تفاصيل دلمون مملكة الأساطير والجنة المفقودة بين البحرين والقطيف

العيون عن تاريخ كبير للعيون انا احدثك من طله قريه طله التي او طليله هذه قريه مدفونه تحت الارض ويعود تاريخها الى 5000 عام قبل الميلاد وهي من حضاره دلمون نحن الان نقف من فوق القريه المدفونه هي قريه من قريتين مدفونه في واحه العيون بشكل اكثر توسع معنا ضيفنا اليوم استاذ طارق الفياض الباحث التاريخي احنا اليوم من الصباح نتنقل عندكم هنا في العيون وصلنا الى طله حدثنا عن طله طليله هذه القريه اللي احنا نقف فوقها وهي تحت الارض نعم طله كانت سابقا هنا المنطقه المقبره والمسجد والموجوده هذه القريه القريه هذه يعود تاريخها وفق الوثائق الاجنبيه طبعا نتكلم عن وثائق عربيه الان لكن هناك وثائق رجبه من ايام الاكاديين والاشوريين وغيرهم على انها تعود لحضاره دلمن اسمها في الخرائط الاجنبيه القديمه تلا تي اي ال اي او تلا تي اي ال اي ال اي تجدونها في الخرائط موجوده تلمون نسبت لحضاره دلمن ويعتقد في بعض الوثائق المترجمه انها ذكرت ان هذه كانت احدى العواصم او المدن الكبرى اللي كانت تحكم حضاره دلمون بل هي في وسطها ثم استمرت الى حضاره الجرعه ثم استمرت الى ل حضارات اخرى هذه المنطقه اندفنت نتيجه لزحف الرمال كانت ه المنطقه كلها غابات كلها مزارع هنا المقبره قريبه والمسجد الاثري اللي من صدر الاسلام واللي كانت من المساكن اللي سكنتها بني عبد القيص طله ليست ليست هي الوحيده كما تفضلت بل ايضا القطار او كتارا المذكوره في التاريخ من ايام من ايام الحضاره الروميه النسطوريه كانت احدى المراكز الكبرى في العالم وهي سبعه مراكز للروم المشرقيين وكانوا يتدين بدين النصارى وكان فيها موجود كنائس ومرتبطه بكنيسه قطر اللي هي خليني اقاطعك واسالك عن هالمنطقه هذه انا اتحدث معك قبل البث قلت ان هنا كانوا النصارى في قبل الاسلام عن 10000 عام تقريبا لا لا 100 الا هذه الانسان اللاقط احنا نتكلم عن حضاره دلمون حضاره يمكن تكون وثنيه وقد يكون عندهم من اهل التوحيد لكن 5000 قبل سنه قبل ميلاد المسيح عليه السلام لكن بعدها عندما يعني حكم الجر الجرعاء حكموا قبل ميلاد المسيح عندما جاءت النصرانيه انتشرت في المنطقه هنا كان فيها تدين وفرع كبير من بني عبد القيس من بني عامر كما يذكر انهم كان فيهم نصاره وذكر ابن الكلبي وجود اوثان هنا موجوده وذكر وجود وجود ديانات موجوده في هذه المنطقه انا اسف انا قاطع كل شوي سمي موجود المسجد اللي اللي يظهر خلف الاثل خلف الاشجار الاثل اللي خلفك حدثنا عن هذاك المسجد المسجد حقيقه يعني وفق البحث التاريخي المؤكد يعني وفرضيه غالبه لها براهين وليست من الامور نظريه وليست فرضيه بل هي نظريه مملوءه بالبراهين وقد تصل لحد اليقين لان المسجد موجود على انه ذكره ابن مقرب احدى مسجدين مسجد جواثا وهذا المسجد وكان يستوطن هنا بني محارب من الذين اسلموا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلا شك ان مسجد واحد لا يكفيهم فانتشار القبيله في هذه المنطقه اضطرهم لوجود مسجدين المصليين عندما سماهم هنا هذا احد المصليين التي تقام في خطبه الجمعه من صدر الاسلام بني بني من الجريد ومن اللبن ثم في عهد الدوله العيونيه في القرن الخامس الهجري تم تجديده ثم بعد ذلك في عهد الدوله ال جبر اللي هو في القرن التاسع الهجري 820 وطالع تم تجديده ايضا كما ذكر الدكتور فهد الحسين انه تم تجديده في القرن الحادي عشر او الثاني عشر في ايام غرير في ايام حكم بني خالد ف لكن بعد يعني قبل 300 سنه من الان في بعض الوثائق القديمه تذكر ان هذه المنطقه كانت من المناطق المسكونه عندما جاء زحف الرمال وجفت الغابات قله المياه حصلت حالات جفاف شديده جدا تصحرت المنطقه فان هدم اول اول اول المساكن اللي كانت في وجه الامان انهدمت المساكن ولكن بقي المسجد اللي هو اصلا هذا المسجد هو يعود الى ما قبل الاسلام لا الى العهد الاول من الاسلام الى العهد الاول في وجود بني عبد القيس الشيخ عبد الله البليهد مؤرخ الملك عبد العزيز عندما تكلم عن الاحساء وكله هذه الاحساء الاحساء ليست فقط محصوره في الجهه الجنوبيه لا الاحساء حتى العيون تسمى الاحساء لان انتشار بني عبد القيس فيها فيقول الشيخ عبد الله رحمه الله عليه في كتابه صحيح الاخبار قال ان كل مكان سكنه بني عبد القيس هو يعتبر من الاحساء لذلك وادي الستارين المسمى الان جوف بني هاجر ووادي العجمان ونجران البحرين الموجوده غرب العيون كانت موجوده كانت تصنع فيها الثياب السحول كلها كانت تسمى الاحساء معلم اخر من المعالم اللي موجوده احنا بنحاول نغطي بشكل سريع واضاءات معينه عين الموجو عين قناص عين قناص لا شك انها من العيون التي ارتبطت بتاريخ هذه المنطقه بوجود اثار الدكتور عبد الله مصري رحمه الله عليه ان كان توفي وان كان حيا الله عز وجل يبارك في صحته عندما اخرج اول مجله من مجله الاطلال عندما تم مسح المملكه العربيه السعوديه كانت عين قناص فيها اثار تعود الى تواريخ تعود الى الى الى 5000 سنه 7000 سنه قبل الميلاد ومن ايام الروم ومن وهي موجوده في العيون نعم موجوده في العيون وموقعها قريب الاثار اللي يمكن التسليط الضوء عليها في العيون حقيقه لا تكفيها الدقائق القليله نحتاج الى وقت طويل جدا في احنا احنا في لقطات ربما تظهر على شاشه الاخباريه تم تصويرها بالامس وارسالها للزملاء لعلها تظهر خلال هذه الدقائق لكن نتحدث كذلك عن معالم اخرى سلسله جبال الثليم حيا الله الثليم وساكنين واجزاء تكتنفها الثلا عموما الجبل معلم برقا ابو الد لاسيس معلم اللي فيها شدقم وشد قم هذا يعتبر اكبر المعامل في الشرق الاوسط لم يكن العالم لانه على حقل الغوار وهو اكبر الحقول على مستوى العالم ايضا عندنا شركه الاسمنت ايضا عندنا ابار الغاز الموجوده في الجافوره اللي هي شرق باديه العيون والجافه هي لها تاريخ مهم جدا في تاريخ الدوله السعوديه الثالثه الملك عبد العزيز رحمه الله عندما بقي في الجافوره 50 يوم قبل الذهاب الى الرياض وهي موجوده بالقرب من هذا الموقع ذكرت جريده الزوراء العثمانيه بانها نتيجه لولاء اهل العيون للسعوديين خاصه مع رحمه الله عليه الامام عبد الرحمن الفيصل والد الامام عبد العزيز رحمه الله عليه كانت تذكر الزوراء ان عبد الرحمن الفيصل كان ياتي والعيون طبعا هم كانوا يتضايقون منه ويتضايق من ولاء اهل العيون لذلك كان الحاكم العثماني ياتي لمحاوله التضييق عليهم بالمدافع الصغيره ويهددهم ان لم يسلموا الاشخاص التي لديهم بانها يفجرها يفجر البوابات يفجر البوابات هذه مذكوره تاريخيا وموجوده في الوثائق العثمانيه ايضا من ضمن الامور التي ارتبطت بالعيون وطبعا نشر هذا هذه الوثيقه نشرت في داره الملك عبد العزيز انا حصلت عليها من الداره من بضعه اشهر انه كان الدوله العثمانيه اتوا ب 12 نقيب منهم السيد طالب النقيب طلب منهم انه ينسى فكره انه ياخذ الرياض كعاصمه للسعوديه الدوله السعوديه الثالثه وقالوا له تعال العيون محله العيون نبني لك فيها قصر وايضا لاتباع في محلات العيون بمعنى ان العيون كما يذكر فيدال في كتابه عن الاحساء اللي طبعته شركه ارامكو العيون ستيت يعني العيون ليست بلده ليست بلده العيون واحه كبيره فيها بلدات نستكمل حديثنا كذلك عن معالم تاريخيه موجوده في العيون عن العيون متى تاريخ العيون احنا تحدثنا عن معالم العيون ولكن نفس العيون تاريخها لماذا سميت بالعيون طبعا لا شك العيون هذه منسوبه كما يذكر البلداني وليست الكلام وجهه نظر او راي انما نقل البلداني على انها سميت لكثره ينابيع الماء فيها وذكر كثير من البلداني والمؤرخين القدماء والحديث انها امتداد لخمسه من الصحاري كما ذكر الدكتور عبد الله الوليعي ا انها ان هذه المنطقه البيضاء هذا جزء من الصحاري اللي طرفها في العيون انها صخره كبيره فيها رمل وياتيها الماء فلذلك اذا حفر قليل ويعرفون الناس ان اذا حفر في اقل شيء يخرج الماء من العيون خاصه كانت المياه وتشر جدا فيها فلذلك اي تجاوزات على البلداني او المؤرخين بان العيون تنسب لاشخاص وتنسب لرجل او لمسمى هذا خاطئ تماما انما ما ذكره البلداني الموثوقين من علماء الاسلام ومن علماء التاريخ انها منسوبه للمياه التي تخرج من الارض وهي احدى ثلاث عيون في ال