ قلت له جربت مره تسافر انت معه بروحكم كان يقول لا قلت له هو ش يحب اقول له يحب سياكل قلت له انزين سوي سيرش وقاعد عندي قلت له سوي سيرتش ادخل على الشات جي بي تي شوف وين فيز سباق سياكل في العالم الان في اي دوله المهم سوى كذ سير قدامي قال لي في بايطاليا بعد شهر قلت له بس احجز ايطاليا اخذ ولدك وروح سباق السياك اللي انت معاه وطول السفره وسوق سيكل وياه وونس عمرك وتعال قول لي اذا يسولف معك ولا ما يسولف ام وسواها وراح معك وقال لي كلمني من هناك قال لي دكتور ابو اليومين ولا سالفه يقول بالطياره ما كلمني ولا كلمه بعد اليومين بدا شوي يسولف لما شاركته في السياكل بدا يسولف عن السياكل يقول انا ما افهم بالسياكل اصلا بس يعني مشيت وياه لان انا هدفي كان سوالف يقول فاذبت الجليد على كلامه هو قال له هالعباره اذبت الجليد صار الحين ولده صديقه شفت انا هاي اللي اقصدها الصداقه الوالديه صادق عيالك رافجهم سولف معاهم اضحك معاهم تغشمر حتى لو يقولون لك شيء انت تشوفه غلط غمض عينك مشي شوي لان الهدف مو انك تنصح الهدف انك تقوي العلاقه معاهم باكر عمره 16 17 18 19 ما تدري وبعدين الزمن يخوف اليوم امم واحنا خو مو عايشين مثل يعني شوف القران لما ضرب لنا مثال الشباب اللي دخلوا الكهف اصحاب الكهف ترى اكو زاويه ما حد يلتفت لها تدري شنو هي الحين هذول الشباب اللي بسن المراهقه عايشين في مجتمع ورافضين قيم المجتمع صح صح ورافضين مبادئ المجتمع لان المجتمع في ذاك الزمن كان مباد قيميه مبادئه كفريه مباد الحاديه وهم عندهم الايمان فاش سووا خذوا قرار يلجؤون لكهف وكلبهم باسط ذراعيه حتى الكلب عزك الله خذوها وياهم وقعدوا 309 سنين فلجاوا الى كهب وهم شباب في سن المراهقه معناته القران يبي يعلمنا انه ترى حتى الشباب اللي انتم تشوفونهم مراهقين وصغار في شريحه من المراهقين ترى حريصه على القيم وحريصه على النظافه وحريصه على الطهاره مو كلهم يعني علاقات مثليه ولا الحاد لا لا لا في كثير من الشباب من شريحه المراهقين يحرصون على القيم والنموذج رب العالمين اطانا قصه اصحاب الكهف فص الصداقه الوالديه انا اشوفها هي الاساس وانت الحين ذكرت نقطه مهمه يعني التربيه الايمانيه خلينا نسميها دكتور خصوصا في مرحله المراهقه لما سواء البنت او الولد الابناء يمرون في مرحله هذه يصير الام والابو يخافون من هالمرحله يصير في توجس ابنائهم يصيرون غريبين يبون يعرفون يتعاملون معهم بس مو عارفين وحتى همرحله يكابرون يحسون ان والديناهم مو فاهمين الحياه احنا فاهمين الحياه ومواكبين ها هم مو مواكبين شلون يتعاملون مع المراهقين من ابنائهم؟ الحوار مهم شوف الشريحه هذه العمار من 12 ل 16 الحوار معهم جدا مهم وين الغلط اللي يقعون في الاباء والامهات انه لما يبدون حوار يعطون احكام يعني توها باديه تسولف مع بنتها على طول تشوف الام ترى ماما هذا غلط انت لازم ما تسوين كذ لا ترى بعدين هم يفهمون كذا ترى التصرف هذا مو صح شو تسوي البنت على طول ترجع خطوه للخلف يصير ما تتكلم باسرارها ما تتكلم بيومياتها ما تتكلم عن صديقاتها ليش؟ لان الام قاعد تلعب دور مرمبيه مو دور صديقه الابو نفس الشيء الاب يقعد ينصح ويوجه الشريحه هذه العمريه يصير ما يشوفونك انت مكان امان ما تقدر ما تفضفض وتلقى الولد يطيح في مصيبه او مشكله ما يسولف انا ذاك اليوم عندي والدين يوني المكتب يعني اكتشفوا ان بنتهم اللي عمرها 13 سنه طاحت في مشكله بس اكتشفوا المشكله بالنهايه هي في السناب شات تعرفت على شاب يعني بدا يسمع ح كلمتين وصوره ما صوره طرشت له صوره بدا يهددها بالصوره اذا ما تطرشي لي صور زياده ترى انا افضحك عند ابوك البنت خافت وعلاقتها مع الابو والام مثل ما قلت لك علاقه اوامر علاقه عسكر علاقه هذا صح وهذا غلط ما في علاقه صداقه ما في حب وبالتالي تمادت مع الشاب بدت تصور اكثر بدات تصور من غير هدوم وهذاك قاعد يهددها لما قدر الله انا كنت ذاك اليوم فاتح واحده من حسابات السوشيال ميديا عندي ولا رسالهيني انا بنت عمري 13 سنه وانا في مصيبه كبيره واخاف اكلم امي وابوي والقصه كذا كذا فقلت لها خلاص انا اتكلم مع امك وابوك واحنا نساعدك وفعلا دخلت في الموضوع طبعا الام والاب كانوا مصدومين شنو الصدمه؟ ان هم مربين بنتهم على الصلاه على حفظ القران على الذكر على على فهم مصدومين شلون انا حافظه بنتي قران وتروح تصور جسدها وترسل حق شاب امم فانا ايش كنت اقول لهم كنت اقول لهم هذا شيء وهذا شيء انكم تعلمون بنتكم حفظ القران شيء وانها تقع في فخ في السوشيال ميديا شيء ثاني كان يقول لي الابو شلون يعني شلون احنا الحين حفظناها قلت لها انت قط مره سولفت معاها عن حفر السوشيال ميديا قط مره سولفت معاها عن الذئاب البشريه بالسوشيال ميديا قط مره انت طلعت لعبت معاها سويت نشاط معاها وثقت فيك قط مره هي شعرت انك انت مكان امان لها تسولف لك لوقف في خطا قط قعدت اسئله 20 سؤال تربوي قال لي دكتور انا ما سويت ولا شيء من هذا قلت له اذا لما وقعت في الخطا هذا بتقصير منكم انتم مركزين على حفظ القران بس ما اخذتوا التربيه المتكامله انتم ما وجهتوها شلون تتعامل مع السوشيال ميديا ولا تكلمتوا معاها في التربيه الجنسيه يعني تكلمتوا بالتربيه الايمانيه بس ما تكلمتوا بالتربيه الجنسيه فهي ايمانيا جيده بس وقعت في فخ التربيه الجنسيه وهذه ترى اشكاليه مهمه يعني احنا لما نرفي لازم ما يصير عندنا اعاقه تربويه نركز على شيء ونترك شيء لا ابدا يعني اشوف بعض الاباء والامهات حاطين الهدف كامل ان بنتهم او ولدهم لازم يتفوق دراسيا باجه الامور مو مهمه مو مهم اخلاقه ما مو مهمه قيم اللي مؤمن فيها مو مهمه تعامله مع السوشيال ميديا مو مهم علاقته بربه مو مهم المهم تعليم هذه اعاقه تربويه فانت عشان تربي لازم تسكن متوازن شوف النبي صلى الله عليه وسلم قال له شاب قال له يا رسول اذ لي بالزنا ما تكلم معاه بلغه دينيه ما قال له حرام هو النبي صلى الله عليه وسلم يعرف ان زنا حرام ما قال له حرام لانه هذا الشاب يعني شاب متوقد 14 15 سنه عمره وعنده طاقه وعنده شهوه يقول له حرام طيب طيب انت لما يقول لك حرام طيب انت ما حليت المشكله يعني لازم حوار فقال له تعال ادنوا مني بدا يحاوره ترضاه لامك قال لا ترضاه لاختك قال له لا ترضاه لعمتك لا يعني حوار حوار والحوار منطقي ها منطق لانه الشباب والبنات بالعمر هذا المنطق عندهم عالي والنضج عنده مكتمل سن البلوغ احنا نسميه سن الرشد فالعقل ناضج فلما تيجي تعطيه اوامر طيب هو مو مقتنع ها تقول له ابتعد عن الزنا يلا ترى مو زين طيب انت ما تحاورت معاه ليش ابتعد عن الزنا ليش او تيجي تقول لي حرام طيب يعني حرام يا اسوي واتوب ما حليت المشكله لا حاورني اقنعني وهذا اللي فعله النبي صلى الله عليه وسلم لما قال ترضاه ترضاه ترضاه قال له لا فوضع ايده على صدره ودعاه يقول الشاب ما كرهت شيئا ككل كره هي للزنا فالحوار مهم انا بدي اسقط يعني في ناس الحين قاعد يسمعونا يبون يسقطون القصص من السيره النبويه على حياتهم يصير في يعني صراع في مساله انه يكونون جريئين عند ابنائهم دكتور يعني مثلا اب او ام اكتشفوا ان ولدهم او بنتهم دخلوا في عالم الاباحيات مثلا اكتشفوا هل يواجهونه هل يحاورونه او يتقاضون عن هالموضوع يعني كيف اليه التعامل مع هالامور خصوصا الجريئه انا اتكلم عن المواضيع الحساسه دكتور يعتمد هم شلون عرفوا ان هو دخل عالم الاباحيه يعتمد لكن انا هذا الموضوع لا عندي جرس خطير وانا هني ارفع الكرت الاحمار لانه شوف اكو امور احنا لازم ما نتنازل فيها ولا نجامل يعني خط الحشيشه خط المخدرات، خط الالحاد، خط الافلام الاباحيه، يعني هذه الامور ما يصير اي اقول حق ولدي والله ترى انا اعرف واحد كان يشوف افلام اباحيه وبعدين ترى تضرر والمف لا ما ينفع يعني الكلام الغير مباشر ما ينفع هني لابد من جلسه واضحه جلسه واضحه يعني انا عندي واحده من القضايا مثلا ام الامهات تشوف انه يعني ولدها عمره 14 لما تكرم يدخل الحمام يطول يطول فمره كلمتني قالت لي انا اشوفه يطول وكذا يعني ايش تقترح قلت لها سولفي معه وقولي له بابا يعني هو يعني الحمام معروف ياما الواحد يقضي حاجته يا يتسبح ايش دعوه يعني هو الحمام مو صاله اجتماعات يعني زين فانت يا بابا الواحد لما يقضي حاجته ترى معروفه يعني المقاس مالها معروف ولما تتسبح المقاس معروف اما تدخل داخل الحمام ساعه ونص انت ايش قاعد تسوي يعني قاعد تطالع تلفزيون انت ولا شنو فقلت لها اول شيء تاكدي هل يدخل التلفون معه ولا لا كانت تقول لي يدخل التلفون قلت لها اذا اول قرار تاخذينه التلفون ما يدخل حمام بعدين راقبيه يطول طول ولا ما يطول؟ خلينا نشوف فلما منعتها من التلفون طبعا هو ما كان راضي يعني زين صار ما يطول بالحمام قلت لها خلاص انتهى الموضوع صار اذا سبب التاخير كان التلفون وطلعناه فانا اقصد انه بالاخير انت لما تيجي تعالج اكو اشياء تعالجها بدبلوماسيه واكو اشياء تعالجها بوضوح الافلام الاباحيه لاسك تكون واضح ولازم تبين مظارها وتبين مخاطرها واذا اكتشفت انه فعلا هو مستمر لا يعني حتى لو تفصل الانترنت من البيت طبعا او تسحب التلفون او تتخذ اي اجراء حتى لو كان اجراء قوي انا اشوف هذا الاجراء مو غلط لان انت يهمك انه ولدك يعيش بامان ويعيش بصحه ما يكون مدمن والافلام الاباحيه لها اضرار نفسيه واضرار عقليه واضرار جسديه يعني وتشوه المعلومات حتى التشويه يعني وايد من الشباب والبنات ياخذون ثقافتهم الجنسيه من الافلام الاباحيه والافلام الاباحيه ما تعطي معلومه جنسيه بل بالعكس انا اشوف تعطي تشويه جنسي لان الاضاءه مصطنعه الاصوات مصطنعه الاشكال الممارسين مصطنعين الذوق الذوق افساد للذوق الجنسي عند الشباب والبنات فالافلام الاباحيه ما تعطي معلومه جنسيه ابدا وبالتالي تفسد الذوق وتفسد الاخلاق وتفسد العقل ناهيك على انه حكمها حرام شرعا ام وانت ذكرت شغله مهمه المراقبه ا احنا تكلمنا عن الناس اللي عندهم صداقه مع ابنائهم ففي في صراحه وفي حوار مفتوح حتى في الامور الحساسه وهذا الكل يتمنى انه يوصل له لكن في ناس الحين قاعد يسعون لهذه المرحله بس هم بمرحله المراقبه يعني يبون يراقبون المحتوى اللي يستهلكونه ابنائهم بنفس الوقت ما يبي يكونون متسلطين عليهم شلون انا اكون اراقب ابنائي احافظ عليهم لكن بطريقه توصلني للصداقه ما توصلني ان هم يحطون حاجز بيني وبينهم هو شوف في فكره وايد حلوه وذكيه وهي انك انت اول ما تشتري التلفون يصير في اتفاق لان تعرف الطفل يمر في مرحله في حياته ما يملك تلفون بعدين في عمر معين انت بتملكه التلفون صح بتقول له ترى هذا تلفون يا بابا ترى هذا باسمك وحقك وكذا هذا تلفونك هني في وقت تسليم التلفون لازم يصير في اتفاق لازم يصير في اتفاق شنو هو الاتفاق جزء من الاتفاق انك تبدا تتكلم كلم انه يا بابا ترى السوشيال ميديا والانترنت و و فيها لصوص فيها سراق للمال فيها ناس مفسدين للاخلاق وانت ولدي وانا احبك انا لازم اساعدك تدخل من هالمدخل مو تدخل انا ما اثق فيك او انا اخاف انت تغلط لا لا تقول هالكلام انت سولف عن الشر الموجود وبعدين قول له انا معك فريق عمل تيم حتى الشر ما يغلبنا تدخل هذا المدخل كذ هو راح يستانس وراح يحس يعني هو معك يعني اصدقاء وربع طيب يا بابا بناء عليه عاد هني انت كاب عندك قرارات او كام اما تربط التطبيق اللي نزله بتلفونك فكل شيء هو يشوفه انت تشوفه هذا سيناريو اول كيفك يعني هذا خيال وهو ما عنده مشكله بهالحاله لانه صار اتفاق او الاتفاق الثاني اذا ما تبي انت 24 ساعه تتابع الاتفاق الثاني انه تقول له انه كل يوم يومين تعال اقعد يمي وانت افتح تلفونك بايدك وخلي اشوف عشان انا وياك متعاونين احنا ما نبي هذول يضرونا ويضرونك وهني طبعا لازم يصير عندك انت وعي تكنولوجي تبدي تسولف له عن المخاطر وعن المشاكل اللي موجوده في السوشيال ميديا وتسولف له عن الالاعيب اللي موجوده بالذكاء الصناعي وشلون يفرق ما بين الصح والغلط اليوم الناس ترى ضايعه بس ما قاعد تفرق بين صح وغلط فهذه الخطوه الثانيه الخطوه الثالثه ممكن انت تتفق معه بالاسبوع يوم او يومين تعال وخلنا نفتح التلفون وخللينا نشوف هذا امر الامر الثاني هم لازم يحس انه انت ما تفرق بين عيالك اذا عندك ثلاثه اربع يعني بس مو بس واحد انت معامل ه المعامله والباقي تارك الحبل الغالب لا لازم يحس انه هذا نظام تربوي للجميع ام كذ انت تقدر تامن في الغالب في الغالب تقدر تامن ا وانت قلت ان نواكب تكنولوجيا بحيث عشان نحقق التربيه المتكامله اللي تكلمت عنها دكتور بس بنروح حق جانب جدا مهم عندنا اللي هو التربيه الايمانيه بس قاعد نتورط فيها دكتور يعني في مدرس التربيه اسلاميه قال ولدي كان يسالني اسئله وجوديه عن الدين الاسلامي ما عرفت ارد عليه فالناس كانوا يردون على المدرس هذا احنا كاولياء امور شلون بنرد على ابنائنا بهالاسئله الوجوديه ففعلا دكتور يعني اذا ياني ولدي او بنتي ويسالوني اسئله وجوديه عن الدين الاسلامي شلون اقدر اتعامل مع هذه الاسئله؟ هو بس احنا خل يعني خلنا نقر اول شيء ان الطفل اللي ما يسال اسئله وجوديه هذا غلط اها لان هذه من مستلزمات الفطره الطفل في مرحلتين في عمره يسال وين الله منو خلق الله شلون الكون شلون هالنجوم شلون هالكواكب شلون هالشموم مو طبيعي في مرحلتين المرحله الاولى عمر من اربعه لسته لان تو هالفتره باديه تفتح يبدي يشوف الدنيا ويشوف الناس يبدا يفكر ز وين الله شلون الله زين منو خلق الله عادي السؤال المرحله الثانيه وقت المراهقه يصير في نضج فتصير في اسئله هني تسال لازم الحين عاد الاباء والامهات دورهم في الحالتين وفي المرحلتين اولا ما يتوترون لازم ما يعصبون ولا يسكتون يعني اهم شيء انا ما اتوتر ما اعصب ولا اقول له لا بس اسكت لا تسال لا لا احنا نطرح سؤال ونبحثه ونجاوب عليه اذا الاب والام يعرفون يجاوبون خلي يجاوبون ما يعرفون يجاوبون والله هذا خوش سؤال وايد مهم تعرف بابا في زواره العائله لما نشوف عمي فلان خلنا نساله او تعرف بابا تعال خل نسوي بحث انا معاك وخلينا نشوف شنو في اجابه في البحث هذا حق اللي ما يعرفون لكن اللي يعرفون يجاوبون خلي يجاوبون مباشره فالاسئله الوجوديه اولا دليل ذكاء الطفل دليل نظج الطفل ودليل ان هو ابن الفطره كله مولود يولده على الفطره فهذا طبيعي جدا خليه يسال كل الاسئله واذا هو ما سال انا اطرح السؤال اي طبعا لانه باكر اذا كبر وما طرح الاسئله راح يطرحونها عليه ما عنده جواب لا انا لازم احصن ولدي واليوم احنا قاعد نعيش في زمن في تلاطم من الافكار الافكار قاعد تنتشر والافكار الالحاديه قاعد تنزل على مستوى الاطفال الصغار حتى في الكرتون والرسوم المتحركه يعني حتى فكره تناسخ الارواح وانه هذا مات وطلعت روحه الى مثلا قطه ولا تمساح وذا ولا راحت روحه دخلت في روح في شخص ثاني هذا الشخص الثاني طيب هذه كلها لها علاقه بالعقيده وبالايمان اذا انا قاعد اشوف مع ولدي ولا بنتي رسوم متحركه ولا كرتون وفي الافكار لازم اسولف معاه ولازم اسولف عن الروح ولازم اسولف الروح وين تروح ولازم اسولف عن نظرتنا احنا كمسلمين فقضيه الكون يعني شوف حتى انت لو تبحث في الفلاسفه كلهم كلهم عندهم قلق الخالق الكون الوجود ترى من عمر من افلاطون وابيقروط من زمان لكن انا لازم اطرحها للعيال واسولف معهم فيها وابينها لهم واذكر لهم بعض القصص يعني مثل قصه الامام ابو حنيفه مع الملحد قصه حلوه ويعني تناسب الاطفال لو اقولها لهم وفي قصص وايد يعني لو اذكرها هني الاطفال راح يستانسون ويتشبعون يكونون اقويه وياه وباكر لو كبروا ويا واحد بيهز ايمانهم ما ينهزون عندهم ثقه بايمانهم وبقيمهم والام والاب مربينهم على قواعد ايمانيه متينه واحنا ما شاء الله تكلمنا عن التربيه المتكامله وان نكون علاقه وصداقه مع الطفل بحيث يكون واضح معان حتى لدرجه ان نحميه من خلال الدين الاسلامي وبالتشريع الاسلامي نبي نروح دكتور حق اسمى علاقه نتمناها لابنائنا طبعا قبل نتمنى ابناء حتى نتمناه لانفسنا انه نبني علاقه مع الله سبحانه وتعالى ونحبه شلون نحبب اطفالنا بالله سبحانه وتعالى وتتشكل عندهم علاقه مع اسمع علاقه مع الله ا يعني شوف قضيه كيف نحبب عيالنا في رب العالمين احنا لازم نعتمد مبدا تزيين الله ورسوله في عقول الاطفال تزيين قاعده التزيين هذه معناتها ما اتكلم عن الله ولا عن الرسول صلى الله عليه وسلم الا في شيء يزينهم يعني شنو يزينهم يعني انا الاطفال تحت سبع سنين ما اتكلم عن الناقب لانه هذه ما تزين رب العالمين ولا يفهمها هو يفهمها ان الله بيعذبه وشي انا اعطيته تربيه خاطئه هذه مو تربيه صحيحه انا ازين الله يعني كل شيء حلو اقوله عن الله جميل ايه الله يحط لنا الجنه ايه الله يحب الاطفال ايه الله رحيم ايه الله كريم ايه كل شيء حلو عن الله اقوله تزيين وكل شيء حلو عن النبي صلى الله عليه وسلم نقوله كذ باول سبع سنين يحب الله ورسوله حب قوي هذا واحد اثنين كبر فوق السبعه عندنا قانون ثاني تحت السبعه قانون التزيين صح فوق السبعه عندنا قانون اسمه قانون الشجره في التربيه شنو قانون الشجره اللي هي قصه قصه ادم وحواء ادم وحوا دخلوا الجنه رب العالمين قال لهم هذه الثمره لا تاكلون منها اللي في الشجره ها قانون الشجره ادم اكل من الثمره فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب ادم تاب تعال يا بابا خلي اعلمك قصه ادم قانون الشجره شنو قانون الشجره ترى يا بابا كل انسان في الدنيا يغلط وحتى انت بتغلط وانت راح تغلط بس لما تغلط مثل ادم لما غلط قانون الشجره الله ينطر ام متى انت تتاسف و متى تعتذر ومت حق الله يا الله انا اسف لان شوف ابونا ادم لما سوى غلطه وقال حق ربه اسف الله الله استانس انا قاعد اتكلم بلغه اطفال طبعا زين الله استانس الله فرح ام بتوبته فيا بابا ترى انا غلط ماما تغلط انت تغلط كلنا نغلط احيانا صلاه ما نصليها احيانا نسب احيانا تطق صديقك في المدرسه كلنا نغلط بس لما نغلط لازم نعتذر من الله مثل ما سوى ادم هاي قانون الشجره كذ انا ايش قاعد اربي ولدي قانون التزيين حب قانون الشجره علمته شلون يتعامل معه اذا سوى معصيه او خطا كذ ما يحس ان هو في حرب مع ربه لانه احنا من كثر ما نربي عيالنا على المثاليه انه الله يحبك ترى ها الله يغضب عليك طيب ليش اقول الله يغضب عليك ليش الله يقطك بالنار طيب ليش ليش واصلا المعلومه ها شرعيه غلط الله ما يقط الاطفال بالنار يعني حتى الامهات والاباء اللي يقولون هالجمله مخالف للشريعه الجمله مو صحيحه زين لان اي لانه بعدها ما بلغ شلون ون الله يقطبنا زين فحتى المعلومه غلط وانا قاعد انا يعني انا شغال بالتخويف ام بعدين انا يعني ليش ادخل الله يعني اني انا ابي اغير سلوكه ادخل رب العالمين يعني ليش انا يعني خليني اغير سلوكه صح فعندنا قانون التزيين تحت سبعه قانون الشجره فوق سبعه كذ انا شنو اللي سويته صار لو وقع في الخطا عنده التوبه عنده الاستغفار عنده فهو انسان طبيعي لكن لو انا اتفخ فيه ما نغلط ما نغلط ما نغلط ما نغلط ما نغلط لا ما نغلط خلي يصير عمره 14 سنه خلي يشوف فيلم اباحي تلقاي يتمادى في شوفه الفيلم ليش لانه خل بدام غلط غلط ام ما اعطيته خط رجعه ما علمته يا بابا اللي غلط يتوب ما اعطيته قانون الشجره هذه قيم تربويه ترى مهمه جدا في الجانب في التربيه الايمانيه ام جميل الحين كلمه اخيره للازواج الجدد في الحلقه راح نبتديها بالنقطه الاولى اللي هم يمرون فيها دكتور لما يكونوا مقبلين على اول طفل شنو الامور اللي تقولها لهم دكتور قبل يخوذون المسيره التربويه اللي ما راح يكون يعني زوجين الله بيرزقهم طفل باذن الله رساله رساله لهم دكتور اه طيب يعني انا يهمني في هالحاله انهم يتثقفون تربويا اها لانه التربيه علم والتربيه مهاره فالثقافه التربويه انهم يقراون يحضرون دورات يتابعون حسابات تربويه تنورهم ويسالون اهل الخبره اللي عندهم خبره في الجانب التربوي هذا جانب علمي الجانب الثاني يعني اتمنى انهم ما يعصبون ابدا ولا يصرخون ابدا اخر دراسه انا قريتها للاطفال الصغار انه الام تعصب باليوم عليهم اثناء التربيه من ثمان الى 10ش مرات لذلك ينشا جيل كله عصبي زين وبعدين تقولون ليش الرجال نرجسي اي فاهم شيء ما في عصبيه التربيه بالحوار التربيه بالحب واهم قاعده تربويه ان نجمع بين الحزم والحب والنسبه نسبه لها قاعده الحب 70% لازم ياخذ الحزم 30% اها هو شو الفرق بين الحزم والحب؟ الحزم لضبط القانون يعني انا احط قانون مثلا يا بابا انت تنام الساعه 9: بالليل هذا قانون اكون حازم اني انا التزم بالقانون واشرف على تطبيقه الحب ما له علاقه في قضيه القوانين الحب ترى انا احبك وانت وولدي ابوسه المه اشتري له هدايا حتى لو قصر في القانون ما له علاقه انا احبه فاذا عندنا هالذراعين ماشيين صح الحزم في الاداره التربويه داخل البيت والحب كذ التنشئه راح تكون تنشئه مستقره ومتوازنه فالعلم مهم المهارات التربويه تكلمت عن قضيتين عدم الغضب واستخدام قاعده الحزم والحب الله يعطيك العافيه دكتور ما قصرت شكرا حياك الله وانا سعيد جدا بهذا اللقاء والله يوفقك ان شاء