استرخي وخلي ودنك معاي اروع القصص أحداث الهجرة إلى الحبشة أروع القصص من سيرة النبي ﷺ نبيل العوضي

بسم الله الرحمن الرحيم الايات اللي تنزل في مكه كانت تثبت قلوب اهل الايمان والنبي صلى الله عليه وسلم قبلهم ونفس الوقت ترد على اهل الكفر ضلالهم وشبهاتهم وايذائهم لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم نزل يوم من الايام ايات من السماء وحي وكان في تهديد لبعض المشركين ساصلي يه سقر وما ادراكما سقر لا تبقي ولا تذر لواحه للبشر عليها 19 من الملائكه 19 صنف من اصناف الملائكه او عدد 19 لكن مو اي ملائكه هذه الملائكه التي وكلها الله عز وجل بحراسه جهنم وبحفظها والقيام عليها 19 من الملائكه وصلت هذه الايات حق منو؟ حق فرعون هذه الامه ابو جهل فخذ يضحك ويقول لهم ايش رايكم محمد يزعم ان جنود الله الذين يعذبونكم في النار 19 اللي يحبسونكم في جهنم ايش رايكم انتم عليكم تسعه وانا علي العشره البقيه بعض المرات يقول لهم ايش رايكم كل 100 يقومون على رجل منهم على ملك منهم وانا خلوني على عشره منهم ويضحك على اولئك الذين ذكرهم الله عز وجل فانزل الله ردا على ابي جهل وامثاله وما جعلنا اصحاب النار الا ملائكه هذه ملائكه يا ابا جهل لكنك ما تعرف الملائكه وما جعلنا عدتهم الرقم 19 كان له هدف وانت وقعت فيما اراده الله عز وجل وما جعلنا عدتهم الا فتنه اختبار لك ولامثالك الا فتنه للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمؤمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون شو يقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو سبحانه وما هي الا ذكرى للبشر شوف هذه الايات ترى تنزل صاعقه على قلوب المشركين هم عرب شفت شلون احنا نفهم القران هم يفهمون اكثر منه هم يفهمون دلالات الكلمات هم عرب يعرفون الحروف حروف ترى حتى نهايات الايات يعرفون ليش النهايه تنتهي بكذا وتنتهي بكذا يربطون الايات ببعضها عرب فصحاء فلما تنزل عليهم مثل هذه الايات ترى تاثيرها وايد كبير عليهم لكن مع هذا عناد ترى والله كله عناد هل تعلم هل تعلم ان ابو جهل نفسه كان يعلم ان النبي رسول حق من رب العالمين يعلم تماما ويعلم ان هذا القران كلام رب العالمين تماما يعلم متاكد ابو جهل مو متشكك لا متاكد حتى انه قال يوم من الايام جالس مع النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا محمد يا محمد يعني اسمعها من الاخر نعلم انك تصل الرحم نعرفك انك انسان زين وتصدق الحديث احنا ندري انك حتى ما تكذب وشفت الكلام اللي تقوله لنا ترى ما نكذبك ماذا ما تكذبني اي ما نكذبك لكننا نكذب الذي جئت به احنا ندري انك صادق لكن الرساله اللي تبينا نؤمن فيها ما نصدقها ليش قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون يا محمد ترى ما يكذبونك انت كشخص يدرونك صادق لكن رسالتك ما يبونها ما يبونها ترى حسدا بس فانهم لا يكذبونك لكن الظالمين بايات الله يجهدون يوم من الايام شوف ترى كل هذه الحوارات وهذه النقاشات وهذا العناد النبي صلى الله عليه وسلم صابر وثابت ومتحمل الى الان الله ما امره بشيء اصبر انت ومن معك مر عليهم الكبار كانوا موجودين يوم من الايام وليد بن المغيره اميه بن خلف ابو جهل ثلاثه من يعني من خبثاء مكه فلما مر عليهم تكلموا عليه واستهزاوا به فكان النبي صلى الله عليه وسلم يعني شوي تضايق من فعلهم انا ايش قاعد اسوي لهم ما امر عليهم الا ويتكلمون علي ويستهزئون بي فينزل الله عز وجل ايات تهدي قلبه ولقد استهزئ ولقد استهزئ برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون استهزوا على نوح استهزوا على هود استهزوا على صالح استهزوا على شعيب على موسى على ما خلوا احد كل الانبياء ترى كانوا يستهزئون بهم لكن شنو صار في اقوامهم شنو صار مع الانبياء والله يثبته انا كفيناك انا كفيناك المستهزئين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون يا محمد اصبر عليهم راح يندمون على افعالهم هذه شوف الخبث والخطط اللي قاعدين يمكرون فيها يوم من الايام اقعدوا مع بعضهم قالوا ايش رايكم عندنا فكره شنو فكرتكم الخبيثه هذه بعد قالوا ترى في المدينه في يثرب ما يسمونها المدينه يثرب فيها ناس من اليهود صح ولا لا؟ قالوا اي هذول اهل الكتاب صح ولا لا؟ اي نعم هذ عندهم الكتاب ويزعمون ان عندهم انبياء وعندهم كتاب وعندهم رسالات ايش رايكم نرسل ناس يروحون لهم ويسالونهم عن محمد وشنو قصه محمد وشلون نرد على محمد والله فكره زينه خل نروح يعني شوف حتى اهل الشرك احيانا يتالف بعضهم ببعض ويستعين بعضهم ببعض ضد من؟ ضد اهل الايمان والذين كفروا بعضهم اولياء بعض راح وفد على راس هذا الوفد منو؟ النظر بن الحارث اوه من اخبث الناس وعقبه بن ابي معيط اخبث اثنين دزوهم من يعني انا هذه الاسماء كلها تتكرر لان هذل اكثر الناس اعداء لرسول نظر وعقبه معهم كم واحد وين راحوا؟ حق علماء اليهود بيثرب جلسوا معهم رحبوا بهم قالوا له جانا رجل اسمه محمد صفته كذا وكذا وكذا يامرنا بكذا وينهانا عن كذا اخبرونا ماذا نفعل وماذا نقول له ترى احبار يهود لما سمعوا هذا الكلام منكم كفار قريش علموا انه رسول الله تصدق ترى احبار يهود دروا اصلا كانوا ناطرينه وكانوا يعرفون ان هذا وقت خروجه فلما اخبروهم اهل قريش باوصافه وبما يامر وعما ينهى علموا في قلوبهم انه نبي الله لكن مع هذا ما صارحوا اهل قريش بما يؤمنون به وساعدوا كفار قريش في اختبار النبي صلى الله عليه وسلم وبمعرفته كانهم لا يعلمون انه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم رد الاحبار علماء اليهود الان على عقبه والنظر قال شوفوا ارجعوا الى هذا الذي يزعم انه نبي الذي اسمه محمد سالوه عن ثلاثه امور نخبركم بها الان فان اجابكم عنها واخبركم بها ترى هو سيكون هو نبي مرسل كما يقول وان لم يجبكم فهو كاذب قالوا ما هي هذه الاسئله الثلاث قالوا سلوه عن فتيه ذهبوا في الدهر الاول يعني امرهم في الدهر الاول في الزمان القديم وما كان من امرهم فانه كان لهم حديث عجب يسالون عن اشياء هم قراوها في التوراه قالوا وسالوه عن رجل طواف بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان من نباه قال والثالثه قالوا سال اس سالوه عن الروح وعن شانها استانس الحين النظر استانس عقبه قال هذه الاختبارات اللي ما راح يقدر يجاوب عليها فرجعوا الى مكه والناس ناطرينهم كبار كفار قريش يا معشر قريش جئناكم بفصل ما بينكم وبين محمد الحين خلاص ما راح يقدر يجاوبكم على هذه الاسئله رحنا حق اهبار اليهود وقالوا لنا نساله عن كذا وكذا وكذا قالوا يلا جيبوا امام الناس جمعوا الناس ونادوا محمد عليه الصلاه والسلام قالوا يا محمد انا سائلوك فاجبنا قال سالوني فسالوه عن الثلاثه امور عن الفتيه وعن الرجل الطواف في مشارق الارض ومغاربها وعن الروح فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم والناس يسمعون فيهم اهل الايمان فيهم اصحابه الضعفاء البسطاء وفيهم صناديد الكفر وفيهم اهل مكه من المشركين فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم ساخبركم غدا باجابات الثلاث ليش غدا عشان ينزل عليه وحي ويقول له هو ما يعرف الغيب الوحي ينزل عليه ما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان شاء الله قال ساخبركم غدا بات ليلته ولم ينزل وحي جا اليوم الثاني يا محمد اين الاجابات الثلاث ثلاث سكت النبي صلى الله عليه وسلم ما عنده اجابه واهل الايمان ناطرين واهل الكفر ناطرين قال ساخبركم غدا غدا الم تخبرنا بالامس انك ستجيبنا غدا ما بالك الان تقول غدا قال غدا ساخبركم ما قال ان شاء الله الليله الثانيه ما نزل عليه شيء وكل يوم يسالون امام الناس ودي ويزدادوا الحرج واهل الايمان متضايقين واهل الكفر يزداد استهزائهم وعتوهم انظروا تدري كم يوم ظل على هذه الحال 15 يوم ما ينزل عليه وحيد فاق صدر النبي صلى الله عليه وسلم جبريل ما نزل ارجف اهل مكه قالوا وعدنا غدا وعدنا غدا واليوم 15 يوم وما اعطانا الاجابه تخيل ترى هذا اختبار مو بس حق النبي صلى الله عليه وسلم حق حتى اصحابه اللي ناطرين الاجابات والنبي صلى الله عليه وسلم لم يجب عليها بعد 15 يوم جاءه جبريل فانزل عليه سوره الكهف وفيها ولا تقولن لشيء ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله لا تقول غدا بدون ما تقول ان شاء الله ولان صدر النبي ضاق 15 يوم وصدره ضايق الوحي ما ينزل وهم يزدادون ايذائهم لرسول الله وتحديهم له ضاق صدره فالله قال له في بدايه السوره فلعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا ونزلت قصه اصحاب الكهف الفتيه الذين ذهبوا بالدهر بالتفصيل بالسنوات كم سنه بالميلادي والهجري ومنو كانوا وكم عددهم وكلبهم معاهم القصه مفصله نزلت قصه الفتيه الله اراد بالتاخير هذا يعلم نبيه ان يستثني لا يقول بكره اللي يعلق الامر بالله عز وجل ثم انزل عليه قصه الفتيه كامله طيب والرجل الطواف ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو قل ساتلو عليكم منه ذكر بالتفصيل رحلته في المشرق ورحلته في المغرب ورحلته في طلوع الشمس كل مكان شنو سوى مع قوم ياجوج وماجوج قصته بالتفصيل طيب والروح الايه هنا تنزل في الاسراء نفس الليله تنزل على النبي صلى الله عليه وسلم ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا اما الروح فلن افصل لكم فيها فالروح هي من شان من امر الله عز وجل يخلقها كما يشاء ويسيرها كما يشاء اجاب على الاسئله الثلاث افحمهم قطع دابرهم اسكتهم جميعا وكان التاخير هذا صار في نوع من الفائده ان ازداد استهزائهم تكبرهم وكان الناس خلاص النبي صلى الله عليه وسلم ما عنده اجابه لما الكافر يعلو ويظن انه قد خلاص حقق مراده وانه قد بطش بالحق واهله يعني فجاه قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا طيب ليش ما يؤمنون وهم يرون كل هذه الايات وكل هذه المعجزات وكل هذا الرد عليهم حتى بالاسئله بالاسئله اللي يسالونها واليهود قالوا لهم ترى اذا جاوبكم على هذه الاسئله ترى هذا نبي يعني قالوا حق النظر وعقبه وعقبه والنظر قالوا حق كل اهل قريش ومع هذا جاوبهم النبي صلى الله عليه وسلم ولم يؤمنوا به ليش معهم يعرفون انه هو الحق المشركين ترى اللي كان يمنعهم من دخول في دين الله عز وجل ترى بس الحسد بس لكن يعرفون ان هذا القران حق كان بعضهم يقول حق البعض لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه يعني اذا قراه تكلموا تكلموا عشان ما تسمعون لعلكم تغلبون احيانا بعضهم كان وده يسمع لكن يخاف من ربعه يخاف يتكلمون عليه ولا هو داخله وده يسمع النبي وهو يقرا القران يبي يسمع شنو هذا الكلام وكان بعضهم يسترق السمع لما النبي صلى الله عليه وسلم يصلي شوي يرفع صوته كان ياتي ويسترق السمع ويسمع النبي ماذا يقرا فاذا شافه واحد من اصحابه على طول سوى نفسه ما قاعد يسمع ويمشي يخاف يؤذونه وبعض الكفار كان بعضهم على بعض يعني مؤذي وكان يؤذي بعضهم بعضا اذا استمع شيء من القران لين صارت حادثه لثلاثه من سادات قريش ابو سفيان بن حرب وابو جهل ابن هشام والاخنس ابن شريق الاخنس وابو سفيان وابو جهل ليله من الليالي طلعوا بالليل كل واحد بروحه ما احد يدري عن الثاني وين رايحين؟ رايحين قريب من بيت النبي صلى الله عليه وسلم يسمعون كلامه ترى اللي قاعد نتكلم عنهم كبار الكفار في ذلك الزمان وان كان ابو سفيان بعدين اسلم لكن في ذلك الوقت كان من كبار الاهل الكفر ابو سفيان ابو جهل والاخنس ثلاثه وتخيل كل واحد جالس في مكان بالليل بالظلمه ما احد يشوفه وقاعد يستمع للنبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرا القران ولا واحد من الثلاثه يدري عن صاحبه ليه طلع الفجر وهم يسمعون كلام النبي صلى الله عليه وسلم وقراءته للقران فلما شوي طلع النور رجعوا كل واحد يبي يرجع بيته فشافوا بعضهم يا ابا سفيان ماذا تصنع يا عمرو ماذا تصنع؟ يا اخنس ماذا تفعل؟ ش اللي مطلع لك هالوقت هذا؟ اعترفوا كل واحد قال حق الثاني ترى انا جاي اسمع محمد شنو يقول بس ابي اسمعه فقال بعضهم لبعض لا تفعلوا ديروا بالكم لا تكررون فعلتكم هذه لو شافوكم الناس العاديين ايش راح يصير فيهم؟ سيقع في نفوسهم شيء لا احد فيكم يطلع مره انيه تم نعاهد بعض ما احد فينا يطلع مره ثانيه ما احد فينا يطلع مره ثانيه الليله الثانيه الثلاثه خرجوا ليستمعوا الى النبي صلى الله عليه واله وسلم الليله الثانيه بالليل قبل الفجر ابو جهل طلع ابو سفيان طلع الاخنس طلع كل واحد من بيته راحوا قريب من بيت النبي صلى الله عليه وسلم يستمعون القران في الليله الى الثانيه مع انهم تعاهدوا ما يطلعون لكن مو قادرين يبون يسمعون ابيك تتخيل بس شنو شعور ابو جهل وهو الذي يعادي رسول الله جالس بالليل بروحه بالهدوء عشان يسمع القران وهو يعرف انه حق تتخيل شنو قاعد يفكر فيه وكلام عظيم شفت شلون نفهم القران احنا هوهو يفهم اكثر هو يفهم دلالات الالفاظ يعرفها عدل وقاعد يسمع القران في ظلام الليل ومن اللي قاعد يقرا النبي صلى الله عليه وسلم يعني مو اي قارئ والقران وين يوصل يوصل للقلب مو بس المسمع يوصل لسويداء القلب ابيك تتخيل شعور ابو جهل شو اللي يرده شو اللي يمنعه يروح يطق الباب يقول يا محمد انا امنت خلاص قوم يا عمر روح خلاص انت قاعد انت مؤمن داخلك تدري ان هذا كلام الله ليش العناد ليش الكفر ليش التكبر هذا؟ الليله الثانيه شافوا بعض وحذروا بعض لا تطلعون مره ثانيه هذه اخر مره قالوا خلاص خلاص ما راح نطلع بس مو قادرين الليله الثالثه ثلاثتهم راحوا وكلهم راحوا يسمعون القران لين طلع الفجر وجمعهم الطريق الليله الثالثه تخيل الفجر شافوا بعضهم قالوا خلاص ناخذ العهد ما نرجع مره ثانيه فتعاهدوا على ذلك وتفرقوا في الصباح الاخنس راح حق منو حق ابو سفيان قال يا ابا سفيان اخبرني يا ابا حنظله ايش رايك باللي سمعته من محمد ترى احنا صارنا ثلاث ليالي ونسمع انت ايش رايك بالكلام اللي قاعد يقوله قال والله يا ابا ثعلبه سمعت اشياء اعرفها واعرف ما يراد بها لكني ايضا سمعت اشياء ما عرفت معناها ولا ما يراد منها قال الاخنس انا والذي حلفت به كذلك انا مثلك في اشياء فاهمها لكن في اشياء ماني عارفها اطلعوا وين راحوا راحوا حق ابو جهل فجاؤوا الى ابي جهل فقالوا يا عمر ما رايك فيما سمعت من محمد فقال ابو جهل وماذا سمعت؟ قالوا كل ليله قاعدين نطلع ونسمع وجلسنا ثلاثتنا نسمع سمعت كلاما كثيرا يا ابا الحكم قل لنا ما رايك فيما سمعت؟ فقال لهم الصراحه قال سمعوا الان تنازعنا نحن وبنو عبد مناف الشرف صار بينا وبينهم منافسه احنا وبنو عبد مناف فاطعموا واطعمنا ويطعمون ونطعم كل واحد يبي يحصل على الشرف الاعلى وحملوا فحملنا واعطوا اعطوا للناس واعطينا كل واحد ينافس الثاني بالشرف حتى اذا تحاذينا على الركب وكنا كفرسي رهان يعني صرنا احنا وياهم نتنافس على القمه منو فينا يصير في القمه احنا القوم اللي فيهم محمد قالوا بعد هذا منا نبي ياتيه الوحي من السماء فمتى ندرك مثل هذا يعني شلون راح ننافسهم بهذه نافسناهم بالطعام نافسناهم بالصدقات نافسناهم بالخيرات نافسناهم بالكرام نافسناهم برعايه مكه نافسناهم كل شيء شلون راح ننافسهم بالنبوه والله لا نؤمن به ابدا ولا نصدقه يعني ترى كل هذا حسد شلون يوصلون لشرف ما نقدر نوصل اليه ترى هذه القصه كلها والا ابو جهل وابو سفيان في ذلك الوقت والاخنس في ذلك الوقت ترى مو بس هذ الثلاث كلهم كلهم كانوا يعرفون ان هذا الكلام كلام الله وهذا انسان هو نبي من الله مرسل لكنه الحسد لكنه الكبر لكنه الغرور لكنه العتو والاستكبار على دين الله عز وجل قلنا ان سوره الكهف انزلت صح ولا لا؟ سوره الكهف لما نزلت النبي صلى الله عليه وسلم يقص على اصحابه القصه كان في فتيه وهذول الفتيه لما ما قدروا على قومهم واضطهدوهم في دينهم ايش سووا هذ الفتيه؟ اعتزلوا الناس وراحوا وين راحوا؟ راحوا حق جبل وجلسوا في غار وهذا الغار ناموا فيه وظلوا فيه 300 سنه وازدادوا تسعه و يقص عليهم القصه كانه يشيل على اصحابه انه مرات الواحد علشان يسلم بدينه لازم يروح اللي مو قادر يتحمل الاذى والعذاب من قومه ترى يسن له ان يعت يتزل الناس ويبتعد عنهم كان الصحابه الان صار شيء في قلوبهم يعني احنا مو مجبورين نقعد هنا ونتحمل هذا العذاب ترى اهل الكهف ما تحملوا وراحوا ونزلت بعدين ايه من سوره الزمر شوف الايه اللي نزلت الصحابه يتعلمون الايات ومعانيها وما فيها وما وراءها تخيل النبي يشرح الايه شلون راح يشرحها والذين احسنوا والذين احسنوا في هذه الدنيا حسنه وارض الله وارض الله واسعه وارض الله واسعه انما يوفى الصابرون انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب كان الصحابه الان فهموا المغزى بهذه السوره بهذه الايه ان ترى ارض الله مو بس مكه ارض الله واسعه واللي يبي يعبد ربه مو شرط ترى هني اللي ما يتحمل هذا العذاب وخايف على دينه وفتنته في الدين ترى يقدر يطلع حتى الخروج من مكه ترى مو شيء سهل الواحد لما يخرج من بلده بلده اللي عاش فيها وترعرع فيها وفيها اهله وفيها ناسه وفيها جيرانه فجاه يقال قال له هاجر اطلع من بلدك ليش اطلع بلدي اللي عشت فيه وتربيت فيه وفي رزقي وفي معاشي وفي ربعي وفي عيال عمي وفي اهلي اطلع من البلد هاجر في سبيل الله ترى الامر صعب الهجره عذاب اذا كان اذا كانت لله عشان دين الله عز وجل وفتنه في الدين ترى الامر صعب يعني ما في سبب يطلعني وانا قاعد في البلد خاصه اللي عايشين بكرامتهم مو كلهم معذبين ومع هذا الرب عز وجل يشرع لهم الهجره وكان وصل اخبار للنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الزمان ان الحبشه اهل الحبشه وكانت من اقوى الدول في ذلك الزمان حكمها رجل اسمه اصحمه اصحمه انتشر صيته بين الناس في الجزيره العربيه انه كان رجل عادل ما يظلم انسان لا في بلده ولا اللي جايه من بره رجل عادل هو نصراني على الديانه النصرانيه المسيحيه وكان رجلا عادلا يظلم عنده احد فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه ما رايكم اول مره الحين العاده يصبرهم يثبتهم اول مره يقول لهم ايش رايكم تطلعون اللي يبي يطلع لو خرجتم طلعتم من بلادكم من مكه الى ارض الحبشه صعب لا اللغه لغتنا لا الدين ديننا لا العادات عاداتنا لا هم عرب مثلنا ولا ولا نعرف شيء عنهم قال ما رايكم لو خرجتم الى ارض الحبشه الحبشه يا رسول الله ايش معنى الحبشه قال ان بها ملكا فيها ملك اصحم النجاشي وكل من حكم الحبشه سمي بالنجاشي كل واحد كل من يحكم الحبشه لقب يصير النجاشي قال فان بها ملكا لا يظلم عنده احد ملك عادل ما في احد جاله وظلمه هذا الكلام اللي سمعناه عنه وهي ارض صدق ايش رايكم تروحون تجلسون عنده حتى يجعل الله لكم فرجا مما انتم فيه فهل سيفعلها اصحاب النبي وهل سيتركون اهلهم وهل سيتركون ديارهم التي عاشوا فيها ديار ابائهم واجدادهم هل سيغادرون مكه ويتركونها؟ هل سيهاجرون الى الحبشه؟ جزء منهم نعم ما الذي سيحصل لهم وماذا سيفعلون ومن خرج مع هؤلاء الثله اول من هاجر في سبيل الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم ضاقت مكه باهلها واي اهل الايمان المستضعفين ضاقت مكه بهم بسبب ما فعله اهل الشرك بهم فاذن النبي صلى الله عليه واله وسلم وشجعهم على الهجره هي اول هجره في تاريخ الاسلام هجره اولى الى ارض ليست عربيه ارض الحبشه اهلها يدينون بدين النصارى عندهم ملك نجاشي عادل اسمه اصحمه حثهم النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال لهم لو خرجتم الى ارض الحبشه فان بها ملكا لا يظلم عنده احد وهي ارض صدق حتى يجعل الله لكم فرجا مما انتم فيه روحوا وشوف شنو يصير دعاهم النبي صلى الله عليه واله وسلم وشجعهم الى الم اخر بعد الم الجسد والضرب والتعذيب وكل انواع وصنوف التعذيب الان عذاب اخر اي عذاب عذاب الفراق فراق الوطن ترك الاهل فراق بلد عاشوا فيها منذ ولادتهم لا يعرفون غيرها ترى ترك البلد والهجره منه امر صعب لا يعرف هذا الالم الا المغتربون وكان منهم ثله من اصحاب النبي صلى عليه واله وسلم 11 رجل واربع نساء قرروا ان يهاجروا بدينهم ويخرج من مكه الى الحبشه من هؤلاء الرجال اسماء لامعه مو اي اسماء تخيل من هؤلاء الاحد عشر عثمان بن عفان قال يا رسول الله انا ابي اطلع وياهم عثمان بن عفان مع زوجته منو زوجه عثمان بنت الرسول من رقيه زوجه عثمان بن عفان يا رسول الله انا باخذ رقيه ونبي نطلع مع الوفد اللي يبون يسافرون منو غيرك يا عثمان ابو حذيفه تعرف من ابو حذيفه مو اليمان هذا واحد ثاني ابو حذيفه ابن عتبه بن ربيعه تخيل ولد من يخرج الحي من الميت منو بعد وياكم زبير بن العوام كبر الحين صار عمره 20 سنه منو بعد مصعب بن عمير شوف الاسماء اسماء كبيره في اول هجره عبد الرحمن بن عوف كلهم مبشرون بالجنه هذيل منو بعد ولد عمه النبي ابو سلمه عبد الله بن عبد الاسد وامر عليهم صحابي جليل اسمه عثمان بن مضعون كان رجلا قويا شديد الباس حكيما النبي صلى الله عليه وسلم قال انتوا 11 رجل واربع حريم اميركم عثمان بن مضعون توكلوا على الله كانت السنه الخامسه من البعثه واي شهر رجب قبل رمضان بهدوء وبظلام ليل وما احد يدري عنهم كل واحد متفق مع الثاني نطلع بالساعه الفلانيه حد يدري عنهم اطلعوا بالليل وين رايحين؟ متجهين ناحيه البحر لازم البحر عشان يروحون الحبشه اللي عنده راكب يركب عليه اللي عنده ناقه يركب عليها واللي يمشي على رجلين ما كانوا كثير 15 واحد بس وساروا خفيه متجهين الى البحر متى درت قريش بعد يومين ثلاثه انتبهوا قريش ان في ناس مو موجودين وين راحوا؟ بداوا يسالون بداوا يسالون اخبروا بان هؤلاء فروا بدينهم متجهين الى البحر اسرعت قريش في طلبهم تخيل ايش تبون فيهم؟ ناس راحوا خلوهم ارض الله واسعه يسيحون في الارض لا لا لا قريش الحقتهم تبي ترجعهم لكن بحمد الله اول ما وصلوا الى الساحل وصلوا قبل اهل قريش اللي لاحقين بينهم وصلوا للساحل وجدوا سفينه مباشره ركبوا في السفينه واتجهوا معهم الى الحبشه اما اهل مكه الذين ارسلوا في طلبهم الكفار لما وصلوا الى الساحل وسالوا عن اهل مكه الذين وصلوا اليهم قالوا لهم قد خرجوا قبلكم قل لعبادي الذين امنوا ان ارضي واسعه واياي فاتقون هذه الارض ارض الله عز وجل هذه اول هجره في الاسلام حدثت هذا كان في اي شهر رجب بعد رجب وين شنو دخل رمضان السنه الخامسه للبعثه النبي صلى الله عليه وسلم طبعا امن الحين الحمد لله المجموعه وصلت الى الحبشه وان شاء الله بامانه هناك عند اصحاب النجاشي وعايشين ان شاء الله بخير النبي صلى الله عليه وسلم بعدها بايام في رمضان كان عند الكعبه فاراد ان يقرا القران ويصلي في احدى الليالي وكان عند الكعبه بعض كبار اهل قريش وصناديد الكفر وبعض اهل الايمان ممن اعلن او اخفى ايمانه والنبي صلى الله عليه وسلم بالليل بدا يقرا ويرفع صوته بالقران واهل الشرك والكفر كلهم كلهم يدرون ان هذا كلام الله لكن مع هذا العناد كان ماخذهم والكبر والحسد واخذ النبي صلى الله عليه وسلم يقرا بصوت مرتفع اي سوره قرا شوف الفطنه النبويه والذكاء النبوي اختار سوره النجم راح تعرف ليش النجم بسم الله الرحمن الرحيم تبدا السوره بالقسن والنجم وبالليل والسماء صافيه يشوفون النجوم امامهم والقسم بهذه النجوم العظيمه والنجم اذا هوى ويشوفون اهل قريش من يوم ولاده النبي لان بعثته ازدادت النجوم ضربا للشياطين فهي تهوي عليهم قاعد يشوفوها بالسماء كثره الشهب والنيازك والنجوم التي ترمي الشياطين فهم قاعد يشوفون اشياء في السماء والنبي يقرا القران يقسم بكلام الله عز وجل بها والنجم اذا هوى يقسم على ماذا؟ ما ضل صاحبكم الذي يقرا عليكم ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي ان هو الا وحي يوحى ابيك تتخيل المشهد بالليل في رمضان الكعبه في اصنام النبي واقف بطرف يكبر يصلي يقرا القران يرفع الصوت الكل سكت والكل بدا يسمع مؤمنهم وكافرهم الكل بدا يسمع والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى علمه شديد ذ القوى من جبريل ذو مره ذو قوه فاستوى وهو بالافق الاعلى ثم دنى فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى فاوحى الله فاوحى الى عبده ما اوحى ما كذب الفؤاد ما راى افتمارونه يا كفار قريش افتمارونه على ما يرى ولقد راه نزله اخرى بدا يقرا ويقرا ويقرا النبي صلى الله عليه وسلم حتى وصل الى قوله افرايتم اللاه والعزا شفتوا هذه الاصنام اللات اللي تعبدونها وعزه لتعبدونها ومنات الثالثه الاخرى الكم الذكر تقولون احنا ما نبي بنات بس نبي اولاد ذكور لكم الذكر وله الانثى والملائكه تقولون هذل بنات الله تلك اذا قسمه ضيزا واخذ يكلمهم تقول واحد تكلم ابدا الكل على كان على رؤوسهم الطير حتى ابو جهل وياهم عتبه شيبه اميه بن خلف كلهم صامتون صمت القبور كل يسمح بدا يقرا يقرا يقرا حتى ذكرهم بالامم السابقه وانه اهلك عاد خافت قريش بدا يذكرهم بالامم الهالكه وعاد قريبه منهم ترى في المسافه في المكان قريبه بالزمان بعيده لكن بالمكان قريبه وانه انه اهلك عادا الاولى وثمود عاد في الجنوب وثمود في الشمال وثمود فما ابقى فكروا يا قريش بقي احد من عادوا ثمود فنوا كلهم اهلكهم الله كلهم وثمود فما ابقى والمؤتفكه قوم لوط شالهم الملك بجناحه وقلبهم على الارض والمؤتفكه والمؤتفكه اهوى فغشاها ما غشا حجار على رؤوسهم ثم يخاطبهم الرب فباي الاء ربك تتمارى هذا نذير هذا نذير من النذر الاولى ازفت الازفه اقتربت الساعه ازفت الازفه ليس لها من دون الله كاشفه بدا يكلمهم مباشره افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سامون صمت متعجبين من هذا الكلام تضحكون عليه تستهزئون فيه تغنون والقران يقرا الكل ساكت الحين الكل خايف حتى ابو جهل حتى اميه عتبه شيبه كلهم خايفين اخر ايه فاسجدوا لله فاسجدوا لله فاسجدوا لله واعبدوا سجد النبي سجد الصحابه متوزعين سجدوا فاذا بالمشركين كلهم كلهم اللي قاعدين يسمعون كلهم سجدوا في ذلك اليوم بغير شعور غلبتهم فطرتهم سمعهم لهذا هذا القران دخل الى قلوبهم فطرها غلبها حطم كل باطن فيها نور القران دخل فازاح كل ظلام وجعلت اجسادهم تخر لله سجدا كلهم كلهم حتى ابو جهل سجد الا واحد واحد بس اميه بن خلف شاف الناس ساجدين بس ما قدر ما قدر اخذ تراب ووضع التراب على جبهته شوف العناد اللي فيه كلهم خروا سجدا النبي صلى الله عليه وسلم لما رفع راسه شاف الناس ساجده ظن انهم امنوا وسجدوا لله عز وجل فرح قال امنتم بالله امنتم قام ابو جهل من فوره قام عتبه وشيبه وغيرهم فقال ابو جهل لا لا ما سجدنا لله تذكرنا الهتنا فسجدنا ليس لالهك يا محمد بل سجدنا لالهتنا وكذبوا وكذبوا والله القران حطم باطلهم القران وصل الى قلوبهم فتملكها القران اخترق مسامعهم الى ارواحهم فاذا بفطرهم تستجيب واذا بالقلوب تذل للهح واذا بالجبا تخر على الارض ساجده سجدت الاجساد لكن القلوب بعدها انكرت والارواح كفرت فرح النبي للحظات ولكنها فرحه لم تكتمل اعلنوا كفرهم مباشره يا له من مشهد عظيم في ليله من ليالي رمضان انتشر الخبر في مكه ابو جهل سجد مع الرسول عتبه سجد شيبه شو السالفه؟ كفار قريش اللي كانوا يعادون النبي عليه الصلاه والسلام انتشر خبر انهم سجدوا مع رسول الله النبي سجد وهم سجدوا وهم يسمعون القران انتشر الخبر اشاعه منهم من يكذبها منهم من يصدقها طلع الخبر من مكه مع الركبان اللي جايين ويسافرون وين وصل الخبر مغلوطا؟ وصل الخبر مغلوطا الى الحبشه قالوا لهم ترى كان اهل مكه امنوا كانهم سجدوا مع محمد كانهم دخلوا في دينه وصل الخبر مغلوطا وين؟ الى المهاجرين في الحبشه فجلس بعضهم مع بعض عثمان وعثمان والزبير و ابو حذيفه وغيرهم كلهم جلسوا ماذا نفعل هل نرجع ولا نظل هناك الخبر صحيح مو صحيح فقال بعضهم والله ان عشائرنا احب الينا يعني اهلنا بلدنا احبابنا احب اننا نجلس هناك بلد مو بلدنا اللغه مو لغتنا حتى الدين نفس الشيء مو ديننا فافضل اننا نرجع وصل الخبر متى شوال هم طلعوا في رجب وصارت الحادثه في رمضان وصلهم الخبر مغلوط وين في شوال يعني ما طولوا ايام فاذا باكثرهم يقرر الرجوع الى مكه وفعلا رجعوا الى مكه في طريقهم لما اقترب وصولهم الى مكه لين الحين ما دخلوا مكه اخذوا يتحسسون الاخبار هل الخبر صحيح مو صحيح فجاءهم الخبر انها اشاعه وانه لم يسلم لا عمرو بن هشام ولا عتبه ولا شيبه ولا ما دخلوا في الاسلام وظل الوضع على ما هو واهل الايمان يتعذبون اذا ماذا نفعل؟ قال بعضهم ندخل متخفين وقال الاخرون لا انا عندي من يجيرني وبعضهم قرر رجوعه الى الحبشه هذ ال 15 واحد تفرقوا دخل بعضهم في جوار بعض مثل ابو سلمه ابن عمه النبي صلى الله عليه وسلم دخل في جوار من خاله منو خاله ابو طالب اللي كان يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ابا طالب انا في جوارك فاجاره ابو طالب حتى اهل قريش زعلوا قال انت تجير محمد تريد ان تجير غيره ما يصير قال هذا ابن اختي مو على كيفكم هذا ولد اخوي وهذا ابن اختي من يقدر على ابو طالب وجاء عثمان بن مضعون فدخل في جوار منو الوليد بن المغيره قال انا اجيرك شوف الوليد بن المغيره هذا الرجل المجرم قال انا اجيرك تعال في جواري طبعا لمصلحته فلما راى عثمان بن مضعون ما يفعله الوليد ابن المغيره بالمؤمنين بالمسلمين قال لا اريد جوارك ولا نصرتك قال راح يعذبونك قال دعهم يفعل ما يفعل كله في سبيل الله عز وجل ورجع اهل الايمان مره اخرى ورجعت رقيه ورجع عثمان بن عفان والزبير وغيره من اصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم قريش ملت قريش تعبت هذا محمد يؤذينا يتكلم في الهتنا يتكلم في ديننا يتكلم في معبوداتنا يتكلم في ابائنا واجدادنا والناس تدخل في دين محمد ولا نستطيع ان نفعل شيئا ماذا نصنع تشاوروا فيما بينهم قالوا نرجع مره اخرى الى ابي طالب هذا الرجل الذي يمنعنا من محمد نرجع له مره ماكو حل الا ابو طالب فجاؤوا الى ابي طالب قالوا نريد ان نكلمك الان وفد من كبار اهل قريش قال ما تريدون ايش تبون؟ قالوا يا ابا طالب والله لا نصبر على هذا قالوا على اي شيء لا تصبرون قالوا لا نصبر يشتم ابائنا ويسفه احلامنا ويعيب الهتنا وانت تكفه عنا يقول ابو جهل وعتبه وشيبه يقولون لمن؟ لابي طالب قالوا لا نصبر على هذا او ننازله واياك في ذلك تصير معركه بينا وبينكم حتى يهلك احد الفريقين ماكو خلاص احنا ما راح نصبر اما انك توقفه عند حده ويوقف دعوته او تصير حرب بينا وبينك قومنا وقومك يا نهلك يا تهلكون تكون يعني كان قريش خلاص تعبت ما تبي تصبر اكثر من هذا فارسل ابو طالب الى محمد صلى الله عليه وسلم قال لي عقيل ولحين ما اسلم عقيل روح ناده عقيل راح ونادى النبي صلى الله عليه وسلم وجه ابو طالب موجود وكبار قريش موجودين فقال له ابو طالب يا ابن اخي ان قومك قد جاؤوني شوفوا شوف ايش يبون فزعموا انك تؤذيهم في ناديهم انت ما تخليهم حتى تجيهم في مجالسهم فانتهي عن ذلك يعني اترك هذه الامور يا محمد وخر عنهم وابقي علي وعلى نفسك يعني عشان لا تصير معركه احنا ما نقدر عليها ولا تحمل لي من الامر ما لا اطيق المشركين جالسين ويسمعون ابو طالب والنبي صلى الله عليه وسلم يسمع قال ما تريد يا قال لا شيء الا انك تتوقف عن الهتهم وعن دينهم وعنهم وخر عنهم يا محمد لا انا اقدر ولا انت تقدر اذا صار قتال اما نهلك او يهلكون لا نريد هذا ولا هم يريدون هذا فحلق النبي صلى الله عليه وسلم ببصره الى السماء يطالعون ليش يطالع السماء قال لهم ترون هذه الشمس كان الوقت نهار قال ترون هذه الشمس؟ قالوا نعم نشوفه ايش فيها الشمس فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عم ما انا باقدر على ان ادع ذلك منكم على ان تشعلوا منها شعله تقدرون تروحون الشمس تاخذون منها شعله وتجون طبعا ما نقدر قال انا ما اقدر اترك ديني ولا الدعوه اليه هذا اصعب من انكم تذهبون الى الشمس وتاتون بشعله منها يعني كانه يقول لهم مستحيل روحوا جيبوا شعله من الشمس اذا قدرتوا عشان انا اوقف عن الدعوه وتبليغ دين الله عز وجل انظر يا ابا طالب ماذا يقول ابن اخيك انظر انظر ماذا يفعل. فقال لهم ابو طالب ارجعوا على ادباركم ما كذب ابن اخي قط. ما كذب ابن اخي قط. ثم قال للنبي صلى الله عليه وسلم والله يا محمد لن يصلوا اليك بجمعهم. والله يا محمد لن يصلوا اليك بجمعهم حتى اوسد في التراب دفينا. فاصدع بامرك ما عليك غضاضه وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البريه دينا لولا الملامه او حذاري سبه لوجدتني سمحا بذاك مبينا لما راى كفار قريش صلابه طالب وقوته في الدفاع عن ابن اخيه محمد صلى الله عليه وسلم جلسوا مع بعضهم البعض وفكروا كيف نغير تفكير ابو طالب كيف نفاوضه الامر صعب لازال متمسكا بنصره محمد فقال بعضهم ما رايكم نعطيه رجلا مكان محمد ماذا نجعل مقايضه نجيب له رجل يصير له مثل الابن بدل محمد فيسلمنا محمد ونعطيه هذا الرجل قالوا فكره لكن من من يوازي محمد حتى نستبدله به قالوا من اشرف اهل قريش قالوا الوليد ابن المغيره قالوا ناتي للوليد بن المغيره ونقول له ايش رايك عنده ولد اسمه عماره ابن الوليد ابن المغيره ما رايك يا وليد نستبدل ولدك بمحمد فيصير ولدا لابي طالب وناخذ محمد ونقتله قال لا باس خذوا ولدي واعطوه في سبيل القضاء على محمد ودينه انا اتبرع بولدي تخيل شوف شلون الجرم والخبث اللي وصلوا اليه فجوا حق ابو طالب فقالوا له يا ابا طلب طالب قال نعم جئناك بعرض قال ما هو قالوا جئناك بفتى قريش جمالا ونسبا ونهاده قوه وشعرا يعني احسن واحد النسب والجمال والشعر والقوه من عماره ابن الوليد بن المغيره قال وما شانه يعني شبي في انا هذا قالوا لابي طالب خذه نجعله لك ولدا لك نصره وعقله وميراثه واتخذه ولدا فهو لك ليش كل هذا يعني تبون تعطوني اياه قال نعطيك هذا الولد يصير ولدك خلاص حتى انك ترثه ويرثك افضل اهل مكه عقلا وجمالا ونسبا وشعرا وقدرا و ايش تبي بعد نعطيك اياه يصير ولدك قال والمقابل قالوا له اسلم الينا ابن اخيك نستبدله بمحمد الذي خالف دينك ودين ابائك وفرق جماعه قومك وسفه احلامهم فنستبدل هذا بهذا قالوا بعدين قالوا نقتله نقتل محمد فان ذلك اجمع للعشيره انتم ما تفترقون ولا احنا نفترق ونصير اخوه ومتحابين اجمعوا للعشيره وافضل في عواقب الامور مغبه يعني احنا نرضى وانتم ترضون ويصير هذا ولدك بدال هذا الولد انت ما خسرت رجلا برجل هو رجل برجل ونفس الوقت اقتربنا منكم وصارت يعني القبيلتين متقاربتين وانتهت كل المشاكل وكل هذه المصائب اللي بينا وبينكم اللي احتمال تصير حرب وتسفك فيها الدماء تنتهي بلحظه ما رايك يا ابا طالب رد عليهم ابو طالب فقال اتقولون والله ما انصفتموني اتعطونني ابنكم اكفله لكم واعطيكم كم ابني تقتلونه جنون هذا ما هذا بالنصف تسومونني سوم الذليل هذا والله يا قريش لا يكون ابدا لن يكون ابدا هذا الامر غضب عليهم ابو طالب ايش قاعد تقولون تعطوني ولدكم اطعمه واربيه ويصير ولد لي واحبه ويحبني ودافع عنه واعطيكم ولدي حتى تقتلونه اي جنون هذا وصلت اليه يا قريش فرجعوا خائبين ايش نسوي هذا نفعل مع ابي طالب الان العقبه الكؤود عندهم ابو طالب يوخر ابو طالب خلاص كل شيء ينتهي الان اللي يواجههم بس ابو طالب حتى اخوانه يعني فيهم من التردد فذهبوا الى رجل اسمه المطعم ابن عدي قالوا يا مطعم وكان وجيها في قومه روح كلم ابو طالب قل فذهب اليه المطعم فقال والله يا ابا طالب لقد انصفك قومك وجهدوا على التخلص مما تكرهه سووا كل اللي بايدهم فما اراك تريد ان تقبل منهم شيئا انت مو راضي على اي حل فقال ابو طالب والله ما انصفتموني ولكنكم اجمعتم خذلاني والمظاهره علي فاصنعوا ما بد لكم فجمع ابو طالب بني هاشم وبني عبد المطلب فناداهم وقال لهم ان الناس يعادوننا في محمد وتعلمون ما الذي حدث وما الذي جرى وما الذي حصل جاؤوني فاوضوني بكذا فرفضت وعرضوا علي كذا فرفضت يريد ان يسمع كلام اخوانه وكلام بني هاشم وكلام بني عبد المطلب يبي يسمع شنو رايهم في هذا الامر انتم مع من انتم معي ام مع ام معهم فقام القوم كلهم طوله رجل واحد نحن معك يا ابا طالب ننصر ابننا عليهم الا رجل واحد الا رجل خبيث جبان وابو لهب عارضهم وصار مع القوم الخاسرين اما بنو هاشم اما بنو عبد المطلب فكلهم وقفوا مع ابي طالب في نصره ابنهم محمد صلى الله عليه واله وسلم لهذا انتقلت قريش الى مرحله جديده ليس هناك حل ابو طالب لن يستجيب لنا اذا ماذا نفعل ماذا نصنع نحاول ان نغتال محمدا شوف ترى هذه بالسنوات الاولى السنه الخامسه السادسه للبعثه تو الناس تو الناس في مكه وصلوا الى خطه خبيثه ما رايكم لو اغتلنا محمدا ولم يدري احد من قتله اح