شرح كتاب التربية الاسلامية الصف الخامس التلاوة و التجويد الاقلاب

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا وسهلا بطلاب الصف الخامس في درس جديد من دروس التربيه الاسلاميه التلاوه والتجويد الاقلاب الاقلاب هو احد احكام النون الساكنه والتنوين وله حرف واحد وهو الباء طبعا احنا اخذنا في الدروس السابقه الاظهار وبعدين اخذنا الادغام وبعدين اخذنا تطبيقات على الادغام والاظهار لازم انه انت تراجع الثلاث دروس السابقه تتاكد انه انت حضرتهم وفهمت قبل ما نبلش في درس الاقلاب لانه كل الدروس مبنيه على بعض فحاول انك تحضرهم وتاخذ فكره عنهم وبعدين نرجع ندرس الدرس الحالي طيب الاقلاب هو احد احكام النون الساكنه والتنوين وله حرف واحد وهو الباء اذا متذكر اخذنا حروف الاظهار اخي ك علما حازه غير خاسر ويرم لون حروف الادغام ينمو الادغام بغنه لام وراء الادغام بدون غنه واليوم بضاف عليهم حرف جديد اللي هو الباء فنون ساكنه بعديها باء نون ساكنه او تنوين بعديها باء بكون عندي اقلاب طبعا بسيط جدا ورح نتعلم يعني كل شيء له علاقه في الاقلاب خلال الدرس طيب اضاءه يقال قلب الشيء اي حوله من حال الى حال يعني احنا هون بدنا نحول النون الساكنه لشي ثاني بدنا نقلبها بدنا نحولها من حال الى حال رح نتعرف على هذا الحال اقرا الامثله الاتيه ثم اميز الكلمات التي تحتوي نونا ساكنه او تنوين بوضع اشاره صح اسفلها يعني اللي ما في نون ساكنه ما بحط عليها صح نبلش فيهم وحده وحده اول كلمه عندي النجم الثاقب زي ما حكينا بنشوف النون بالاول عندي نون عندي لكن هل هي ساكنه لا النون ها شو مالها هي النون مشدده وحكينا انه النون المشدده ليست نونا ساكنه طيب عندي كلمه ذنب عندي كلمه ذنب عندي هون نون ساكنه طيب والاشاره اللي فوقيها ها الاشاره دائما تدل على الاقلاب يعني الميم اللي بتيجي زي هيك تدل على الاقلاب كل ما اشوفها بعرف انه في اقلاب بس ما تركن لانه ممكن في الامتحان يجيك كلمه ما فيها ميم تكون نون ساكنه بعديها باء لو انت معتمد على الميم رح ترسب ما رح تعرف تحل السؤال اما لو انت مش معتمد على الميم وبتعرف كيف تحل فالامور طيبه طبعا حكينا النون الساكنه هي النون اللي ما عليها حركات عليها اشاره السكون او بيكون عليها رمز معين موجود في القران الكريم شرحناه في الدروس السابقه اللي هو باختصار هذا الرمز هذا الرمز في القران يرمز الى ماذا يرمز الى السكون وحكينا انه له اسم اسمه راس الحاء لانه شبه راس الحاء تمام طيب فهذا الرمز في القران الكريم يدل على السكون طيب فعندي هون هل في نون ساكنه نعم في نون ساكنه وهي الميم دليل على وجود النون الساكنه لانه الحكم عندي هون اقلاب عندي نون بعديها باء انا الرموز اللي زي هيك في القران الكريم ما بنظر لها على انها حركات الحركات هي فتحه ضمه كسره وعننا الشده الشده بيجي عليها بالعاده كمان حركه طيب فعدنا فتحه ضمه كسره هذه اللي لازم اطلع عليه او شده باقي باقي الجيم والميم وال ورمز الصله الصد لام ها والميم المختلفه عن ها رح ناخذها كمان شوي هذا كله مش حركات دير بالك فنادى عندي نون عندي لكن النون عليها ايش عليها فتحه مش نون ساكنه ما بحط عندها صح عن الساعه عندي هون نون لكن عليها ايش عليها كسره ما بحط تحتيها صح من بين عندي نون ما عليها حركات معناته ايش بحط عليها بحط عليها صح يومئذ بجهنم عندي تنوين كسر بس بدلوه بالقران الكريم بالميم ها اللي ترمز للاقلاب بس لو كان عندي هون تنوين كسر طبيعي برضه نفس الاشيء تنوين كسر بعديه باء عندي هون تنوين كسر معناه انه عندي نون ساكنه او تنوين بحط صح تمام اكتب الحرف الذي جا بعد النون الساكنه والتنوين بيجي عندي هون حرف النون ايش الحرف اللي اجا بع حرف الباء باجي على المثال الثاني اللي حطينا عنده صح ايش في بعد النون برضه حرف الباء نيجي على المثال الثالث ايش في بعد حرف النون بعد تنوين الكسر عندي حرف الباء برضه طيب استنير احكام النون الساكنه والتنوين الاظهار الادغام الاقلاب الاخفاء ذكرناهم كثير سابقا اخذنا ثلاثه منهم اظهار ادغام واليوم اقلاب رح ناخذ الاخفاء من خلال الدروس القادمه ان شاء الله مفهوم الاقلاب وحرفه استمع والاحظ استمع لمعلمي والاحظ الفرق في نطق النون الساكنه والتنوين في كل مما ياتي يعني النون الساكنه عند الاقلاب ما ننطقها بشكل طبيعي ذكرين في الا في الادغام حكينا بنغير في الحرف وهون كمان رح نغير في الحرف قال تعالى من بخل احنا عندنا دائما لما يكون عندي اقلاب بحول بحول النون لميم يعني بتن لفظ زي هيك منم بخل بلفظ ميم ميم من بخل وبعطيها غنه حركتين طبعا حكنا شو الحركتين في الدروس الماضيه هي مقدار نطقي في الحركه او تحريك للاصبع مرتين طيب من بخل عليم بذات يوم اذ ببنيه سميعا بصيرا لينبذن فانا اعطيتها مقدار حتين غنه وبدلت النون بايش ببدل النون بميم يعني انا هون ما حكيت عليم بذات حكيت عليم بذات تمام فهذا هو موضوع كيف انطق الاقلاب بحول النون او التنوين لايش لميم موضوع بسيط جدا طيب استنتج حين ياتي حرف الباء بعد النون الساكنه او التنوين فاننا نقلب النون الساكنه او التنوين ميما عند النطق بها مع ابراز الغنه بمقدار حركتين حرف الاقلاب الباء يعني ما في حرف لقب غير حرف الباء تطبيقات على حكم الاقلاب امثله على الون السكنه والتنوين طبعا هون بدنا برض امثله زياده عن ما مضى برضه بناكد فيها على المعلومه اللي تعلمناها حاول انه انت تقراها انبتكم ام شايف الف ميم بنسى النون اذا كان الحكم اقلاب وقدرت اتوصل لانه الحكم اقلاب بنسى النون بتتبدل ميم انبتكم يؤمن بربه سائل بعذاب يومئذ بما خبيرا بصيرا شايف كلها ميم ما لفظنا النون الساكنه ولا مره تعلمت مما سبق ان النون الساكنه او التنوين يقلبان ميما عند النطق بهما مع وجود الغنه اذا جاء بعد كل منهما حرف الباء فمثلا نلفظ انبتكم انبتكم ونلف خبيرا بصيرا خبيرا بصيرا زي ما انت شايف اطبق ما تعلمت اطبق حكم الاقلاب في الايات الكريمه الاتيه ثم ارسم دائره حول حرف الاقلاب في كل منها طبعا احنا هون شو اللي بدنا نعمله كل ما نشوف حرف الاقلاب اللي هو الباء بدنا نحط عليه دائره في الموضع المناسب طيب عندي هون من بعدهم ايش عندي هون حرف الاقلاب في الايه الكريمه حرف الباء دائما حرف الاقلاب هو حرف واحد قال تعالى ايات بينات فعدنا هون حرف الاقلاب حرف الباء قال تعالى يومئذ باسره عندي هون تنوين كسر وعندي حرف الاقلاب اللي هو الباء فبن حط على الباء دائره طيب الفظ جيدا هلا ها الكلمات لازم نتدرب عليها زي ما حكينا قبل هيك هون عننا الكلمه الاولى انا فانبتنا وقضب وابا امرئ امرئ طيب يومئذ ترهقها ه الكلمات لازم نتدرب عليها كويس عشان لما نيجي ندرس نس الايات او نسمعهم نكون ايش متمكنين منهم طيب نشرح الايات بس بشكل سريع جدا وبعديها ننتقل لاسئله الدرس طيب بسم الله الرحمن الرحيم سوره عبسه 24 ل 42 فلينظر الانسان الى طعامه الله عز وجل يدعونا الى ان نتدبر في الطعام الذي ناكله انا صببنا الماء صبا ان الله عز وجل صب لنا الماء على هذه الارض بغزاره بكثره ثم شققنا الارض شقا فشق الله عز وجل هذه الارض لتخرج ايش فانبتنا فيها حبه لتخرج لنا الحبوب والنباتات والفواكه التي ناكلها ثم شققنا الارض شقه فانبتنا فيها حبه وعنبا وقضب العنب المعروف وقضب اللي هو طعام الحيوانات وزيتو ونخلا الزيتون والنخل معروفين الموجودين عننا في بلادنا وحدائق غلبه يعني حدائق ايش حدائق كثيفه الاشجار او حدائق كثيره الاشجار طيب وفاكهه وابا الفاكهه المعروفه والاب اللي هو العشب متاعا لكم ولانعامكم يعني نلاحظ انه الله عز وجل ذكر في الايات السابقه من نعمه علينا وعلى الانعام بعتنا الانعام اللي هي ايش الحيوانات اللي احنا بناكلها فاذا جاء جاءت الصاخه فاذا جاء يوم القيامه ييوم يوم يفر المرء من اخيه في ذلك اليوم في يوم القيامه يهرب المرء حتى من اخيه ليش لانه الانسان بيكون في حاله تشغله في امر عظيم شاغله يا جني يا نار فما بفضى انه الانسان يجلس مع اقاربه ويعطيهم من حسناته وياخذ من سيئاتهم هذا الحكي ما بحصل يوم القيامه كل انسان مشغول بنفسه وامه وابيه يعني حتى ابوه وامه الانسان مش مستعد انه يعطيهم من حسناته او ياخذ من سيئاتهم وصاحبته وبنيه يعني وزوجته وابنائه يعني الانسان يوم القيامه فقط بينشغل بنفسه ترك ابوه وامه واخوانه واهله وبنشغل بس بمصيره اما الى جنه واما الى نار لكل امرئ منهم يومئذ شان يغنيه لكل امرئ منهم يعني لكل انسان يوم القيامه شان يغنيه حال تشغله عن غيره وجوه يومئذ مسفره يعني وجوه يوم القيامه ايش اي يظهر عليها الاشراق وال والسرور والفرحه ضاحكه مستبشره يعني يظهر عليها علامات الا الاستبشار والفرحه والسرور هي تكون مستبشره بايش بما بما اعد الله عز وجل لها من النعيم هذه وجوه المؤمنين ووجوه يومئذ عليها غبره هذه هذه الوجوه يوم القيامه عليها ايش غبار اسود عليها نظرات او عليها سواد يغ يعلوها سواد ترهقها قتره تغشاها ظلمه هذه الوجوه يوم القيامه تنظر الى الشخص منهم ترى وجهه مظلما ليش من الخوف مما سيلقاه من عذاب الله عز وجل اولئك هم الكفره الفجره يعني هذه الوجوه التي عليها غبره وترهقها قتره يعني تراها مسوده اي وجهه وجهه كانه عليه غبار ومسود هذه الوجوه هي وجوه الكافرين تكون وجوه حزينه للغايه طيب يتميز حكم الاقلاب في كتابه الرسم القراني ب بوجود علامه الميم القائمه زي هي صغيره فوق النون الساكنه مثل من بعد او التنوين مثل خبير بما سميعا بصيرا بمساعده معلمي اميز العلامتين الاتيتين في المصحف الشريف طبعا ها العلامه خلص كلنا عرفناها علامه الاقلاب لكن ها العلامه ايش ها العلامه اللي هي الوقف اللازم م متى بستخدم متى بستخدم يعني متى احنا بنستخدم الوقف اللازم او متى احنا بنشوف الوقف اللازم الوقف اللازم هو وقف يجب علي الوقوف عليه يعني اذا رايت هذه العلامه في القران الكريم بوقف بكمل قراءه مثل انما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم الله عند كلمه يسمعون لازم اوقف ليش لانه انا اذا كملت بوهم السامع بمعنى ما اراد الله عز وجل الله عز عز وجل اراد ان الذين ي ان الذين يسمعون هم الذين يستجيبون مش الذين يسمعون والموتى الاثنين هذول ما بيجتمعوا في الاستجابه خلص الميت انتهى وامره الى الله عز وجل والحي هو اللي ايش هو اللي بيستجيب لدعوه الرسل والانبياء انما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم الله فلو كملتها بخرب المعنى طيب او بوهم معنى غير الذي اراده الله عز وجل طيب عننا انظم تعليمي الاقلاب مفهومه شو مفهوم الاقلاب حاول صيغ مفهوم بلغتك او تعريف بلغتك عشان تحفظ الاقلاب الاقلاب هو لما يكون عندي نون ساكنه من او تنوين وبعديها باء بنحول النون الساكنه والتنوين الى ميم مع ايش مع الغنه طيب قلب النون الساكنه او التنوين الى ميم مع وجود الغنه عندما ياتي بعدها حرف باء طيب هذا تع ف انت ممكن تصيغ تعريف ثاني بلغتك ويكون برضه صح حاول عشان تثبت المعلومه حرفه طبعا حرفه معروف حرف الباء اختبر معلوماتي وبين شفويا كيفيه النطق بالنون الساكنه والتنوين اذا جاء بعدهما حرف الاقلاب الباء بنطق ميم موضوع بسيط طيب استخرج من الايات الكريمه من سوره عبسه موضعا ورد فيه حكم الاقلاب وابين حرف الاقلاب طبعا انت حاول ارجع وحله لحالك وقف المقطع اذا احتجت دائما لما يكون عننا سؤال وقف المقطع حاول حله بعدين رجع الموضع اللي هو فانبتنا حرف الاقلاب هو الباء دائما حرف الاقلاب الباء اتلو الايات الكريمه الاتيه ثم اضع خطا تحت موضع الاقلاب في كل منها ان الله خبير بما تعملون وين حرف الاقلاب عننا هون تنوين ضم وعننا هون باء هي الموضع طبعا الموضع لازم يكون الايه كامله ما صير مثلا اني اجي احط خبير واحكي هذا الموضع او بما هذا الموضع لا الاثنتين مع بعض اسمه موضع طيب هون الموضع في كلمتين عننا هون الموضع وانبتنا في كلمه واحده هي عندي نون ساكنه بعديها ايش بعديها باء من كل زوج بهيج عندي هون في الموضع اجا في كلمتين فدائما الموضع هو مكان وجود الاقلاب ممكن يكون في كلمه ممكن في كلمتين السماء منف السماء منفطر به عندي هون استاذ اجا في كلمتين عندي حرف الباء هي عندي تنوين الضم طيب يخرج من بين الصلب والترائب عندي هي النون وعندي بعديها الباء هي الموضع في كلمتين طيب فبحط تحتيهم خطوط اميز في الايات الكريمه الاتيه الموضع التي يتضمن الذي يتضمن حكم الاقلاب بوضع اشاره صح بجانبه قال تعالى ولهم عذاب عظيم عندي هون تنوين ضم بعديه عين حكينا العين من احرف ايش اخي هك علما علما حازه غير خاسر من احرف الاظهار بحط جنبها صح لا لانها مش اقلاب اظهار وما امر فرعون برشيد عننا هون نون لكن عليها فتحه هل النون اللي عليها فتحه ساكنه لا ما بحط جنبها صح جزاء بما كانوا يعملون عندي هون تنوين فتح بعدين باء اقلاب ولا مش اقلاب اقلاب فبحط هون صح هيك بكون انتهى درسنا لليوم الله يعطيكم العافيه ونلقاكم ان شاء الله في دروس قادمه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته