نواصب المضارع أقوى شرح نحو للصف الثالث الثانوي الأزهري دروس عربية

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين صلاه وسلاما على اشرف المرسلين طلابنا وحبايبنا الغاليين طلاب الصف الثالث الثانوي الازهري دمتم يا رب موفقين ومسدد باذن الله رب العالمين اهلا بكم مره تانيه النهارده ان شاء الله هناخد درس بمنتهى منتهى منتهى الاهميه النواصب نواصب الفعل المضارع او امتى يكون المضارع بتاعنا منصوب درس النواصب هو درس اساسي في الامتحان وبيجي طبعا بشكل متفرق وفي كذا صيغه يعني بيجي ع مثل لما ياتي واختيارات وصح وغلط يعني ممكن يجي لك في اي حاجه في الامتحان يعني اصوب الخطا زي ما زي ما كل ما يمكن انت تتوقعه في الدرس ده بيجي لحضرتك فاحنا محتاجين بقى حضرتك تعمل ايه محتاجين حضرتك في احسن حالاتك كوبايه الشاي بتاعتك او الحاجه اللي بتعمل لك مزاج عالي كده وتقعد مركز وهادي والمحاضره دي يا معلم خدها مره واحده مره واحده يا باشا حته واحده كده على بركه الله تستفيد منها وتبقى الفايده كامله باذن الله وبعدها تحل الواجب بتاعتك هتلاقي الدنيا جميله قوي ان شاء الله نسمي الله على بركه الله اول حاجه معانا اعراب الفعل المضارع اولا بس عايز اقول لك ان في فعلين تانيين غير الفعل المضارع الفعل الماضي والفعل الامر صح كده يا باشا اه طيب الفعل الماضي مبني والفعل الامر مبني يبقى ده كلام ثابت ها فعل ماضي مبني فعل امر مبني قول ورايا كده فعل ماضي مبني فعل امر مبني تمام عشان بس ما حدش يجي يقول لي فعل ماضي مرفوع فعل امر منصوب يا عم الله يخليك يا عم الله يخليك خلاص خلصنا فعل ماضي مبني فعل امر مبني خلصنا تمام مين ال بقى اللي معرب الفعل المضارع طيب فعل المضارع معرب على طول لا ممكن يبقى مبني في حالتين لو اتصل بيه نون التوكيد او نون النسوه يعني مثلا ايه يشربن يشربن ده فعل مضارع مبني على الفتحه يا عم انت قلت المضارع معرب معرب ماشي ما هو مبني لو اتصل بيه نون التوكيد حلو كده يبقى مبني على الفتحه او نون النسوه زي الفتيات يشربن اهو يشربن فعل مضارع مبني على السكون يا عم انت قلت معرب معرب يا حبيبي اهو اتصل بيه نون النسوه يبقى مبني على السكون يبقى الفعل المضارع معرب على عيني وعلى راسي اده لو اتصل به نون التوكيد يبقى مبني على الفتحه نون النسوه مبني على السكون اتفقنا اتفقنا نخش في الدرس بتاعنا بقى يعني ايه بقى مضارع معرب قلبي يعني حاجه من لاثه مرفوع منصوب مجزوم تاني مرفوع منصوب مجزوم طيب امتى المضارع يكون مرفوع لو ما جاش قبل منه حرف ينصبه ولا حرف يجزم اذا لم يسبق بناصب ولا جازم زي مثلا تقول تضرب المراه اولادها ليه زهنا منهم المهم تضرب ده فعل مضارع م موع ليه ما جاش قبل منه ناصب ولا جزم لم يسبقه ناصب ولا جزم وده الراي الراجح طبعا هتقول لي اه احنا دخلنا في الموضوع بقى راجح اه يبقى اكيد في راي مش راجح في راي ضعيف راي مردود اه في راي ضعيف اللي هو راي الامام المبرد على راسنا من فوق الراجل بيقول ان الفعل المضارع مرفوع مش علشان ما جاش قبل منه حرف نصب ولا حرف جزم لا علشان ينفع احط اسم مكانه يعني تضرب المراه اولادها ينفع اقول المراه تضرب اولادها يعني ينفع اشيل الفعل المضارع وط مكانه اسم يرفع لصحه وقوع الاسم موقعه ماشي يا عم الشيخ بس الكلام ده سيدنا مردود ما ينفعش ليه يا سيدي لانه ما ينفعش يعني مثلا عندك كلمه زي ساجت هد او سوف اجتهد مش ده مضارع اه هل ينفع نحط هنا اسم لا ما ينفعش ليه كده لان الاسم ما بيجيش بعد السين السين وسوف بيخشوا على المضارع بس الاسم لا يقع بعد السين وسوف وبالتالي الراي ده مش صحيح يبقى الراي الصحيح ايه او الراجح ايه ان المضارع مرفوع لانه لم يسبق بناصب ولا جزم مافيش حاجه تنصبه ولا حاجه تجزم طب امتى المضارع يكون منصوب لو جا قبل منه حرف نصب طب ايه الحروف اللي بتنصب المضارع بشكل مباشر ان ولن وكي واذا تاني ان ولن وكي واذا كان في ناس يقوللك ان لن كي حتى لام التعليل انسى انسى يابا الله يخليك تمام دخلنا بقى في كلام تاني يبقى المضارع ينصب اذا سبق بان او لن او كي او اذا دي حروف النصب ان حرف نصب واستقبال او حرف مصدري ونصب لن حرف نفي ونصب واستقبال كي حرف مي ونصب اذا حرف جواب وجزاء ونصب وهتفهم معاني المصطلحات دي ان شاء الله كمان شويه طيب امتى المضارع يكون مجزوم لو جاء قبل منه حرف جزم طب ايه حروف الجزم يقول لك والله في اربعه بيجز موا فعل واحد اللي هم لم لما لا ان هي لام الامر لما اشوف واحد من دول لم لما لان هي لام الامر يبقى اللي بعدهم مضارع مجزوم على طول وفي ادوات شرط بتجز فعلين فعل الشرط وجواب الشرط ده المحاضره الجايه ان شاء الله في النحو واخد بال سيادتك فاذا الفعل للمضارع يجزم لو جا قبل منه حاجه تجزم طيب خلاص الكلام ده حلو قوي مرفوع لو جاء قبل منه ما جاش قبل منه ناصب ولا جازم منصوب لو سبق بحرف نصب مجزوم لو سبق بحرف جزم على راسي من فوق طيب عايزين نعرب بقى يعني هو مرفوع بايه قبل ما تعربوا عايز اقول لك على مصطلحين كمان الافعال الخمسه والافعال المعتله يعني ايه يا استاذنا فعل من الافعال الخمسه يعني فعل مضارع برض اللي احنا بنتكلم فيه ده بس فعل مضارع اخره الف الاثنين زي يفعلان او تفعلان او اخر واو الجماعه جمع المذكر زي يفعلون وتفعلون او اخره ياء المخاطبه زي تفعلين دي اسمها الافعال الخمسه فعل اخره الف الاثنين او واو الجماعه او ياء المخاطبه ده ماله يا استاذنا ده مش بيرفع بالضمه ده بيرفع بثبوت النون وينصب ويجزم بحذف النون عشان كده هم خمس افعال او خمس امثله واخدين جنب كده في اللغه العربيه ما بيترفع وش بالضمه زي الناس لا مدلعين شويه برفعهم بثبوت النون يعني طول ما النون موجوده الفعل مرفوع شيلنا النون يبقى الفعل منصوب او مجزوم طيب استاذنا يعني ايه فعل معتل يعني اخره حرف عله زي يغذو او اخره ياء زي يرمي او اخره الف زي يخشى تقول يا استاذ هو دي الف ايوه يا حبيبي الف لينه الف مرسوم على يا بس دي الف انا بقول يخشي ولا يخشى بقول يخشى يبقى دي الف طيب يا سيدي ماشي يبقى الفعل المعتل اللي اخر واو قبلها ضمه او يا قبلها كسره او الف قبلها فتحه ماشي يا سيدي ده ماله ده هنعرف بقى دلوقتي عشان بس لما نيجي نعرب نبقى احنا عارفين ان في فعل صحيح اخره حرف صحيح زي مثلا يضرب اخره باء حرف صحيح او يقوم م حرف صحيح وفي فعل من الافعال الخمسه اخره الف الاثنين وهو الجمع و المخاطبه وفي فعل اخره حرف عله زي يغزو ويخشى ويرمي اتفقنا اتفقنا طيب ايه بقى ليه انت عرفت لي المصطلحات دي عشان تعرف تعرف تعرف ان المضارع الصحيح بيرفع بالضمه يضرب يقوم ينصب بالفتحه يضربا يقوما طب ليه نصب ها عشان قبل منه حرف نصب اللي هو لن يتجزء بالسكون زي لم يضرب ولم يقم مجزوم بالسكون اهو ليه عشان قبل انه حرف جزم طب ليه الجزم السكون عشان صحيح الاخر اخره حرف صحيح طب استاذنا انا عندي سؤال بالنسبه للم يقم هي كانت يقوم هي كانت يقوم انت قلت لي اخره ميم حرف صحيح نجزم بالسكون على عيني وعلى راسي بس في واو يا استاذ حضرتك اكلتها كده وما قلتليش انت اكلتها ليه يعني الواو دي اتحذفت ليه حبيبي ما هو الواو دي ساكنه والميم ساكنه وما ينفعش احذف الميم لان الميم عليها علامه الاعراب لان ده فعل صحيح فيكزن بالسكون فانا احذف الواو ليه احذف الواو ها لعدم التقاء الساكنين عشان ما يبقاش في واو سه وميم ساكنه حرفين ساكنين جنب بعض ما ينفعش اتفقنا اتفقنا يبقى لم يقم مجزوم بالسكون والواو اللي حذفتها دي ده العدم التقاء الساكن عشان بس ما حدش يقول لك كده الواو اتحذفت يبقى مجزوم بحذف حرف العله ازاي واخره حرف صحيح اخره حرف صحيح يجزم بالسكون طب والواو محذوفه ليه لعدم التقاء الساكنين خلاص فهمتها يا استاذ عدي عدي خلاص ماشي بالنسبه للافعال الخمسه انت قلت لي من شويه ان هي اخرها الف الاثنين وواو الجماع وياء المخاطبه وقلت لي كمان طول ما النون موجوده تبقى الكلمه مرفوعه او الفعل المضارع مرفوع بالضبط كده يضربون يقومون فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه ثبوت النون مش الضمه بقى لا ثبوت النون ليه من الافعال الخمسه ايه اللي عرفك عشان اخر واو الجماعه هم بيضربوني قبون طب لو في حرف نصب يلا مع السلامه في حاله النصب وحاله الجزم النون بتطير زي العصافير يبقى المضارع منصوب بحذف النون لن يقوموا منصوب بحذف النون ليه يا استاذ لان اخر واو الجماعه فدا من الافعال الخمسه وج منه حرف نصب فبن طير النون برض نفس الكلام نجزم بحذف النون لما يضربا كانت يضربان بس شيلنا النون عشان لم حرف جزم يبقى مضارع مجزوم بحذف النون لما يقوموا كانت يقومون بس حذفنا النون لانه من الافعال الخمسه اخر واو الجماعه يبقى الافعال الخمسه ترفع بثبوت النون تنصب وتجزم بحذف النون ماشي يا استاذنا طب بالنسبه لل اخره حرف عله اللي اخره الف او واو او ياء نعمل معاه ايه بص يا سيدي كلمه زي يغذو حط ضمه كده هتقول لي يغ تقيله قاللك طب وليه انتقل طب ما نشيل الضمه ونقول يغذو ونقول فعل مضارع مرفوع بضمه مقدره ليه للثقل يعني تقيله ان انا احط ضمه على الواو نفس الكلام يرمي ينفع تقول يرمي يو بس هتبقى تقيله يبقى بلاش منها يب مرفوع بضمه مقدره للثقل يخشى حط ضمه هتقوللي يخشى مش هعرف اصلا خلاص ي مرفوع بضمه مقدره للتعذر يعني ايه التعذر يعني يتعذر علي او يصعب علي ان انا احط اصلا ايه ان انا احط ضمه على الالف فزي ما انت شايف الفعل المضارع بيرفع بضمه المقدره اذا كان معتل للاخر خلاص كده ضمه مقدره على الواو وعلى الالف والياء طيب بنفس بقى الذوق ده ماد ما احنا العمليه ماشيه بالذوق كده ا عايزين نحط فتحه على الالف لن حرف نصب يخشى عايزين نحط فتحه هنا مش هتعرف يبقى ده برض منصوب بفتحه مقدره على الالف للتعذر طب عايزين نحط فتحه على الواو لن يغذو يا فتحه على الياء لن يرمي يا ايه ده ده سهله وخفيفه خلاص مدام سهله وخفيفه يبقى ينصب بفتحه ظاهره على الواو وعلى الياء يبقى الفعل المضارع ما عرفناش نحط فتحه على الالف فبقى منصوب بضمه مقدره بفتحه مقدره على الالف عرفنا نحط فتحه على الواو والياء يبقى منصوب بفتحه ظاهره على الواو والياء سهله اهي طيب في حاله الجزم بنريح من حرف العله خالص بنشيل الواو والالف والياء ونقول فعل مضارع مجزوم وعلامه جزمه حذف حرف العل فنقول لم يغزو من غير واو لم يخشا من غير الف لم يرمي من غير ياء يبقى فعل مضارع مجزوم عشان قبل منه حرف جزم وعلامه جزم وحذف حرف الال تمام كده يبقى انت كده المفروض تعرب لي اي مضارع سواء كان صحيح الاخر او من الافعال الخمسه او اخره حرف عل اتفقنا اتفقنا نخش في الدرس بقى هتقولي ايه ده 10 دقاق ولسه ما دخلتش في الدرس اقول لك لا ده الفرشه دي مهمه قوي قوي قوي قوي الاساس دهه اهم شيء علشان تريحني في اللي جاي بقى تعال لي يا سيدي اول حاجه ان طبعا ان هي ام هذا الباب هي الحرف الاساسي من حروف النصب اللي بتنصب المضارع احنا بنتكلم في النواصب دخلنا بقى في النصب بقى تعال لي الرفع ما فيهوش مشكله الناصب بقى طبعا حضرتك اول ما تشوف ان وتقول لي اللي بعدها مضارع منصوب وانا مغمض لا ان الاهوان انك تفتح بقى مش كل ان بيجي بعد منها مضارع منصوب في ان بيجي بعد منها مضارع مرفوع وفي ان بيجي بعد منها مضارع منصوب وفي ان بيجي قبل منها مضارع يجوز فيه الرفع والنصب هتقول لي ان ان ان لاثه ان وفيش ع ازاي يعني بين كده الله يخليك عشان خاطر انا ابتديت اتوغوش ابتديت اقلق يعني بص افتح المصحف كده او ما تفتحش خليك معايا افتكر معايا كده كتاب ربنا سبحانه وتعالى في سوره المزمل ربنا قال علم ان ها سيكونوا فتبصر تلاقي سيكون و عليها ضمه مع انه فعل مضارع وقبل منه ان الله ازاي ان ما نصبت المضارع ده ما هو قال لك ان ان هنا قبل منها فعل من افعال اليقين اللي هو علم وقال لحضرتك ان ان لما يكون قبل منها فعل من افعال اليقين ولا اكنك شايف ان ان هنا ما بتنصب ويبقى المضارع مرفوع طب ليه ما بتنصب يا استاذنا وايه هي افعال اليقين اقول لك انا ان لو ج قبل منها علم او راى او وجد او درى او تعلم بمعنى اعلم دي اسمها افعال اليقين اعمل حسابك لما ت لاقي ان قبل منها الحاجات دي قول على ان ان هي مهمله او مخففه من الثقيله يعني ايه مخففه من الثقيله يعني هي اصلا علم انه عارف ان اللي بتنصب الاسم وترفع الخبر اه هي دي كانت انه سيكون بس ايه اللي حصل بقى انا اقوللك انا حذفنا اسم ان وشيلنا ايه الشده خليها ان بس مش ان بقت ان مخففه من المشدده مخففه من الثقيله وبالتالي ان هنا مش دي اللي بتنصب المضارع مش دي اللي بتنصب المضارع دي ان ان اللي بتنصب الاسم وترفع الخبر واخد بال سيادتك ولو هنيجي نعرب هنقول ايه علم انه سيكون ان حرف ناسخ بينصب الاسم ويرفع الخبر والهاء اسم ان بس محذوف اسم ان بس محذوف وسيكون فعل مضارع او جمله فعليه في محل رفع خبر ان يبقى دي ان احنا حذفنا اسمها وجوبا اللي هو ضمير الشان واللي فضل خبرها اللي هو سيكون اللي هو المضارع واخد بال سيادتك طيب يبقى يا استاذنا الله يخليك واحده واحده علييا واحده واحده عل ما تستعجلش انت قلتلي ان سيكون مضارع مرفوع ليه لان ان هنا مش ناصبه دي مخففه من الثقيله طب ايه اللي عرفك سبقت بفعل من افعال اليقين اللي هو علم راى وجد درى تعلم علم راى وج در تعلم افعال اليقين مالها لو جه بعد منها ان يبقى المضارع مرفوع ليه كده لان دي مش ان دي ان بس شالوا منها شده وشالوا اسمها اللي هو الهاء خلصنا كده طيب طب لو ان جه قبل منها ظن وحسب وزعم وخال وجعل وعد دي اسمها افعال الرجحان او الشك بيقول لك بقى ان ان لو جه قبل منها فعل من دول ممكن تكون مخففه من الثقيله زي اللي احنا واخدينها وممكن تكون مصدريه ناصبه يعني ايه يا استاذنا يعني يجوز الرفع والنصب في المضارع هتقول لي مش فاهم افهمك وحسبوا الا تكون فتنه في قراءه تكون بالفتحه وفي قراءه تكون بالضمه يعني في قراءه المضارع منصوب ومره المضارع مرفوع وطبعا ان هنا اللي مستخبيه في لا دي هي ان لا واخد بال سيادتك اندي ايه بقى دي تحتمل ان هي تكون حاجتين يا اما مصدريه ناصبه ومضارع منصوب يا اما مخففه من الثقيله والمضارع مرفوع طب ليه يا استاذنا تحتمل الاثنين لان ان هنا قبل منها حسب وحسب من افعال الرجحان او الشك فاهمني فاذا الفعل المضارع لو سبق بفعل من افعال الرجحان ظن وحسب وزعم وخاله ها يبقى منصوب لا مرفوع لا يجوز الاثنين يجوز فيه الرفع والنصب لو المضارع مرفوع يبقى ان اللي قبله مخففه من الثقيله طب لو المضارع منصوب يبقى ان مصدريه ناصبه هي اللي نصبت المضارع طب ليه يا استاذ لانها سبقت بفعل من افعال الرجحان لانها سبقت بفعل من افعال الرجحان وده التعليل تمام طيب لنفترض ان ان لجي قبل منها حرف فعل يقين ولا فعل رجحان تبقى مصدريه ناصبه وخلاص يعني مثلا بص في القران وان تصوموا خير لكم تصوموا فعل مضارع منصوب وعلامه نصبه حسف النون لان اخره واو الجماعه من الافعال الخمسه طيب مين اللي نصبه ان مصدريه ناصبه ايوه طب ليه قلت بالفوم ما ان هي مصدريه ناصبه عشان مافيش قبل منها لا فعل يقين ولا فعل رجحان ما فيهاش مشكله يبقى المضارع منصوب يبقى ان في ثلاثه ان في ان بعدها مضارع مرفوع وان بعدها مضارع منصوب وان مضارع يجوز فيه الوجهين ان لو قبل منها فعل من افعال اليقين علم راى وجد درى تعلم يبقى المضارع مرفوع ان لو قبل منها فعل من افعال الرجحان يبقى يجوز في المضارع عن الرفع والنصب رفع تبقى مخففه نصب تبقى هي مصدريه ناصبه ده نوع ان نوع ان في الحالتين عشان بيجي يسالك المضارع حكمه ايه مرفوع ولا منصوب ولا يجوز فيه الرفع ونصب يجوز الرفع النصب طب مين نوع ان تحتمل ان تكون مخففه من الثقيله ويبقى المضارع مرفوع تحتمل ان تكون مصدرين ناصبه يبقى المضارع منصوب فاهمني طيب ان لو ما فيش قبل منها حرف نصب ما فيش قبل منها فعل يقين ولا فعل رجحان تبقى مصدريه ناصبه وتنصب المضارع من غير شك طيب اهك اكتر واقول لك ربنا سبحانه وتعالى بيقول لمن اراد ان يتم الرضاعه هتقول لي يا استاذ دي بقى في القران يتم ماشي ان حرف نصب ويتم المضارع عليه فتحه في المصحف اقول لك يا حبيبي دي قراءه حفظ في قراءه ثانيه لمن اراد ان يتم الرضاعه بالضمه يتم تقول لي يا استاذ ده ان هنا قبل منها اراد واراد دهه لاو فعل يقين ولا هو فعل رجحان ده فعل عادي يبقى كده ولاكن شايفه ويبقى مضارع منصوب بقى هقول لك ما هو في ناس قالوا ان ان دهه اللي هي مصدريه شبه ما المصدريه هتقول لي يعني ايه بص مش ان يتم الرضاعه يعني اتمام الرضاعه هتقول لي اه ما هو ان والمضارع بيدوك مصدر طب لما اجي اقول يعجبني ما صنعت مش مش دي معناها صنعك اه صنعك طيب يا استاذ لو سمحت هل ما دي عملت حاجه في الفعل لا ما عملتش هي مصدريه وخلاص طب ليه ان عملت حاجه في الفعل يعني ليه ان نصبت المضارع يعني مثلا لما اجي اقول يعجبني ما تفعل يبقى تفعل يعني فعلك المضارع مرفوع وما المصدريه ما عملتش حاجه في المضارع اشمعنى ان تفعل يبقى المضارع منصوب احنا هنخليه مرفوع ده مين ده ده راي بعض العرب في ناس من العرب قالوا ان ان المصدريه شبه ماء المصدريه وبما ان ماء المصدريه ما بتعملش حاجه في المضارع فاحنا عندنا برض ان المصدريه مش تعمل حاجه في المضارع فيبقى المضارع مرفوع عادي ولا كاننا شايفين ق لانه لم يسبق بناصب ولا جزم ازاي يا عم الحاج هو ده بقى يجي ابن ملك يقوللك وبعضهم يعني بعض العرب اهمل ان خلاها مهمله يبقى نوع ان هنا ايه لا مصدريه ولا مخففه من الثقيله دي مهمله حملا على ما اختها اللي هي ما المصدريه حيث استحقت عمله يعني ما ما اشتغلتش يبقى ان ككم ما اشتغلتش يشير هذا البيت الى ان بعض العرب لم يعمل ان المصدريه ولم ينصب المضارع بعدها بل رفعه اعتمدوا على ايه يا استاذ اعتمدوا على ان ان المصدريه تشبه ما المصدريه حيث ان كل منهما يؤول بمصدر فبما ان ما المصدريه ما بتعملش حاجه فبرضه ان المصدريه ما تعملش حاجه يبقى اذا المضارع بعد ان له اربع احوال له اربع احوال مرفوع لو سبقت بفعل يقين منصوب لو لم تسبق بيقين ولا رجحان يجوز الرفع والنصب اذا سبقت بفعل من افعال الرجحان ظن وحسب اوزع و خال مهمله على راي بعض العرب حتى لو استوفت الشروط ومافيش قبل منها يقين ولا رجحان خلاص خلاص يبقى ان هنا ليها اربع حالات سيب ان طبعا لان ما فيهاش مشكله لان حرف نصب ونفي ونصب واستقبال بعد منها مضارع منصوب على طول نفس الكلام كي ما فيهاش مشكله اللي بعدها مضارع منصوب وخلاص ما فيهمش كلام عشان كده ما تلاقيش عليهم كلام يعني طيب نخش على اذا بقى اذا يجي بعدها مضارع منصوب بس بشروط ان المضارع اللي جاي بعدها دهه يكون لسه هيحصل مستقبل واذا تكون مصدره في اول الجواب هتقوللي ايه الجواب ده هقوللك دلوقتي وتاني شرط يبقى اذا لازقه في المضارع مافيش فاصل الا القسم عشان القسم ما بنعتبره فاصل بص لما اجي اقوللك سازورك ده كلام اهو بكلمك فانت تجاوب عليا وتقوللي ايه اذا اكرمك اكرمك مضارع منصوب ليه اولا لسه انا هكر فده مستقبل الشرط الاول اتحق تاني حاجه اذا جت في اول الجواب اول ما جيت اجاوب عليك قلت اذا بدات بيه يبقى الشرط التاني اتحقق التالت حاجه اذا لازقه في المضارع ومافيش فاصل يبقى الشرط الالث اتحقق طيب مثال تاني سازورك فتقول لي اذا والله اكرمك برض اكرمك مضارع منصوب ليه عشان مضارع مستقبل ادي اول حاجه تاني حاجه اذا في اول الجواب ادي الشرط التاني التالت حاجه مافيش فاصل لان القسم لا يعتبر فاصل يبقى كده الشرط التالث اتحقق يبقى المضارع منصوب يبقى انتى المضارع ينصب بعد اذا سبهلاله كده لا لازم يكون مستقبل لازم تكون اذا في اول الجواب لازم ما يبقاش في فاصل طب لو فقدنا شرط من التلاته يبقى المضارع مرفوع اذا اختل شرط المضارع مرفوع يعني مثلا انا احبك تقول لي اذا تصدق يعني ايه تصدق تصدق دلوقتي دلوقتي اه المضارع كده للحال وليس للاستقبال يبقى مضارع مرفوع اذا اقدر لك ذلك وقدر دلوقتي اه يبقى المضارع مرفوع وليس منصوب ليه لان المضارع هنا للحال وليس للاستقبال لازم المضارع اللي بعدها يكون لسه هيحصل لسه هيحصل سازورك تقوللي زيد اذا يكرمك او يكرمك هنا المضارع مرفوع ليه يا استاذ فخدت شرط اذا ماجتش في اول الجواب في حاجه جت قبلها اللي هي زيد سازورك اذا زيد نكرمك برض مضارع مرفوع ليه يا استاذ ده المضارع لسه هيحصل ماشي واذا في اول الجواب ماشي بس في فاصل في فاصل يا حبيبي ما يبقاش فييه فاصل يبقى لو اختل شرط من التلاته المضارع مرفوع طيب لو اذا بقت واذا بقت فائز يعني بقى قبل منها واو او فاء المضارع هنا ينفع يترفع وينفع يتنصب يجوز فيه الرفع والنصب يبقى يجوز الرفع والنصب بعد اذا اه في حاله واحده اذا سبقت اذ بحرف عطف فقول واذا اكرمك او واذا اكرمك يجوز في المضارع الرفع والنصب ليه لان اذا مسبوقه بحرف عطف ادي اذا زي ما قلنا المضارع منصوب بس بثلاث شروط يكون لسه هيحصل تكون اذا في اول الجواب مافيش فاصل غير القسم فقد ن شرط المضارع مرفوع في حرف عطف يجوز الرفع والنصب طيب نسيب الكلام ده يا استاذنا ونخش على نصب المضارع بان مضمره ساعات بقى ان تنصب المضارع بس وهي مستخبيه ساعات تستخبى وجوبا ماينفعش نظهرها وساعات تستخبى جوازا ينفع تظهر وينفع تبقى مضمره تستخبى وجوبا بعد لام الجحود بعد حتى اللي هي حرف عطف او حتى الجره او بعد او اللي بمعنى حتى او بمعنى الا بعد فاء السببيه وواو المعيه بعد الفاء الواقعه في جواب الرجع تستخبى جوازا يعني ينفع تظهر وينفع تضمر بعد لام التعليل بعد المضارع المعطوف على اسم خالص بالواو او الفاء او سم او او وهنعرف يعني ايه اسم خالص دلوقتي اللي هو المصدر والعلم وكده يبقى المضارع منصوب بقى المضمره بس جوازا يعني ينفع تظهر وينفع تضمر لو اضمر ان في غير الحالات دي يبقى اضمار شاس يبقى اضمار شاس طيب عايزين نفصل الكلام ده واحده واحده وعلى الهادي بقى الله يخليك على الهادي عم الحج انا المضمره وجر لما اجي اقول وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم يعذبهم ده يعذب بس كده مضارع منصوب الله طب مين اللي نصب يا استاذنا ان يا حبيبي طب هي فين دي دي ان مضمره وجوبا ما ينفعش تظهر طب ليه كده هي مستخبيه خايفه من حد لا عشان قبل منها لام الجحود لام الجحود يعني ايه لام الجحود لام الجحود دي اللي بقى قبل منها ما كان قبل منها لم يكن قبل منها لم نكن قبل منها كان منفيه كان منفيه يكن منفيه تكن منفيه ما كان منفيه ما كان ماشي ماشي طيب لم يكن الله ليغفر له يغفر مضارع منصوب مين اللي نصبه ان مضمره وجوبا طب ليه لانها سبقت بلام الجحود طب ايه اللي عرفك ان دي لام الجحود عشان قبل منها لم يكن مسبوقه بكون ناقص منفي مسبوقه بكون ناقص منفي كون يعني كان ناقص ناقصه منفي قبل حرف نفي ماشي تمام يبقى اذا لازم تعرف ان في حاجه اسمها لام الجحود مالها بقى مش هي اللي بتنصب المضارع الله يخليك ده اللي نصب المضارع ان مضمره وجوبا طب انا عرف مني دي لام الجحود قبل منها كون ناقص منفي طب هل في لام تانيه غير لام الجحود طبعا في للام حرف جر زي لال يكون للناس على الله حجه يكون مضارع منصوب مين اللي نصبه ان هي فين ان ما هي بص يا حج شايف لقاله دي تعال نفكها كده لي ده حرف جر ان دي اللي نصبت يكون واخد بال سيادتك دي اللي خلته مضارع منصوب لا دي اسمها لا النافيه احنا دخلناهم في بعض قلنا لالا طب ينفع اشيل ان هنا واقول للا لا ما ينفعش يبقى المضارع هنا منصوب بان ايه ها مظهره وجوبا ليه يا استاذ لانها سبقت بلام الجر وبعدها لا نافيه تاني لانها سبقت بلام الجر وبعدها لا نافيه لانها وقعت بين لام الجر ولا نافيه ده التعليل ركز يبقى يكون هنا المضارع كده كده منصوب واللي نصبه ان بس دي ان مظهره وجوبا يبقى في في مضمره وجوبا اللي هي لام الجحود اللي قبل منها ماكه وفي مظهره وجوبا اللي هي لام الجر اللي قبل منها اللي بعد منها لا نافيه طيب في لام التعليل بقى ينفع مع لام التعليل ان تكون موجوده وينفع تكون مضمره يجوز اضمار ان واظهاره ازاي وامرت لان اكون من اول المسلمين اكون ده مين اللي نصبه ان طب ان دي مالها مظهره جوازا ليه عشان سبقت بلام التعليل اللي مافيش قبل منها لال ولا كون ناقص منفي مظهره جوا ليه عشان ينفع نضمر اقول وامرنا لنسلم لرب العالمين نسلم مضارع منصوب اللي نصبه ان بس ان مضمره جوازا واخد بال سيادتك ايه اللي عرفك لانها سبقت بلام التعليل طب ايه اللي عرفك ان لام التعليل مش لام الجر ولا لام الجحود لان مافيش قبل منها مكانه ولا في قبل منها ليه الا صح كده يبقى لازم تعرف ان في ثلاث لامات ل الجحود بعدها ان مستخبيه وجوبا لام الجر بعدها ان مظهره وجوبا لام التعليل يجوز اضمار ان ويجوز اضمار اظهرها المضارع كده كده منصوب خلي بالك في الثلاث حالات المضارع منصوب وفي الثلاث حالات اللي نصبوا ان تمام لكن اندي حكمها ايه بقى مع علامه جحود مضمره وجوبا مع علامه جر مظهره وجوبا مع علامه تعليل يجوز فيها الاظهار والاضمار يجوز ده وده ماشي ادي اول موضع في اضمار ان لام الجحود تاني حاجه بعد حتى حتى اللي هي حرف جر هتقوللي هو حتى اصلا حرف جر ايوه يا حبيبي سلام هي حتى مطلعي بص في المصحف مطلعي الفجر تقوللي يا استاذ انت جاي تعلمنا حاجات بعد ما كبرنا وخلاص هنروح الكليه تعلمنا حاجات غريبه اه مش مشكله اناعرف ان حتى حرف عطف ما هو في حتى حرف عطف برض تفوق عليك طلاب حتى الاغبياء هتقوللي ليه الشتيمه دي هقوللك لا مش شتيمه ده مثال تمام فاغب ياء معطوف فحتى حرف عطف عادي وحرف جر برض عادي يجي بعد منها اسم مجرور وحرف نصب بس مش مش هي اللي تنصب المضارع اللي ينصب المضارع ان مضمره وجوبا امتى لو المضارع لسه هيحصل مستقبل تقول لا واحده واحده لما اجي اقول سيرت حتى ادخل البلد ادخل ده مضارع منصوب مين اللي نصبه ان ان ان مضمره وجوبا الله طب ليه مضمره وجوبا لانها وقعت بعد حتى والمضارع للمستقبل لسه هيحصل تمام طيب حتى هنا ايه حتى هنا حرف جر الله طب فين اسم المجرور الاسم المجرور اللي هو ايه مش ان و ادخل هيدوك مصدر مؤول اللي هو الدخول حتى دخول البلد اه دخول ده هو الاسم المجرور يبقى فين المجرور بتاعها المصدر المؤول من ان المستخبيه والمضارع اللي قدام عينك ماشي المصدر المؤول من ان المضمره والمضارع هو ده الاسم المجرور يبقى نوع حتى هنا ايه نوع حتى في حاله النصب حرف جر والمجرور بتاعها المصدر المؤول طيب يبقى ينصب المضارع بعد حتى يا استاذ بس مش هي اللي نصباه اللي نصب ان مضمره وجوبا اذا كان المضارع ده مستقبل لسه هيحصل طب لو المضارع ده بيحصل دلوقتي يبقى المضارع مرفوع لو المضارع ده حكايه انا بحكي مؤول بالحال يعني قاعد في البيت كده نايم على جنبي وبحكي يبقى المضارع مرفوع برض يبقى لو المضارع منصوب بعد حتى بشرط واحد يكون مستقبل اختل الشرط ده يبقى المضارع مرفوع زي لما اقول مثلا وانا لسه وانا داخل البلد دلوقتي انا دلوقتي بقول وانا داخل سرت حتى ادخل البلد لا ادخل مضارع مرفوع ليه لان المضارع لسه ايه بيحصل دلوقتي للحال مش للاستقبال قلتها على سبيل الحكايه سرت حتى ادخلوا البلد برض المضارع مرفوع ليه انت قلتها وانت بتحكي قلتها وعلى سبيل الحكايات تقول لي يا استاذ معلش بقى التلاث امثله زي بعض سرت حتى ادخل بلد الثلاثه زي بعض هو يجي في الامتحان ازاي بيجي في الامتحان يقول لك قلتها قبل الدخول قبل ما تدخل اه يبقى ده مستقبل يبقى المضارع منصوب قلتها ساعه الدخول يعني وقت انت وانت داخل المضارع للحال اه يبقى مضارع مرفوع قلتها على سبيل الح برض المضارع مرفوع يبقى المضارع منصوب بعد حتى ولا نصب ان مدمره وجو بشرط واحد ان المضارع يكون لسه هيحصل يكون مستقبل اما لو كان للحال او مؤول بالحال يبقى المضارع مرفوع اتفقنا اتفقنا طيب تنصب ان برض او ينصب المضارع بان مضمره وجوبا بعد او او اللي بمعنى حتى او بمعنى الا الشعر بيقول لاسس لنا الصعبه او ادرك المنى او ادرك المنى يعني ايه يعني حتى ادرك المنى طب المهم يعني او هنا بمعنى حتى ماشي ادرك ده ماله منصوب الله طب مين اللي نصب ان مضمره وجوبا الله طب ليه مضمره وجوبا لانها وقعت بعد او اللي بمعنى حد تاني لانها وقع بعد او التي بمعنى حد طب يا استاذ او ما تنصب المضارع يا ابني او حرف عطف ما تنصب المضارع ابدا اللي ناصب المضارع هنا ان بس مستخبيه وجوبا ليه لان قبل منها اوول اللي بمعنى حت تمام او بمعنى الا وكنت اذا غمرت قناه ت قوم كسرت كعوبها او تستقيم كسرت كعوبها الا ان تستقيم او هنا بمعنى الا ايوه يبقى المضارع منصوب ول نصبوا ان مضمره وجوبا لانها وقعت بعد او التي بمعنى الا التي بمعنى الا اديك مثال لاذاكرن انا هذاكر او انجح يعني حتى انجح يقوللي ايوه انجح مضارع منصوب بالفتحه واللي نصبه مش او لا ان مضمره وجوبا طب ليه مضمره عشان سبقت باو التي بمعنى حتى يبقى ينصب المضارع بان مضمره وجوبا اذا سبقت اندي باو اللي بمعنى حتى او اللي بمعنى الا تمام تمام فاء السببيه برض فاء السببيه بيستخبى بعد منها ان وان دي بتنصب المضارع ازاي يا استاذ تعال نشوف لازم لازم تعرف بس ان ان ان فئ السببيه علشان تنصب المضارع لازم يكون قبل منها حاجه من اثنين يا اما نفي يا اما طلب ومش اي نفي نفي محط نفي خالص ومش اي طلب الطلب بقى الامر والنهي والاستفهام والتمني والحاجات دي كلها واحده واحده لما اجي اقول لك ما تاتينا فتحدثنا تحدث دهه مضارع منصوب بالفتح طيب مين اللي نصب يا استاذنا ان مضمره وجوبا ان ان ان مستخبيه في ان مستخبيه هنا الله طيب ايه اللي خلاها مستخبيه يا استاذ مستخبيه ليه لان قبل منها فائ السببيه الله طب ايه اللي عرفني ان الفائ دي فائ السببيه عشان قبل منها نفي اللي هو ما نفي محض يعني نفي محض نفي خالص من معنى الاثبات وهفهم ك دلوقتي لا يقضى عليهم فيموتوا يموت مضارع منصوب بحذف النون الله مين اللي نصبه ان مضمره وجوبا الله طب ليه مضمره وجوبا لانها سبقت بفاء السببيه طب دي فاء السببيه ليه يعني ايه اللي عرفني ان هي فاء الحزن في الثانويه الحزن اللي احنا فيها دي هقول لك لان قبل منها نفي اللي هو لا يقضى تمام تمام يبقى المضارع ينصب بان مضمره وجوبا اذا وقعت بعد فاء السببيه المسبوقه بنفي محض الواقعه في جواب النفي المحض طيب لو احنا شلنا الفاء قلنا ما تاتينا تحدثنا يبقى المضارع مرفوع تحدثنا ليه ما هو مافيش فء سببيه بقى فمافيش ان مضمره بقى فمافيش اي حاجه فالمضمون ولا جازم ولا يوجد فاء سببيه ده التعليل يبقى اذا سقطت الفاء فال المضارع مرفوع ده في النفي يبقى احنا امتى المضارع ينصب ب مضمره وجوبا لو في فاء سببيه وقبل منها نفي محض استاذ انت عملت تقول محض محض محض يعني ايه محض يعني ايه محض انا اعرف سلام صعيدي محض مشحت محض كده ده اللي انا اعرفه لكن ايه محض ده اقول لك لما اجي اقول ما انت الا تاتينا فتحدثنا ده ايه يا فين فين المضارع تقول لي تحدثنا دي ايه يا استاذ دي فاء السببيه ليه عشان قبل منها نفي بس ده نفي غير محض ليه لان في الا هو لما اجي اقوللك ما انت الا ناجح هو يعني ايه ما انت انت مش وارجع اقول الا فال دي زي ما يكون بالطير ما يعني انت تاتنا فتحدث انت ناجح فاهمني فخلي بالك ان الا هي اللي لغت النفي خليته نفي غير محض نفي غير خالص يبقى النفي غير المحض لو كان في الا طيب المهم يا استاذ في ما وفي الا وفي فاء السببيه المضارع ماله هقولك لو الا دي قبل الفاء يبقى المضارع مرفوع لو الا بعد الفاء المضارع يجوز فيه الرفع والنصب يعني بص ما انت تاتينا فتحدثنا او فتحدثنا الا بخير ليه لان في فء سببيه وفي نفي بس نفي غير محض ليه عشان في الا طب ليه المضارع مرفوع او منصوب لان الا جت بعد الفاء يبقى لو في الا ركز لو الا قبل الفاء المضارع مرفوع لو الا بعد الفاء المضارع يجوز فيه الرفع والنصب تمام تمام يبقى احنا كده عرفنا ان المضارع ينصب بعد فائ السببيه اذا سبقت بنفي محض بنفي محض تمام واللي نصبه مش فاء لا اللي نصبه ان مضمره وجوبا طب شلنا الفاء المضارع المرفوع طب النفي مش محض اقول له ركز بقى يعني ايه نفي مش محض يعني في الا لو الا قبل الفاء المضارع مرفوع لو الا بعد الفاء المضارع في يجوز فيه الرفع والنصب ماشي ده بالنسبه للنفي في بقى الطلب والطلب برض قسمين طلب محض وطلب غير محض يعني ايه طلب محض يعني امر نهي استفهام دعاء عرض تحضيض رجاء واحده واحده بص ائتني فاكرم اكرمك مضارع منصوب طيب مين اللي نصبه ان مضمره وجوبا طب ليه عشان قبل منها فائه السببيه طب ليه دي فائ السببيه لانها مسبوقه بطلب محض اللي هو الفعل الامر اللي وقتني يناق سيري عنقا فسيحا او عنقا فسيحا الى سليمان فنستريح ادي المضارع المنصوب مين اللي نصبه ان مضمره وجو طب ليه لانها بقت بفائده السببيه طب ليه فائه السببيه لان قبل منها طلب محض مسبوقه بطلب محض اللي هو سيري كذلك النهي ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي يحل مضارع منصوب واللي نصبوا ان مضمره وجوبا لانها سبقت بفاء السببيه المسبوقه بطلب محض اللي هو النهي النهي لا تطغوا اوعى رب وفقني فلا اعدل عن سنن الساعين في الخير اعدل المضارع منصوب واللي نصب ان مضمره وجوبا لانها سبقت بفاء السببيه المسبوقه بطلب محض اللي هو الدعاء اللي هو ربي فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا يشفعوا مضارع منصوب بحذف النون واللي نصبوا ان مضمره وجوبا لانها سبقت بفاء السببيه المسبوقه بطلب محض اللي هو الاستفهام ماشي يا ابن الكرام الا الا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما رائ كمن سمع اللي شاف مش زي اللي سمع تبصر مضارع منصوب واللي نصبوا ان مضمره وجوبا لانها مسبوقه ها بفاء سببيه المسبوقه بطلب مح اللي هو العرض اللي هو الا لولا اخرتني الى اجل قريب فاتصدق طبعا اصدق بيقولوا الكلام ده الكافر وهو مش هيعمل حاجه مضارع منصوب مين اللي نصبه ان مضمره وجوبا لانها سبقت بفاء السببيه المسبوقه بطلب محض اللي هو التحضيض اللي هو لولا يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما افوز مضارع منصوب واللي نصبه ان مضمره وجوبا لانها سبقت بفاء سببيه المسبوقه بطلب م اللي هو تمني اللي هو ليت تمام تمام يبقى اذا المضارع ينصب ايوه بق مضمره وجوبا ايوه اذا سبقت بفئه سببيه ايوه بس يكون قبلها طلب محض يكون قبلها طلب محض ايه الطلب المحض امر نهي استفهام تمني دعاء عرض تحضيض نداء الحاجات دي كلها ده الطلب طيب زي ما في طلب محض في طلب غير محض بس فرق بين الطلب المحض وغير المحض والنفي المحض وغير المحض النفي المحض اللي ما فيهوش الا النفي غير المحض اللي فيه الا وعرفنا قصته الطلب المحض اللي هو امر ناه استفم تمان جا عرض تحضيض طب مين بقى الطلب غير المحض اللي هو حاجتين بس اسم الفعل ولفظ الخبر لا معلش لاثه والمصدر اللي بينوب عن فعل الامر ازاي يا استاذ هقول لك لما اجي اقول لك صه فاحسن اليك احسن مضارع مرفوع يا استاذ ده في قبله فائ السببيه ما هو بص قبلها كده في اسم فاعل اللي هو صه يعني اسكت يعني ايه ده وحش ده اه وحش ده اسم فعل اسم فعل ده طلب غير محض فالمضاجع طلب غير المح امال ايه امال يبقى مضارع مرفوع لفظ الخبر يعني مبتدا وخبر حسبك الحديث فينام الناس ينام يا استاذ مضارع مرفوع اه يا استاذ ده في سبب في فء سببيه ما هو يا حيب ما فيش قبلها طلب محض في قبلها طلب غير محض اللي هو لفظ الخبر اللي هو المبتدا والخبر حسبك الحاجات دي نفس الكلام لما اقول لك سكوتا فينام الناس يناموا مضارع مرفوع مع ان قبلها فء سببيه بس خلي بالك ده اللي قبلها مصدر ينوب عن الفعل الامر سكوتا ينوب عن اسكت هتقوللي طب ماشي ما هو نايب عن الطلب يبقى زيه بقى لا ما ينفعش ما ينفعش ما تعبناش الله يخليك سكوتا مضارع ده مصدر نائب عن فعل الامر فال المضارع مرفوع يبقى خلي بالك خلي بالك خلي بالك خلي بالك الطلب غير المحض الطلب غير المحض اللي هو اسم الفعل ولفظ الخبر والمصدر النائب عن فعله مالهم ما بينصبو المضارع المضارع بعد منها مرفوع يبقى خلي بالك ف السببيه اللي بعدها مش اي اي مضارع بعدها يبقى منصوب لا لو كان قبل منها اسم فعل زي صح او لفظ الخبر زي حسبك الحديث او مصدر زي قياما وقعودا وجلوس وسكونا اعمل حسابك ان الفاء مالهاش لازمه وان المضارع مرفوع لان ده طلب غير مح طيب لو شيلنا الفاء لو شلنا الفاء المضارع مجزوم بص كده صه احسن اليك خلي بالك صه ده طلب غير محض لو كان في فاء كنا قلنا مضارع مرفوع بس هنا الفاء متشاله الفاء متشاله مع الطلب غير المحض يبقى المضارع مجزوم لانه كده ده في جواب الطلب حسبك الحديث ينم الناس ينم مضارع مجزوم ليه لان احنا شيلنا الفاء شيلنا الفاء مع الطلب غير المحض يبقى المضارع مجزوم اذا سقطت الفاء مع الطلب مش المحض ها الطلب غير المحض غير المحض يبقى المضارع مجزوم المضارع مجزوم خلاص وساعات يبقى الفاء مش فاء سببيه تبقى فق حرف عاطف عادي زي مثلا ايه ولا يؤذن لهم فيعتذرون يعتذرون ضارع مرفوع علامه رفع ثبوت النون ليه يا استاذ ده في فاء ما هو دي مش فاء السببيه ما هو الاعتذار مش سبب الاستئذان هم اصلا مش مش هيؤذن لهم عشان يقوموا يعتذروا فالفاء هنا مش سببيه الفاء هنا اسمها فاء النتيجه او الفاء حرف عطف وليست للسبب اصلا فالمضمون فخلي بالك من المثال ده عشان مهم فهمنا طيب يبقى ده بالنسبه لفء السببيه في حته كمان في فاء السببيه لما بنيجي نبص في القران كده يقول لك وقال فرعون يا مان ابني ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات ها اسباب السماوات فاطلع اطلع مضارع منصوب مين اللي نصبه ان مضمره وجوبا الله طب ليه مضمره وجوبا عشان قبل منها فائ السببيه طب فين الطلب المحض يقول لك الرجاء اللي هو لعل يا عم هو الرجاء ده طلب محض طلب محض اللي هو امر نهي استفهام تمني دعاء عرض تحضيض لكن مافيش رجاء خالص ما هو الكوفيين قال لك الرجاء زي التماني فزي ما تمني طلب محض فالرجاء طلب محض مشيها بقى لا مش همشيها خلاص هتمشيها غصبا عنك ادي الايه القرانيه ماشي يلا يبقى اجاز الكوفيين او الكوفيون اضمار ان بعد الفاء الواقعه في جواب الرجاء لانه الرجاء عندهم بيعامل معامله التمني كانه تمني بالظبط طب ايه الدليل الايه دي فاطلع بالفتح تمام تمام طيب خش على مساله تاني انا لما اجي اقول لك ائتني فاكر تقوللي ايوه يا استاذنا اكرمك مضارع منصوب بالفتحه واللي نصبه ان مضمره وجوبا عشان في فاء السببيه وفي قبل منها طلب محض اللي هوتني اقوللك الله ينور عليك طب لو شلنا الفاء هنا يعني مع الطلب او مع الامر بالذات شلنا الفاء يبقى المضارع مجزوم ماشي يبقى المضارع مجزوم وهنا مجزوم جوازا زي اتني اكرمك اكرمك مضارع مجزوم ليه ما احنا شلنا الفاء وفي قبل منها امر احذروا الفتنه ادي الامر فت تمنه لا هو قال تامنه مشال الفاء شيلنا الفاء يبقى المضارع مش منصوب المضارع مجزوم المضارع مجزوم طيب مين اللي جزمه ما هو ده سؤال برض هنحتاجه مين اللي جزمه يعني ائتني فاكرم ايه اللي جزمه ناس قالوا والله اللي جزمه الجمله الطلبيه اللي قبله يعني هي دي اللي خلت المضارع ده مجزوم احذر الفتنه هي اللي خلت تامنه مجزوم مجزوم بالجمله الطلبيه اللي قبله ناس قالوا لا هو مجزوم بحرف شرط مقدر ائتني فان تؤني او انت اتني او انت جئني اكرمك احذروا الفتنه فان تحذروا الفتنه تامنوا يبقى تامنه ده جواب شرط بس شرط محذوف وفعل بتاعه محذوف زي اما اجي اقوللك زورني ازرك زورني فعل امر ازرك مضارع مجزوم ليه ما احنا شلنا الفاء طب انت يا مضارع يا مجزوم انت مين اللي جزم قاللك والله في راي بيقول ان هو مجزوم باداه شرط مقدمه زرني فان تزرني ها ازرك يبقى ازرك ده مجزوم ليه عشان هو جواب شرط طب فين ادت الشرط محذوفه طب فين فعل الشرط محذوف ده كله عشان احنا شلنا الفاء بس وقبل منها امر يبقى ده الرايي الاول مجزوم باداه شرط مقدره ناس قالوا مجزوم بالجمله الفعليه اللي قبله يعني زرني ده هيي هي اللي جزمته بس خلصت مافيش بقى ادات شرط ولا غيره يبقى ما عامل الجزم في المضارع الواقع في جواب الامر بعد سقوط الفاء الفاء موجوده المضارع منصوب فازور ها الفاء موجوده المضارع منصوب شيلنا الفاء يبقى المضارع مجزوم مين اللي جزمه ادي رايين الراي الاول مجزوم بد شرط مقدره الراي الاني مجزوم بالجمله الفعليه اللي قبله طيب ده لو شلنا الفاء مع مين مع الامر طب لو شلنا الفاء مع النهي شلنا الفاء مع مع النهي هنا بقى يجوز الرفع والجزم يبقى اذا اللي فوق ده كان مجزوم على طول ما فيهوش كلام مجزوم مجزوم مجزوم ليه عشان قبل منها امر طب لو في نهي يبقى يجوز الرفع ويجوز الجزم بس ازاي افهم بص يا سيدي الرفع احسن اذا دل المضارع على شيء قبيح ولم يمكن تقدير انا ازاي افهمك انا لا تدنو من الاسد ياكلك هو طبعا انا لو قلت فياكل يبقى المضارع منصوب بان مضمره وجوبا والدنيا زي الفل ها ليه في فاء سببيه وان مضمره وفي نهي والدنيا زي الفل شيلنا الفاء يبقى المضارع هنا مرفوع ليه مرفوع لانه ياكلك حاجه وحشه دل على شيء قبيح بس مش ده اللي كتب في الامتحان انا بديك حاجه كده تسهل عليك امال تقول ايه بقى تقول ان هو هنا ما ينفعش احط ان ما ينفعش اقول الا تدنو من الاسد لو ما قربتش من الاسد هياكلك مش هينفع احط ان هنا صح يبقى هنا المضارع مرفوع لانه ما ينفعش يتجزا اصلا اقدر شرط اقدر اداه شرط تجزم ما ينفعش يبقى المضارع مرفوع مثال تاني لا تشرب السم تهلك ادي تهلك لو كان في فاء يبقى المضارع منصوب هنا شلنا الفاء يبقى المضارع مرفوع ليه لان تهلك حاجه وحشه جايه بعد الناهي المضارع دل على شيء قبيح مضارع دل على شيء قبيح يبقى مضارع مرفوع ليه بقى لانه مش هينفع احط ان هنا ينفع اقول الا تشرب السم تهلك لو ما شربتش السم هتهلكو لو ما شربش السم هتسلم مش هتهلكو بالك مع النهي الفاء مش موجوده يبقى المضارع مرفوع لو دل على شيء قبيح لانه لو دل على شيء قبيح مش هقدر اقدر ان مش هعرف حط ان مش هينفع اقول الا تدنو من الاسد ياكل مش تمشي طيب امتى بقى اجزم يعني انت قلت يجوز الرفع والجزم الجزم ينفع لو ينفع احط ان لو ينفع احط ان حرف الشرط يبقى المضارع مجزوم وده برض حته ليك انت كده اذا دل المضارع على شيء حسن تقول لي واحده واحده لا تدنو من الاسد تسلم هو لو كان في فاء كان المضارع منصوب بس احنا شلنا الفاء وقبل منها نهي قبل منها نهي اه يبقى المضارع ده مجزوم ليه لان تسلم حاجه حلوه وينفع اقول ان لا تدنو من الاسد تسلم لو ما قربتش من الاسد هتسلم اه ينفع احط ان ينفع احط ان يبقى المضارع مجزوم لا تشرب السم تسلم لو كان في فاء كان المضارع منصوب بس احنا شلنا الفاء يبقى المضارع مجزوم ليه لانه جاي بعد النهي وتسلم حاجه حلوه وينفع احط ان ان لا تشرب السم لو ماتش السم هتسلم فيبقى مضارع مجزوم في جواب الشرط المقدر ف كلامي يبقى من الاخر مع النهي سقطت الفاء مافيش فاء يعني لو في فاء المضارع منصوب طب مافيش فاء يجوز الرفع والجزم الرفع احسن لو كان المضارع دل على شيء قبيح ولم يمكن تقدير ان الجزم احسن لو دل على حاجه حلوه شيء حسن ويمكن تقدير ان طبعا الكسائي ايه قاللك يجوز الجزم لانه مش شرط اين اصلا فجزم عنده في الاتنين جائز بس ده راي الكسائي لوحده بس احنا قلنا ان هنا الموضوع يجوز يعني خلي بالك ياكلك ده بيجي في الامتحانات ازاي وتهلك يقوللك هنا المضارع مرفوع ولا مجزوم ولا يجوز الرفع والجزم والرفع احسن ولا الجزم احسن تقوله الرفع احسن يجوز الرفع والجزم والرفع احسن ليه لان المضارع دل على شيء قبيح ولم يمكن تقدير ان ولم يمكن تقدير اهم جمله دي ممكن ما تكتبش دي دي انا قك عشان تفهمها واخد بالك اهم حاجه تقوله ليه لانه لا يمكن تقدير ان حاجه وحشه ما نعرفش نحط ان حاجه حلوه يعرف نحط ان يبقى هنا يجوز الرفع والجزم والجزم هنا احسن لانه يمكن تقدير ان تمام تمام طيب احنا هناخد يعني هنحاول ايه قدر الامكان يعني مش عايزين اتقل عليكم بس المحاضره مهمه جدا جدا جدا جدا ناخد فيها الجزئيه كمان بتاع واول معايا وبعدين نشوف هنكمل المحاضره دي المره دي ولا المره الجايه طيب اضمار ان بعد واو المعاين اذا وقع المضارع في جواب النفي المحض او الطلب المحض بص يا سيدي ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين يعلم مضارع منصوب مين اللي نصبه ان مضمره وجوبا طب ليه مضمره وجوبا لانها قبل منها واو المعيه طب ايه اللي عرفني ان دي واو المعيه عشان قبل منها نفي اللي هو لما يبقى واول معيا زي فئ السببيه قبل ما ال نفي محض بس دي خفيفه عنها شويه او طلب محض وهنا الامر والاستفهام زي ايه فقل تدعي وادعو ادعو مضارع منصوب واللي نصب وان مضمره وجوبا لان قبل منها واو المعيا مسبوقه بطلب محض اللي هو ادعي الم اكو جاركم ويكون بيني وبينكم الموده والاخاء طبعا يكون مضارع منصوب مين اللي نصبه ان مضمره وجوبا ايه اللي خلاها مضمره قبل منها واو المعيه ايه اللي عرفك عشان قبل منها استفهام اللي هو الم الم اللي هو الم طيب نيجي بقى يبقى كده الواو المعيه سهله اللي هي اذا المضارع ينصب معاها بان مضمره وجوبا اذا سبقت بطلب بنفي محض زي لمه او طلب محض زي الامر والاستفهام في بقى مثال بيلخبط الناس كل سنه اللي هو الهي لما اجي اقول لك لا تاكل السمك وتشرب اللبن تشرب ده طبعا لو هنعرف تاكل مضارع مجزوم عشان حرف لا ده حرف نهي وده مضارع مجزوم ان ده المضارع المنهي عنه والفاعل انت والسمك مفعول به الواو بقى حرف ايه حرف عطف خلاص يبقى ده تشرب مضارع مجزوم ليه لان المعطوف على المجزوم مجزوم زيه حد يقول لك لا دي واو المعيه ويبقى المضارع منصوب بان مضمره وجوبا حد يقول لك لا دي واو الاستئناف ويبقى المضارع مرفوع لانه لم يسبق بناصب ولا جزم في الثلاثه في الثلاثه ازاي بقى ينفع نعتبر الواو دي واو المعيه ويبقى المضارع منصوب ب مضمره وجوبا يبقى اذا كانت الواو لمعيه لا تاكل السمك وتشرب اللبن المضارع منصوب اي لا تجمع بينهما وده المعنى ما تجمع عش السمك ما تاكلش ده مع ده الواو المعيه وو بمعنى مع يبقى المضارع حكمه منصوب معناه المعيه لا تجمع بينه وممكن تكون الواو حرف عطف لا تاكل السمك وتشرب اللبن فده مجزوم لانه معطوف على المجزوم والمعطوف على المجزوم يبقى مجزوم زيه وده معناه الناهي عنهما لا تاكل ده ولا تشرب ده ده المعنى هيسالك عليه طب لو كانت الواو للاستئناف لا تاكل السمك وتشرب اللبن هنا انا عملت حاجه اسمها ينفع يعني فصلت فتشرب ده مضارع مرفوع لانه لم يسبق بناصب ولا جزم انا مش شايف اللي قبله خلاص يبقى انا نهيت عن الاول ما تاكلش السمك وتفضل اشرب الثاني اباحه الثاني يعني يجوز لك تشرب الثاني وده المعنى هيسالك عنه اللهم بلغت اللهم فاشهد يبقى يعني لو في نهي بقى وفي واو معيه المضارع يجوز فيها رفع ولا نصب ولا جزم الثلاثه يا استاذ انا مش عبيط الثلاثه طب اديك مثال يا مش عبيط اه يلا لا تعنى بالجفاء وتمدح زي دا تمدح ممكن يبقى مجذوب تمدح ممكن يبقى منصوب تمدح ممكن يبقى مرفوع ليه لان قبل منه نهي ماشي مجزوم معطوف على المجزوم مجزوم زيه منصوب يبقى دي واو المعيه واللي نصبه ان مدمره وجوبا مرفوع يبقى الواو استئناف وانا بدات جمله جديده خلصنا يبقى المضارع مع الناه له ثلاثه اوجه له ثلاثه اوجه رفع ونصب وجزم نكتفي بهذا القدر والمحاضره الجايه نكمل ان شاء الله اضمار ان جوازا مع الدرس الجديد اتمنى بس نفهم اللي احنا خدناه ده نفهمه بشكل كويس ونحل عليه نحل عليه يا جماعه علشان المحاضره اسمعها مره واتنين وتلاته احفظها صم افهمها اتصرف معاها ماليش دعوه اتصرف محاضره مهمه جدا جدا جدا يعني مش مهمه ولا في غايه الاهميه في غايه الاهميه في غايه الاهميه سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت استغفرك ونتوب اليك اشكركم شكرا جزيلا واتمنى لكم التوفيق من كل قلبي والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته