Was Ibn Battuta the Greatest Traveler in History The Full Story

في عام 1325 ميلاديه وفي مدينه طنجه المغربيه المطله على مضيق جبل طارق حيث يلتقي الاطلسي بالمتوسط ترعرع شاب يدعى محمد بن عبد الله بن محمد اللواتي الطنجي المعروف فيما بعد بابن بطوطه كان ابن بطوطه ينتمي الى عائله عريقه اشتهرت بالورع والعلم والقضاء وهو ما هيا له تربيه دينيه متينه وتعليما شرعيا رفيعا لكن قلب هذا الشاب لم يكن لينصاع بالكامل لمسالك القضاء التقليديه بل كان يعتمل فيه شغف عميق للترحال ورغبه جامحه لاكتشاف ما وراء الافق وشوق لا يحد لرؤيه بقاع الارض الشاسعه كانت رحلته الاولى التي لم يكن يعلم حينها انها ستصبح ملحمه تاريخيه بدافع ديني خالص اداء فريضه الحج الى بيت الله الحرام في مكه المكرمه في الثاني من رجب عام 725 هجري الموافق 14 يونيو 1325 ميلادي ودع ابن بطوطه والديه بقلب مثقل وحاجبين يعقدهما الشوق لمجهول ينتظره لكنه كان مصمما على السير في دربه كان ابن العشرين ربيعا قليل التجربه في الحياه لكنه غني بالايمان والعزيمه انطلق وحيدا راكبا حماره عبر سهول المغرب وواحات الجزائر مارا بمدن تلمسان والجزائر التي كانت تعج بالحياه ومدركا لجمال طبيعتها وثرائها الثقافي كان يلتقي بالمسافرين والقوافل يتبادل معهم القصص والمعارف ويستقي منهم الحكمه ويتعلم منهم فنون الترحال وصل الى تونس التي كانت انذاك مركزا علميا وتجاريا هاما حيث استقبله اهلها بحفاوه ومكث فيها بعض الوقت ينهل من علمائها ومن تونس اتجه شرق شرقا الى طرابس الليبيه ثم الى الاسكندريه بمصر ارض الفراعنه والنيل الخالد انبهر ابن بطوطه بعظمه الاسكندريه القديمه بمنائرها الشامخه التي يروي الناس عنها الاساطير وباسواقها الصاخبه التي تفيض بالبضائع من كل حدب وصوب لم تكن هذه المدينه مجرد محطه عابره بل كانت بوابه الى عالم جديد حيث التقى بالعلماء والاولياء الصالحين واستمع الى قصصهم وحكمهم وشعر بروح روحه تتسع يوما بعد يوم بعد الاسكندريه كانت القاهره جوهره الدنيا وقراره فرعون كما وصفها لم يرى ابن بطوطه في حياته مدينه بهذا الحجم والعظمه بشوارعها المكتظه واسواقها التي لا تهدا وجامع الازهر الشريف الذي كان مناره الاسلام للعالم امضى فيها وقتا طويلا يتامل عظمه النيل ويتجول بين ازقتها المليئه بالتاريخ ويتعجب من هندسه الاهرامات الشاهقه التي صمدت لالاف السنين. كانت القاهره بالنسبه له كما كانت للمسافرين قبله مركزا للعالم ومصدرا لا ينضب للعلم والثقافه والتجارب الانسانيه. من القاهره واصل رحلته الى بلاد الشام زار غزه والخليل والقدس الشريف حيث ادى الصلاه في المسجد الاقصى وقبه الصخره وتامل عظمه المسجد الاقصى وقدسيته ثم وصل طريقه الى دمشق جنه الدنيا ومدينه المسك والعنبر التي وصفها بجمالها الخلاب وعمائرها الفخمه وبجامعها الاموي الكبير الذي كان يعتبر تحفه معماريه في دمشق امضى وقتا يتعلم على يد علمائها ويش يشاركون في مجالس الفقه والحديث ويستمتع بكرم اهلها واصاله تقاليدها. كانت هذه المحطات الاولى حاسمه في تكوينه كرحاله حيث بدا يدرك اتساع العالم وتنوع الثقافات وتعمق لديه الفضول الذي سيقوده فيما بعد الى ابعد مدى. بعد ان امضى قرابه عام في بلاد الشام حان وقت التوجه الى الحجاز لاداء فريضه الحج التي كانت الهدف الاساسي لرحلته الاولى. انضم الى قافله الحجاج الكبرى وقطع الصحراء القاحله تحت لهيب الشمس يتحمل مشقه الطريق وجفاف العطش لكن قلبه كان مليئا بالرجاء والشوق لمكه وصل اخيرا الى المدينه المنوره واندفع يزور قبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم ويشعر بالسكينه والطمانينه تغمر الروحه ثم وصل الى مكه المكرمه وهناك تجلت امامه الكعبه المشرفه بيت الله الحرام ففاضت عيناه بالدموع من خشوع الموقف وعظمه المكان ادى مناسك الحج بكل جوارحه وشعر وكان روحه قد تطهرت وتجددت لم تكن هذه مجرد فريضه دينيه بل كانت تجربه روحيه عميقه غيرت حياته الى الابد كانت رحله الحج تتويجا لبدايته لكنها لم تكن نهايه المطاف فبمجرد انتهائه من مناسك الحج خفق قلبه نحو المزيد من الاستكشاف لم يعد ابن بطوطه ذلك الشاب الذي غادر طنجه بل اصبح رحاله تتوق نفسه للمزيد من المعرفه قرر الا يعود الى وطنه بل يواصل رحلته نحو الشرق مستكشفا عوالم جديده من مكه اتجه الى العراق وبلاد فارس ايران زار النجفه وكربلاء ثم بغداد عاصمه الخلافه العباسيه السابقه والتي كانت لا تزال تحمل اثار الغزو المغولي الذي اتى عليها قبل عقود ومع ذلك وصف ابن بطوطه بغداد الجميله وان كانت حزينه بنهر دجله الخالد وبعض الحدائق التي بقيت شاهدا على عظمتها تجول في اسواقها والتقى ببعض علمائها واديبائها وشعر بوقع التاريخ الثقيل في كل زاويه ومن بغداد وصل رحلته الى تبريز واصفهان وشيراز في فارس هذه المدن التي كانت مراكزا للحضاره الفارسيه بحدائقها الغناءه وقصورها الفخمه ومساجدها المزخرفه انبهر ابن بطوطه بفن العماره الفارسي وبكرم الضيافه وبثقافه اهلها التي كانت تمزج بين الاصاله والابداع بعد ان استكشف بلاد فارس عاد الى الخليج العربي ومن هناك ابحر الى اليمن حيث زار عدن وصنعاء ووصف تجاره البخور واللؤلؤ التي اشتهرت بها المنطقه ومن اليمن اتجه جنوبا نحو السواحل الشرقيه لافريقيا في رحله بحريه محفوفه بالمخاطر اعتمد فيها على الرياح الموسميه وصل الى مقديشو عاصمه الصوم لانذاك التي كانت مدينه مزدهره ومركزا تجاريا مهما وصف ابن بطوطه حسن ضيافه سلطان مقديش وكرمه والطعام الفاخر الذي قدم له وجمال مبانيها البيضاء الراقيه ومن مقديش واصل رحلته جنوبا على طول الساحل مرورا بمونمباسا وماليندي في كينيا وصولا الى كيلوا في تنزانيا التي وصفها كاحدى اجمل مدن العالم واكثرها اناقه انبهر بنظامها العمراني وقصورها الفخمه ومساجدها المزينه وشعر بان هذه المدن الافريقيه الاسلاميه كانت تحمل في طياتها حضاره وعماره لا تقل شانا عن مثيلاتها في الشرق الاوسط لم يكتفي ابن بطوطه بهذا القدر من الاستكشاف بل كان قلبه يتوق دائما للمزيد قرر التوجه سرقا نحو شبه القاره الهنديه بعد رحله بحريه طويله ومضنيه عبر المحيط الهندي وصل الى الهند التي كانت انذاك تحت حكم سلطنه دلهي كانت الهند عالما مختلفا تماما عما شاهده من قبل بمناظرها الطبيعيه الخلابه وتنوعها البشري والثقافي وفيالتها الضخمه التي لم يرى مثلها وصل ابن بطوطه الى دلهي عاصمه السلطنه في عام 1334 ميلادا وكانت مدينه عظيمه ومزدحمه كانت الهند تحكمها سلاله قويه من السلاطين وفي تلك الفتره كان السلطان محمد بن تغلق هو الحاكم كان هذا السلطان شخصيه معقده يشتهر بذكائه الحاد وكرمه الشديد لكنه ايضا كان معروفا بقسوته وطيشه في بعض الاحيان بمكانته كفقيه وقاض لفت ابن بطوطه انتباه السلطان الذي اعجب بفصاحته وعلومه فعينه قاضيا في دلهي كانت هذه الفتعه من اغنى فترات حياته حيث عاش في رغد ورفاهيه لم يعهدها من قبل كان له راتب كبير وعدد من العبيد وبيوت فخمه لكن عمل القضاء في بلاط السلطان محمد بن تغلق لم يكن سهلا فقد كان محفوفا بالمخاطر والمؤامرات كان ابن بطوطه يرى كيف يتغير مزاج السلطان بسرعه وكيف يمكن لعقوبه الموت ان تصدر لاتفه الاسباب اضطر الى ان يتكيف مع هذه البيئه السياسيه المعقده ويتحلى بالحكمه والدهاء ليحافظ على منصبه وحياته. امضى ابن بطوطه حوالي سبع سنوات في الهند يمارس القضاء ويتعلم المزيد عن الثقافه الهنديه ويشاهد عجائبها. لكنه في النهايه شعر بالملل من حياه البلاط والمخاطر المحيطه بها. كان يفتقد حريته في الترحال. عندما سنحت له الفرصه وتحديدا في عام 1341 ميلادا كلفه السلطان بمهمه دبلوماسيه كبرى ارساله سفيرا الى امبراطور الصين كانت هذه فرصه ذهبيه له للعوده الى درب الترحال والتوجه الى ابعد نقطه في الشرق انطلق ابن بطوطه في هذه البعثه حاملا معه هدايا ثمينه من السلطان الى امبراطور الصين ومعه حاشيه كبيره لكن القدر كان يخبئ له مفاجاه غير ساره فبعد ان وصل الى سواحل مالغار في جنوب الهند وبينما كانت سفينته تستعد للابحار هب اعصار عنيف دمر سفينته وغرقت الهدايا والحاشيه وكل ما كان يملكه نجب من الطوطه باعجوبه لكنه وجد نفسه فجاه بلا مال ولا متاع في حاله من الياس والحزن العميق شعر وكان حياته قد انتهت وبات تائها في ارض غريبه لكن عزيمه ابن بطوطه لم تنكسر قرر ان يستمر في رحلته نحو الصين حتى لو كان وحيدا ومفلسا بدلا من العوده الى دلهي ومواجهه غضب السلطان قرر ان يشق طريقه بنفسه سافر بحرا الى جزر المالديف هذه الجزر الاستوائيه الساحره التي لم يكن يعرف عنها شيئا من قبل استقبله اهل المالديف بحفاوه ولانهم كانوا بحاجه الى قاض ملم بالفقه الاسلامي عينوه قاضيا فيها في المالديف عاش ابن بطوطه تجربه فريده تزوج عده نساء من اهل الجزيره وتاقلم مع عاداتهم وتقاليدهم لكنه سرعان ما وجد وجد نفسه متورطا في الشؤون السياسيه الداخليه ومعارضا لبعض عاداته التي وجدها مخالفه للشريعه ادت خلافاته مع حكام الجزيره الى تركه للمالديف بعد عام ونصف حيث اضطر الى المغادره نحو سريلانكا سرنديب في سريلانكا زار جبل ادم الذي يعتقد انه المكان الذي هبط فيه ادم عليه السلام على الارض وزار عده اماكن مقدسه اخرى ومن سريلانكا واصل رحلته الى جنوب شرق اسيا مرورا بسومترا في اندونيسيا حاليا حيث اقام عند سلطانها المسلم ومن هناك ابحر اخيرا نحو الصين كان وصوله الى الصين بمثابه فتح عوالم جديده كليا وصف ابن بطوطه الصين بانها بلاد عظيمه لا يوجد في العالم مثلها في كثره الخيرات زار مدنا صينيه كبرى مثلتشو خانفو وقوانتشو زيتون وهانجتشو خنسا انبهر بنظامها العمراني المتقدم وبمنازلها الفخمه المصنوعه من الخشب وباسواقها المنظمه التي تبيع الحرير والخزف الصيني الذي لم يرى له مثيلا في الجوده والجمال وصف المراكب الشراعيه الصينيه الضخمه التي كانت تحمل الاف المسافرين والبضائع تاثر ابن بطوطه بالثقافه الصينيه المختلفه جدا عن ثقافته لكنه اثنى على امنها ونظامها وعلى مهاره اهلها في الصناعه والفنون ورغم اعجابه الكبير بالصين الا انه شعر بغربه عميقه وبدا الحنين الى وطنه يساوره بشده بعد ان قضى عده سنوات في الصين قرر ابن بطوطه ان يستدير ويعود ادراجه بدات رحله العوده التي كانت ايضا طويله وشاقه لكن هذه المره كان قلبه مليئا بالشوق الى المغرب مر بنفس الطرق التي جاء منها عبر جنوب شرق اسيا ثم الهند ثم الخليج العربي ثم الشرق الاوسط زار مكه المكرمه للمره السابعه في حياته ليؤدي فريضه الحج مره اخرى تعبيرا عن شكره لله على حفظه له في كل هذه التجوالات. من مكه واصل طريقه الى مصر ثم تونس ومنها انطلق الى الجزائر ثم الى المغرب. وصل الى فاس لاول مره في حياته لكنه لم يتوقف بل واصل الى مسقط راسه طنجه في عام 1349 ليجد ان والدته قد توفيت قبل اشهر قليله ووالده قد توفي قبل ذلك بسنوات كان لقاء مؤلما لكنه كان ايضا تحقيقا لحلمه بالعوده الى وطنه بعد 24 عاما من الترحال المتواصل لكن ابن بطوطه ابن الترحال الابدي لم يستطع ان يستقر طويلا في طنجه فبعد فتره قصيره قرر ان يكمل استكشافاته وهذه المره الى الاندلس الارث الاسلامي في اوروبا زار غرناطه التي كانت لا تزال تحت حكم المسلمين وشاهد قصر الحمراء الاسطوري وانبهر بجمالها وعمارتها لكنه لم يمكث طويلا فعاد الى المغرب بعد ذلك سمع عن ممالك عظيمه في غرب افريقيا مثل امبراطوريه مالي كان الفضول يدعوه مره اخرى الى المجهول في عام 1352 عبر صحراء الصحراء الكبرى في رحله كانت من اصعب رحلاته على الاطلاق تحمل مشقه العطش والجوع وحراره الصحراء القاتله متتبعا الطرق التجاريه القديمه التي كانت تقطعها القوافل المحمله بالملح والذهب وصل الى ممالك السودان الغربي ما يعرف اليوم بمالي والنيجر حيث زار مدينه تمبوكتو وجاو على نهر النيجر انبهر ابو بطوطه بعظمه هذه الممالك وبثراء سلطانها وبكرم الضيافه الذي قابله به اهلها وصف عاداتهم وتقاليدهم وخصوصا احترامهم للمراه واهتمامهم بالقران الكريم وبحفظه راى كيف كانت التجاره مزدهره بين هذه الممالك وشمال افريقيا وكيف كان الذهب يتداول بكثره كانت تلك الرحله تتويجا لمسيرته الاستكشافيه حيث وصل الى اقصى نقطه في الغرب بعد ان وصل الى اقصى نقطه في الشرق بعد ان اقام في مالي لبعض الوقت قرر ابن بطوطه ان يعود اخيرا وبشكل دائم الى وطنه المغرب عاد الى فاس في عام 1354 54 بعد 30 عاما قضاها في اسفاره قاطعا مسافات تقدر باكثر من 12 الفر وهي مسافه لم يقطعها رحاله قبله في تاريخ البشريه كانت هذه العوده مختلفه فقد كان شيخا محنكا يحمل في ذاكرته الاف الصور والقصص وعشرات التجارب والخبرات عند عودته امر السلطان ابو عنان المريني حاكم المغرب انذاك بتدوين رحلات ابن بطوطه كلف السلطان الاديب محمد بن جزي الكلبي بمهمه كتابه ما يمليه ابن بطوطه عليه وهكذا خلال عامين تحولت ذكريات ابن بطوطه الشفهيه الى كتاب عظيم عرف باسم تحفه النظار في غرائب الامصار وعجائب الاسفار او ببساطه رحله ابن بطوطه لم يكن ابن بطوطه يكتب بنفسه بل كان يملي على ابن جزي الذي صاغ هذه الروايات باسلوب ادبي رفيع واضاف اليها بعض التفصيلات الوصفيه عاش ابن بطوطه بعد تدوين رحلته لسنوات قليله حيث عين قاضيا في احدى المدن المغربيه وتوفي في عام 1368 او 1369 عن عمر يناهز 64 عاما بعد حياه حافله بالاسفار والاكتشافات لم تكن رحله ابن بطوطه مجرد اسفار عاديه بل كانت ملحمه انسانيه فريده من نوعها لقد سجل شهادات حيه عن العالم الاسلامي وغير الاسلامي في القرن ال 14بع عشر الميلادي مقدما وصفا دقيقا للمن والاسواق والعادات والتقاليد والنظم السياسيه والشخصيات البارزه والموارد الطبيعيه والاطعمه والملابس وحتى الامراض والاوبئه التي عاصرها لم يتردد في التعبير عن اعجابه ودهشته مما راه كما لم يخفي نقده لبعض الظواهر التي اعتبرها غريبه او مخالفه لتعاليم دينه لقد كان ابن بطوطه شخصيه متعدده الاوجه فقيها وقاضيا ومستكشفا وباحثا ومؤرخا وملاحظا دقيقا كانت رحلته بمثابه جسر ثقافي ربط بين الشرق والغرب وبين الشمال والجنوب وقدم صوره شامله غير مسبوقه عن العالم في عصره لا تزال رحلته مرجعا لا غنى عنه للمؤرخين والباحثين في مجالات الجغرافيا والانثروبولوجيا والتاريخ الاقتصادي والاجتماعي والثقافي لقد الهمت قصته الاجيال المتعاقده من الرحاله والمستكشفين واثبتت ان الشغف بالمعرفه والاستكشاف لا يحده زمان ولا مكان وان العالم مليء بالعجائب التي تنتظر من يكتشفها رحله ابن بطوطه ليست مجرد كتاب عن السفر بل هي قصه رجل كان قلبه اوسع من ان تسعه مدينه واحده وروحه اعمق من ان ترضى بحدود الجغرافيا فقرر ان يجعل العالم كله وطنه وان يترك لنا ارثا خالدا من المغامره والمعرفه لقد كان ابن بطوطه بحق واحدا من اعظم المستكشفين في تاريخ البشريه