حل تدريبات على الوحدة الخامسة نحو كتاب كيان الصف الثالث الثانوي أ مجمد الحداد

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين حبايبنا طلابنا في كل مكان جين النهارده من كتاب كيان نحل مع بعض تدريبات شامله من الوحده الخامسه هناخد الاسئله اللي موجوده في كتاب كيان من المؤلفين وهناخد كمان يا حلوين تدريبات الثانويه العامه للسنوات السابقه على الوحده الخامسه اول سؤال معانا بيقول الاتي ميز مما يلي حاله بناء الفعل كنت في البيت التالي موضحا اعراب كلمه سواء طالب مني كام مطلوب اثنين اذا كنت لو انا مسكت كنت دي وجيت اقسمها حاليها انها كانت عباره عن كان زائد تاء الفاعل تاء الفاعل لها اشكال هي اسمها تاء الفاعل بس ممكن تعرب اسم كان ممكن تعرب نائب فاعل ولها اشكال انها متحركه قد تكون ت كنت قد تكون تي كنت قد تكون كنت كنتما كنتم كنتن تاء الفاعل لما تخش بتخلي الفعل مبني على السكون يبقى كان ده مبني على السكون وحذفت الالف منعا لالتقاء الساكنين النون عليها سكون فعشان كده شلنا الالف حتنطق كده كن كن كن كنت النون نفسها عليها سكون والتاء عليها ضمه يبقى اول واحد كده مبني على السكون لانه ماضي التانيه بقى اذا كنت ذا قلب قنوع فانت ومالك الدنيا سواء هو عايزني اعرب كلمه سواء عشان اعرب كلمه سواء لازم ارجع قبليها للي ماثر فيها واقسم بيت الشعر اللي موجود قدامي لجمل الجمله الاولى اذا او الاداه الاولى في الكلام اذا كنت ذا قلب قنوع على بعضها كده اسمها جمله فعل الشرط من اول فانت ومالك الدنيا سواء اسمها جمله جواب الشرط جمله جواب الشرط دي بقى على بعضها جمله اسميه هتقول لي ايه اللي اعرفك انها جمله اسميه اولها انت الفاء دخلت معاها فاء الجزاء فاء الجزاء اللي بتيجي مع اسميات طلبيات وبجامد بما ولن وقد التسويف واهم حاجه انك تقطع بيت الشعر زي ما انا قطعت كده قدامك عشان تعرف كلمه سواء فانت اللي موجوده في الاول دي هتعرب مبتدا مالك الدنيا ده معطوف يعني انت ومالك الدنيا تبقى انا كده جملتي محتاجه خبر الدنيا مضاف اليه مالك الدنيا الدنيا مضاف اليه يبقى سواء انا مضطر اعربها خبر انت سواء ومالك الدنيا تمام انت سواء سواء خبر يبقى الاجابه رقم ا مبني على السكون زائد خبر ميز مما يلي الجمله التي اشتملت على فعل مبني على الضم المبني على الضم لو انا رجعت للوحده يعني بصيت على القواعد بتاعتها هلاقي المبني على الضم هو حاجه واحده بس الماضي اللي مبني على الضم ومش اي ماضي الماضي المتصل به واو الجماعه يبقى انا كده هدور على فعل ماض ومتصل به واو الجماعه يلا بينا اول مثال شوف الحفظ بينفعني ازاي؟ الجنود يرفعون لا مش معايا عشان ده مضارع طيب تعال نشوف بقى ايها الجنود ارفعوا ارفعوا ده امر الامر بيكون مبني على حذف النون انا عايزه مبني على الضمه طب الجنود رافعوا ج دي رافع يعني هي اصلا مش فعل دي اسم كلمه رافع على وزن فاعل ده اسم اساسا مش فاعل يبقى دي غلط طب دال الجنود رفعوا رايات النصر هي دال الجنود رفعوا رايات النصر نصر السؤال اللي بعده والله لسوف تسعى الدوله نحو التنميه هو بيقول لي ايه التغيير الصحيح للجمله السابقه عند حذف سوف اللي قدامي ده هي جمله قسم فصل ما بين الفعل ولام القسم بفاصل فالفعل على الوضع ده ممتنع التوكيد بالنون يعني لا يؤكد بالنون هو طالب مني اكده بالنون هو طالب مني اشيل سوف فلو انا شلت سوف هاكده بالنون هيبقى اللام لزقت في الفعل وده شرط من الشروط اللي تخليه خليني اقول ان الفعل واجب التوكيد بالنون فهو الفعل واجب التوكيد بالنون امتى؟ والله اذا كان الفعل وقع في جواب الايه؟ القسم ومثبتا ومستقبلا ومتصلا بلام القسم اهو اذا كان المضارع جوابا للقسم مثبتا مستقبلا متصلا بلام القسم في الحاله دي هيبقى واجب فانا هخليه متصلا باللام القسع وارجعه يا باشا لاسااسه فيبقى فعل واجب وارجع له نون مره تانيه نمسك الاختيارات والله تسعين الدوله نحو التنميه طب انت شلت سوف شلت اللام ليه يبقى الف غلط عشان شايل اللام طب تعال على بعن يا معلم تسعنا ايه مش كان في حرف عله ولا حاجه انت ناسيه تسعينا بقى ناسيه انت حرف العله طب ج والله تسعى الدوله طب فين النون ما هو واجب التوكيد بالنون يبقى الاجابه الوحيده اللي ماشيه عليها رقم كام د يا شباب هي د الوحيده اللي تمشي زملائنا ساعدونا زملائنا او زملاؤنا ساعدونا مبدئيا كده واحده واحده وعلى هذه وعايز نعرف الفعل ساعدونا انا عايز اوريك حاجه بس الفعل ده زي ما قلت لك لو ماضي ومعاه واو جماعه هنقول ماضي مبني على الضم يبقى لو ساعدونا في الماضي مبني على الضم انما لو كان امر ومعاه واو جماعه ساعتها هيكون مبني على حذف النون اهو امر ومع واو وجماعه يبقى حذف النون يعني يا شباب انهضوا يبقى انا دوري احدد اللي جايين دول مين فيهم الماضي ومين فيهم الامر هتقول لي طب انا احدد ازاي يا مستر ده مره جايبها لي زملائنا وحاطط الهمزه على سطر ومره جايب زملاؤنا وحاطط الهمزه على نبره وعايزني اعرب ساعدونا طب انا اتصرف ازاي لا الموضوع سهل خالص انت دلوقتي معطيات تديك اجابات هو مره جاب لك الهمزه على السطر تفهم الهمزه على السطر ان الكلمه دي مالها مرفوعه ولا منصوبه ولا مجروره ترج ترجم استقبل الرساله وابدا ترجمها منصوبه انت رسمها لها على السطر عشان هي منصوبه يبقى انا كده استقبلت رساله وترجمت طب المنصوب ده ايه هو هل المبتدا منصوب لا المنادى شكرا يبقى في ايجاز بحذف يا نداء يا زملائنا ساعدونا طالما انا ندهت في الاول يبقى اللي جاي وراها امر ده العادي انك تنده وبعد ما تنده بقى تقول كلام موجه تقول امر تقول نهي تقول استفهام وجه الكلام وجه الكلام يبقى ساعدنا ده امر يبقى اول واحد مبني على حذف النون يبقى الاجابه شكلها ج او د الثانيه بقى زملاؤنا معطيات تدينا اجابات انت مديني كلمه زملاؤنا دي الهمزه بتاعتها على واو يعني انت عايز تقول لي ان كلمه زملائنا اللي موجوده قدامنا دي لما نعربها هنعربها مبتدا يبقى زملاؤنا ساعدونا بالامس اه هنا يا باشا الفعل اتصلت به واو والجماعه وده ماضي فمبني على الضمه فالاجابه تبقى رقم ج في ناس طبعا قاعده دلوقتي تقول لي يا مستر بس انا برده مش مقتنع هو مش معاها المفعولين بص يا سيدي هو فعلا في ضميرين في اول جماعه وفي المفعولين بس انا لما اجي اعرب انا بعرب حسب الضمير المتصل اتصالا مباشرا مين اللي جه مع الفعل ساعد واتصل معاه بشكل مباشر واو الجماعه يعني مبني على الضم فوق الدال الاتصال يبقى الجماعه ماليش دعوه انا اصلا بدال المفعولين حلو السؤال اللي بعده اتق الله يا عمر بيقول لي عند بناء الفعل حاله بناء الفعل عند وضع كلمه هند حلوه ديت دلوقتي الطقي اللي موجود قدامنا ده فعل امر مبني على حذف حرف العله جميل لو بكلم واحده ست يبقى انا كده خليت الامر كانه موجه لواحده ست والامر لو اتصلت به ياء المخاطبه يعني بنكلم واحده ست هيكون مبني على حذف النون زي اكتبي اصلها تكتبين انزلي اصلها تنزلين ودي يا باشا ثلاث ضمائر تخلي الفعل الامر مبني حذف النون واو الجماعه الف الاثنين ياء المخاطبه اسمعهم منك واو الجماعه الف الاثنين ياء المخاطبه فهو هنا بيقول لي لو حطينا كلمه هند هنقولها كده اتقي وهنكتبها بالياء بس المره دي ياء مخاطبه لان المضارع بتاعها تتقين الله يا هند يبقى انا هخليها كده التقي اللي كان مضارعها ايه؟ تتقين الله يا هند يبقى ساعتها فعل امر مبني على حذف النون فتبقى الاجابه رقم ب لو حولناها لهند هيبقى حذف النون ميز اعراب الفعل دع تمام دع الايام تخضر كل حين فما يغني عن الموت الدواء دع الايام تخضر دع دي امر الماضي بتاعه ايه ودع مش مستخدم ودع ده كتير بس اعرفه ودعى اوله واو وانا لما اجي احول فعل اوله واو يعني مثال لامر مشل منه الواو وقف قف وصف صف ودع دع يبقى فعل امر طب هو صحيح الاخر اه المضارع بتاعه يدع يدع وديعه ما فيش اصلا حرف عله في الاخر اذا يبقى فعل امر مبني على السكون حلو طب ان سكون بقى هي مش كلمه الايام اولها الف ولام يعني معنى كده ان الكلمه دي لو انا خليتها مبنيه على السكون اللي هي دع هنلاقي عندي ساكنين سكون على الالف بتاع كلمه الايام وسكون على العين فبيحذف السكون الاولاني او يتحرك السكون الاولاني لكسر فساعات لما نيجي نعربه نقول ده فعل امر مبني على السكون المقدر عشان دخلت عليه سكون تاني امي لان منعوا عني حلوه دي لان منعوا عني بنظرتك العينين لاقبلن او لاقبلن خطاك بالجفنين او لاقبلن بقى خطاك بالجفنين طب امسك الاولانيه لان منعوا جميل منعوا اللي موجوده قدامنا فعل ماضي مع واو وجماعه لسه قايلين من شويه الماضي اللي مع وجماعه هيكون فعل ماض مبني على الضم يبقى اول واحده يا معلم فعل ماض مبني على الضم الاتصال هي واو الجماعه جميل يبقى الضم يبقى اللي استبعدناها بس الف لاقبلن خطاقي لاقبلن انا مش بقول امي لاقبلن انا يبقى النون اللي موجوده هنا هي عباره عن نون توكيد هتقول لي طب نون توكيد ازاي اللي موجود في الاول ده لاقبلن لم قسم كاني بقول والله لاقبلن خطاكي هتقول لي يا مستر طب وانت ايه اللي عرفك انها ل قسام اللام مفتوحه واللي عرفتني انها مفتوحه رسمه الهمزه اللي جايه وراها واللي ساعدني على ان انا اتاكد انها نون توكيد وان ده لم قسم اللام اللي على الفتحه اللي على اللام لاق قبلن خطاقي يعني معنى كده يا باشا ان النون دي نون توكيد وان الاولاني مبني على الضم والتاني مبني على الفتح حتى لو جيت بقى تستبعد الباقيين ضم وسكون سكون يا معلم ده مش هك بفتحه ضم وحذف نون حذف نون ده لو كان مثلا افعال خمسه ولا حاجه مجزومه مثلا وكمان ده بيقول لي بناء ده لو كان ماضي حلو قال تعالى ان في ذلك لعبره لمن يخشى عايزنا نعرب الفعل يخشى طيب من اللي موجوده قبل منه نرجع لها يعني ايه يا استاذ ز نرجع قبليها للي ماثر فيها هل من اللي موجود قبلها دي من الشرطيه قولا واحدا لا لان من الشرطيه لها الصداره يا عينيا يعني ايه من الشرطيه تبدا الكلام وتيجي قدام هل اللي قدامك دي بدات الكلام وجت قدام الكلام لا يبقى اللي قدامنا ديت من الموصوله اللي بمعنى الذي طب من الموصوله دي غلبانه لا بتهش ولا بتنش اذا اللي قدامنا ده فعل مضارع مرفوع طب علامه رفعه ايه لا ده فعل مضارع مرفوع وعلامه علامه رفعيه الضمه المقدره ضمه مقدره ايوه يا باشا مش يخشى اخره الف افتكر معايا كده الحركات المقدره دلوقتي انا عندي الضمه مقدره وعندي الفتحه مقدره بص يا سيدي الضمه بتكون ضمه مقدره لو كان الفعل معتل بواو او الف او ياء زي يدعو ويسعى ويضحي انما الفتحه بتكون مقدره لو كان الفعل معتل بالف بس زي لن يسعى فانا يا باشا هقول ان اللي قدامي ده فعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه المقدره لما لا تقبل على القراءه بشغف يا بني وعايزني اعرب الفعل تقبل طب ما تيجي الاول نبص قبل منه ايه اللي ماثر فيه جايب لي لما طب لما اللي في الاول دي حرف استفهام او اداه استفهام هي مش حرف يعني لما دي اتنين مع بعض اللام حرف جر وما يعني المهم انها اداه تستخدم للاستفهام طب هل مؤثره لا هتقول لي ازاي يا مستر دي بتجزم لا اللي بتجزم لم النافيه لم اللي بتنفي مش اللي بتسال دي بتسال حطها في الاخر عامل لي علامه استفهام اهو عشان يقول لي ان اللي قدامي دي لما ودي لا تؤثر لو في جواب ماشي يعني لو في نتيجه هنقول النتيجه مجزومه انما هي لا تؤثر يبقى كانها مش موجوده لا بتعش ولا بتنش وعندنا كمان لا النافيه لا تؤثر يبقى انا كده عندي اثنين لا يؤثروا عندي لم وعندي لا يبقى كلمه تقبل ده فعل مضارع لم يسبقه لا ناصب ولم يسبقه اصلا جازم لا ناصب ولا جازم يبقى تقبل اللي موجود قدامي ده فعل مضارع ماله مرفوع لما لا تقبل على القراءه بشغف يا بني يبقى تقبل فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخرها عادي يعني مافيش اي مشكله خالص تعال جاي لم اكظا لاتحقق من الخبر لانشره على صفحات التواصل عايزني دلوقتي احدد نوع اللام طب حلو لم اكن يقظا لاتحقق لم اكن يقظا كي اتحقق يعني اول واحده ل تعليل اه ل تعليل طب يا مستر ليه مش ل جحود بص يا سيدي ل الجحود دي لها شرطين الشرط الاولاني ان يكون قبلها كون منفي والشرط الثاني انها تدخل على خبر كان والجمله اللي قدامي دي مش خبر كان اصلا يقذاا مش خبر كان بص اهي لام الجحود تكون مسبوقه بكون منفي وتدخل لام الجحود على خبر كان وهنا يا باشا ما دخلتش على خبر كان خبر كان كلمه يقظا هي دي اللي خبر كان طيب لم اكن يقظا لاتحقق من الخبر لانشره برض لكي انشره يبقى الاثنين ل تعليل الاجابه رقم كام؟ رقم ب اول واحده تعليل والثانيه كمان تعليل يبقى ل الجحود شرطها انها تخش على خبر كان ودي ما دخلتش على خبر كان يعني مش معانا الصفحه اللي بعدها بقى والسؤال اللي بعده ايتها الممرضات يجب عليك ان تؤدين عملك باخلاص وعايزني نعرب الفعل تؤدين طيب واحده واحده كده وتعال نزود الفعل نفسه هو تؤدي يعني هو حروفه تؤدي التاء والهمزه والواو والياء والدال والياء عندي مؤثرين حواليه عندي ان دي اداه نصب يعني بتنصب المضارع وعندي النون دي دي نون نسوه طب نون النسوه هتخليه مبني طب انا اعربه ايه اقول عنه منصوب ولا اقول عنه مبني بص يا باشا قلنا يا ناس البناء اساس يعني في الحاله دي لما يكون قبل منه مؤثر للنصب وكمان عندنا النون للنسوه تخليه مبني اقول مبني الاول فاقول مبني على السكون الاتصالي بنون النسوه النسوه لها نون بتخلي الفعل مبني على السكون فمبني على السكون واحتراما للاداء اقول في محل نصب يبقى فعل مضارع مبني على السكون لكنه مبني في محل نصب وحسبوا الا تكون فتنه فعموا وصموا عايزنا نعرب كلمه تكون الا تكون الا هي عباره عن ان ولا يعني مضارع منصوب عباد الله ده نداء اتقوا الله فيرضى عنكم عايزني اغير صوره الفعل يرضى بعد ما احذف منه الفاء طيب مبدئيا كده انا عندي في الاول طلب اتقوا الله وعندي فاء والفاء دي فاء سببيه يعني اللي قدامي ده فعل مضارع منصوب لو انا شلتها بقى هيبقى اللي قدامي ده فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب يبقى الاجابه الصح ا يرض الله عنكم ودي يا باشا معادله احنا حطيناها لك في مذكره وقلنا خلي بالك منها ايه هي اهي يمكن الربط بين جواب الطلب اللي هو الجزم في جواب الطلب وبين فعل الثابيه اللي هي بتخلي المضارع ماله منصوب من خلال المعادلات الاتيه لو جايب لي طلب زائد مضارع مترتب نتيجه بقى المضارع مجزوم طب لو جاب لي طلب وحط فيها سببيه بقى المضارع منصوب فلو قال لي شيل الفاء السببيه ارجعه مجزوم تاني عينيا زي ما عملنا في الجمله دي تبقى يرض حقر اخاه وعايزني اكمل بتكمله مناسبه مناسبه لا تحقر اخاك مش ده طلب يبقى احتمال يجيني جواب يحترمك الف هو مش الجواب بتاع الطلب بيكون مجزوم نتيجه مجزومه يحترمك جايب لي على الميم فتحه فمش معانا طب يحترمك اباك لا برده مش معانا انت جايب يحترموك عليها ضمه هتقول لي ما هو يجوز يا مستر ما هو حضرتك قلت لنا ان الطلب جواب جواب الطلب مجزوم جوازا عندك حق بس اباك لا تبقى ابوك عشان ابوك فاعل تعال نشوف رقم ج يحترمك ابيك يحترمك ابيك يعني ايه يحترمك ابيك ابيك فاعل يا معلم يبقى الاجابه الوحيده اللي ماشي حالها معانا رقم د انك تخلي الفعل مضارع مجزوم في جواب الطلب وتخلي بقى ابوك اللي بيحترمك فيبقى ساعتها ابوك فاعل بالواو يعني من يطلق قلبه في الهوا بلا عقل فلن يقوى على كبح جماح نفسها اعرب الفعل يقوى طيب تعال نرجع قبلها ونشوف ايه اللي مقثر فيها بيقول لك فلن يقوى فلن يقوى طيب يقوى قبل منه لن واحده من ادوات نصب المضارع يبقى ده مضارع منصوب بس لاحظ معايا بقى اللي خلاه منصوب هنا هي لن والفعل يقوى مضارع معتل الاخر بالف اللي معتل الاخر بالف ده بينصب ولكن بفتحه مقدره يبقى فعل مضارع منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره يبقى الاجابه رقم كام؟ ج ميز مما يلي سبب اقتران جواب الشرط بالفاء في قول الشاعر اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا الا تفارقهم فالراحلون هم طيب اذا ادات شرط عايزين نطلع الجواب النتيجه اذا ترحلت عن قومي وقد قدروا الا تفرقهم افهم المعنى الاول افهم المعنى الاول انت ترحلت عنهم وهم يقدروا ما يفارقوكش يخلوك قاعد معاهم فالراحلون هم يبقى هم اللي مشيوا بقى مش انت اللي مشيت ما ما حدش مسك فيك ما حدش مسك فيك يبقى هم اللي سابوك ومشيوا يبقى فالراحلون هم هي الجواب واللي يساعدني على كده وجود الفاء انت بتسالني عن الفاء ما الفاء موجوده في الرحلون همو طب الرحلون همو انت عندك جمله اسميه عندك يعني قصدي جمله فعليه فيها افعال ما فيش افعال يبقى جمله اسميه يبقى هم الراحلون تقديم وايه وتاخير جندي يضحي بروحه من اجل وطنه ليس له الا الشهاده عايزني احط اداه شرط جازمه مناسبه مبدئيا كده جندي اللي موجوده هنا اسم وانا عندي اداه واحده بتخش على الاسماء اكيد انت عارفها اي والاسم ده بيبقى نكره مضاف اليه وبعد كلمه ما جندي تيجي انا بجيب اثنين مضارع مجزومين يبقى اي جندي يضح واشيل منها الياء اي جندي يضح بالكسره كده يبقى فعل مضارع مجزوم وعلامه جزميه حذف حرف العله اي جندي يضح بروحه من اجل وطنه تعالى بقى على ليس حط لها الفاء فليس فليس له الا الشهاده تقول لي احط الفاء ايوه يا باشا احط الفاء احط الفاء ليه احنا قلنا الجواب الشرط بيقترب من الفاء اسميه طلبيه وبجامد بما ولن وقد والتسويف ودي كده يا باشا جمله فعليه فعلها جامد اولها ليس الاختبار التجريبي الثاني ايتها الطالبات متى تخلصن في اداء العمل فسوف تسمون باخلاقكن او تسمون باخلاقكن ركز في اللي هيحصل عشان اللغز ده احنا حط لك في المذاكره وقلنا لك خلي بالك منه في ناس متعوده لما ينطلب منها تشيل سوف تشيل معاها الفاء وتخلي الفعل المضارع مجزوم اللي كان اللي يكون مرفوع تحوله لايه؟ لمجزوم تعالى افهمك ازاي يعني مثلا يكتبها لك كده بص فسوف تلعبون تيجي انت مخليها ايه فسوف ازوم بس عشان اكتب كده بخط اصغر هو جايب لك فسوف تلعبون تيجي انت مخليها له ايه تلعبون اهي فسوف تلعبون تبقى تلعب يبقى المرفوع هيتحول لمجزوم فسوف تفهمون تبقى تفهموا فسوف تكتبون تبقى تكتبوا ده الوضع العادي ده الوضع الاعتيادي انك تشيل النون تجزمه مع الفاء وسوف وده اللي انت متعود عليه فسوف تخرجون تخرجوا فسوف تفهمون تفهموا الا دي ليه بقى اولا لان النون اللي موجوده هنا نون نسوه لانه قال في الاخر اخلص ك فده مبني مبني على السكون لاتصال بنون النسوه ده مش افعال خمسه اصلا ده مش مرفوع بثبوت النون وانا هحوله مجزوم بحذف النون لا يا باشا ده في الحالتين مبني وقلنا يا ناس البناء اساس معنى اساس يعني ثابت ما بيتغيرش والله شلت الفاء وسوف سبت الفاء وسوف هو كده كده مبني والنون دي الفاعل بتاعه هتروح منه فين لازم تستنى زي ما هي فهخليها كده تسمون او تسمون باخلاقكن فالاجابه تبقى رقم ب فخد بالك لو نون نسوه مش هتتشال لو هي واو جماعه مثلا ومعاها نون اعراب مرفوع بثبوت النون هتحوله مجزوم لا شالها عادي هل تقدمت او هل تقدمت لفض النزاع بين جيرانك وعايزني ابين حكم توكيد الفعل بالنون هو جاي يخدعني جايب لي هل عشان انا اشوف هل اخدع بقول لا ده جايب هل يبقى الفعل ده جائز التوكيد بن يا باشا تقدمت اللي موجوده قدامك ده فعل ماضي والماضي دايما ممتنع فهيبقى الاجابه ممتنع التوكيد بالنون هتقول لي ازاي يا مستر ده قبل منه طلب لو الطلب ده اللي هو هل ده داخل على المضارع كان يبقى جائز انما ده ماضي والماضي دايما ممتنع الدوله اقامت مشروعات كثيره ميز مما يلي حكم تانيث الفعل في الجمله السابقه بص يا سيدي دلوقتي لو كان الفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعني يعود على المؤنث هيبقى حكم تانيث الفعل واجب اهي بص الواجب في حالتين لو كان الفاعل او نائب الفاعل اسما ظاهرا مؤنثا حقيقيا متصلا بالفاعل زي تخشع المصليه في صلاتها تخشع عايزين نحكم عليه هندور على كلمه المصليه المصليه ده فاعل ومؤنث حقيقي ومتصل بالفعل يبقى الحكم ده واجب او ضمير يعود على مؤنث يعني جمل زي اللي قدامنا المؤمنه تخشع هي الشمس تشرق هي الابطال تحارب هي طول ما الفاعل ضمير يعود على مؤنث الحكم واجب وده اللي حصل الدوله اقامت مشروعات مين اللي اقامت هي فيبقى الحكم المره دي ماله واجب التوكيد قصدي واجب التانيث الطالب رجع التفوق وسعى اليه بين الصياغه الصحيحه عند جعل الجمله للمفرد للمثنى المؤنث طيب مبدئيا كده واحده واحده انت مديني الجمله اللي موجوده قدامي دي مفرد مذكر وانت عايزني احولها لمثنى مؤنث وده ما ينفعش يكون من مره واحده يعني ما ينفعش انط نقطه واحده من ده لده فلازم الاول اعدي على خطوه في النص الخطوه دي ان اجيب الاول مفرد مؤنث وبعدين احول المفرد المؤنث ده لمثنى مؤنث فركز معايا لان اللعبه دي بيتعمل في الاسماء وبتتعمل كمان في الافعال يعني يجيب لك الفعل مفرد مذكر يقول لك حوله لي لمثنى مؤنث زي الفعل اللي قدامنا ده رجا رجا الاول محمد رجا سعى محمد سعى خليها سعاد هيبقى سعاد رجعاد سعت يبقى انا كده حولتها من مفرد مذكر لمفرد مؤنث بعدين احولها بقى مثنى فروح ازود عليها الف الاثنين يبقى الطالبتان رجتا او الطالبتان سعتا فيبقى الاجابه عندي رقم ا رجتا وسعتا ما فيش بقى حاجه اسمها رجايت ولا سعايتها ليه لان تاء التانيث لما تخش على الالف يعني على الفعل المعتل بالف بيحذف منه حرف العله زي ما ديك شفت كده فرجع رجت وسعى سعد وقضى قضت وحكى حكت وهكذا خش على اللي بعده لينتصرن الحق ولو بعد حين لتذاكرن دروسك يا بني دلوقتي دول جملتين الاثنين زي بعض قوي بس الفكره ازوم لك كده في تشكيل اللام في الجمله الاولى هو جاب اللام اللي في الاول دي وعليها فتحه ترجم لما تكون اللام مفتوحه تفهم اوتوماتيكلي ان اللي قدامك ده عباره عن اسلوب قسم قسم فاللي قدامك فعل واجب التوكيد بالنون ليه واجب يا استاذ لان المضارع كان جوابا للقسم مثبتا مستقبلا متصلا بلام القسم هتقول لي يا استاذنا طيب هو فين بقى القسم يعني ماتقالش قبلها والله ولا بالله ولا ت الله هقول لك هنا ان جمله او اسلوب القسم ناقص منه جزء الجزء اللي ناقص ده هو المقسم به والاداء يعني كان في والله بس شلناها كان في بالله بس شلناها كان في ت اللهي بس شلناها واللي موجود قدامنا هو القسم نفسه اللام نفسها فاللام نفسها موجوده وعليها فتحه يبقى ل قسم ويبقى اللي قدامنا ده واجب التوكيد بالنون لان الفعل المضارع كان جوابا للقسم مثبتا مستقبلا متصلا بلام القسم اما الثانيه بقى مكسوره ل مكسوره بمعنى يا ريت يبقى اسمها لام الامر من علامتها انها تكون مكسوره لتذاكرن دروسك يا بني بس خد بالك لو دخلت معاها الفاء بتكون ساكنه فلتذاكرن دروسك يا بني فلم الامر يبقى حكمه جائز يبقى الاولاني واجب والثاني جائز تبقى الاجابه رقم كام؟ ج صدقه نقط الفقراء سوف تنالين اجرها واحده واحده هو بيقول لي اكمل بالمناسب انا جايب لك في الاول معطيات اي واي دي اداه شرط جازمه يبقى حقها تجزم فعلين بس جينا على الجواب وخليناه فسوف تنالين لما دخلت الفاء وسوف اصبح المضارع مرفوع زي ما هو قدامك كده تنالين يهمني بقى دلوقتي ايه يهمني تعرف اللي قدامك دي هي مفرد مذكر ولا مفرد مؤنث؟ هتقول لي طيب ماشي هتفرق معايا في ايه؟ لا تفرق كتير تفرق معايا انا كمان كتير دلوقتي لو كان الفعل مثلا يعني مفرد مذكر وهو الفعل تعطي وانا عايز اجيب منه مجزوم اهو او اجيب منه امر اخليه مجزوم او امر هشيل منه الياء يبقى تعط عشان مفرد مذكر انما لو كان الفعل اللي قدامي مفرد مؤنث يعني بخاطب المفرد المؤنث بخاطب واحده ست هيبقى الفعل اصله تعطين يعني فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه يثبته النون هنشيل منه النون فعند الجزم هيبقى تعطي بس المره دي تعطي بياء مخاطبه بما انه تعطي بياء مخاطبه وفي النون متشاله يبقى ساعتها فعل مضارع مجزوم وعلامه جزميه حذف النون فلازم تعرفني هو اللي قدامي ده مفرد مؤنث ففي الجزم هيبقى تعطي بالياء ولا مفرد مذكر ففي الجزم هيبقى مجزوم وعلامه جزميه حذف حرف العله هو لازم يحط لي قرينه تعرفني ايه بقى القرينه اللي هتعرفني؟ قال في الاخر فسوف تنالين فلما رم لي حته تنالين دي عرفت انه بيكلم مفرد مؤنث مفرد مؤنث يبقى تعطي تعطي اللي كان اصلها تعطين وشلنا منها النون وزودنا الهاء تبقى تعطيها فيبقى الاجابه رقم ا هتقول لي طب باقول لك تعطينها ده جايب النون هو اصلا المفترض يبقى فعل مضارع مجزوم وعلامه جزمه حذف النون طب ج تعطيها تعطيها دي لو بيكلم كلم مفرد مذكر لان كان ساعتها هيبقى تعطي وشلنا منها الياء فتعطيها ما ينفعش نحط الفاء مع فعل الشرط فاء الجزاء بتخش مع جواب الشرط ومش فاء عاديه دي فاء ومعاها سوف فاء ومعاها قد فاء ومعاها لن يعني مش لوحدها معها سبب ما فيش فاء بتيجي مع فعل الشرط من يتقن العمل او متى يتقن العامل عمله فينال اجره بص يا سيدي عشان تفهم اللي موجود قدامك ده ركز معايا وصحصح دلوقتي الماده الخام للافكار والالغاز دي ان احنا عندنا ادوات الادوات دي ادوات مشتركه يعني ايه مشتركه يعني مستخدمه في استخدامين ممكن الادوات دي تستخدم على اعتبار انها ادوات استفهام وممكن تستخدم على اعتبار انها ادوات شرط ندي مثال من مثلا من دي قد تكون شرطيه من يذاكر ينجح وممكن تكون استفهاميه من حضر اليوم مبكرا من حضر اليوم مبكرا انا بسال اهو وفي منها كمان متى وفي منها كمان اين فالفكره كلها في الاستخدام هو استخدمها قدامي كشرط ولا استخدمها استفهام طلب تعال نشوف بقى هنا رميلي في اخر الجمله علامه استفهام فبما انه بيرمي علامه استفهام يبقى متى اللي موجوده في الاول دي استفهاميه مش شرطيه متى يتقن يبقى يتقنوا ده فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه الضمه متى يتقن العامل عمله فينال انا عندي في الاول طلب يبقى الفاء دي اسمها فاء سببيه ويبقى المراد المضارع ماله منصوب يبقى اول واحده مرفوعه والثانيه منصوبه هتيجي تقول لي يا استاذنا طيب دلوقتي لو ما حطش علامه استفهام في علامه ثانيه او قرينه ثانيه او دلاله ثانيه تعرفني ان متى هنا استفهاميه وليست شرطيه اه ايه هي بقى دخول الفاء لوحدها الفينال الفاء دي لو كانت فاء سببيه جايه مع جواب الشرط كانت تبقى فسوف ف فقد فاوسين انما الفاء لوحدها معناها ان ده مش اسلوب شرط الفاء لوحدها معناها ان اللي قدامك ده مش اسلوب شرط تعالى على السؤال اللي بعده ايا يتكلم الاب لا تقاطعه ايا يتكلم ابوك فلا تقاطعه اه ده في الاوليه بيقول لا نقاطعه والثانيه فلا تقاطعه وعايزني ابين نوع لا في الاثنين بص يا سيدي دلوقتي انا عندي لا النافيه عباره عن معلومه وعندي ده الناهيه عباره عن طلب شوف انت بقى مين فيهم معلومه ومين فيهم طلب اول واحده ايان يتكلم الاب لا نقاطعه دي معلومه معلومه اذا يا باشا لا اللي موجوده هنا نافيه لا تؤثر وبما انها نافيه لا تؤثر هيبقى نقاطعه ده فعل مضارع مجزوم عشان ايان ايان اللي موجوده في الاول اداه الشرط الجازمه الثانيه بقى ايان يتكلم ابوك فلا تقاطعه ايوه هنا بيقول يطلب يبقى لا اسمها هنا ناهيه اوعى تقاطعه ولا الناهيه معناها اوعى اوعى تقاطعه فلما يتقال فلا تقاطعه يبقى لا اللي موجوده هنا اسمها لا الناهيه وتقاطعه ده فعل مضارع مجزوم بلايه يبقى اول واحده نافيه والثانيه ناهيه وعايز اقول لك على حاجه حته خطيره برده اقترن جواب الشرط بالفعل في الثانيه لانها جمله فعليه فعلها طلبي جمله فعليه فعلها طلبي بما انها جمله فعليه فعلها طلبي فحطينا معاها الفاء اصح في الخير عايز عايزني دلوقتي اخاطب جمع المؤنث طيب جمع المؤنث يعني احط نون النسوه نون النسوه واحده من ولاد الاصول واحده من ولاد الاصول ولاد الاصول عندنا اربع ضمائر في العربي تاء الفاعل ن الفاعلين نون النسوه الف الاثنين مالهم بقى دول دول يا باشا لما بيتصلوا بالفعل والفعل ده مثلا يكون معتل الاخر ونفترض يعني فعل زي الفعل حكى وفعل زي الفعل رجى لما تحط معاه اي ضمير من دول زي التاء ما قلنا زي نون النسوه زي نا الفاعلين زي الف الاثنين هترد حرف العله لاصله يعني حكى اصلها ياء تبقى حكيت حكين الطالبات حكين حكينا حكى عشان مكتوبه لينه اصلها ياء الثانيه عشان مكتوبه قائمه اصلها واو فرجوت رجون رجونا رجوى فانت هتردها لاصلها هنا اسعى مضارعها يسعى مفعولها المطلق سعيا سعيا يعني اصلها ياء تبقى اسعين يبقى الاجابه رقم ج نرجع حرف العله تاني ما كان السعي لتطوير التعليم الا اعداد لطالب وعي بس عايز ارجع للي فاتت برض اقول حته عشان تبقى الناس واخده بالها انت لما تيجي تقول لي انا عايز اردها لاصلها لو كان ثلاثي انت بتعرف اصلها يعني اصل الالف من رسمه الكلمه زي ما قلت لك كده كلمه حكى الالف بتاعتها الف لينه يعني معنى كده ان اصلها ياء كلمه رجع الالف الالف بتاعتها قائمه يبقى اصلها و كلمه ساعه بقى الالف بتاعتها لينه يبقى اصلها ياء نشوف بقى السؤال اللي بعده يعني ما كان السعي لتطوير التعليم الا اعدادا لطالب واعي بيسالني عن نوع اللام اللي في كلمه تطوير طيب كلمه تطوير دي اسم يعني اللام اللي معاها مش ل تعليل لان لام التعليل بتخش مع الافعال ولا ل جحود اللام دي حرف جر وكلمه تطوير تعرب مجرور يا مستر طب ليه مش ل توكيد ل التوكيد دي معروفه بقى يعني ل غرضها التوكيد ينفع نشيلها من قلب الكلام حلو كده زي ل التوكيد المزحلقه فمن علامات ل التوكيد انها ينفع تتشال واللام اللي في كلمه تطوير اللي موجوده قدامك دي ما ينفعش نشيلها يعني جرب تشيلها كده ما كان السعي تطوير التعليم لا ما ينفعش نشيلها يبقى مش توكيد من يقرون اشعار العرب ركز معايا في الحته دي من يقراون اشعار العرب ويكثرون من قراءتها هم افصح الناس نطق قا بيقول لي صوب الخطا طيب مبدئيا كده يقراون المفترض المفترض يبقى من اللي موجوده قدامنا شرطيه شرطيه يبقى انا محتاج اشيل منها النون يبقى من يقرا يبقى فعل مضارع مجزوم وعلامه جزمه حذف النون يعني معنى كده ان ج غلط هتيجي ناس تقوللي يا مستر بس ج تمشي برضو ما احنا ممكن نعتبرها موصوله ويبقى فعل مضارع مرفوع اقوللك حل لو اعتبرناها موصوله ما نحطش الفاء مع فاهم لان وجود الفاء عرفني ان ده اسلوب شرط انا برده برد على الناس اللي بتشغل مخها وهم ما شاء الله عليهم يعني طلبه حلوين كده بيفكروا كويس يقول لك طب انا ممكن اعتبر من ايه من شرطيه هقول لك طب لو بصيت على ج من شرطيه يعني معنى كده قصدي من موصوله هيبقى يقراون صح بس الفاء هي اللي غلط يبقى ج برده غلط يبقى انا هتعامل معاها على اعتبار انها شرطيه واللي يساعدني على كده بقى ان الثلاث اختيارات التانيين مجزومه من يقرا من يقرا فهم افصح الناس نطقا فهم افصح نحط الفاء ليه؟ الجواب بتاع الشرط جمله اسميه وانا عندي قاعده بتقول اسميه طلبيه وبجامد وبما ولن وقد والتسويف انا بحط الفاء فاء الجزاء يبقى الاجابه الوحيده اللي ماشي حالها رقم ب عرفنا مشكله ج ايه ان احنا لو اعتبرناها موصوله ما نحطش الفاء مع الجواب ايها الطلاب لا يستعلي احد على زميله ايها الطلاب طلاب انه لا يستعلي احد على زميله هنا بيسالني عن حكم توكيد الفعل بالنون في الجمله الاولى لنا هي طلب طلب بيطلب اهو طالما هي طلب ولنا هي يبقى اول واحده جائز طب والتانيه انه لا يستعلي دي معلومه يعني لا هنا نافيه يعني المضارع مضارع عادي لم يكن جوابا للقسم ولم يسبقه طلب يبقى الاولاني جائز انما الثاني ممتنع عايز اعراب فتكون لا تد نون من الشرور واهلها فتكون من اهل العلى متباعدا لا تدنونه اللي جايه في الاول دي طلب ما انا برده عشان احدد نوع الفاء اللي موجوده قدامي لازم ارجع للكلام من اوله لان انا عندي فاء سببيه وعلشان تبقى في فاء سببيه لازم الكلام يكون اوله يا نفي يا طلب فالكلام هنا اوله طلب لا تدنون يبقى اللي في الاول ده طلب ويبقى الفاء دي فاء سببيه يبقى ساعتها المضارع مضارع منصوب فتكون فعل مضارع منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره يا رغبتين في تحصيل العلم متى تصدقا في نيتكما وعايز تكمله معطيات تدينا اجابات دلوقتي انت مديني متى وانا عارف انين متى في متى شرطيه وفي متى استفهاميه بس انت جايب كلمه تصدقه بحذف النون يبقى انت جايب الكلمه دي مجزومه يبقى انت عايزني اتعامل على اعتبار ان هو اسلوب شرط وان الاداه اللي موجوده هنا هتجزم بدل الفعل اثنين متى تصدق يبقى التاني هو كمان فعل مضارع مجزوم تعال بقى على تصبح الفضليين ولا الفضلتين هنا بقى هنطبق موضوع ان احنا نحول من مثنى من مفرد مذكر لمثنى مؤنث بس في الاسماء يلا بينا يلا بينا هنجيب الاول وانا كده برجع للوحده الثانيه على فكره هجيب الاول اسم التفضيل مفرد مذكر بعدين احول اسم التفضيل لمفرد مؤنث بعدين احول اسم التفضيل لمثنى مؤنث اسم التفضيل اللي عندنا مفرد مذكر هو كلمه زي كلمه افضل على وزن افضل على وزن افعل لما اروح احول كلمه على وزن افعل لاسم تفضيل مؤنث بتكون على وزن فعل يبقى افضل دي في المفرد المؤنث فضلا امسك بقى كلمه فضله وابدا طبق عليها قواعد الاسم المقصور مين بقى الاسم المقصور ده الاسم المقصور ده اللي بيكون اخره ا هنا الالف رقم كام اربعه انا عندي قاعده بتقول لو الالف اكتر من لاثه اقلبها ياء تبقى فضلي وبعد كده يا باشا لو منصوبه زود ياء ونون فضليين لو مرفوعه او مجروره قصدي لو مرفوعه يبقى زود ونون لو منصوبه او مجروره زود ياء ونون يبقى في الرفع فضليان في الرفع وفي النصب والجر فضليين هتيجي تقول لي ازاي يا مستر بس طب فين تاء التانيث ما هو اصلا المفرد مش مؤنث بتاء المفرد مؤنث بالف مقصوره دي علامه تانيث اصلا فالمفرد ما فيهوش تاء فبالتالي المثنى ما فيهوش تاء يبقى الفضليين طب اشمعنى الفضليين يعني ليه بالياء لانها خبر اصبح عندك تصبح الف الاثنين اسم اصبح واللي جاي بعد كده خبر اصبح شباب مصر صونوا لها حقها يجني كل منكم خيرها ولا تغادروها بطرق غير مشروعه فتفشلوا عايز الفعل المبني مبدئيا كده المبني يا اما يكون ماضي يا اما يكون امر صح كده يا اما يكون مضارع مع نون نسوه او نون توكيد فصون امر يبقى الاجابه رقم ا انما يجني يجني ده الياء متشاله منه يعني فعل مضارع مجزوم مش مبني وعلامه جزميه حذف حرف العله طب تغادرها ده برده فعل مضارع مجزوم بلا الناهيه وعلامه جزمه حذف النون فتفشل ده فعل مضارع منصوب بفعل السببيه وبرده علامه نصبه حذف النون انت تؤدين دورك بين الصياغه عند خطاب جمع المؤنث بص يا سيدي اولا كده نجيب الفعل الاساسي مفرد مذكر مين المفرد المذكر مفرد المذكر تؤدي الفعل نفسه تؤدي اخره ياء بعدين احوله يا معلم لجمع مؤنث على طول هتقول ازاي يا مستر؟ مش حضرتك قلت ان احنا بنعدي على خطوتين؟ ايوه بس ده مضارع فانت كل اللي هتعمله انك هتحوله على طول بانك تزود له نون نسوه تبقى تؤدين زودنا له نون نسوه وخلاص انتن تؤدين انو اجابه بقى كده اه الاجابه رقم ا طب تعال بقى نستبعد الباقيين ب بيقول تؤدين بس شايل الياء شايل الياء ليه ما هو نون النسوه هتخليه فعل مضارع مبني على السكون مش حذف حرف العله النسوه لها نون بتبني الفعل على السكون طب تؤدون انت كده خليتها جمع ومرفوعه طب تؤد انت خليتها جمع مذكر الاثنين جمع مذكر اللي هو ج ودال بس خليتها جمع مذكر بقى ومجزوم بحذف النون والكلام ده غلط نيل الانسان محبه الناس نيل الانسان محبه الناس مرهون بطاعه ربه عايزني دلوقتي اعبر عن مضمون الجمله دي ولكن باسلوب شرط طب اسمع بقى مني وركز في اللي هتسمعه دلوقتي دلوقتي لما نيجي نكون اسلوب شرط اهم حاجه الترتيب وارد الجمله تكون محتاجها اعاده ترتيب لانك في اسلوب الشرط بتبدا الاول بالشرط او السبب وتختم بالنتيجه انت بتقول مرهون بطاعه مرهون بالطاعه يبقى الطاعه هي السبب الطاعه مرهون بيها يبقى طاعه الله سبب في نيل الانسان محبه الايه الناس فهنبدا بالطاعه فنقول مثلا متى او ان براحتك متى متى تطع ربك او متى يطع الانسان ربه براحتك برض انت بتعبر عن المعنى ايه؟ متى يطع الانسان ربه اهي متى يطع الانسان ربه ينل بالسكون محبه الناس ينل يبقى فعل مضارع مجزوم وعلامه جزميه السكون وحذفت الالف منع الالتقاء الايه الساكنين وصلت الرساله وممكن متى تطع ربك تنل براحتك بس انا بفضل الثانيه ان هو مديني كلمه الانسان ما ادانيش خطاب فانا اكمل بالخطاب بقول له كده متى يطع الانسان واجزم بقى وينل برض اجزمها يبقى الاثنين مجزومين ايان يتقي المرء ربه يفذ برضاه عايزني اجعل جواب الشرط في محل جزم حلوه قوي دي يعني ايه يا استاذنا جواب الشرط في محل جزم بص يا سيدي دلوقتي انا كنت بقول ان جواب الشرط لا محل له من الاعراب وجمل جواب الشرط في العادي جمل لا محل لها من الاعراب ولكن لو دخلت فاء الجزاء ركز معايا في الكلام الغالي ده لو دخلت فاء الجزاء على جمله جواب الشرط انت هتتعامل مع الجمله دي كانها جمله جديده انا ما قلتش انها جمله جديده انا قلت ان انا هتعامل كانها جمله ايه كانها جمله جديده فبالتالي هيبقى الجمله دي كلها على بعضها في محل جزم فلما يقول لي خلي جمله جواب الشرط في محل جزم يبقى هو كده بيقول لي خلي الجمله دي مقترنه بالفاء يعني مثلا ان يتوقف سباق التسلح فقد يسود الرخاء فقد يسود الرخاء قاء كلها على بعضها كده جمله في محل جذب لوجود الفاء لو الفاء مش موجوده يبقى الجمله دي مالهاش محل من الاعراب انما عشان الفاء موجوده بقت الجمله في محل جزم فلما تيجي تقول لي خلي الجمله في محل جزم يبقى انت عايز الاداه تفضل موجوده جازمه وفي نفس الوقت كمان تجيب الجواب مع الفاء نمسك ا ايان يتقي المرء ربه فقد يفوز برضاه الاجابه صح ما عدا يتقي ما هو انت دلوقتي بتقول لي يتقي وجايب لي يتقي دي بالياء مفترض ان ايان تجزم يبقى يتقي فعل مضارع مجزوم وعلامه جزميه حذف حرف العله نخش على باء اذا يتقي المر اولا انت استخدمت لي اذا واذا اداه شرط غير جازمه فبالتالي الجواب عمره ما هيكون في محل جزم لانك في الاساس مستخدم اداه شرط ولكنها اداه شرط غير جازمه ايا يتقي المرء ربه فيفوز برضاه برده فيها مشكله انت جايب الفاء منها في نفسها كده طب حط الفاء وسوف يا عم حط الفاء وسين يا عم حط لي حاجه فالاجابه الوحيده اللي ماشيه حالها معنى رقم دال اللي هي ايان يتقي المرء ربه فسوف يفوز برضاه فسوف يفوز برضاه كلها على بعضها كده اسمها جمله جواب الشرط والجمله كلها على بعضها في محل جزم يا فتاه رد الحق لاصحابك عايزني اخاطب جمع المؤنث بص يا سيدي اولا الفعل رد الدال بتاعته مضاعفه يعني عليها شده وانا لما اعوز الفعل ده اقرنه بنون النسوه يعني احط معاه نون النسوه او تاء الفاعل او نلف علينا خليه مبني على السكون هيفك التضعيف فلو بقول مثلا نون نسوه رددن في الماضي في المضارع يرددن في الامر ارضن طيب مثلا ت الفاعل في الماضي بس رددت ن الفاعلين في الماضي بس رضدنا وهكذا فلما اقول يا فيتيات يبقى يا فتيات ايه ارضن الحق لاهله طب اشمعنى بقى الثلاث ضمائر دول عشان الثلاث ضمائر دول هيخلوه مبني على السكون وساعه البناء على السكون سيادتك بتفك التضعيف امض نحو مستقبل مشرق مفعا بالامل عايزني اخلي الصياغه صحيحه لخطاب المؤنث جمع الاخطاب المؤنث المثنى اهي المثنى المؤنث طب انا ممكن اوصل الاجابه دي بطريقتين ركز معايا فيهم بقى كده عشان تفهم الطريقتين اول طريقه الفعل نفسه امض امض ده فعل امر مبني عن حذف حرف العله انا هروح ازود له الف الاثنين الف الاثنين نون النسوه ن الفاعلين تاء الفاعل فاعل انا كنت قلت لك ان الثلاث ضمائر دول او الاربع ضمائر دول سميناهم ولاد اصول ولاد اصول يعني بنرجع حرف العله الاصلي مره تانيه مضارعها يمضي تبقى امضيا اسع اسعيا لو عندك مثلا اصلها واو رجع الواو يعني ارج ارجو يبقى عندك نون النسوه الفاعلين تاء الفاعل الف الاسنان ود اصول دي اول طريقه تاني طريقه انا ممكن اوصل له عن طريق المضارع اشمعنى المضارع لو انا جبت المضارع المثنى المؤنث ورحت حولته بعد كده للامر هيبقى الامر سهل ليه؟ في عندنا قاعده في اعراب الامر بتقول ان الامر مبني على ما يجزم به مضارعه فلما اقول في المضارع انتما تمضيان في طريق الحق انتما تمضيان لما اجي احولها امر تبقى امضيا طب التحويل ده جه منين؟ اولا تاء المضارعه حذف وده العادي وحطينا الالف بتاعه الامر انت اصلا عندك في المضارع بيكون اوله تاء زي مثلا سعاد تفهم امورها كده افهمي محمد يذاكر المره دي المضارع بالياء هتقول ذاكر شلت ياء المضارعه يبقى بنشيلها ونحط الالف ساعات ونشيلها من غير ما نحط الالف ساعات وبعد كده يا باشا هتشيل النون عشان هيبقى فعل مضارع مجزوم قصدي مبني على ما يجزم به يعني مبني على حذف النون يبقى كده بالطريقتين وصلنا لحاجه واحده امضيه يبقى الاجابه رقم ج هتقول لي طب ا ما هو مارجعش الياء فين ولاد الاصول طب با سايب النون المفروض انه فعل امر مبني على ما يجزم به يعني مبني على حذف النون طب د مارجعش الياء برده بين علامه بناء الفعلين صالوا وصلنا في قول الشعار فصالوا صوله في من يليهم وصلنا صوله في من يلينا فصالوا واللي بعدها صلنا صالوا ده فعل ماضي مع واو وجماعه الماضي اللي مع واو وجماعه هو فعل ماض مبني على الضم يبقى الاجابه بتاعتي لا ا ولا باء يا ج يا د تعالى بقى على صولنا صلنا هي عباره عن صاله زائد نا الفعل عليه يعني بقى فعل مبني على السكون ثم حذفت الالف من على التقاء الساكنين فالاجابه ج مبني على الضم ومبني على السكون ازرع بوجهك بسمه تجني الحب وعايزني اخاطب المفرده المؤنثه حلو طيب واحده واحده كنت انا كلمتك على الفعل تعطي كنت مديهول لك انا ايوه اهو ركز معايا بالله عليك هتقول لي يا مستر بس هو جايب تجني ما هي نفس الفكره تعطي زي تجني في المفرد المذكر تعطي بالياء لما احوله بقى انا المجزوم يبقى تعط يبقى فعل مضارع مجزوم وعلامه جزمه حذف حرف العله وفي المفرد المؤنث تعطين ولما يكون فعل مضارع مجزوم هيبقى فعل مضارع مجزوم وعلامه جزمه حذف النون تبقى تعطي بس فخد بالك بقى وانتبه نفس الكلام ده لو طبقناه على الفعل تجني يلا بينا في المفرد المذكر تجني معتل الاخر حوله يا باشا لمضارع مجزوم تجن يبقى فعل مضارع مجزوم وعلامه جزمه حذف حرف العله وفقه في الوحده الست تجنين وفي المضارع المجزوم تجني وساعتها يبقى حذف النون فخد بالك منها وانتبه ليها فهتبقى بالاجابه كالاتي ازرعي بوجهك ازرعي ايوه بحذف النون تجني اللي هي من غير النون هتقول لي يا مستر طب وباء ودال ده حاطط فيهم فاء واصلا السؤال ما فيهوش فاء ومااليش ينصب يبقى ما ينفعونيش قم من مجلسك لابيك ومعلمك ان كنت امين را عايزني اكد الفعل قم بالنون ودي سهله قم مضارعه يقوم هو لما كان مبني على السكون حذفت الواو منع الالتقاء الساكنين المره ان احط توكيد فهيكون مبني على الفتح يبقى انا مش محتاج اشيل الواو يبقى قوم ارجع الواو مره ثانيه قومن يبقى الاجابه بتاعتنا حاجه من اثنين يا باء يا د يفضل بقى حته ابيك وابوك والكلام ده بص يا سيدي احنا عندنا في اللغه العربيه الاسماء الخمسه كان من ضمنها كلمه اب وكلمه اخ وكلمه ذا ز ذا ز ذا الالف اللي هكتبها في كلمه ذا دي مش اصل الالف ديت علامه اعراب يعني لو الكلمه مرفوعه ذو ترفع بالواو ولو منصوبه ذا ولو مجروره زي تعالى بقى الكلمات دي حولها لمثنى لو حولنا الكلمات دي لمثنى وحبينا نزود معاها الف ونون او نزود معاها ياء ونون هتنط في القصه واو كده تبقى ابوان وابوين واخ نفس اللعبه برض هتبقى اخوان هتنط وا في اللعبه كده واخوين غير الكلمات العاديه يعني كلمه كتابان وكتابين كلمه لاعب لاعبان ولاعبين انما كلمه زي كلمه ابوان وابوين وكده هي مش اسماء خمسه كده انت بتعاملها معامله المثنى بترفعها بالالف وتنصبها وتجرها بالياء انما كلمه ذا بقى الالف اللي موجوده في كلمه ذا مش اصل فيها دي علامه اعراب لو منصوبه ز لو مرفوعه ذو لو مجروره زي فكده كده لما تتحول مثنى انت لا هترفعها بالواو ولا هتنصبها بالالف ولا هتجرها بالياء انت هتعملها معامله المثنى فهترفعها بالالف تبقى زوان وهتنصبها وتجرها بالياء تبقى زوين ولكن المتعارف عليه ان كلمه ذا سواء في المفرد او في المثنى او في الجمع بيجي وراها اوتوماتيكلي مضاف اليه فبنحذف النون الاضافه فيبقى الشكل النهائي كده زوا وزوي وهي مثنى عشان كده بنحط على الواو فتحه ونفس القصه فوق بقى هيبقى شكلها ايه؟ ابوان وابوين ولو شلنا النون ما هو ده اوبشن نشيل النون تبقى ابوي وابواه حسب الاعراب اخوان واخوين ولو شلنا برض النون حسب الاعراب لو جه وراها مضاف اليه تبقى اخوي واخوات هنا بقى هو جايب لي كلمه مجروره اللي هي كلمه لابيك يبقى هختار ابوين وجراها الكاف مضاف اليه تبقى ابويك يبقى قومن من مجلسك لابويك ومعلميك اذا احب الله عبدا هداه الى حسن العباده عايزني استبدل ان باذا واخلي الفعلين اللي هو الفعل الشرط وجواب الشرط يكونوا مضارعين اولا اللي موجوده قدامي دي اداه شرط جازمه والفعل احب ده ماضي لما احوله مضارع هيبقى يحب يتفك تضعيفه الفعل لما بيتحول اعرابه للسكون سواء بناء او جزما بيفك منه تضعيف ده الاولى تفك تضعيف تبقى ان يحبب تعال نروح بقى لكلمه هداه المضارع بتاع كلمه هداه يهدي زائد الهاء يهدي اخره ياء بقى فعل مضارع مجزوم وعلامه جزمه حذف حرف العله تبقى يهد ان يحبب يهدى يبقى ان يحبب يهدى فعل مضارع مجزوم وعلامه جزمه حذف حرف العله لن يحصل الاجر لن يحصل مش يحصل ده النطق الصح اصل لو قلت لن يحصل مبني للمعلوم مين الفاعل يبقى نط الصح كده لن يحصل الاجر حتى يتجرع الصبر حتى اللي موجوده هنا بمعنى الحد بمعنى الى ان يعني غائيه مش تعليليه لان التعليليه معناها كي ومش ابتدائيه الابتدائيه ما تدلش على المستقبل تدل على الحاضر او الماضي ودي بتدل على المستقبل حتى يتجرع الصبر في المستقبل يبقى احنا بقى عايزين نعرف كلمه الصبر يتجرع مبني للمجهول يبقى الصبر نائب فاعل فالاجابه تبقى رقم كام؟ دال السؤال اللي جاي بيقول لك احذر اللئيم اذا اكرمته والرزل اذا قدمته والسفيه اذا رفعته بيقول لي عند خطاب جمع المؤنث اكلم جمع مؤنث احذر هتبقى احذرنا يبقى الاجابه بتاعتنا يا ا يا ج احذرن احذرني الليم اذا ايه بقى اكرمنه ولا اكرمتهن اكرمتن اكرمتن اكرمتنه تقيله انا عارف عشان فيها تنه وفيها الهاء اكرمتنه واحده وعلى الهادي نون النسوه تخش مع الغائب يعني النساء اكرمن غائب انما لما اجي اخاطب انا بحط تاء الفاعل بشكلها تنه انا بخاطب تو تو لو بتكلم عن نفسي كتبته اكرمته اكرمته طب انت لوحدك اكرمت طب انت لوحدك اكرمتي طب انتوا الاثنين اكرمتما طب لو بكلم مجموعه ذكور اكرمتم طب مجموعه اناث اكرمتن يبقى في الخطاب التاء مش نون النسوه دي يا باشا تاء فاعل وتاء الفاعل واحده من اشكالها اللي موجود قدامك ده فاللي قدامك دي عباره عن تاء فاعل اهي يبقى اكرمتنه وقدمتنه ورفعت ماشي يبقى كلها كده بتاع الخطاب صاحت الدجاجه الدجاجه صاحت عايز حكم تانيث الفعلين هندور على الفاعل في الاثنين عايزين نحكم على صحت مين الفاعل الدجاجه مؤنث حقيقي متصل مش احنا قلنا كائن حي يلد او يبيض يبقى مؤنث حقيقي يبقى حكمها واجب يبقى اول واحده واجب التوكيد بالنون قصدي واجب التانيث يبقى واجب يبقى اول واحده واجب الثانيه بقى الدجاجه صحت هي طب ما هي برده واجب لان الفاعل ضمير مستتر تقديره هي يبقى الاجابه رقم د الاثنين واجبان صوموا تصحوا ان تصوموا فستصحون بيقول لي اقرن الفعل الاول بالفاء ماشي واحذف من الثاني الفاء احذفها يعني واكتب الفعلين حلوه دي الاولانيه انا بدا بطلب فبالتالي المضارع اللي قدامي ده فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب ولما احط الفاء هيبقى فعل مضارع منصوب بفاء السببيه يبقى هشيل منه النون يبقى فتصح الثانيه بقى الثانيه بدا لي الكلام اسلوب شرط يعني ده جواب الشرط والفاء دي اسمها فاء الجزاء لما يطلب مني حذفها قلنا قبل كده نعيش عيشه فل موت احنا الكل هنشيل الفاء هنشيل السين وهنخلي الفعل مضارع يبقى فعل مضارع مجزوم يبقى فتصح والثانيه تصح يبقى اول واحده بالفاء ونحسب النون والثانيه انيه برض من غير الفاء ومن غير سوف ونعزف النون لا تغضب ربك فتنال سخطه اطع ربك فتنال رضاه احذف الفاء طب نمسك الاولانيه لا تغضب ربك فتنال سخطه هو انا لو ما اغضبتش ربنا هنال سخطه انا ماغضبتوش انا ما اغضبتش ربنا يسخط عليا ليه يعني معنى كده ان تنال ده مش نتيجه وكمان ممكن نروح نلاقيها مكروهه ومعنى كده ان مضارع مرفوع يليجاب عندنا يا اما باء يا اما دال طب اطع ربك فتنرضا لا تنرضا بقى لو شلنا الفاء هيبقى مضارع مجزوم في جواب الطلب يبقى تنل يبقى الاجابه دال تنل اي فتيات عفو الله ينلناه حلوه دي دلوقتي انا هحط نون نسوه صح نون النسوه من ولاد الاصول يبقى نرجع حرف العله الاصلي يرجو تبقى يرجون يرجون هتقول لي طب ج لا ج دي يا باشا انا اسف ده فعل مضارع مجزوم بحذف النون انا عايز نون نسوه يعني مبني على السكون يرجين يا باشا اصلها واو ترج فين النون النسوه الطالبات لم يعلن درجتهن المعلم ولكنهن لم يعلن غضبهن وعايز اعراب الفعل يعلن في الاثنين اه حلوه دي جميله اول واحده النون اللي موجوده فيها دي نون ايه بالظبط هي الفعل يعلن والمعلم هو اللي فاعل لم يعلن درجتهن المعلم يبقى ده فعل مضارع عادي جدا مجزوم معرب مجزوم علامه جزمه السكون يبقى اول واحد معرب والفاعل بتاعه هو المعلم ولكنهن لم يعلن هنا النون عليها شده عشان يعلن هي اصلها بالنون صح كده وزودنا عليها كمان نون نسوه لان الفاعل نون النسوه لم يعلن غضبهن يبقى التاني مبني يبقى الاول معرب والتاني مبني الاجابه رقم كام ج والله ليذاكرن البنات والله يذاكرن بين علامه بناء الفعلين حلوه دي والله ليذاكرن البنات النون دي نون توكيد هتقول لي يا مستر لا طب فين نون النسوه مش محتاجينها لان البنات فاعل خلاص يبقى دي نون توكيد فمبني على الفتح الثانيه بقى البنات والله يذاكرن البنات يذاكرن والله اللي في النص ده جمله اعتراضيه مالهاش علاقه بالاعراب مالهاش البنات وذاكرنا الفاعل بقى المره دي نون النسو اللي فاعل هتقول ابو البنات مبتدا واللي في النص جمله اعتراضيه ويذكرني ده الخبر فلما تيجي تقول لي الفاعل ما تقوليش الفاعل للبنات الفاعل نون النسوه عايد على البنات يبقى الثانيه مبنيه على السكون ان تعط فلا تندم وان تعط لا تندم ايه يا مستر ده هو ايه الفرق بينهم السؤال ده كنا واخدينه قبل كده برده جوه كتاب كيان نفسه من جوه بص يا سيدي اللعبه سهله قوي الفرق انه جاف الاولانيه الفاء والتانيه ما جابش فيها الفاء وده اسلوب شرط وده اسلوب شرط واحده وعلى الهادي دلوقتي انا عندي اسباب اقتران جواب الشرط بالفاء اسميه طلبيه وبجامد وبما ولن وقد والتسويف اسميه طلبيه وبجامد وبما ولن وقد والتسويف خلينا في الطلبيه اللي هي جمله فعليه فعلها طلبي لو لا اللي موجوده قدامك ناهيه زي الجمله دي كده من يتوانى فلا تنتظر هتحط الفاء فالفاء دي علامه ان اللي قدامك لنا هي فالجمله اللي فيها ف يبقى لنا هي ان تعط فلا تندم انا بطلب منك ما تندمش يبقى اول واحده دي نايه الثانيه بقى ان تعت لا تندم دي معلومه انا بقولها لك يعني انت لما تدي الناس مش هتندم دي لا نافيه وايه اللي عرفني انها النافيه عدم وجود الفاء لان الفاء بتخش مع الناهيه بس يبقى الاجابه رقم د اد حق الله لتؤد حق الله ادي حق الله ادين حق الله ميز علامه اعراب وبناء الافعال السابقه طيب الاولاني انا بكلم مفرد مذكر وده فعل عادي هيبقى فعل اللهم صل على سيدنا النبي فعل مضارع مبني على حذف حرف العله عادي جدا ما فيش مشكله المضارع بتاعه يؤدي الثانيه اللي تؤد برض بكلم مفرد مذكر بس المره دي انا مش جايب فعل امر المره دي انا جايب الفعل مضارع معم الامر يعني فعل مضارع مجزوم وعلامه جزمه حذف حرف العله طب ادي حق الله ده امر بس امر موجه لوحده ست لمفرد مؤنث اللي هي تؤدين ده مضارعها انت تؤدين فانا رحت للكلمه دي وخليتها امر مبني على حذف النون بقت ادي طب تعالى على الاخيره بقى ادين حق الله ده يا باشا بيكلم مفرد مذكر ولكنه حط حط نون توكيد على اعتبار انه فعل جائز التوكيد بالنون بقى فعل امر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد بمنتهى البساطه اهي فعل امر مبني على الفتحصال بنون التوكيد وممكن كمان نعتبرها جمع مؤنث يعني كانه بيكلم مجموعه اناث ويبقى ساعتها النون دي نون نسوه فنقولون ساعتها انه مبني على السكون لاتصال بنون نسوه يبقى ينفع نقراها بطريقتين ادينا لو بكلم ولدون توكيد وممكن تبقى ادينا حق الله يبقى كده انا بكلم جمع مؤنث فيبقى نون نسوه والله لو توكيد مبني على الفتح ولو نسوه مبني على السكون ونروح بقى دلوقتي يا شباب لتدريبات الثانويه العامه السابقه اول مثال معانا بيقول وطني وطني لانقطعوا مني في سبيلك اليدين لاحتضن لواءك بالمرفقين ولاحتسبن لربي مستشهدي هو عايز اعراب قطعه طب قطعه ده فعل ماض ماض ومعاه واو جماعه يعني فعل ماض مبني على الضم لاتصاله واو الجماعه تاخرت استبقي تاخرت استبقى الحياه فلم اجد ممكن تاخرت استبقي الحياه فلم اجد تاخرت استبقي الحياه فلم اجد لنفسي حياه مثل ان اتقدم عايز الفعل المبني الوارد في البيت السابق طب استبقي ده فعل مضارع يعني مضارع معرب المبني كان يا اما ماضي يا اما امر يا اما مضارع معاه نون نسوه او حتى مثلا نون توكيد طب تاخرت ايوه تاخرت يبقى الاجابه رقم ب عشان ده ماضي طب اجد اجد ده مضارع وماوش ولا نون نسوه ولا نون توكيد طب اتقدم برض اتقدم ده فعل مضارع مما ورد من اسئله الفعل الامر ابن كما بنت الاجيال قبلكم لا تتركوا بعدكم فخرا لانساني ابن فعل امر اتصلت به واو الجماعه والامر مبني على فتح سكون حذف ال حذف نون يبقى فعل امر مبني على حذف النون يبقى الاجابه رقم ب السؤال اللي جاي بيقول المصريات يعرفن قدر الوطن فلا يسعين الا لما فيه تقدمه بيسالنا عن اعراب الفعل يسعين تعال نمسك الاول الفعل يسعين كده ونحدد نوع النون اللي موجوده معاه انا لسه ق لك من شويه ان المضارع بيكون مبني على الفتح لو النون دي نون توكيد ومبني على السكون لو النون دي نون نسوه وهنا السياق بيقول في اوله المصريات يعني بتكلم دلوقتي عن نون نسوه اذا الفعل المضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوه اتحدث ان يكن للحديث سبب واكسر الصمت فيما ليس يعنيني حلو جدا هو عايز بقى اكسر اكسر اتحدث واكسر لو انت خدت بالك هو قال في الاول اتحدث وده فعل مضارع بعدين راح قال واكسر فعطفوا على اللي قبله فلو كان اللي قبله مضارع يبقى ده كمان مضارع ماله مرفوع اتحدث ان يكن للحديث سبب واكسر الصمت فيما ليس يعنيني ما ورد من اسئله على نصب المضارع من يطلق لسانه عند الغضب فلن يقوى على تجنب الخطا بيسالنا عن الفعل يقوى الفعل يقوى فعل مضارع منصوب وعلامه نصبه فكر معايا كده من يطلق لسانه عند الغضب فلن يقوى على تجنب الخطا يقوى فعل مضارع منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره اشمعنى الفتحه المقدره عشان في اخره الف هو مش مكتوب يقوى انا عندي الفتحه بتكون مقدره لو كان اللي موجود ده فعل معتل بالف غير كده الفتحه بتاعتنا فتحه ظاهره افكرك بيها يلا بينا اهي انا عندي الفتحه بتكون مقدره مع المعتل بالف اما الضمه بتكون مقدره مع المعتل بواو والف وياء فلن يقوى يبقى فعل مضارع منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره اخد عالما او متعلما او محبا للعلم ولا تكن جاهلا فتهلك فمبدائيا كده اخدوا اللي في الاول ده فعل امر وما علينا بيه هو مش ماثر في القصه بتاعتنا ولا تكن جاهلا فتهلك انت جايب لي في الاول لا تكن جاه هلك يعني انت جايب لي الاول طلب يبقى الفاء اللي موجوده مع تهلك هي فاء سببيه هتعمل ايه في المضارع هتخليه فعل مضارع منصوب بغض النظر بقى عن كونه محبوب او مكروه ده ما يفرقش معايا المهم ان الفاء دخلت بمجرد دخول الفاء بقى المضارع منصوب فما تجيش بقى تفكر وتقول لي ايه يا استاذنا محبوب يا استاذنا مكروه لا دي مش قصتنا المهم ان الفاء موجوده فطول ما الفاء موجوده انتهى الموضوع اللي قدامك ده فعل مضارع منصوب قولا واحدا هنا السؤال بيقول لك بين اسلوب الشرط مما يلي متى تتقن عملك فتكسب ثقه الناس انا عندي مشكله ان انا جايب الفاء لوحدها في الجواب ده لو كان جواب يعني لو اعتبرت اللي قدامي دي متى شرطيه وان ده جواب شرط فاء الجزاء ما بتجيش في جواب الشرط لوحدها فاء الجزاء لازم تيجوا معاها حاجه الفاء والسين الفاء وقد الفاء وسوف يبقى في سبب من اسباب اقتران جواب الشرط بالفاء وهنا انا ما عنديش اسباب اصلا فاذا الجمله دي كده غلط نشوف بقى ما يندم احد ندم فتى صرف شبابه في اللهو ما يندم دي مافيه المعنى حتى نفي ما يندمش احد ندم الفتى الذي صرف شبابه في اللهو ولا اي حاجه اصلا من يهمل عمله نادم لا محاله عندي مشكله تقول لي عندك مشكله اه بص معايا كده لو انا اعتبرت ان من دي اداه شرط انا بقول لو اعتبرت ورحت على يهمل عمله وقلت ان يهمل عمله دي جمله فعل فعل الشرط يبقى من اول نادم لا محاله جمله جواب الشرط لو دي جمله جواب كان حقها تاخد الفاء اه ده العقل والمنطق بيقول كده لو دي جمله جواب كان زمانها كده مه يهمل عمله فنادم على اعتبار ايه بقى على اعتبار انها جمله اسميه ومن ضمن اسباب اقتران جواب الشرط بالفاء انه يبقى جمله اسميه اسميه طلبيه وبجامد وبما ولن وقد والتسويف بما ان اذا بما انك مش جايب اللي قدامك ده بالفاء اذا ده مش جواب شرط يبقى ده ما ينفعناش هتقول امال دي ايه تعالى اقول لك من اللي موجوده في الاول دي موصوله بمعنى الذي واعرابها هيكون مبتدا اما جمله يهمل عمله دي جمله صله الموصول لا محال لها من الاعراب نادم بقى هي اللي خبر ولا محاله ده جمله للتوكيد ما قدامناش الا دال اتق الله في سرك وعلى نيتك والا تهلك هي الا دي اللي اسلوب شر شرط لان الا دي عباره عن ان زائد لا اضغمت في بعض هتقول لي يا مستر طب فين بقى اجزاء اسلوب الشرط؟ احنا محتاجين اجزاء مكتمله محتاجين بقى اداه شرط محتاجين جمله فعل الشرط محتاجين جمله جواب الشرط الادائن جمله فعل الشرط محذوفه لانها مفهومه من السياق والا تتقي الله تهلك فانا شايل جمله فعل الشرط وسايب تهلك اللي هو عباره عن ايه يا شباب عباره عن الجواب يبقى الاجابه رقم د هي الوحيده اللي ماشي حالها والوحيده اللي تنفع معانا ميز الصياغه الصحيحه لاسلوب الشرط ما تدعي به يستجاب انا عندي مشكله وانا عايزك على فكره تفكر انت كمان معايا بالشكل السلبي يعني عايزك تقول لنفسك هي الاجابه دي اللي غلط مش الاجابه دي اللي صح فهمت الاجابه دي اللي غلط لو كانت ما شرطيه كنا قلناها كده يستجب يعني كنا حذفنا الالف منع الالتقاء الساكنين على اعتبار ان المضار طلع مجزوم نروح على الثاني نفس القصه برده جايبها لي يستجاب لا يستجب طيب ما تدعو به مستجاب انت كان المفروض تجذني الاولاني يعني احنا لو كنا اعتبرناها شرطيه كان زماننا جزمنا الاولاني فالاولاني مش مجزوم ما قداميش بقى الا دال ما تدع به اهو ده فعل مضارع مجزوم وعلامه جزمه حذف حرف العله فقد يستجاب تخش الفاء لوجود قد ويبقى يستجاب عادي جدا فعل مضارع ما فيهوش اي مشكله مرفوع وعلامه رفعه الضمه لوجود الفاء وقد متى دعوت اخاك في ضائقه اجابك بين مما يلي الصياغه الصحيحه عند جعل فعل الشرط وجوابه مضارعين متى اداه شرط جازمه يبقى انا عايز المضارع مجزوم فالاجابه رقم ا غلط والاجابه رقم ب كمان غلط تعال نفكر في ج متى تدعى اخاك اخاك في ضائقه فسيوجبك عندي مشكله انت حطيت الفاء والسين وانا لما احط الفاء والسين كنت بقول لك دايما ياش عيشه فل يا نموت احنا الكل بمعنى ايه حطيت الفاء وحطيت س لو في نون نرجعها لان الفعل المضارع بقى مرفوع لو في ياء يعني حرف عله او وو او الف رجعه بمعنى ايه دي لو احنا هنمشيها بالفاء والسين كنا خليناها كده فسيجيبك سيجيب وارجع الياء عادي طبعا كده الاجابه رقم ج غلط متى تدعى اخاك ايوه اول واحد فعل مضارع مجزوم اللي اصلها تدعو وشلنا منها الواو حرف العله يجبك كده يجبك تمشي يبقى فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب يجيبك اصلها يجيب قصدي في جواب الشرط ومجزوم وعلامه جزمه السكون ثم حذفت منه الياء منع الالتقاء الساكنين لا يذهب الخير سد ومن يعن يوما حلوه دي حلوه دي يعنيه الاثنين نفس الفعل بس الاولاني معلوم اما التاني مجهول فمن يعنين ففعل مضارع مجزوم وعلامه جزمه السكون وحذفت الياء منع الالتقاء الساكنين والثانيه برض يعنزوم بالسكون وحذفت الالف منع الالتقاء الساكنين يبقى الاثنين مجزومين وعلامه جزمهم السكون سواء الاولاني فعل الشرط او حتى اني جواب الشرط تهون النفس عند صاحبها تكون عند غيره اهون بيقول لي اربط بين الجملتين باداه شرط جازمه اي تهن ايوه تهن على اعتبار انها ادات شرط جازمه فهتجزم الفعل بالسكون وتحذف الواو من على التقاء الساكنين اينتهن ايتهن النفس عند صاحبها تكن يبقى الاجابه رقم ج هتقول لي طب يا مستر فتكون ما انا عشان اجيب الفاء مع جواب الشرط ما تجيش لوحدها الفاء مش هتيجي في جواب الشرط الا لو معاها سبب من الاسباب اسميه طلبيه وانت عارف الباقي اذا كنت لا تسع الناس بملك وخد بالك من كلمه تسع دي تسعى دي اللي ماضيها وسع يعني الفعل ده صحيح الاخر وده مش تسعى اللي كان اخرها حرف عله وشناها ان اذا كنت لا تسعى الناس بمالك فليسعهم منك اخلاقك عايزنا دلوقتي نعرب الفاعل يسعهم طيب مبدئيا كده انا من بعد دخول الفاء على جواب الشرط انا كاني قدام جمله جديده يعني ايه؟ يعني اذا اللي موجوده في الاول دي مش هتاثر امال مين اللي هياثر؟ الفعل يسع نرجع قبليه للي ماثر فيه مين اللي ماثر فيه؟ اللام اللي بمعنى يا ريت اللي بنسميها في اللغه العربيه لم الامر واللي هي واحده من ادوات جزم الفعل المضارع كانوا اربع ادوات بيجزموا الفعل الواحد لم ولم ولامر ولا الناهيه يبقى فعل مضارع مجزوم بلام وعلامه جزمه السكون لان الكلمه يسع على العين سكون طب منصوب بفيه لا دي مش فيها سببيه اصلا طيب يا مجزوم في جواب شرط يا باشا اصلا الاداه غير جازمه اذا غير جازمه طب منصوب بلام الجحود لام الجحود محتاجه قبلها كون منفي وانا اصلا ما عنديش كون ايه انا اصلا ما عنديش كون منفي جميل جدا متى تقول الحق تريد به وجه الله فترفع الظلم فترفع الظلم واخذ على يد الظالم تنل السكينه طب واحده واحده كده متى تقول الحق تريد به وجه الله فترفع الظلم واخذ على يد الظالم تاني للسكينه وانا مش عارف بصراحه ايه جمله واخذ على يد الظالم دي لانها مش عارف اخذ هو طب هو ده مين صح ممكن بقى تريد به وجه الله والاخذ على يد الظالم هي كده تريد به الوجه والاخذ يبقى في غلطه في الكتابه قد يكون تعال نشوف الاول جواب الشرط فين؟ جواب الشرط والنتيجه متى تقول الحق تريد به؟ لا تريد دي مش الجواب بقى غلط هتقول لي ليه مش الجواب؟ ل حاجتين اول حاجه لو دي جواب الشرط كان زمانها بقت ترد علشان متى اللي موجوده في الاول اداه جازمهاني حاجه دي حال انت بتقول الحق وانت عايز منه وجه الله طب فترفع برده مش الجواب لانها بالمنطق لو كانت الجواب ما تجيش الفاء لوحدها كانت تيجي الفاء ومعاها س او معاها سوفها اي سبب من الاسباب طب تعال نشوف بقى الجواب فين متى تقل الحق تنل تنل اه يبقى اخذ دي اصلها تاخذ اللي هو جايبها لي دال اللي هي فترفع الظلم وتاخذ على يد الظالم يبقى دي الغلطه اللي في الكتابه ان هي كانت عايزه تاء طبعا المفترض يعني ان تاخذ هتكون معطوفه على مين على فترفع ما تقوله في القلب سيسري من القلب سيسري الى القلب حلو ده ميز الصياغه لما في المقوله السابقه شرطيه يعني عايزين نحولها لشرطيه اول حاجه لو هي شرطيه بجد لان هي كده موصوله هيبقى ما تقله ما تقله فعل مضارع مجزوم وعلامه جزميه السكون وحذفت الواو منعا الالتقاء الساكنين بعدين لما تيجي بقى تروح على الجواب اللي هو هيبقى جواب للشرط يبقى فسيسري لازم نحط الفاء مع السين فسيسري الى القلب ان ترضي ضميرك تعش حميدا بين الصياغه الصحيحه عند جعل الخطاب لجمع المؤنث طيب نون النسوه اللي احنا كنا اتكلمنا عنها قلنا انها واحده من ولاد الاصول ولاد الاصول اربعه اربع ضمائر تاء الفاعل نا الفاعلين نون النسوه والف الاثنين فلو انا حطيت نون النسوه تبقى ان ترضين ان ترضين الاجابه دال تعشن ويبقى تعشن ديت كان اصلها تعيش ولما بنيت على السكون مع نون النسوه اصبحت مبنيه على السكون سكون وحذفت منها الياء من على الالتقاء الساكنين لا تجادل جاهلا فانك ان تفز عليه لم يكن فخرا لم يكن ده مش هيكون فخر يعني وان يسمو عليك تدم حصرتك ضهرا جميل مفهومه عايز دلوقتي المعرب بعلامه فرعيه العلامه الفرعيه هي حذف حرف العله او حذف النون تفز نجيب اصلها عشان نعرف اللي حصل لها تفز دي اصلها تفوز يعني مجزوم وعلامه جزمه السكون ثم حذفت الواو منع الالتقاء الساكنين علامه اصليه يكن اصلها يكون نفس القصه مجزوم علامه جزميه السكون ثم حذفت الواو من على الالتقاء الساكنين برض علامه فرعيه يسم دي بقى اصلها يسمو يعني كان اخرها واو يبقى فعل مضارع مجزوم وعلامه جزمه حذف حرف العله يبقى الاجابه رقم كام ج طب تدم تدم دي اصلها تدوم يعني مجزوم مع علامه جزمه السكون ثم حذفت الواو من على الالتقاء سكنيه صالحون يجدونك في شده يعينونك حلو جدا اربط الجملتين باداه شرط جازمه قبل صالحون يعني خلي صالحون زي ما هي الاداه الوحيده اللي ماشيه حالها هتبقى اي بس اي دي بتخش على اسم يعرب مضاف اليه الاسم ده يبقى اي صالحين يجدونك هتبقى يجدوك هيبقى فعل مضارع مجزوم وعلامه جزميه حذف النون يعينونك هنشيل برده منها النون الثانيه تبقى يعينوك يبقى فعل مضارع مجزوم وعلامه جزمه حذف النون السؤال اللي بعده بيقول ان ترد محبه الناس فلن معهم تنل حبهم واخد بالك من الحته دي لن يعني خليك لين فدي مش لن اللي هي حرف نفي دي لن فعل امر فبالتالي لما يجي يقول لي سبب اقتران جواب الشرط بالفاء اوتوماتيكلي هقول له دي جمله طلبيه لن خليك لين والدليل انه جاب وراه تنل يعني لو كنت لين هتنال كمان من يعصي ربه يلقى اثامه عايزني اميز الصياغه الصحيحه للفعل يلقى عند اقتران بجواب الايه عند اقتران جواب الشرط بالفاء طب انا قلت يعني عيش عيشه فل موت احنا الكل يبقى احط الفاء واحط معاها سبب واخلي الفعل مضارع مرفوع يعني ارجع له حرف العله اللي اتشال منه يبقى فسيلقى يبقى الاجابه رقم ج يمكن هي مكتوبه هنا فسيلقي ده خطا من اللي بيكتب على الكمبيوتر مش اكتر من كده اسعى الى ما ترجو من امل بين الصياغه الصحيحه عند جعل ما شرطيه مبدئيا كده عشان اجعل ما الشرطيه لازم تبقى لها الصداره يعني تتحط في اول الكلام ودي اول لقطه حط لي ما في اول الكلام يبقى ما يبقى مش اسع خالص ما ترج يبقى لازم اللي وراها يبقى فعل مضارع مجزوم يبقى الاجابه ا لان ب جايب ترج الواو ودال جايب كمان ترجوا متى كنت ذا عزم عزم فسر بلا تردد فان التردد مطيه الفطور سبب اقتران جواب الشرط بالفاء بس مبدئيا هي انو فاء الفاء بتاعه فسر بلا تردد ولا فان التردد متيه الفطور جواب الشرط يعني النتيجه متى كنت ذا عزم فسر بلا تردد امشي من غير تردد طب ما هو ده كده جمله فعليه فعلها طلبي امر سير يبقى الاجابه رقم كام ا لان الجمله الثانيه فان التردد دي جمله تعليل علشان التردد ميز مما يلي الصيغه الصحيحه لاسلوب الشرط طيب هو السؤال ده احنا مجاوبينه من شويه وكانت الاجابه ايوه د فمعاد تهون النفس عند صاحبها تكون عند غيرها اهون ايتهن تكن اين تكن يبقى الاجابه رقم ج مشكله ا انه ما جزمش تهو ومشكله ب انه جاب الفاء لوحدها من غير ما يحط معاها سبب ومشكله دال انه ما جزمش تهون برده متى دخلت بيتا او ناديا فسلمت على اهله فما صنعت نعم العمل جميله ساب اقتران جواب الشرط بالفاء السؤال بقى انو فاء هل الفاء بتاعه فسلمت على اهله ولا الفاء بتاعه فما صنعته نعم العمل انت ايه رايك الاولانيه عطف يعني متى دخلت بيتا وسلمت على اهله يعني الفاء الاولانيه هي عمليه عطف فدي مش فاء الايه مش فاء جزاء امال فعل الجزاء فين؟ فما صنعته نعم العمل فالذي صنعته ما هنا موصوله بمعنى الذي يبقى جمله اسميه الاجابه رقم ب ما تقول من القلب سيسري الى القلب هنا برض في لقطه انها ما تقوله واحنا واخدين السؤال ده قبل شويه ما تقوله فسيسري كنا حلينه ج اه ج ايتها الفتاه اصغي الى العلم عايزني اكمل بفعل مضارع مجزوم في جواب الطلب طيب مبدئيا كده المجزوم في جواب الطلب هنا هيكون مفرد مؤنث يعني بكلم واحده ست قبل الجزم تنالين زي ذاكرين تفاهمين يعني كاني بكلم واحده سته افعال خمسه فانا هجزمه واشيل منه النون اشيل منه النون تبقى تنالي تنالي يبقى تنالي هتقول لي يا مستر طب ا جايب الفاء طالما انت جايب لي الفاء انا اسف وجود الفاء معناها ان اللي قدامي ده ماارفش يعني ايه الفاء ده هيبقى فعل مضارع منصوب مثلا مش مجذوم ولو رحت على ج هلاقيه شايل النون والالف هي تنالين ده اصلها شلنا منها النون بقت تنالي طب نروح لدال هخليها تنال يعني شال النون وشال الياء ماعرفش ليه ده بيكلم واحده سته اخش ربك تفهمز عايزني اخاطب المفرد المؤنث اخش المضارع بتاعها تخشين هتقول لي يا مستر ده امر ايه اللي رجعك للمضارع هقول لك يا معلم بمنتهى البساطه انا كان عندي قاعده بتقول ان الامر مبني على ما يجزم به مضارعه فتخشين تبقى اخشي بالياء يبقى الاجابه بتاعتنا يا اما ا يا اما ج طب تعالى على الجواب بقى تفوين يبقى هنخليها تفوزي يبقى الاجابه رقم ا طبعا ج دي مش عارف كاتبها لي تفوزين مش شايل الواو كمان شايل الواو ليه ده هي تفوزين وشيلنا منها النون يبقى مجزوم بحذف النون اسعي الى ما ترجو من امل برض لسه مجاوبين السؤال ده كانت اجابته ا سؤال مكرر السؤال اللي جاي بيقول لي بين الجمله التي تحتوي على فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب تخير الصديق الصدوق تنفعك صحبته طب ما دي تمشي لو تخيرته هتنفعك صحبته جواب طب تعال على باء بقى لا تصاحب شريرا تكسب عداوه الناس لا تصاحب شريررا لو ما سحبتش الشرير هتكسب عداوه الناس طب معلش يعني هكسب عداوه الناس وانا ما صاحبتوش ما انا ما صاحبتش الشرير اكسب العداوه ليه؟ ده مش نتيجه اصلا واللي يساعدني على كده كمان انها مكروهه يعني هي في الاساس مش نتيجه وموضوع مكروه ده للاطمئنان يعني فانا اطماننت كده ان انا خلاص اطم اطماننت الدنيا زي الفل يبقى ده اصلا مش مضارع مجزوم في جواب الطلب تخير صديقا صدوقا فتنفعك صحبته طب انت جايب لي الفاء يبقى ازاي اصلا جواب طلب ده كده منصوب بفاء سببيه لا تصاحب احماض يبغي منفعتك فيضرك بص كده يبغي منفعتك مين اللي يبغي هو عايده على الاحمق اذا الجمله دي نعت الاحمق مش جواب طلب وفيضرك برض دخل معاها الفاء يبقى الفاء فاء سببيه فبرض ما هواش جواب طلب يبقى الاجابه الصح رقم ا ده لسه مجاوبين السؤال ده اللي هو لا تجادل جاهلا فانك ان تفز عليه لم يكن فخرا وان يسموا عليك تدم حصرتك كان عايز العلامه الفرعيه تبقى يسم اسم لا تحمد امرا حتى تجربه فان الذي يتروى ويجرب يجلو معادن الناس حلوه دي عايز الفعل الذي يجوز توكيده بالنون طب ايه رايك في اول واحده دي لا تحمد امرا مش ده مضارع مسبوق بطلب اللي هو لا الناهيه يبقى هو ده الاجابه طب تجربه لا تجربه لم يكن مضارع جوابا للقسم ولم يكن مسبوقا بطلب طب يجلو برض نفس القصه يعني ممتنع ويتروى برض ممتنع الوحيد اللي مسبوق بطلب وجائز الف تحمد لا خير في من لا يوطن نفسه على نائبات الظهر حين تنوبه حين تنوبه مين اللي تنوبه تنوبه هي يعني الفاعل ضمير تقديره هي وهي في المطلق يعود على مؤنث يبقى الحكم يجب الاجابه دال شد اذر المحبين عايزني اخاطب جمع المؤنث طب شد ده مضاعف الاخر نون النسوه تاء الفاعل الفاعلين الثلاث ضمائر دول دول بيخلوا الفعل مبني على السكون فبيفك التضعيف يبقىدن الاجابه رقم ج اخش ربك تفوز لسه واخدينها من شويه اخشي تفوزي المصريات يعرفن قدر الوطن فلا يسعين الا ما فيه تقدمه يسعين لسه واخدينها برض في الاول كانت نون نسوه فمبني على السكون في حاجات مكرره هنا كتير الذي يدعو ربه مخلصا يحظى بالاجابه عايزها جمع مؤنث خد بالك الذي يدعو هو يحظى هو يعني الفاعل كده ضمير مستتر تقديره هو لما احوله جمع مؤنث هيبقى الفاعل نون نسوه يبقى اللائي اه نون النسوه من ولاد الاصول يبقى نلاقي يدعون زي ما هي بالواو طب ويحظى هنرجعها لحرف العله الاصلي يحظين يبقى الاجابه رقم ج لان يحظى اصلها يا يحظين المخلصون يرضون بما يسل لج الصدور من النقد البناء جميل عايز اجعل المبتدا جمع مؤنث سالم يبقى المخلصات وانت عارف يرضى هنرجعه لاصله اللي هو الياء تبقى يرضين او يعني الفعل بلاش نقول اصله ياء الفعل هنا هيبقى اكتر من ثلاث حروف لانه هتكتب بالمضارع فنقلبها ياء تبقى يرضين السؤال بيقول ايتها الام الرؤوم سوف يرعاك بنوك في الكبر دي رعايتك لهم في الصغر بيقول لي صغ من الجمله من المد للمجهول من الفعل يرعاك في الجمله السابقه وبين وزنه طيب السؤال ده جميل جدا وعاجبني جدا وركز معايا كويس قوي فيه اللهم صل على سيدنا النبي دلوقتي يا رعاكي الكاف اللي موجوده قدامنا دي هي عباره عن كاف خطاب كاف الخطاب ضمير نصب فانا لازم احولها لضمير رفع طب ضمير الرفع هنا هيبقى مين ياء المخاطبه والنون اشمعنى يا المخاطبه الكاف كف خطاب فانا عايز ضمير خطاب وكمان مكسوره ف عايزه مفرد مؤنث زي ما الكاف عايده على مفرد مؤنث وبكده يبقى انا دخلت في الافعال الخمسه لان ياء المخاطبه هتخلي اللي قدامنا افعال خمسه كل فعل مضارع اتصلت به واول جماعه الف الاثنين ياء مخاطبه بما اني كمان بخاطب فاحط في الاول كمان تاء خطاب يعني مثلا هنا بيقول يرعاك هتبقى ترعى يعني هي لو بكلم ولد او راجل يعني هيبقى انت ترعى انت ترعى بعد كده هروح ازود لها ياء ونون بتاعه المخاطبه ترعى هي اصلها ايه رعى رعى على وزن ايه فعل يبقى ترعى على وزن تفعل هروح بعد كده ازود ياء ونون هزود كمان ياء ونون فانا هروح احذف الالف منع الالتقاء الساكنين فاحذف كمان الياء منع الالتقاء الساكنين ما انا عندي ضمير ياء مخاطبه ده ساكن يبقى الشكل النهائي كده ترعين وزنها ايه بقى تفع عين ترعين تفعين شفت الخطوات دي كتابها عندك تاني ركز معايا انا قلت يرعاك انت انت ترعى يرعاك الناس انت دلوقتي ترعى مبني للمجهول ترعى ده كان اصله ايه اصله رعى طب رعى عشان يبقى ترعه زودنا له التاء فطبعا رعى على وزن فعل فزودنا التاء تبقى تفعل بعدين رحنا عملنا اسناد بقى اللي هي المخاطبه تبقى ترعين وزودنا كمان ياء مخاطبه تحت تبقى تفعين شلنا الالف وشلنا اللام تحت يبقى ترعين وزنها تفعين ترعين تفعين موجوده في الاختيارات ايوه موجوده في الاختيارات يلا بينا يبقى الاجابه كده ترعين على وزن تفعين رقم ج السؤال اللي بعده ان ترض ضميرك تعش حميدا لسه حلينه هتبقى ترضين ايوه ترضين هنختار الاجابه رقم د وتعشن دي الاجابه الوحيده المناسبه واحنا اصلا حلينه قبل كده وممكن نعرفها من انت عايشنا هتحط نون نسوه بيقول لك خاطب جمع مؤنث ايوه انا حلل السؤال ده من شويه تقريبا هيبقى ساعتها مبني على السكون فتحذف الياء منع الالتقاء الساكنين بكده يبقى احنا خلصنا لك من كتاب كيان تدريبات الكتاب نفسها وكمان تدريبات السنوات السابقه ثانويه عامه اراك دايما على خير السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ‏Yeah.