شرح قصيدة الطين لغتي الجميلة المنهج الجديد الصف الثامن الفصل الثاني

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله اهلا وسهلا بكم اعزائي طلبه الصف الثامن اليوم باذن الله تعالى سوف نقوم بشرح الدرس الرابع وهو بعنوان الطين وهي قصيده للشاعر ايليا ابو ماضي ناتي الان اعزائي ونتعرف بدايه على القصيده ثم بعد ذلك على الشاعر وعلى الخصائص ثم نبدا بشرح القصيده وبيان معا الكلمات وبعد ذلك الصور الجماليه ثم الشرح الطين اذا لاحظوا عنوان القصيده هو الطين الان الشاعر شاعر القصيده الذي قالها ونظمها هو ايليا ابو ماضي ولد عام 1890 وتوفي عام 1957 هو شاعر عربي لبناني يعتبر من اهم شعراء المهجر الشعراء يعني الذين هاجروا وكانوا خارج لبنان في اوائل القرن العشرين رحل ايليا الى مصر عام 1900 واثنين وعمل فيها ونشر اوائل قصائده ثم هاجر الى الولايات المتحده يعني هاجر الى امريكا عام 1912 شارك في تاسيس الرابطه القلميه في الولايات المتحده الامريكيه مع الشاعر اخر اسمه جبران خليل جبران وميخائيل نعيمه يعتبر ايليا من الشعراء المهجريين الذين تفرغوا للادب والصحافه فكان هذا الشاعر قد تفرغ من اجل الادب ومن اجل الصحافه ويلاحظ غلبه الاتجاه الانساني على اشعاره اذا لاحظوا الاشعار والقصائد التي قالها الشاعر اليا ابو ماضي ومن ضمنها قصيده الطين يغلب عليها الاتجاه الانساني يعني تتحدث عن الانسان على سائر اشعاره ولا سما الشعر الذي قاله في ظل الرابطه القلميه وتاثر فيه بمدرسه جبران نبدا الان اعزائي بالكلام والحديث عن خصائص شعر اييا ابو ماضي من خصائص الشعر اولا المشاركه الوجدانيه يعني يحب ان يشارك الامور الوجدانيه مع الاخرين غلب على الشاعر الحديث عن نفسه وتعمقه في فهم اسرارها وخفاياها وشارك لاحظوا هنا وشارك الناس تجاربه وخواطره وانفعالاته اذا لاحظوا المشاركه الوجدانيه ثانيا من خصائص شعر ايليا ابو ماضي النزعه الانسانيه كما قلنا هنا لاحظوا قلنا ان شعر ايليا ابو ماضي يغلب عليه الاتجاه الانساني يعني يتحدث عن الانسان عن هموم الانسان عن مشاكل الانسان النزعه الانسانيه تمثلت هذه النزعه الانسانيه في نظره الشاعر الى الشعر في انه تعبير عن موقف انساني وان له رساله ساميه ينقلها الى الناس فيهذه نوازع يعني ما نوازع الشريره يعني دواخلهم الشريره ويستثير فيهم دوافع الحق والخير والجمال اذا لاحظوا اذا هو يتكلم عن الانسان ويقف ويصف مشاعر الانسان ومواقف الانسان ويحاول ان يبحث عن الجوانب السيئه في الانسان ويهذبها ويربيها ايضا يحاول ان يبحث عن دوافع الحق الموجوده عند الانسان ويظهرها ايضا الاتجاه ثالثا من خصائص شعر ايلي ابو ماضي الاتجاه الى الطبيعه اتجه الشاعر الى الطبيعه لاحظوا هنا يجد فيها مهربا من قسوه الحياه عندما كان يجد الشاعر ايلي ابوماضي ان الحياه قاسيه وان فيها هموما كان يفر ويهرب الى الطبيعه وصورا لما تحدثه نفسه من احاسيس واندمج فيها يعني اندمج في الطبيعه ناتي الان اعزائي الطلبه الى خصائص هذه القصيده التي معنا وهي قصيده الطين ما هي خصائص القصيده اولا سهوله الالفاظ الفاظ القصيده سهله وسوف نلاحظ الان كما نلاحظ هنا الطين الكل يعرف مثلا الطين ويوجد كثير من الالفاظ السهله الان عندما نبين معانيها ونشرحها او نبين معانيها ونشرحها سوف تلاحظ انها ليست صعبه الفهم ثانيا وضوح العباره العبارات ايضا التي استخدمها الشاعر ايلي ابو ماضي واضحه ثالثا استخدام الصور البيانيه استخدم تشبيهات وصور بيانيه وجماليه وفنيه رابعا المحافظه على وحده الوزن والقافيه لاحظوا هنا الوزن يعني على تفعيلات اما القافيه المقصود فيها القافيه لاحظوا هنا تنتهي القصيده بحرف الدال لاحظوا هنا كل القصيده كل الابيات تنتهي بحرف الدال دال دال وهذه تسمى القافيه فحافظ في الابيات من اولها الى اخرها على وحده على وحده القافيه ايضا السلامه اللغويه هذه الخاصيه الرا الخام نساء الموجوده في القصيده حيث ان القصيده لغتها قويه وصحيحه ولا يجد فيها اخطاء نتكلم الان احبائي عن الفكره العامه لهذه القصيده ما هي الفكره العامه لقصيده الطين هي دعوه المتكبرين للتواضع فهو يعالج قضيه انسانيه كما قلنا قبل قليل فعنده النزعه الانسانيه يعني الاتجاه الانسانيه فهو يبحث حث عن الجوانب الانسانيه والنوازع الشريره مثل التكبر ويعالجها فهنا الموضوع والفكره العامه للقصيده انه يدعو المتكبرين للتواضع ايضا لاحظوا هنا العاطفه ما هي عاطفه الشاعر في القصيده لو جاءك سؤال في الاختبار ما هي عاطفه الشاعر في القصيده فنقول عاطفه الشاعر هي صادقه اذا العاطفه صادقه في التعبير عن احساسه بالسخط يعني السخط معناها الغضب على المتكبرين الذين يرون انفسهم فوق البشر كما هي ايضا عاطفه صادقه في الاحساس بالحب وتقدير الناس نبدا الان قبل ان نبدا بشرح القصيده لاحظوا هنا عندنا الطين ما المقصود بالطين اعزائي وهو عنوان القصيده لاحظوا هنا الشاعر اسمه ايليا ابو ماضي ويحفظ طبعا هذه القصيده الطالب يحفظ الابيات من البيت الاول الى البيت العاشر هذه مطلوبه منكم حفظا وركز معي هنا والطين كما نلاحظ هي معنى الطين الان كما سوف نبين لكم ان اصل الانسان هو الطين فالانسان هو مخلوق من التراب فهو هنا يقول الشاعر ويصف المتكبر ويذكره باصله يقول لماذا انت تتكبر على الناس فان اصلك من الطين ومن التراب نبدا الان بالشرح البيت الاول لاحظوا هنا نسي الطين ساعه انه طين حقير فصال تيها وعربد معاني الكلمات الان هنا نسي الطين ساعه انه طين حقير فصال ما معنى صال صال بمعنى تحرك وصال تيها تحرك تيها والتيه هو التكبر يعني متكبرا ومعنى عربد اي افسد في الارض فهنا الان نبين الصور الجماليه الطين كما قلنا نسي الطين ما المقصود بالطين المقصود به الانسان ان الانسان اصله من تراب والتراب هو الذي يشكل الطين وهنا عندما قال نسي الطين هنا شبه الانسان بالطين وهو اصله يعني ان اصل الانسان مخلوق من تراب والتراب هو ايضا نشكل منه الطين ايضا عندما قال نسي الطين هنا صوره مجازيه تشير الى ماذا الى غفله الانسان عن حقيقته فهو ينسى اذا كما قلنا لكم حتى تتذكروا كلما ذكرت كلمه الطين فالمقصود بهاها انسان وهو يخاطب طبعا الانسان المتكبر اذا نسي نسي فط فهنا الانسان هذا ينسى فهذا دليل على غفله الانسان عن حقيقته وعندما قال صال تيها وعربد هذه صوره ايضا حركيه وما معنى صوره حركيه فهو يتحرك من مكان الى اخر تيها متكبرا وعربد اذا صوره حركيه تعبر عن حاله الكبر والغرور الموجوده عند الانسان الان ما هو شرح هذا البيت يبدا الشاع القصيده ببيان حال الانسان الذي ينسى اصله المتواضع وينغمس في التكبر والغطرسة يعني جسم هذا الانسان المتكبر فماذا فعل فتبا ومعنى تباه تفاخر وتكبر على الناس وحوى ومعنى حوى جمع يعني جمع هذا الانسان المتكبر المال كيسه يعني جمع المال في كيس المال والنقود فتمرد ماذا فعل عندما جمع المال تمرد ومعنى تمرد عصى وخرج عن الطاعه الان ناتي الى الصور الجماليه في هذه القصيده كسى الخزو جسمه هنا صوره حسيه تظهر ماذا الترف والغنى لان الغني هو الذي يلبس الحرير متكبرا ومتعال على الناس فالفقير والمتواضع لا لا يلبسان الحرير وعندما قال حوى المال هنا عندما قال وحوى المال كيسه هنا دلاله صوره واقعيه تشير الى امتلاك المال وشرح هذا البيت يقول وغطى لانه قلنا معنى كسى الخز ومعنى كسى غطى وغطى الحرير جسم الانسان فتكبر وتباهى وعندما جمع المال في كيس النقود تمرد وخرج عن الطاعه البيت الثالث يا اخي لا تمل تمل بوجهك عني ما انا فحمه ولا انت فرقد معاني الكلمات عندما قال يا اخي لا تمل ومعنى ناتم لا تنحرف مازال هنا يخاطب الشاعر الانسان يقول له لا تنحرف ولا تمل بوجهك عني ما انا فحمه يقول له انا لست بفحمه والفحم هي قطعه الفحم السوداء ولا انت ايها المتكبر فرقد والفرق هو النجم المضيء بالسماء لاحظوا الان الصور الجماليه عندما قال يا اخي هذا اسلوبه دائن يعبر عن الاخوه الانسانيه والتقرب والتودد عندما تتودد من شخص تقول له يا اخي فهنا يريد ان يقدم ان يقدم الشاعر ل لهذا الانسان متكبر نصيحه لذلك يخاطبه باسلوب التحبب يقول له لا يا اخي يا اخي لا لا تتكبر المقصود ايضا عندنا من الصور الجماليه يوجد بين ف فحمه وفرق بينهما طباق اي تضاد ا ويعني هذه الكلمه فحمه تدل على السواد والفرق هو الاضاءه لا تمل بوجهك هذا اسلوب نهي استخدم حرف النهي اللا وعندما قال ما انا فحمه ولا انت فرقد هنا تشبيه ويشير الى تساوي الناس في الاصل يقول انت انا لست مخلوقا من فحمه سوداء وانت لست مخلوقا من نجمه مضيئه وهذا يدل على التساوي بين الناس فهم متساوون سواء كان الانسان غنيا او فقيرا ا ملكا ام مملوكا كلهم متساوون الان شرح هذا البيت ينتقل الشاعر الى مخاطبه المتكبر مباشره مؤكدا على المساواه بينهما في الانسانيه فالشاعر ليس قطعه فحم سوداء والمخاطب يعني الانسان هذا الذي يخاطبه ليس بنجم مضيء في السماء البيت الرابع ايها المزدهر كي الا تتنهد هنا معاني الكلمات عندما قال ايها المزدهر اداه النداء هنا ايها ايها المسده يعني ايها المتكبر اذا مسك يعني اذا اصابك السقم السقم هنا معناها المرض الا تشتكي يعني يقول له انت انت اذا مرضت الا تشتكي الا تتاوه الا تتنهد ومعنى تتنهد يعني تتاوه وتتالم الان الصور الجماليه عندما قال ايها المزدهر قال لك استخرج من القصيده اسلوب اسلوب نداء فايها المجده اسلوب نداء لكن استخدم هنا ايها هذه ينادى بها عن البعيد فهنا اسلوب نداء للبعيد لماذا ناداه بالبعيد ولم يقل له يا وهو اسلوب نداء للقريب وذلك للعتاب والتوبيخ لانه يعاتبه على تكبره وعلى التباهي لانه متكبر الا تشتكي عندما قال الا تشتكي الا تتنهد هذا اسلوب استفهام يعني يساله ولاحظوا اين اداه الاستفهام هي الهمزه الا تشتكي الا تتنهد فهذه فهذان اسلوبا استفهام الان شرح البيت الرابع مازال الشاعر يخاطب المزي المتكبر يقول له مستفهما ومنك فهنا الاستفهام يفيد ماذا يفيد هذا الاستفهام الاستنكار فهو يستنكر عليه تكبره تشتكي وتتاوه وتتالم اذا مرضت مثلنا يقول له اذا كنت انت عندما تمرض تتالم وتشتكي فلماذا تتكبر علينا ونحن عندما نمرض نتالم ونوه ونشتكي ناتي الى البيت الخامس قال انت مثلي يبش وجهك للنعمه وفي حاله المصيبه يكمد الان معان الكلمات ما زال لاحظ هنا يخاطبه انت يخاطب الانسان المتكبر يقول له انت مثلي يبش ومعنى يبش يعني يفرح يبش وجهك يعني يضحك ويفرح وجهك للنعمه والنعمه هي الرزق والنعمه وفي حاله المصيبه يعني انت اذا و ايها المتكبر في مصيبه وجهك يكمد يكمد يعني يحزن فلماذا تتكبر الان الصور الجماليه قال يبش ويد يوجد بينهما ماذا بينهما طباق والطباق هو التضاد في يبش يفرح ويكم يحزن فهما كلمتان متضادتان الان هنا الشرح شرح البيت شرح هذا البيت الخامس يقول الشاعر للانسان المتكبر انت مثلي تفرح اذا رزقت بشيء واتاك رزق او جاءك هديه او ما الى ذلك وتحزن اذا اصابتك مصيبه فانا افرح وانت تفرح وانا احزن وانت تحزن فلماذا تتكبر علينا البيت السادس قال ادموعي خل ادموعي خل ودمعك شهد وبكائي ذل ونوح سؤدد ما زال هنا يخاطبه ومعنى خل ادم عيه يقول هذا الشاعر للمتكبر هل انا دموعي خل والخل هو ما حمض من عصير العنب وغيره وخلي يعني حامض يعني هل انا دموعي حامضه ودمعك انت الذي ينزل من عينيك شهد والشهد هو العسل الحلو وهل بكائي انا اذا بكيت هذا يدل على انني مذلول هل هو ذل ونوح ومعنى نوحك اي بكاؤك اذا معنى نوحك بكاؤك وهل انت اذا بكيت هذا يعتبر سؤددا يعني مجد وشرف لك يقول له انا دموعي حامضه وانت دموعك حامضه وبكائك لا يعتبر اي مجد وشرف وبكائي لا يعتبر ذل ذل فلماذا انت تتكبر علي الان الصور الجماليه هنا لاحظوا بين خل وشهد يوجد بينهما تضاد او طباق وبكاك ونوح يوجد بينهما ترادف لاحظوا كلمه بكاؤك هي نفس معنى نوحك نوحك ودموعي هنا اسلوب استفهام واستخدم اداه الاستفهام الهمزه هذا اسلوب استفهام يفيد ماذا التعجب وهنا عندما قال ادموعي خل شبه الدموع بالخل الحامض ودمعك شهد شبه الدمع بالعسل الحلو الان شرح هذا البيت يتعجب الشاعر من المتكبر ويساله هل دموعي انا خل حامضه ودموعك عسل حلو وهل بكائي ذل لي وبكاك يعتبر مجد وشرف بما انها كلها متساويه عندي وعندك وعندك فلماذا تتكبر البيت السابع قمر واحد يطل علينا وعلى الكوخ والبناء الموط هنا قمر واحد يطل اي يطلع علينا وعلى الكوخ والبناء الموط الموط هو البناء القوي والمثبت يقول له القمر الذي يطل علي وعليك واحد قمر واحد لا يوجد قمران والقمر ايضا الذي يطل على الكوخ الذي انا اسكن به والبناء الموط البناء القوي والجميل والثابت الذي انت تسكن انت تسكن به هو نفس القمر فلماذا تتكبر اذا لاحظوا هنا الصور الجماليه الان الكوخ والبناء الموط يوجد بينهما طباق اي تضاد والشرح هنا يقول الشاعر للمتكبر القمر الذي يطل علي و عليك قمر واحد وهو القمر نفسه الذي يطل على الكوخ الذي اسكن فيه انا والبناء الجميل القوي الذي تسكن انت فيه والمقصود اي لماذا تتكبر البيت الثامن ان يكن مشرقا لعينيك اني لا اراه من كوه الكوخ اسود هنا ان يكن مشرقا المقصود به ان يكن هو والمقصود هو القمر يعني ان يكن هو يعني القمر مشرقا لعينيك اذا انت رايته بعينيك اني لا اراه من قوه الكوخ اسود فانا لا اراه ومعنى الكوه النافذه صغيره فانا لا ارى القمر من نافذه الكوخ الذي اسكن به اسودا فكما انت تراه مشرقا انا ايضا ارى المشرق القمر مشرقا والصور الجماليه ان ان يكن لاحظوا هذا اسلوب شرط استخدم ذه الشرط ان لا اراه هذا اسلوب نفي استخدم اداه النفي ايضا لا وبين مشرقا واسود بينهما طباق او تضاد الان الشرح ما زال الشاعر يخاطب المتكبر ويقول له ان القمر الذي تراه مشرقا انا لا اراه من النافذه الكوخ اسودا وانما اراه مشرقا مثلك فلماذا تتكبر ناتي الى البيت التاسع النجوم التي تراها اراها حين تخفى وعندما تتوقد النجوم التي تراها ها انت ايها المتكبر انا ايضا اراها حين تخفى يعني عندما تختفي هذه النجوم وعندما تتوقد يعني عندما تختفي ارى انها تختفي وعندما تتوقد تضيء ومعنى تتوقد تضيء ومعنى حين هنا يعني عندما فانا اراها عندما تضيء واراها عندما تختفي وانت كذلك تراها عندما تضيء وانا اراها عندما تختفي فما الفرق بيني وبينك ايها المتكبر لماذا تتكبر علي الصور الجمليه الان بين تخفى وتتوق يوجد بينهما طباق او تضاد الشرح يقول الشاعر للمتكبر ان النجوم التي تراها انت اراها انا عندما تختفي وعندما تضيء والبيت العاشر لست الان هو ما زال يخاطب من يخاطب المتكبر لست يعني انت ادنى على غناك اليها وانا مع خصاصه لست ابعد ومعنى هنا ادنى يعني انت لست اقرب على غناك مع انك غني ال يعني انت ليس انت لست اقرب مني الى النجوم لانك غني وانا مع خصاصه يعني مع فقري وحاجتي لست ابعد يعني انا لست ابعد عن هذه النجوم يعني انت لانك غني لا تعتقد انك سوف تكون اقرب مني الى النجوم وانا لاني محتاج وفقير لن اكون ابعد عن النجوم اذا الصور الجماليه الان اعزائي الطلبه ادنى وابعد يج وغناك وخصاص يوجد بينهما بينها تضاد او طباق يقول الشاعر لمن يخاطبه انك لست اقرب مني الى النجوم بالرغم من انك غني وانا لست ابعد عنها بالرغم من فقري وحاجتي البيت الحادي عشر ان طير الاراك ليس يبالي انت اصغيت ام انا ان غرد الان طير الاراك والارك هو شجره يؤخذ منها السواك الذي ننظف به الاسنان هذا الطير الذي يقف على هذه الشجره لا يبالي يعني لا يهتم انت اصغيت ومعنى اصغيت يعني استمعت اليه ام انا ام انا ان غرد ومعنى غرد غنى يعني يقول هنا طبعا الصور الجماليه اولا ان غرد هنا هذا اسلوب ماذا اسلوب شرط الان الشرح يقول الشاعر هنا ان طير الاراك لا يهتم ان انت ايها المتكبر استمعت اليه او انا هو يغرد ويغني فلا يهمه هل استمع اليه فقير او غني هل استمع اليه متكبر ام متواضع هو يغني يغني يقول في لماذا تتكبر البيت الثاني عشر والازاهير ليس تسخر من فقري ولا فيك للغنا تتودد الان هنا معنا الكلمات الازاهير طبعا هي جمع زهره ليس تسخر من فقري هذه الازهار لا تسخر من فقري لا تراني انا فقيرا لا املك مالا لا تراني فقيرا لا املك مالا وتسخر مني هذه الازاهير ومعنى تسخر بمعنى تستهزئ اذا تستهزئ ولا فيك للغنى يعني لا تنظر اليك وتراك غنيا ثم تتودد يعني تتحبب اليك هنا طبعا تتودد وليس تتورد تتودد بمعنى تتقرب تتقرب اليك و تتحبب اذا يقول هذه الازهار لا تبتعد عني ولا تسخر مني لاني فقير ولا تقترب منك وتتودد اليك لانك غني الان الشرح ان الزهور لا تسخر مني بسبب فقري ولا تتقرب وتتودد اليك بسبب ماذا بسبب غناك البيت الثال عشر ايها الطين لست انقى واسمى من تراب تدوس او تتوسد هنا مع الكلمات يقول ايها الطين وقلنا الطين المقصود به الانسان ا ايها الطين لست انقى يعني انت لست انقى لست اصفى واطهر وايضا معنى اسمى واسما يعني اعلى مكانه من تراب تدوس يعني من التراب الذي تطا وتدوس عليه او تتوسد معنى تتوسد ايضا تجعله وساده تحت راسك يعني انت لست انقى واطهر واسمى واعلى مكانه من التراب الذي تدوس عليه فان اصلك ايها الانسان المتكبر من تراب الصور الجمليه ايها لاحظوا هنا عاد واستخدم اسلوب النداء للبعيد اسلوب نداء للبعيد للعتاب والتوبيخ والطين هنا يدل على الانسان كما شرحنا الشرح ايها الانسان المتكبر انت لست اطهر ولا اعلى مكانه من التراب الذي تدوس وتط عليه وتجعله وساده لك فلا تتكبر الان البيت الرابع عشر لا يكن للخصام قلبك ماوى ان قلبي للحب اصبح معبد ومعنى الخصام هنا الشجار والنزاع وماوى معناها المسكن و معبد هو مكان العباده الان هنا الصور الجماليه الخصام والحب بينهما ماذا بينهما طباق او تضاد بينهما طباق او تضاد لا يكون هذا اسلوب نهي لاحظوا استخدم اداه النهي لا واسلوب النهي يفيد ماذا النصح والارشاد لا يكن قلبك ماوى شب الشاعر القلب بالمسكن والماوى وقال ان قلبي للحب اصبح معبد فشبه ايضا قلبه بمكان العباده الشرح يقدم الشاعر نصيحه للمتكبر ويقول له لا يكن قلبك سكن للشجار والخصام والنزاع فان قلبي صار مكانا اذا لاحظوا هنا فان قلبي صار مكانا للحب وليس للخصام والنزاع والشقاق وبهذا اعزائي الطلبه نكون قد انتهينا من شرح هذه القصيده كامله ومن بيان المعاني والصور الجماليه والفنيه وبهذا ناتي الى نهايه الشرح والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته