الهجرة الى الحبشة وقصة إسلام حمزة وعُمر بن الخطاب رضي الله عنهما السيرة النبوية الحلقة الثانية عشر

انتهينا في الحلقه السابقه عند الايذاء الذي تعرض له رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام فقد لاقوا اشد انواع العذاب والسخريه ولكنهم صبروا وصابروا متسلحين بايمانهم متوكلين على ربهم مصدقين لوعد الله عز وجل بان النص في النهايه سيكون حليفهم حتى وصل بهم الامر الى الاجتماع سرا في دار الارقم ابن ابي الارقم للتخطيط لما هو قادم في دعوتهم ومواجهتهم لاعداء الله عز وجل السلام عليكم تابعونا ولا تنسوا الاشتراك في قناتكم المفضله وثائقي من البدايه للنهايه ولا تنسوا تفعيل زر الجرس ليصلكم كل ما هو ج مع اشتداد العذاب والاذى الذي لاقاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته لم يكن هناك الا التفكير والتدبير لما هو قادم فالاستمرار على هذا الحال سيكلف الدعوه الكثير وسينهي على الدين قبل ان يشتد وينتشر فلم يكن في هذا الوقت خيار افضل من ترك ديار الكفر والهجره الى اراض جديده بعيدا عن التعذيب والتنكيل فكانت الهجره الاولى في السنه الخامسه من النبوه الى الحبشه التي قال عنها رسول الله فيها ملك عادل لا يظلم عنده احد وهو الملك النجاشي حاكم الحبشه وملك ملوكها اذين رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن استطاع من اصحابه ان يهاجروا وهو ما استجابوا له وتسللوا من بيوتهم يريدون الخروج سرا وقد كان عددهم في ذلك الوقت 12 رجلا منهم الصحابي الجليل عثمان بن عفان واربعه من النساء منهم زوجه عثمان وبنت رسول الله صلى الله عليه وسلم السيده رقيه رضي الله عنها خرج بالفعل ال عش من مكه مهاجرين الى الحبشه الى ارض الله الواسعه قال تعالى في سوره زمر قل يا عبادي الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنه وارض الله واسعه انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب فقد كانت هذه الايات اذنا ربانيا بهذه الهجره ليخرجوا من هذه الارض التي تعرضوا فيها لاشد انواع التعذيب وفي الصباح علم المشركون بهم وبهجرك فاسرعوا خلفهم يريدون القبض عليهم لكن الله عز وجل نجاهم ركبوا سفينه في البحر وتوجهوا نحو الحبشه الى ذلك الملك العادل النجاشي الذي كان على دين النصرانيه ولكن في حكمه لا يظلم احد من الناس وفي نفس هذه السنه التي هاجر فيها بعض الصحابه الى الحبشه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الكعبه يقرا القران الكريم وكان من عاده المشركين اذا سمعوا رسول الله يقرا القران رفعوا اصواتهم حتى لا يسمعه احد لكنه صلى الله عليه وسلم في هذه المره لما قرا استمع له من حوله من المشركين فقرا رسول الله ايات من سوره النجم قال تعالى والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى علمه شديد القوى فقد استغل رسول الله فرصه سماعهم له وهو يقرا عليه الصلاه والسلام القران فقرا سوره تخاطبهم مباشره فهم يعرفون جيدا معنى النجم اذا هوى فقد اقسم الله تعالى بالنجوم اذا غابت ما حاد محمد عليه الصلاه والسلام عن طريق الهدايه الحق وما خرج عن الرشاد بل هو في غايه الاستقامه والاعتدال والسداد وليس نطقه صادرا عن هوى نفسه ما القران وما السنه الا وحي من عند الله الى نبيه محمد عليه الصلاه والسلام ثم وصل رسول الله صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى افرايتم اللات والعزه ومنات الثالثه الاخرى رايتم ايها المشركون هذه الالهه التي تعبدونها اللات والعزه ومناه الثالثه الاخرى هل نفعت او ضرت حتى تكون شركاء لله فرب العزه في هذه الايات يكلم الكفار عن اصنامهم ومعبود ثم اخذ عز وجل يخبرهم بفعله في الامم وانه تعالى اهلك عادا الاولى وثمود فما ابقى وقوم نوح من قبل انهم كانوا اظلم واطغى هنا انخلعت قلوبهم من صدورهم وخافوا وبلغت القلوب الحناجر مع انهم مشركون لكنهم خافوا من هذا الحديث ومن هذا الكلام في نهايه السوره يقول سبحانه وتعالى افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سامدون فاسجدوا لله واعبدوا يا ايها المشركون افمن هذا القران تعجبون وتضحكون منه سخريه واستهزاء ولا تبكون خوفا من وعيده وانتم لاهون معرضون عنه فاسجدوا لله واخلصوا العباده له وحده وسلموا له اموركم حينها وجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد ويسجد معه المؤمنون فعلموا ان المخرج وحده من نزول عقاب الله الباطش بهم ان يسجدوا مع رسول الله عليه الصلاه والسلام لعل هذا يعصمهم من العذاب ولكن قلوبهم لم تؤمن قام المشركون من سجودهم اشد كفرا وعنادا بل قاموا كذابين افاكين يفترون على الله ورسوله الكذب تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا فقد اخبر ابن مسعود رضي الله عنه في ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم قرا سوره النجم في مكه فسجد في اخر السوره وسجد مع النبي صلى الله عليه وسلم من كان حاضرا من المؤمنين والمشركين الا شيخا من المشركين لم يسجد بل اخذ بكفه حصا او تراب فرفعه الى جبهته وقال يكفيني هذا عن السجود فاخبر ابن مسعود انه راى ذلك الشيخ بعد ذلك ببدر قتل كافرا وهو اميه بن خلف ولكن هناك اخر لم يسجد ولعل ابن مسعود رضي الله عنه لم يره ولكنه اسلم بعد ذلك وهو المطلب ابن ابي وداع اعقبت هذه الواقعه انتشار شائعه في مكه ان سادتها امنوا وسجدوا مع رسول الله عليه الصلاه والسلام انتشرت هذه الشائعه حتى و وصلت الى الحبشه فاذا بالذين هاجروا اليها يعودون الى مكه فلما اقتربوا منها علموا ان الامر كان مجرد شائعه فرجع بعضهم ودخل بعضهم لمكه مره اخرى اضطر المسلمون للهجره مره اخرى الى الحبشه ولكن هذه المره كان عدد المهاجرين اكبر من الهجره الاولى حيث بلغ عدد الرجال 83 رجلا منهم جعفر بن ابي طالب ابن عم رسول الله عليه الصلاه والسلام بينما وصل عدد النساء المهاجرات 18م امراه عاش المسلمون في الحبشه في امن وامان وفي ظل حكم رجل عادل هو النجاشي لم يقف مشركو قريش مكتوفي الايدي امام هجره المسلمين الى الحبشه بل ارسلوا اليهم رجلين هما عمرو بن العاص وعبد الله بن ابي ربيعه وقد كانوا من دهات قريش ذهب الرجلان الى الحبشه محمل بالهدايا والعطايا من الذهب والمجوهرات وقدموها للنجاشي وحاشيته استبشر ملك الحبشه بابن العاص وابن ابي ربيعه الذان ارسلا هما كفار قريش واجلسه ما بجواره فتكلم عمرو بن العاص وقال يا ايها النجاشي ان سفهاء من قومنا وغلمان منا خرجوا هاربين فروا من دي الى ديارك فارقوا ديننا ودين ابائهم واجدادهم ولم يدخلوا في دينك سبوا ديننا وسبوا الهتنا واويت فاخرجهم فان شرفاء مكه يريدون ارجاعهم قالت حاشيه الملك يؤيدون كلامهم نعم ايها الملك ارجع هؤلاء الناس الى بلادهم فقال النجاشي لا حتى سمع منهما فاستدعى المهاجرين فجاؤوا يتقدمهم جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه وكانوا قد اختاروه ليتحدث عنهم فتكلم جعفر وقال ايها الملك كنا قوما ضلالا نستحل الحرمات وغتصب الاموال ونسرق ونرتكب الفواحش ونقطع الرحم ونجور في الحق حتى جاءنا رجل منا لا ننكر نسبه امين لا يخون صادق لا يكذب يكرم الضيف ويعين على نوائب الحق ويصنع كذا وكذا امرنا بان نصل الارحام وان نراعي الايتام وان نعطي لكل ذي حق حقه وامرنا بعباده الله وحده لا شريك له فان امنا دخلنا الجنه فاتبعناه قال النجاشي والله ان ما يقوله هذا وما قاله عيسى يخرج من مشكاه واحده انتم امنون في ارضي فانهزم عمرو في الجوله الاولى فعزم على ان يكيدهم باشد من كيده الاول فاتى الملك وقال له ايها الملك انهم يقولون في عيسى ومريم كلاما يريد كلاما سيئا فاستدعاه الملك مره اخرى ثم قال لهم ما تقولون في عيسى يا رجل فقال ان عيسى عبد الله وكلمته القاها الى مريم العذراء البتول وروح الله ثم قرا عليه من صوره مريم فبكى النجاشي ومن حوله وقال لا اسلم لاحد ابدا انتم امنون في ارضي ثم امر بالهدايا التي اعطاها عمرو بن العاص اليه قال النجاشي ردوا اليهم هداياهم لا اريد منهم شيئا ثم ردوا خائبين عاش المسلمون سنوات في الحبشه عند الملك النجاشي بامن وامان حتى فتح الله على نبيه ثم عادوا مره اخرى في مكه وفي احد الايام مر ابو جهل على رسول الله صلى عليه وسلم وهو عند الصفا وحيدا فما كان من ابي جهل الا ان تطاول على رسول الله عليه الصلاه والسلام بلسانه وسبه سبا مقذعا ورسول الله عليه الصلاه والسلام صامت لا يجيبه او يرد عليه سبابه لكن ابا جهل لم يزده حلم رسول الله عليه الصلاه والسلام الا اغترارا وجهلا فما كان منه الا ان حمل حجرا قدف به راس رسول الله صلى الله عليه وسلم الشريفه فشجه حتى نزف منه الدم بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم بعدها انصرف ابو جهل لعنه الله الى نادي قريش عند الكعبه مفاخرا يحكي ما فعل وما تم بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا المشهد شهدته مولاه لعبد الله بن جدعان لما رات هذا المنظر ف ذهبت لعم الرسول حمزه بن عبد المطلب وقالت يا حمزه اعلمت ما صنع ابو جهل وكانوا يسمونه عمرو بن هشام اعلمت ما صنع بمحمد ابن اخيك قال لها وماذا صنع فاخبرته بالذي حدث فاخذت حمزه الحميه على ابن اخيه واذا به يسرع الى ابي جهل وكان جالسا في ناديه فاذا به ياخذ القوس ويقول لابي جهل اتضرب محمدا ابن اخي وانا على دينه ولم يكن حمزه قد اسلم فاذا به يضرب ابا جهل بقوسه فيشد راسه ساقط ابو جهل على الارض والدم ينزف فقام رجال من حيه يريدون ضرب حمزه فقام رجال مع حمزه وكاد القتال ينشب بينهما الا ان ابا جهل قال للناس اتركوه فقد سببت ابن اخيه سبا قبحا فاذا بحمزه يذهب مباشره الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويجلس عنده ويخبره بالخبر فيعلمه النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام واذا بقلب حمزه رضي الله عنه ينشرح للاسلام ويسلم ويحسن اسلامه ليعز به الله عز وجل الاسلام لم يكن ابو جهل فقط من يتسبب في اذاء الرسول عليه الصلاه والسلام وصحابته الكرام فقد كان الاذى الاكبر متمثلا في عمر بن الخطاب تخيلوا الرجل الذي سيكون خليفه المسلمين كان اكبر اذى للاسلام ولكن الله سبحانه وتعالى اراد ان يشرح قلبه للاسلام وردت روايات عده عن سبب اسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها انه خرج يريد قتل النبي عليه الصلاه والسلام فاخبره رجل بان اخته فاطمه قد اسلمت هي وزوجها سعيد بن زيد فذهب الى بيتها فضربه ما لاسلامه ما ثم اطلع على صحيفه فيها ايات من سوره طه فقرا واسلم وروي ايضا ان سبب اسلامه سماعه لتلاوه النبي عليه الصلاه والسلام للقران وهو يتلو سوره الحق فوقع الاسلام في قلبه فالحاصل ان قصص كيفيه اسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم تاتي باسناد مقبول يعتمد ولكن مع ضعف هذه الروايات الا انه يستانس بها في كون عمر رضي الله عنه اسلم بسبب سماعه ايات من القران كما تتفق عليه جميع هذه الروايات وهذا السبب هو المعهود في اسلام غالب الصحابه رضي الله عنهم خاصه في الفتره المكيه وفي احد الايام كان رسول الله كالعاده يجتمع في دار ابن ابي الارقم مع اصحابه وكان معهم حمزه الذي يتعلم دينه بعدما اسلم للتو فقد اسلم الاثنين حمزه وعمر رضي الله عنهما في وقت واحد بين الهجرتين الاولى والثانيه الى الحبشه خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه برفقه خباب رافعا سيفه ذاهبا الى دار الارقم بن ابي الارقم في المكان السري الذي يجلس فيه النبي مع اصحابه فلما وصل ابن الخطاب الى دار الارقم وط رق الباب فنظر احد الصحابه وقال يا رسول الله انه عمر بن الخطاب ففزع الصحابه في ذلك الدار فقال اسد الاسلام حمزه بن عبد المطلب ان كان يريد خيرا اعطيناه وان كان يريد شرا قتلناه بسيفه الا ان رسول الله ابعد عم وقام اشجع الناس محمد ابن عبد الله عليه الصلاه والسلام ففتح الباب فدخل عمر بن الخطاب فاذا برسول الله يجره من ثيابه ويقول له يا عمر اما ان لك ان تنتهي عن هذا او لينزلن الله عليك قارعه من السماء فاذا بعمر بن الخطاب يقولها مباشره اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله فما كان من رسول الله الا ان كبر عليه الصلاه والسلام وكبر كل من في الدار فاليوم بدا عز الاسلام اليوم بدا الصحابه يكبرون ويظهرون اسلامهم بعدما اسلم عمر فما ظن احد من الناس يوما ما ان يدخل ابن الخطاب في الاسلام هذا وكان رسول الله عليه الصلاه والسلام قد دعا بدعاء كان بركه على عمر بن الخطاب وتوفيقا من الله تعالى له روى الترمذي في سننه من حديث ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اعز الاسلام باحب هذين الرجلين اليك بابي جهل او بعمر بن الخطاب قال وكان احبهما اليه عمر لم ينتظر عمر وقتا طويلا وخرج من دار الارقم على الفور بعد ان اظهر اسلامه وذهب الى مكه وسال رضي الله عنه وارضاه عن اكثر الناس نقلا للخبر في مكه كلها فقالوا له جميل بن معمر فاذا بعمر ياتي به ويقول له يا جميل اسمعت ما الخبر قال ما الخبر فقال له عمر انه اسلم فقام جميل بن معمر مباشره ونادى في الناس يا معشر قريش يا معشر قريش وعمر وراهه اسمعوا الخبر وكل الناس تعلم ان جميل ينقل الاخبار ما الخبر قال صبا عمر صبا عمر فضربه عمر وقال له قل اسلم عمر حتى الالفاظ تتغير وحتى الكلام يتغير والصحابه الذين كانوا يتخوفون فقط من الحديث عن اسلامهم بداوا الصلاه عند الكعبه فاذا بالمشركين لما سمعوا الخبر تجمعوا على عمر بن الخطاب واخذوا يضربونه وهو رجل لوحده يدفع هذا ويضرب هذا ويبعد هذا وتجمعت الجموع على عمر من اول النهار الى اخره كلهم يريدون ضرب عمر وقتل عمر لكنهم لم يستطيعوا حتى قال لهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا معشر قريش والله لو كنا فيها 300 ما تركناها لكم لو كان عددنا 300 مسلم في مكه والله ما تركناها لكم لما اشتد الناس على عمر وصل رجل من اشراف قريش ويدعى العاص بن وائل قال ما هذا الذي يحدث قالوا صبا عمر فقال العاص رجل اختار لنفسه دينا دعوه وشانه فما ان امرهم العاص بن وائل بهذا الا وانفض الناس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه بعدها ذهب الفاروق الى اكثر الناس عداء لرسول الله عليه الصلاه والسلام وهو ابو جهل وطرق عليه باب بيته وقال اسمع يا عدو الله اني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فتغير وجه ابو جهل فاذا به لم يتكلم بكلمه واحده واغلق الباب ودخل مذهولا بما سمعه فما كان من احد يتوقع اسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه هكذا كان اسلام هذا الرجلين العظيمين عمر بن الخطاب وحمزه بن عبد المطلب رضي الله عنهما وكان اسلامهما فتحا ونصرا للاسلام ونصره لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقوه للمسلمين ورفعا لمعنويات وقد اشار ابن مسعود الى هذا المعنى فقال ما كنا نقدر ان نصلي عند الكعبه حتى اسلم عمر وبهذا صارت الدعوه للاسلام بعلانية