شرح درس سورة العلق للسنة الرابعة تفسير سورة العلق

تتعلم في هذا الدرس ان شاء الله تفسير سوره العلق السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته اذا علما درسنا سوره العلق خلاصه سوره العلق اذا نبداو قال الله تعالى في بدايه كل سوره يعني كي نبداو نقرا اي سوره لازمتلنا زوج حوايج الحاجه الاولى هي البسمله شش معناها البسمله معناها نقولوا بسم الله الرحمن الرحيم وثاني حاجه لازمت لنا قبل ما نبداو نقراوا فيها السوره لازم نقولوا الاستعاده يعني اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لماذا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم؟ يعني الاستعاذه لان الله تعالى قال لنا في سوره النحل الايه 98 فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم هذه في بدايه السوره لكن ك نعودوا في وسط السوره يكفي فقط ان نقولوا الاستعاذه يعني ما تلزمناش البسمله البسمله فقط والاستعاده تكون في بدايه الصوره اما الاستعاده تكون في البدايه وفي وسط الصوره سوره كذلك الايه الاولى اقرا باسم ربك الذي خلق هنا الله تعالى يقول اقرا ما نزل اليك يا محمد صلى الله عليه وسلم لان الله تعالى هنا يخاطب سيدنا سيد يخاطب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اذا اقرا ما انزل اليك يا محمد صلى الله عليه وسلم مفتتحا باسم ربك الخالق يعني تبدا الكلام ديالك تبدا القراءه باسم ربك الخالق يعني المتفرد بالخلق لانه لا خالق غير الله تعالى هو الخالق الوحيد اذا هذه هي الايه الاولى الايه الثانيه خلق الانسان من العلق قبل ما نقولوا شو المعنى تاع هذ الايه رايحين نشوفوا معنى علاقه هذيا الكلمه هذه نفسروها اذا تفسير عندنا علق علق شش معناها علق هي ثاني مرحله من مراحل تكوين الجنين ثاني مرحله من مراحل تكوين الجنين الجنين هو المولود هذاك قبل ما يتولد كيكون في رحم الام كيكون في رحم الام يعني قبل الولاده يتسمى جنين وعلق هي ثاني مرحله من مراحل تكوين الجنين يعني الجنين هذايا يمر بعديد المراحل بعديد المراحل قبل ما ينزاد قبل ما يتولد والعلقه هذه هي ثاني مرحله من مراحل تكوين الجنين في رحم الام يعني في بطن الام وا هنايا العلاق درك نقولوا العلاقه هذيا صحيح هي ثاني مرحله من مراحل تكوين الجنين بصح بالتحديد شش معناها علق هنا الله تعالى يقول خلق الانسان من علق بمعنى خلق الانسان انا راح نقول ايش معناها علق من قطعه دم غليط يعني العلق هذيا هي قطعه تاع دم هي دم لكن دم يكون نقولوا احنا ممكن يابس دم غليظ او سميك او خشن هذا هو العلاقه ش معناها اذا خلق الانسان من قطعه الدم غليط هذه الايه اثنين الايه ثلاثه اقرا وربك الاكرمش معناها اقرا اقرا وربك الاكرم يعني اقرا ما انزل اليك ربك ما انزل اليك ربك الذي منى بمعنى احسن من عليك بالفهم يعني الله تعالى خلاك تفهم يعني خلاك تفهم والشيء اللي قاعد تقراه الذي علم بعدها هذ الايه دي الايه ثلاثه الايه اربعه الذي علم الانسان او علم عفوا الذي علم بالقلم شش معناها علم بالقلم يعني علم الذي علم الانسان او الناس الكتابه بالقلم فحفظوا العلوم يعني هنايا الفائده تاع القلم كاين مثلا يقوللك باللي العلم صيد هو صيد والكتابه قيد يعني كون ما العلم هذا اللي تعلمتيه ما تقيدوش بالكتابه رايح يهرب لك ك الصيد هذاك اللي تصيد كما عصفور مثلا ك ما تحطوش في القفص رايح يهرب لك هذاك العصفور كك علم العلم كون ما تقيدوش ماشي تحطه في قفص لا تقيدوا بالك الكتابه يعني تكتبه رايح تنساه رايح تنساه العلم هذايا اذا القلم هاي الفايده تهو يخليك تكتب العلم وكي تكتب العلم ذاك رايح تحفظه والعلم ذاك تبقى محتفظ به و وما تنساهوش اذا الذي علم بالقلم هذه الايه رقم اربعه الايه رقم خمسه علم الانسان ما لم يعلم هذه بينه يعني علم الانسان ما كان يجهل والايات الخمسه الاولى هذه الايه الاولى والثانيه والثالثه والرابعه الخمسه هي اول ما نزل من القران الكريم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم واحنا نشوفوا باللي رايحه تتحدث على العلم او على طلب العلم واحنا طلب العلم فيه فائده كبيره فيه فائده في الدنيا يعني الانسان ممكن يستفاد من العلم تاع في الدنيا مثلا بالحصول على عمل يؤمن العيش حياه كريمه يعني انت كي تقرا مليح وتدي شهاده في المستقبل ان شاء الله تلقى بها خدمه والخدمه دي يكون لك عليها اجر او رتب وهذا الرتب يخليك تعيش حياه كريمه ايضا العلم عنده فوائد في الاخره يعني ماشي فقط في الدنيا هي دخول الجنه تقول لي كيف انت الدخول الجنه انا نقوللك باللي الانسان كي يتعلم مليح يعني يتعلم خاصه كيفاه يعبد الله تعالى بطريقه صحيحه هذا الشيء ان شاء الله راح يخليه يدخل للجنه اذا نواصل الايه رقم سته كلا ان الانسان لا يطغى عندنا لا يطغى هذه او يطغى اذا يطغى بمعنى يطغى يجاوز الحد في الظلم يجاوز الحد في الظلم معناها يظلم ظلم شديد يعني يظلم ظلم كبير كلا ان الانسان لا يتغى شش معناها الايه هذيه يعني حقا حقا ان الانسان غير المؤمن بطبيعه الحال يجاوز الحد في الظلم بماله يجاوز الحد في الظلم بماله ش معناها يجاوز الحد في الظلم بماله ا المال بالتحديد كرت المال بالتحديد لانه الانسان ا الانسان عموما الانسان عموما اللي يكون عنده مال كبير يكون غني يعني مش عديمه هذه لكن عموما انسان يكون غني يعني يكون مرفهح يكون عنده مال كبير يعني شوف روحوا خير من الناس ويولي يظلم ويولي يظلم في الناس يعني يتكبر وغير ذلك كلائ ان الانسان لا يطغى هذه الايه رقم سته الايه رقم سبعه ان راه استغنى استغنى هذيا بمعنى حسب نفسه غنيا او ظن نفسه ا غنيا اذا ان راه استغنى بمعنى اذا وجد الغناء هذا الانسان يعني يكون يولي غني رايح يجاوز الحد في الظلم يظن نفسه غني وان الى ربك الرجعه الرجعه هنايا بمعنى ا العوده الرجعه بمعنى العوده ش معناها ش معنت الايه دي ان الى ربك الرجعه يعني ان العوده الى الله للحساب يعني كل طاغي كل متكبر رايح نهار القيامه رايح اليوم الاخر رايح يرجع الى الله تعالى والله تعالى رايح يحاسبه على الظلم نتاع او الطغيان نتاع الايه رقم تسعه الان ارايت الذي ينه منها يعني ارايت ا الذي ا الا تعجب او ارايت يعني هنا الا تعجب يعني ما تعجبش ممن ينهى يعني من الانسان هذاك اللي ينهى عباد الله تعالى عن طاعته عن طاعته عبدا اذا صلى يعني ما تتعجبش من الانسان هذاك اللينهى انسان قاعد يصلي يعني يروح الانسان قاعد يصلي ويقول له ما تصليش احنا نعرفوا انه صلات فيها فايده كبيره فايده في اخرويه يعني في الاخره او اول حاجه يسال عليها الانسان هي الصلاه او المسلم هي الصلاه يعني انت ما تعجبش من الانسان هذايا اللي ينهى ويقول يقول الانسان قا يشوفه قا يصلي يقولله ما تصليش وهذا الشيء عمله ابو عمله ابو جهل ابو جهل كان ينهى الرسول صلى الله عليه وسلم على الصلاه يعني شوف الرسول صلى صلى الله عليه وسلم يصلي ويقول له ما تصليش يهى عن هذا الصلاه ا ارايت ان كان على الهدى يعني ارايت ان كان هذا الذي نهى عن الصلاه على ا على الهدى يعني على سائر على الصراط المستقيم بطبيعه بطبيعه الحال لا او امر بالتقوى يعني او ساعده على العباده اللي هي الصلاه هنا بدل انه ينهاه عليها بطبيعه الحال كي يكون تقي الله تعالى تقي بمعنى يخاف الله تعالى هذه الايه رقم 12 لبعها ارايت ان كذب وتولى هنا تولى بمعنى لم يهتم بالدين يعني اعرض عنه ما اهتمش بالدين الدين الاسلامي دين الله تعالى الايه اللي بعدها هي الايه رقم 14 ا الم يعلم بان الله يرى الم يعلم بان الله يرى يعني الم يعلم بان الله يرى ما يفعل هذا العمل ماهوش مليح قد يعمل كلا لئ لم ينتهي لنسفعا بالناصيه ل نسفعا بالناصيه ش معناها لا نسفعا بالناصيه معناها لناخذن بمقدمه الراس لا ناخذن بمقدمه الراس شش معناها الايه هذيا الايه دي معناها ان لم يترك هذا الشقيق هذا قد يعمل في حاجه مش كامله اللي لنهي عن الصلاه هذا الامر لنسحبنه لنسحبنه من مقدمه راسه الى النار لان الناصيه هي مقدمه الراس الى النار والعيد بالعايه كاذبه خاطبه بطبيعه الحال ا فليدعو ناديه ناديه بمعنى اهله واصحابه لبعضها سندعو الزبانيه سندعو الزبانيه من هم الزبانيه الزبانيه هم ملائكه العذاب هم ملائكه العذاب يتماوا الزبانيه والايه رقم 19 والاخيره كلا لا تطعه واسجد واقتر هذه هي الايه الاخيره معناها لا تطعه هذا اللي قاعد ينهاك على الصلاه وزد بالعكس زد انت من الصلاه وتقرب الى الله تعالى اذا كانت هذه سوره العلاقه تاعنا صدق الله العظيم كانت هذه هي سوره العلق اتاعنا وتفسير الايه تاعها ومعاني بعض الكلمات فيها او تفسير لبعض الكلمات فيها اذا نروحوا الان للمعنى العام لصوره العلق يعني بصفه عامه بصفه عامه سوره العلق هذيا ش هو المعنى تاعها نديو معنى بسيط ممكن نقولوا تبين لنا السوره الكريمه ان اول ما نزل من القران الكريم هو فرضه تعالى طلب العلم على الانسان الذي خلقه من علق نحاولوا ما نطولوش بالمعنى العام تاعنا نكتبوا حاجه بسيطه فقط وان من يتجاوز الحد في الظلم ويعتقد انه غني اذا ماذا سيكون المصير تيرو او المال تيرو فان ملائكه العذاب الزبانيه ستسحبه من مقدمه راسه الناصيه يوم القيامه ليحاسبه الله تعالى احق بالسجود له والتقرب اليه يعني الاتصالات اليه وعبادته اذا ها هذا هو المعنى العام لصوره العلق تاعنا نعاود اذا المعنى العام لسوره العلق تبين لنا السوره الكريمه ان اول ما نزل من القران الكريم وفرضه تعالى طلب العلم على الانسان الذي خلقه من علق وان من يتجاوز الحد في الظلم ويعتقد انه غني فان ملائكه العذاب لتسهبه من مقدمت راس يوم القيامه يحاسبه الله تعالى الاحق بالسجود له والتقرب اليه اذا كان هذا المعنى العام لسوره العلق نمر الان الى تطبيق تطبيق بثلاث اسئله السؤال الاول انقل من سوره العلق اول ما نزل من القران الكريم وكنت قلت لكم اول ما نزل من القران الكريم في سوره العلق المطلوب منك انك تعود تكتبه فقط واثنين اكتب فائده لطلب العلم في الدنيا وفائده لطلب العلم في الاخره ايضا هذه قلتها لكمت لكم مثال على كل وحده وثلاثه واخيرا ثلاثه كيف تتصرف مع من ينهاك عن الصلاه ويريدك ان تعصي الله تعالى والمطلوب منك ايضا في داتا تدعيم اجابتك بايه من سوره الاعلى وانصحك بايقاف تشغيل الفيديو والمحاوله والاجابه يكون احسن لك اذا حاول الاجابه نحاولوا نجاوبوا الان على اسئله تطبيق ثلاثه اذا نبداو بالرقم واحد اذا اول ما نزل من القران الكريم هو قوله تعالى في الايات الخمسه الاولى من سوره العلق اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا ربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم اذا نكتبها هذه هي الايات الخمسه الاولى اثنين اثنين فائده لطلب العلم في الدنيا نفس المثال اللي كنت اعطيته لكم الحصول على عملي يؤمل العيش حياه كريمه وكاين فوائد اخرى كاين فوائد اخرى لطلب العلم في الدنيا لكن احنا نكتفي بمثال واحد او فائده واحده وفائده لطلب العلم في الاخره اكبر فائده هي بطبيعه الحال دخول الجنه وثلاثه اذا اتصرف مع من ينهاني عن صلاه وي ان اعصي الله تعالى بعدم طاعته يعني ماجني رايح انطيعه ولو كان حتى الوالد تاعي او الام نتاعي يعني الزوج هذوما اللي لازم نطيعوهم تكون مثلا يقولوا لنا ما تصليوش لا راحين نصليو لانه لا طاعه ل مخلوق اللي هم الوالدين ما ك ما قاعد نحضر في لا طاعط لمخلوق يعني في معصيه الخلق يعني منجيش انت تعصي الله تعالى والطيع مخلوق ولو كان والديك اذا بعدم طاعته بعدم طاعته انعم اندعموا اجابتنا بايه من سوره العلق اذا واضحه الايه لقوله تعالى كلا تطعه لا تطعه واسجد واقترب يعني زيد من الصلاه وسجود اذا هذه الايه كانت الايه الاخيره الايه رقم 19 اذا لقوله تعالى كلا تطرح واسجد واقترب اذا كانت هذه اجابتنا على اسئله التطبيق تاعنا الثلاثه وكان هذا درسنا سوره العلق وفيه تعلمنا تفسير سوره العلق ودمتم في امان الله وحفظه ورعايته