رفع المضارع ونصبه سنة اولى ثانوي اداب علوم

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته يا من يرى ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من خزائن رزقه في قول والقول اجزل والمواهب اوسع احبتنا في الله هذا لقاؤنا ما اطيب اللقيا بلا ميعادي طبتم وطاب ممشاكم وتبواتم من الجنه مقعدا ومن النجاح منصبا ان شاء الله اما بعد تلامذتنا الاعزاء والاكارم مرحبا بكم في هذه الحلقه الموجزه من درس حول رفع المضارع ونصبه وهو درس خاص بالقواعد السنه الاولى جدع مشترك اداب وعلوم لتفهم النصب او لتعرف الاعراب يعني كيف اعرب الفعل المضارع حين يكون مرفوعا او حين يكون منصوبا اولا ما هو الفعل المضارع الفعل المضارع ما دل على حدث مقترن بالزمن الحاضر ما دل على حدث مقترن بالزمن بالزمن الحاضر بالزمن الحاضر كان تقول مثلا دخل يدخل يخرج يكتب يدخل يخرج يدرسون بمعنى حصل في هذا الوقت لماذا هو الفعل الوحيد المعرب لماذا هو الفعل الوحيد المعرب لانه هو الفعل الذي تظهر عليه حركات الاعراب فنقول مرفوع ومنصوب اذا سبق بناصب ومجزوم الافعال الاخرى لا نقولها لماذا؟ لان الافعال الاخرى مبنيه لذلك لديك في اللغه العربيه وفي القواعد فعل ماض وفعل امر وفعل مضارع المضارع هو الوحيد المعرب لانها تظهر عليه علامات الاعراب رفعا ونصبا وجزما فنقول فعل مضارع مرفوع منصوب مجزوم يبنى في حالتين هذا ليس موضوع درسنا اليوم ما هي احرف المضارعه كيف اعرف انه فعل مضارع احرف المضارعه هي انيت الالف والنون والياء والتاء انيت هذه احرف يعرف بها انه فعل مضارع لاحظ حين نقول نون والياء والتاء حين اقول مثلا انا ادخل ادخل ادخل الان فعل مضارع مرفوع نحن ندخل وهو يدخل وهي تدخل اذا بما انه يقبل هذه علامات او احرف المضارعه تدل على انه فعل مضارع فهي انيت الالف والنون والياء والتاء اضافه الى انه يقبل السين وسوف حين اقول سيدخل واقول سوف ادخل قول فاذا قبل هذه العلامات فهو فعل مضارع اذا نستنتج علامات احرف المضارعه هي انيت تجده مسبوق بالالف او بالنون او بالياء او التاء اضافه الى انه يقبل دخول السين وسوف يعني نقول سادخل وسوف ادخل ما هي نواصب الفعل المضارع وهذا هو موضوع درس نواصب الفعل المضارع هناك نواصب تنصب بنفسها وهي ان ولن وكي اذا الا ان اذا تنصب بشروط هذه لابد ان تحقق فيها شروط الاخرى تنصب مباشره بنفسها سوف نرى ذلك وهناك ما ينصب بان المضمره بعدها وهي لام التعليل ولام الجحود وفاء السببيه واو المعيه حتى واو سوف نعرف كيف نعرب هذه الادوات وكيف نعرب الفعل المضارع بعده اولا عنوان الدرس رفع المضارع ونصبه الفعل المضارع يرفع يكون مرفوعا اذا تجرد من النواصب والجوازم لاحظ لو قلت لك الفعل يدرس واقول لك الفعل ينسى واقول الفعل يقضي واقول يدرسون يدرسون هذه كلها افعال مضارعه مرفوعه لماذا؟ لان الفعل المضارع اذا لم يسبق بناصب او بجازم فهو مرفوع دائما يبقى عليك تحديد العلامه يدرس فعل مضارع المرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره على اخره ينسى فعل مضارع المرفوع علامه رفعه الضمه المقدره على اخره لانه جاء حرف عله فهنا تكون العلامه مقدره الا انه مرفوع لم يسبق بناصب او بجازم يقضي فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه الضمه المقدره على الياء ضمه مقدره على الياء منع من ظهورها الثقل اذا قدرت العلامه على الالف مقصوره يمنع من ظهورها التعذر واذا قدرت على الياء يمنع من ظهورها الثقل والواو كذلك يدرسون فعل مضارع مرفوع علامه رفعه ثبوت النون ثبوت النون لانه من الافعال الخمسه من الافعال الخمسه يعني هذا باختصار شديد نستنتج الفعل المضارع يكون مرفوع دائما اذا لم يسبق بناصب او بجازم ننتقل الى موضوع الدرس وهو النواصب قلنا ان النواصب تنقسم الى قسمين ما هي ما هما هذان القسمان تقول لي نواصب تنصب بنفسها وهناك نواصب تنصب بان المضمره بعده النواصب التي تنصب بنفسها لاحظ حين اقول مثلا احب ان اتعلم ويقول لك اعرب اتعلم تلاحظ انه مسبوق بان وان هذه حرف نصب مبني على السكون لا محل له من الاعراب اتعلم فعل مضارع مرفو عفوا فعل مضارع منصوب بان وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره هذا باختصار شديد تنصب بنفسه اقول لن ادخل لن اخرج اذا تنجح جوابا لمن قال ساجتهد في دراستي فهنا يشترط في اذا حتى تكون ناصيبه ان تكون في الصداره في الكلام ان يكون الفعل بعدها دالا على الاستقبال فتكون حرب حرف جواب وجزاء ونصب الى هذه النواصب التي تنصب بان المضمر بعده رك ركز معي جيدا واحد وهي ما يسمى بلام التعليل ما هي لام التعليل هي لام تعلل سبب وقوع الفعل انا اقول لك مثلا سافرت لاتعلم سافرت لاتعلم ل ثم لدينا الفعل اتعلم هنا ماذا تلاحظ هذه لام تعليل لان هذه الجمله جمله اتعلم عللت لنا سبب السفر سفرت لاتعلم فهذه اللام الاولى تسمى لام التعليل وهي تنصب بان المضمره بعدها ما يهمنا هو كيف اعرب هذا اذا جاءني في الامتحان يقول لك اعرب ما تحته خط عرفت انها لام تعليل فهي تنصب بان المضمره بعدها فتقدير الكلام هنا لو اردنا ان ندخل ان المضمره تصبح سافرت لان اتعلم سافرت لان اتعلم ما الذي نصب هذا الفعل المضارع هو ان المضمر بعد لام التعليل فتلاحظ هنا لان اتعلم هذا هو التقدير لو عدت بك الى المثال السابق وقلنا فيه ان ان زائد فعل مضارع ماذا تساوي؟ تساوي مصدر مصدر صريح وهو التعلم فيصبح تقدير الجمله هنا سافرت للتعلم سافرت للتعلم اعيد قلنا ان الادوات الناصبه التي تنصب بان المضمره بعدها منها اولا لام التعليل وهي لام تاتي الجمله التي بعدها تعلل سبب وقوع الجمله التي قبلها تنصب بان المضمر بعدها معناه انك تجد المثال هكذا سافرت لان اتعلم هذا هو اصل المثال ثم تلاحظ اننا قلنا ان ان زائد فعل مضارع تساوي مصدر صريح فتقدير الكلام سافرت للتعلم ناتي الان الى الاعراب يعني كيف اعربها تعرب هكذا ل التعليل لام اللام لام التعليل حرف ح جر مبني على الكسر اتعلم فعل مضارع منصوب بان المضمره بعد لام التعليل فعل مضارع منصوب بان المضمره بعد لام التعليل وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره والمصدر المؤول من ان زائد الفعل اللي هو التعلم في محل جر اسم مجرور فشصبحت معنى الجمله سافرت للتعلم والمصدر المؤول من ان زائد الفعل المضارع في محل جر اسم مجرور فتصبح الجمله سافرت سافرت ل للتعلم فهذا التعلم هو مصدر للفعل اتعلم وهناك ان مضمره فتلاحظ هذا هو الاعراب التاء يعني سمسحه لانتقل بكم حتى تكفيني السبوره فقط هذه لام التعليل ويضمر او تضمر ان بعد لام التعليل جوازا هي الوحيده التي تضمر فيها جوازا اما البقيه فتضمر وجوبا ثانيا بعد لام التعليل لام الجحود لام الجحود نستنتج هناك خاصيه لتعرف لام الجحود تجدها بعد ما كان ولم يكن اذا وجدت لام مكسوره بعدما كان ولم يكن فهي لام الجحود ما معنى الجحود هو الانكار والرفض القاطع او الانكار القاطع لاحظ في قوله تعالى وما كان الله ل يعذبهم وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم صدق الله العظيم لاحظ هنا وما كان الله تقدير هنا ان يعذبهم هناك ان مضمره بعد لام الجحود لماذا عرفنا كيف عفوا عرفنا انها لام جحدود جاءت بعد ما كان اولا ثم ثانيا نلاحظ انها جاءت مكسوره ونصبت الفعل بعدها يعذب فهي تنصب بان المضمر بعده ما يهمك هو الاعراب نقول لي هكذا لام الجحود لام الجحود حرف جر مبني على ال كسر يعذب فعل مضارع منصوب بان المضمره بعد لام الجحود المضمره بان المضمره وجوبا لا تنسى وجوب بعد لام الجحود وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره هذا هو يعني الاعراب التام فيما يخص لام الجحود يعني ينبغي ان يحفظ هكذا ثالثا السببيه وفاء السببيه هي ان يكون ما بعدها ايضا سبب فيما قبله ويشترط في فاء السببيه هذه ان تسبق بنهي او طلب والطلب يدخل فيه ايضا الاستفهام ويدخل فيه يعني يدخل فيه اسلوب التحضيض مثل هلا الى اخره ناخذ النهي فاء السببيه اقول مثلا لا تتكاسل ف ترسب لا تتكاسل فترسب نلاحظ هذه الفاء هنا تسمى فاء السببيه لماذا لان التكاسل سبب في الرسوب فهذه هذه هي فاء السببيه وفاء السببيه تنصب بان المضمره بعدها فهذه الفاء ليست هي التي نصبت وانما ما نصب هي الان المضمره بعدها فترصب تصبح معنى الجمله هنا لا تتكاسل فان ترصب الا ان هذه ان المضمره تضمر وجوبا يعني يجب هنا يجوز ان تظهر او تضمر في لام التعليل مع لام الجحود وفاء السببيه نقول منصوب لان المضمر وجوبا هذه ان هي التي نصبت واما الفاء فعطفت فقط نلاحظ هنا لو اردنا ان نفصل اكثر نقول لا تتكاسل فترسب ما اعراب فاء هنا نقول فاء تعرب هكذا فاء السببيه فاء السببيه حرف عطف مبني على ال فتح لا محل له من الاعراب لان كل الحروف مبنيه لا محل من اعراب واستطيع ان تعرب مباشره ف السببيه حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب ترسب فعل مضارع منصوب بان المضمر وجوبا بعد فاء السببيه فعل مضارع منصوب بان مضمره وجوبا بعد فاء السببيه وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره اذا نستنتج ان فاء السببيه يشترط ويجب ان تسبق بنهي او بطلب او بامر او بتحذير يعني الجمله الاولى ثم تاتي بعدها الفاء تجد الفعل المضارع مباشره منصوب فاعرف ان هناك ان مضمره بعد فاء السببيه هي التي نصبت هي التي نصبت نقول مثلا تاويل الجمله هنا التكاسل فالرسوب حتى يكون لنا هنا مصدر مؤول يعني لا اريد ان اغص بكم كثيرا حتى لا تصلت عليكم الامور فقط هذا فيما يخص فاء السببيه ننتقل بكم رابعا الى واو المعيه اه اولا واو المعيه هذه لابد ان تجدها بمعنى مع هذا الشرط الاول ثانيا لابد ان تسبق هي الاخرى تسبق بنهي او طلب لاحظ حين اقول في مثال لا تنهى عن خلق لا تنهى عن خلق و تاتي مثله تات تي وركز معي على الفتحه هنا لا تنهى عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم لا تنهى عن خلق وتاتيا هنا التقدير وان تاتيا فهناك ان مضمره هي التي نصب صبه هذا الفعل في الاعراب ماذا نقول هنا تقدير الكلام لا تنهى عن خلق مع اتيانك مع اتيانك بمثله لان ان زائد فعل مضارع تساوي مصدر مؤول نعوضه بمصدر صريح وهو اتيان والواو هي واو المعيه حتى نعرف ان واو المعيه نستطيع تعويضها بمعنه عن خلق مع اتيانك بمثله هذا هو التقدير الصحيح للجمله فنقول في الاعراب الواو الواو او و لوحدها واو المعيه واو المعيه ها حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب ا تاتي فعل مضارع منصوب بان المضمره بعد واو المعيه لكن نركز على انها مضمره وجوبا لان الاعراب هذا يبقى ثابت نقول فعل مضارع منصوب بان المضمره بعد واو المعيه وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره لكن نضيف لها المضمره وجوبا لام التعليل تضمر ان جوازا لام الجحود فاء السببيه واو المعيه تضمر الان ان وجوبا انتقل قل بكم الان الى مثال اخر بعد واو المعيه لديك ايضا خامسا حتى نعم حتى هنا يعني هي ايضا من ادوات النصب التي تنصب بان المضمر بعده اولا حين اقول مثلا سانتظرك حتى تطلع الشمس لاحظ معي حركه الفعل اولا تجد بعدها فعل مضارع منصوب فتعرف انها من انها يعني تنصب بان المضمره بعدها تقدير الكلام هنا حتى ان تطلع الشمس في هذا المثال سانتظرك حتى ان تطلع لا نستطيع لانه يعني ثقل في النطق لذلك تضمر ان هنا وجوبا يعني يجب ان تضمر هذا اولا في الاعراب ماذا نقول احفظوا هذا الاعراب حتى حرف جر وغا مبني على السكون لا محل لم يعرا خرجت من المنزل حتى وصلت بمعنى وصلت الغايه لذلك نقول حرف جر وغايه سوف نعرف لماذا هي حرف جر لان هنا في قولنا سانتظرك حتى تطلع الشمس تقدير الكلام سانتظرك حتى مطلعي الشمس ما اعراب مطلعي نلاحظ انها اسم مجرور فحتى الجاره هذه حتى الجاره فنقول حرف جر وغايه مبني على السكون هذا احفظه يعني ما ينبغي ان تحفظه ثم نقول تطلع تطلع فعل مضارع منصوب فعل مضارع منصوب بان المضمر بعد حتى وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره بان المضمر وجوبا بعد حتى وعلامه نصبه به الفتحه الظاهره على اخره يبقى الاعراب ثابت لذلك يعني اتعمد ان امسح هذا الاعراب نعم حتى تكفيني السبوره سادسا واخيرا او هذه او تستعمل للعطف لكن ليست او التخييريه لذلك عفوا ليست او التي تجد تجدها بين اسمين حين اقول مثلا هل نجلس او نخرج لاحظ هنا خيرتك بمعنى الجلوس او الخروج هذه التخييريه يعني وليست الناصبه هذه الناصبه تجد بعدها فعل مضارع منصوب هذا يفضحها فلو اخذنا مثال مثلا في قول قوله لاستسهلن الصعب او ادرك المنى لاستسهلن الصعب او ادرك المنى فتلاحظ هنا تقدير كلام او ان ادرك المنى ما هو التاويل استسهال الصعب او ادراك ماذا قلنا عن ان زائد فعل مضارع تساوي مصدر صريح مصدر مؤول يعوض بالصريح استسهال الصعب او ادراك المنى فتلاحظ ان في هذا السياق هي او الناص التي تنصب بان المضمره بعدها ما يهم التلميذ دائما هو ان تحفظ هذا الاعراب فنقول او حرف حرف عطف مبني على السكون ادرك فعل مضارع منصوب بان المضمره بعد او علامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره فعل مضارع منصوب بان المضمره بعد او وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره ونقول مضمره وجوبا وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره هذا باختصار اتمنى انني لم اطيل عليكم وانكم قد فهمتم الغايه من هذا الدرس وهي ان هذه الادوات لا تنصب بنفسها وانما تنصيب بالمضمره بعدها احفظوا ما اشرنا اليه من اعراب لانه يبقى اعرابا ثابتا نلتقي ان شاء الله في دروس اخرى تقبلوا تحياتي والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته