أبو بكر الصديق صاحب رسول الله وخليفته وأفضل هذه الأمة بعد النبي ﷺ رضي الله عنه

هو ابو بكر عبد الله القرشي التيمي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخليفته ورفيقه في المشاهد وافضل هذه الامه بعد نبيها صلى الله عليه وسلم يلتقي نسبه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مره ابن كعب بن لؤي رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذريه كلاب بن مره وابو بكر من ذريه تيم بن مره وولد ابو بكر رضي الله عنه بعد سنتين ونصف من عام الفيل فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم اكبر منه بهذا القدر لان رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد عام الفيل وتوفي ابو بكر بعد سنتين من وفاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان عمره يوم مات مثل عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات وصحب رسول الله صلى الله عليه وسلم طيله الفتره قبل المبعث فلما بعث صلى الله عليه وسلم كان اول السابقين الى الاسلام فسبق الى الاسلام فامن برسول الله صلى الله عليه وسلم فهو اول السابقين اول من اسلم من الرجال كما ان علي رضي الله عنه سبق فكان اول من اسلم من الصبيان كما ان خديجه رضي الله عنها سبقت فكانت اول من اسلم من من النساء كما ان زيد بن حارثه رضي الله عنه سبق فكان اول من اسلم من من الرقيق ولما اسلم صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكه طيله فتره مكه ثم رافقه رضي الله عنه في الهجره ورافقه في الغار ورافقه في المشاهد كلها الى ان توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعله رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحج فحج بالناس ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي في سنه تسع من الهجره واستقر خليفه بعده وسماه المسلمون خليفه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ابو بكر رضي الله عنه خفيف العارضين غائر العينين مشرف الجبهه ابيض نحيفا طويلا وكان اعلم قريش بانسابها وبما في تاريخ قريش من المثالب والمناقب وكان تاجرا ذا معروف يبسط معروفه في الناس فكان وكان محببا الى قومه سهلا فلذلك كانوا يحبون مجالسته لعلمه وتجربته ومعروفه وحسن خلقه فلما اسلم اتفق يدعو الى الاسلام من وثق به من الناس فاسلم على يديه عثمان بن عفان والزبير بن العوام طلحه بن عبيد الله وعبد الرحمن بن عوف وابو عي ابن جراح فمن دونهم هؤلاء الذين ذكرت لكم من سادات الصحابه بل من العشره المبشرين في الجنه اسلموا على يد ابي بكر رضي الله عنه وكان اسلم يعني كان ايضا يعتق من اسلم من المستضعفين من المسلمين من العبيد والاماء يشتريهم ويعتقهم ومناقبه رضي الله عنه كثيره جدا افرد الناس ترجمته في مصنفات مستقله من اطوال من ترجم م له الحافظ بن عساكر في تاريخ دمشق من المتقدمين والمتاخرون الراس منهم من جعل مجلدا في ترجمتهم فقلت لكم مناقبه كثيره رضي الله عنه كثيره منها قال ربنا سبحانه الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فاخبر ربنا سبحانه مع نبيه صلى الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومن مناقب رضي الله عنه انه احب الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه سال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الناس احب اليك فقال صلى الله عليه وسلم ما عائشه قال قلت من الرجال قال ابوها ومن مناقبه رضي الله عنه ما اخرجه احمد والترمذي وابن ماجه عن علي رضي الله عنه قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقبل ابو بكر وعمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي هذان سيدا كهول الجنه وشبابها بعد النبيين والمرسلين ومن مناقبه رضي الله عنه انه كان يحامي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد روى البخاري في الصحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في فناء الكعبه اذ اقبل عقبه بن ابي معيط فاخذ منكب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل ثوبه فيه وخنق رسول الله صلى الله عليه وسلم خنقا شديدا فاقبل ابو بكر فاخذ منكبه ودفع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي وقد جاءكم بالبينات بالرف ومن مناقبه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحامي عنه روى البخاري في الصحيح عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال كان بين ابي بكر وعمر محاوره فاغضب ابو بكر عمر فانصرف عنه عمر مغضبا فاتبعه ابو بكر يساله ان يستغفر له فلم يفعل حتى اغلق الباب في وجهه فاتى ابو بكر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو الدرداء ونحن عنده فلما راى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر مقبلا قال اما صاحبكم فقد غامر فقد غامر اي فقد خاصم دخل في غمره الخصومه فسلم ابو بكر وقال يا رسول الله اني كان بيني وبين ابن الخطاب شيء فاسرعت اليه اسرعت اليه قلت له ما يسوءه فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابى فاتيت اليك هذه هذه ثمينه جدا هو ابى انا ندمت وسالته ان يتجاوز عني فابى فاتيت اليك فقال صلى الله عليه وسلم يغفر الله لك ياك ابى ان يستغفر لك هو ان نستغفر يغفر الله لك يا اباكر يغفر الله لك يا اباكر ثلاث مرات ثم ان عمر ندم فاتى بيت ابي بكر فقال اثم ابو بكر قالوا لا فاتى الى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم قال ابو الدردا فجعل وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتمعر يتمعر اي يتغير من الغيض والغضب حتى اشفق ابو بكر خاف ابو بكر على عمر ان يناله شيء من رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرهه عمر حتى اشفق ابو بكر فجفى على ركبتيه ويقول يا رسول الله والله لا انا كنت اظلم يعني يحب ان يصرف المكروه عن عمر يا رسول الله انا كنت اظلم مرتين فقال صلى الله عليه وسلم ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدق وواساني بنفسه وماله فهل انتم تاركوا لي صاحبي فهل انتم تاركوا لي صاحبي قال فما اوذي ابو بكر بعدها ابدا ومن مناقبه العظيمه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اصطفاه واختاره ليكون رفيقه في الهجره روى البخاري في الصحيح عن عائشه رضي الله عنها قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ورسول صلى الله عليه وسلم ياتينا في طرفيه بكره وعشيه كل يوم رسول الله صلى الله عليه وسلم ياتي ابا بكر في بيته في طرفي النهار في الصباح وفي العشاء الان قالت فتجهز ابو بكر مهاجرا يريد ان يهاجر لما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان المسلمين يمكنهم الهجره الى المدينه تجهز ابو بكر فقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم على رسلك فاني ارجو ان يؤذن لي يعني اذا اذن لي تصحبني فقال ابو بكر وهل وهل ترجو ذلك بابي انت فقال صلى الله عليه وسلم نعم قالت عائشه فحبس ابو بكر نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم يصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمور اربعه اشهر قالت فبينما نحن يوما جلوس عند ابي بكر في نحر الظهيره نحر الظهيره في مكه تعرفون الحر في ذلك الوقت وهذاك وقت في الغالب الناس لا تخرج فيه تلزم بالظل في بيوتها قالت في نحر الظهيره فقال قائل لابي بكر هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم متقنعا متقنعا غطى راسه فقال ابو بكر فداء له ابي وامي ما جاء به في هذه الساعه الا امر هذا ليس وقت مجيئه صلى الله عليه وسلم وهذا ليس وقت خروج اصلا والحر ظاهر هذا فاستاذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذن له فدخل وقال لابي بكر اخرج من عندك يعني يريد ان يسار بامر فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي ابي انت وامي ها اهلك لا يخاف منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الصحابه يا رسول الله بابي انت فقال صلى الله عليه وسلم نعم يصطفيه ويختاره من دون اصحابه اجمعين من مناقبه العظيمه اعتناؤه في هذه الرقه في هذا السفر في طريق الهجره اعتناؤه برسول الله صلى الله عليه وسلم اعتناء غير هذا داب بكر الاعتناء برسول الله واللطف به والحياطه له ما استطاع لكن في هذا السفر فرصنع اشياء يروي البخاري ومسلم في صحيحهما عن ابي بكر رضي الله عنه ويحدث عن هجرتهما قال رضي الله عنه فاسرينا ليلتنا ومن الغد حتى فلم حتى قام قائم الظهره وخلى الطريق فلا يمر فيه احد لا يمر فيه احد لاشتداد الحر قد قائم الظاهره الان قال فرفعت لنا صخره طويله لها ظل لم ياتي عليه الشمس قال فنزلنا فيها وسويت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كانا بيدي ينم فيه وبصدت فيه فروه وقلت نم يا رسول الله وانا انفض لك ما حولك يهيئ له ويبسط له ثم يكره بعد ذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما يكون مضطجعا نائما طبعا الصحراء هذه قد تهب هبه ريح فتحث التراب او الغبار في وجه رسول الله فينفض ما يمكن ان تحثوه الريح قال نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك قال فخرجت انفض ما حوله فاذا براع براع مقبل بغنمه نحو الصخره يريد منها ما نريد يريد منها مثل الذي هما يريدني ظلها وهو يريد منها مثل ذلك قال فقلت له لمن انت يا غلام قال لرجل عرفه ابو بكر فقال هل في غنمك لبن قال الراعي قلت نعم قال افتحب قال نعم قال فاخذ شاه قال ابو بكر فقلت قلت له انفض درعها من التراب والغبار والقذاء النبي صلى الله عليه اللي غيشرب انظروا هذه التفاصيل ثم امرته ان ينفض كفيه ثم حلب في قعب كثبه من لبن قال ومعي اذا را شكوى ومعي اذاوه اخذتها معي يرتوي منها رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب منها ويتوضا قال فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فكرهت ان اقظه قال فوافقته قد استيقظ فصببت من الماء على اللبن حتى برد اسفله ثم قلت اشرب يا رسول الله شوفوا يا اخواننا ابو بكر الرجل مثل الناس لحم دم حاجات والرحله التي يقطعها النبي صلى الله عليه وسلم يقطع مثلها ابو بكر والجوع والعطش والتعب والالم والحر كل هذا يصيب ابا بكر كما يصاب رسول الله الان والان ابو بكر رضي الله عنه يبذل مجهودا اكبرا من مجهود رسول الله صلى الله عليه وسلم لان رسول الله قد اخرد الى الراحه هذاك مازال يذهب ويحلب ويفعل ثم لا يشرب هو يعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نائم لا يضر رسول الله صلى الله عليه وسلم بل يعني ليس معيبا الان ان يشرب ابو بكر يقدم نفسه لان رسول الله صلى الله عليه وسلم نائم هو لا يقدم نفسه وان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نائما ثم انظروا الى صب الماء ليبرد اسفل اللبن ليشربه النبي صلى الله عليه وسلم باردا لان الجو حار فلا يضيف اليه حراره اللبن ثم يقول اشرب رسول الله فيشرب قال ابو بكر فشرب حتى رضيت انا ما ادري هل هذه تتذوقونها فشرب لم يقل حتى رضي رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب وابو بكر يرضى هذا ابو بكر ابو بكر شي قال فشرب حتى رضيته من مناقبه رضي الله عنه فهمه السديد الشديد الدقيق عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فهما لم يكن لاحد غيره رواه البخاري ومسلم في الصحيحين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس يوما فقال ان عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكى ابو بكر قال فعجبنا لبكائه ان اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد الخيير رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبر عن عبد الخيير لماذا تبكي يا ابا بكر ما فهم قال ابو سعيد فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا فطل لها ابو بكر في الاول هما حتى من بعد عاد عرفوا بلي راه النبي صلى الله عليه وسلم ولد اخوي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوه الاسلام ومودته لا يبقين باب في المسجد الا سد الا باب ابي بكر ومن مناقبه رضي الله عنه انه كان ينفق على رسول الله صلى الله عليه وسلم من ماله وعلى المستضعفين من المسلمين روى احمد عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما نفعني مال قط وما نفعني مال ابي بكر فبكى ابو بكر رضي الله عنه وقال وهل انا ومالي الا لك يا رسول الله وفي روايه انه لما النبي صلى الله عليه وسلم قال ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر ف بكى ابو بكر وقال وهل نفعني الله الا بك وهل نفعني الله الا بك وهل نفعني الله الا بك وروى الترمذي عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما لاحد عندنا يد الا وقد كافيناه بها ما خلاء ابا بكر فان له عندنا يدا يكافئه الله بها يوم القيامه وما نفعني مال احد قط وما نفعني مال ابي بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان صاحبكم خليل الله ولذلك لما رام ذات يوم عمر بن الخطاب ان ينافس ابا بكر وان يسابقه لم يستطع روى ابو داوود والترمذي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذا عمر ها عمر ليس بالشيء هذا عمر لكن هذا ابو بكر ابو داوود والترمذي عن عمر رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فاتيت بنصفه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما ما ابقيت لاهلك قالت ابقيت لهم مثله قال ثم جاء ابو بكر بكل ما عنده فقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله فقال قال عمر لا اسابقك الى شيء ابدا مثل هذا يسبق كيف يسابق مثل هذا كيف يسابق انت الان فعلت نصف المال هذا ليس بشيء نصف الثروه هذه فلا تظن نصف الثروهش نصف نصف الثروه هذه قرينه بما عندك لتعلم قدرها وهذه لم تكن المره الوحيده التي فعل ابو بكر في هذا يوم الهجره جاء بماله كله كل مال اخذه معه ينفقه في سبيل الله وبهذا نفهم ما روى ابو داوود في كتاب الزهد له عن عروه بن الزبير قال اسلم ابو بكر وكان له يوم اسلم اسلم ابو بكر وله 4000 درهم وحدثتني عائشه انه مات ولم يترك دينارا ولا درهما يعني انفق كل ذلك في سبيل الله من مناقبه العجيبه ان ابن الدغنه سيد القاره وصفه بنظير ما وصفت به خديجه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصفات روى البخاري ومسلم في صحيحيهما ان رسول الله في حديث بدء الوحي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جاءه جبريل في الغار وكانت القصه المشهوره ورجع النبي صلى الله عليه وسلم الى خديجه ترجف بوادره واخبرها الخبر قال لها صلى الله عليه وسلم لقد خشيت على نفسي فقالت له كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكلب وتقري الضيف وتكسب المعدوم وتعين على نوائب الحق الى اخر الحديث هذه النعوت التي نعزت بها خديجه رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه روى البخاري في الصحيح ان ابا بكر رضي الله عنه لما اشتد به الاذى خرج هذا في خروجه الاول خرج يعبد ربه ويسيح بالارض فلما بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنه سيد القاره فقال له القاره قبيله هذه من قبائل العرب معروفه وابن الدغنه سيدها في ذلك الوقت قال اين تريد يا ابا بكر قال اخرجني قومي فانا اريد ان اسيح في الارض فاعبد ربي فقال له ندغنا ان مثلك لا يخرج ولا يخرج انك لتصل الرحم وتكسب المعدوم وتحمل الكلب وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق فتواردت خديجه رضي الله عنها وابن الدغنه على النعت نفسه من غير تواطؤ بينهما وهذا فيه ابلغ المدح لابي بكر لان صفات رسول الله صلى الله عليه وسلم اكمل الصفات منذ نشاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت تلك صفات ابي بكر رضي الله عنه ومن مناقبه العظيمه التي تدل على رباطه جاشه وقوه يقينه وصدق ايمانه موقفه المشهود يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم توفي كان ذلك صدمه للمسلمين عظيمه جدا كما قال انس رضي الله عنه اصبح المسلمون كالغنم المطيره كالغنم الشارده في الليله المطيره الليله مظلمه ممطره شردت فيها الغنم تلك الغنم لا حظيره لها ولا ولا كن لها تستكن به هكذا سصح ما يدرون ما يصنعون ما يدرون اين يذهبون ما يدرون ما يفعلون ما يدرون ما يقدمون ما يخرون طاش عقود عمر رضي الله عنه عمر يتوعد من يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات يتوعد ويقول يحلف والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وليبعثنه الله فليقطعن ايدي رجال وارجلهم هو وكان يقول ذلك ما كان يقع في نفسه الا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمت ابو بكر في هذا الوقت في مسكنه بالسنح السنح موضع في عوائل المدينه في ذلك الوقت خارج المدينه بينه وبين المدينه تقريبا كيلومتر ونصف الى كيلومترين فبلغوا الخبر فجاء روا البخاري في الصحيح عن عائشه رضي الله عنها قالت جاء ابو بكر على فرسه من مسكنه بالسنح فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتى دخل حجره عائشه فتيمم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مسج ببرد حبره النبي صلى الله عليه وسلم ميت وقد سجي غطي ببرد حبره فاتاه ابو بكر رضي الله عنه فكشف عن وجهه فاكب عليه وقبله وبكى وقال بابي انت يا رسول الله والله لا يجمع الله عليك موتتين ابدا فاما الموته التي كتبت عليك فقد متها ثم خرج وعمر يكلم كلم الناس فقالوا ابو بكر اجلس فابى عمر فقال ابو بكر اجلس فابى عمر فتشهد ابو بكر يعني سيتكلم فمال الناس اليه وتركوا عمر فقال كلمته المعروفه الماثوره المشهوده اما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا صلى الله عليه وسلم فان محمدا صلى الله عليه وسلم قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالى وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين قال فكان الناس كانوا لا يعلمون ان الله انزل هذه الايه حتى تلاها ابو بكر فتلقاها الناس منه فما يسمع بشر الا يتلوها هذا وحده يدلكم على على صدق الايمان على ربطه الجش على قوه اليقين على الفهم عن الله على استحضار ايات الله في في الزعازع العظام واي مصيبه اعظم من هذه وابو بكر اعظم المصابين برسول الله صلى الله عليه وسلم ما احسب ان احدا اشد رزيه في النبي صلى الله عليه وسلم من ابي بكر ومع ذلك لا يطيش لبه وتحضره الايات هذه روايه البخاري وفي غيرها انه قال ايضا انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامه عند ربكم تحت ومن مناقبه العظيمه خطبته في سقيفه بني ساعده بعد وفاه رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الخطبه التي لم الله بها شعث المهاجرين والانصار وتدارك بها ذلك الفتق الذي قد كان لو كان لا يكون له رتق روى البخاري ومسلم في صحيحيهما انه بعد ان توفي رسول الله صلى الله عليه اجتمعت الانصار باسرهم في سقيفه بني ساعده الى ان قال فقال عمر لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الى اخواننا هؤلاء من الانصار قال فانطلقنا اليهم حتى اتوا حتى اتيا سقيفه بني ساعده قال فلماجلست فلما جلسنا قليلا قام خطيبهم فتشهد خطيب خطيب الانصار فتشهد فاثنى على الله بما هو اهله ثم قال نحن انصار الله وكبه الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط قليل احنا عماد الاسلام وقد دفت دافه من قومكم فاذا هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا ويحضنونا من الامر فلما سكت قال عمر اردت ان اتكلم وكنت زورت مقاله اعجبتني زورت اي زينت وهيات كلاما مقاله اعجبتني اقدم بها اقدمها بين يدي ابي بكر ابي بكر سيتكلم لكن احببت ان اقدم قدم بين يدي بين يدي كلام ابي بكر من هذا الكلام الذي هياته واعددته واعجبني ما هيات فيه قال وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال على رسلك فكرهت ان اغضبه على رسلك يعني ما تتكلم فكرهت ان اغضبه قال عمر فتكلم ابو بكر فوالله ما ترك كلمه اعجبتني في تزويري في اعدادي وده والله ما ترك كلمه اعجبتني في تزويري الا في بديهته مثلها او افضل منها انا الكلام هيئاته هو لم يهيئ كلاما قاله في البديهه فذلك الكلام الذي قاله في البديهه ما ترك كلمه كانت اعجبتني الا قال في تزو نعم هي توعدت هو في بديهته يقول مثلها او يقول افضل منها تسكت فكان هو احلام مني واوقر فقال ما ذكرتم من خير فيكم فانتم له اهل هذا لا يدفع عنكم ولا يجحد منكم انتم له اهل ولن يعرف هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا اياهما شئتم قال فاخذ بيدي ويدي ابي عبيده بن جراح وهو جالس بيننا قال عمر فما كرهت مما قال كلمه غيرها كل شيء من كلامه اعجبني حتى قال لهم بيعوا هذ هذه كرهتها لماذا؟ قال كنت والله ان اقرب فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر على قوم فيهم ابو بكر هذه روايه البخاري مازالت روايه صحيحه يعني لم نكملها لكن في في مسند احمد ان عمر قال يا معشر الانصار الستم تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر ابا بكر ان يصلي بالناس فايكم تطيب نفسه ان يتقدم ابا بكر ها هو النبي صلى الله عليه وسلم كلكم يعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قدمه علينا جميعا ليصلي بنا فايكم تطيب نفسه ان يتقدم ابو ان يتقدم ابا بكر فقال انصار معاذ الله ان نتقدم ذابك الكلام نحن كتي الاسلام نحن انصار وفي روايه انهم قالوا رض قالوا رضيه النبي صلى الله عليه وسلم لديننا افلا نرضاه لدنيانا نرجع الى روايه الصحيحين فقال قال عمر يا ابا بكر ابسط يدك ابايعك فبسط ابو بكر يده فبايعه عمر ثم بايعه المهاجرون والانصار وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اشار الى هذا رو البخاري ومسلم في الصحيحين عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال اتت امراه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرها ان ترجع اليه فقالت ارايت ان جئت فلم اجدك قال الراوي كانها تقول الموت يعني تعني وجدتك قد مت فقال لها صلى الله عليه وسلم ان لم تجديني فاتي ابا بكر قال العلماء هذه اشاره منه صلى الله عليه وسلم الى ابي بكر لي ليلي الناس يعني هذا الامر الذي تريدين ان ابرمه لك اذا لم تجديني فاتي ابا بكر اي سيبرمه لك كما لو كنت لو كنت موجودا ابرمته لك وطبعا اجلام من هذه الاشاره واظهر منها واوضحوا وابين ما روى مسلم في الصحيح عن عائشه رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ادعي لي ابا بكر اباك واخاك حتى اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمنى متمن ويقول قائل انا اولا ويابى الله والمؤمنون الا ابا بكر وفي روايه عند ابي داوود الطيالسي واحمد في فضائل الصحابه انه صلى الله عليه وسلم قال ذلك معاذ الله ان يختلف المؤمنون في ابي بكر وكذلك ومن مناقبه العظيمه ايضا قتاله اهل الرده في الصحيحين عن ابي هريره رضي الله عنه انه لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب وكفر من كفر منها ومنع بعضهم الاداء الزكاه اشياء يعني فتوق على المسلمين من هنا هنا فقال عمر لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله حتى يقولوا لا اله الا الله فان قالوها عصموا مني دمائهم واموالهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله فقال قال ابو بكر لاقاتلن من فرق بين الصلاه والزكاه فان الزكاه حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت رايت الله شرح صدر ابي بكر القتال فعرفت انه الحق وتابعت الصحابه وبسبب ذلك لم يهجم المرتدون على المدينه وبعضهم مكث على الاسلام بعضهم ثبتوا اشياء ومن مناقبه رضي الله عنه قتاله المسلمه الكذاب وقتاله الاسود العنسي وقتاله سجاح وكانوا هؤلاء جميعا تنباؤوا وادعوا النبوه وزعموها الى غير ذلك من المناقب الكثيره جدا رضي الله عنه وارضاه ولم يمكث الا سنتين خليفه ولي سنه 11 ع بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم مات سنه 13 ع رضي الله عنه وارضاه ومات سنه 13 عن 63 سنه كما مات النبي صلى الله عليه وسلم يوم مات ابن 63 سنه واوصى ان يدفن بجنب صاحبه صلى الله عليه وسلم فحفر له فراسه عند كتف رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الان رضي الله عنه وارضاه اسال ربنا سبحانه ان يجمعنا به في مستقر رحمته فالى لقاء اخر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين ‏Yeah.