الدروس الفقية درس 2 نشأة المدارس الفقهية وعلاقتها بمدارس الصحابة الفقهية مدخل بشروط وجوب وصحة الصلاة

اعوذ بالله السمي العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على رسول الله الامين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن سار على هديه وانتهج بنهجه الى يوم الدين اللهم علمنا بما ينفعنا وانفعنا اللهم بما علمتنا اللهم انا نؤدب انفسنا باطار ما قلت وما اوتيتم من العلم الا قليلا وبعد طبعا زي ما كان عننا المقدمه الاولى اللي تحدثنا فيها بشكل عام عن ما يتعلق في امر الفقه اي لابد ايضا من هذه الرسمه اللي موجوده معنا على اللحم والهادف مهم جدا اي الهدف الاول انه هناك بعض لما بتيجي تقول له مثلا المذهب الشافعي المذهب المالكي المذهب الامام احمد الامام ابو حنيفه قول لك هل هذه المذاهب كانت على زمن الرسول عليه الصلاه والسلام فليش انت بتيجي بتجبرني على هذه المذاهب ما دام انها لم تكن في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم. فالجواب انه هذه الرسمه توضح بالضبط علاقه هذه المدارس بمين؟ بالصحابي مباشره واللي هم الصحابه اخذوا عن مين؟ عن الرسول عليه الصلاه والسلام. طبعا هيك بملحوظه بسيطه الكثير من الصحابه اخذوا عن الرسول عليه الصلاه والسلام ان كان قران كريم ان كان احاديث نبويه ان كان اي فقه ان كان درايه بالسياسه او بالفتوى او بالقضاء وهكذا ولكن دائما في كل جيل وفي كل طبقه دائما في ناس اللي هي تعتبر مميزه يعني اذا بنيجي بنقول مثلا في موضوع الخلافه تمام ومين اللي بدهم يكونوا القيادي تمام فكلنا بنعرف طوالي بنيجي بقول ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وهكذا وبنذكر العشره المبشرين في الجنه لما بنيجي بنتحدث مثلا عن موضوع اي العلم بعمومه وانه في ناس اقوياء في العلم تمام فعلى طول الروح عبد الله بن عباس عبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت ليه شوف مثلا سيدنا زيد بن ثابت اخذ اكبر مشروع اسلامي على الاطلاق وهو مهمه جمع القران الكريم وهي المهمه مش اي مهمه هذه المهمه اللي هو بده يجمع القران ووضع شروط وضوابط حتى يكون الايه اللي نن موجوده في القران الكريم هي ايه منقوله الينا بالتواتر بمعنى منكر حرف منها منكر كلمه منها منكر ايه منها منكر سوره منها هذا يعتبر كافر ليش؟ لانه انكر المتواتر ما نقل عن جمع عن جمع عن جمع يستحيل ايش؟ اتفاقهم وتواطؤهم على ماذا؟ على الكذب مش ممكن تمام فشوف المنهجيه اللي مشى عليها سيدنا زيد ابن ثابت وقال لك لو يعني طلب مني اني انا انتزع الجبال اه اخذ جبل يقول لي انقل هذا الجبل من مكان الى المكان لكان اهون علي من ايش؟ من انه اخذ هذه المهمه وهي مهمه جمع القران الكريم وطبعا للمعلومه هو جمع القران الكريم مرتين مره في زمن ابو بكر الصديق ومره في زمن ايش؟ عثمان في زمن ابو بكر نقلوا من الوسائل البدائيه الى ايش؟ مصحف واحد. تمام؟ وفي المره الثانيه قام على ماذا؟ على نسخ القران سبع ايش؟ سبع نسخ تمام واحده كانت في الكوفه وحده كانت في البصره وحده كانت في مكه وحده كانت في المدينه في الشام في البحرين في اليمن في هذه البلدان اي وهذه يعني بدل على اهميه انه الشخصيه اللي بنتحدث عنها ليست شخصيه بسيطه انما هي من الذين تميزوا في ايش؟ في الدين الاسلامي ومعرفه الدين بكامله منهجيه الرسول صلى الله عليه وسلم. اذا عندنا زيد بن ثابت عندنا عبد الله بن عباس والكل يعلم قصه عبد الله بن عباس الذي كان رفيقا للرسول عليه الصلاه والسلام كان خادما للنبي عليه الصلاه والسلام وكان ذكيا وكان فطينا تمام فيعني من هيك سريع نحكي عنه قال لك سيدنا عبد الله بن عباس يوما احضر الوضوء للرسول عليه الصلاه والسلام مع انه النبي صلى الله عليه وسلم لم يطلب ايش؟ لم يطلب الوضوء ولكنه هو فهم من حاله انه النبي ايش؟ بده الوضوء فلما راه بهذه الفطنه وهذا الذكاء وهذا الادب دعا له النبي صلى الله عليه وسلم اللهم فقهه في الدين وعلمه ايش التاويل تمام فموضوع القران وموضوع التفسير وموضوع الفقه لذلك سمي عبد الله بن عباس ترجمان القران ترجم جمان القران وكان مشان نحن نفهم ايه ايه ليش نحن الحديث عن عبد الله بن عباس لانه صار هو مرجعيه في العلم تمام فلما بدا يعني يعطي العلم تمام اجتمع الناس حوله تمام حتى اغلقت شو الطرقات يعني تخيل انت الان بتعطي درس بس الدرس هذا ما في ميكروفونات تمام والمسجد هنا انت الغرفه تعبت عبت طيب الناس الثانيين في الشارع طيب الشارع تعبى في الشارع اللي بعده وهكذا كلهم جلوس هذا الطريق طيب كيف بدهم يوصل لهم ال ما يقول عبد الله بن عباس فكان يقف واحد هيك على الشباك ويقول ما يقول يعني بيقول مثلا بسم الله الرحمن الرحيم على طول بسم الله الرحمن الرحيم في كمان واحد واقف هيك بعيد كمان 100 متر بيسمع شو بقول قول المبلغ وهو ببلغ للي ايش؟ للي بعد وهكذا يسمع الجميع فقال لك بهي الطريقه صعب كيف بدك انت تقدر تعطي علم فماذا فعل جعل لكل يوم علما بمعنى اللي بدهم تفسير بيجوا ايش مثلا يوم الاحد اللي بدهم فقه بيجوا يوم الاثنين حتى يقسمهم ويصير العدد ايش اقل مشان انك تقدر تعطي اذا شوف الناس كيف يعني فهمت وعرفت من اهل العلم انه خلاص المرجعيه تبعتنا مين؟ هو عبد الله ابن عباس تمام اي بالمقابل ذكرنا ايه اي ايه ايه زيد بن ثابت طيب عبد الله بن عباس وين كان موجود كعلم مرجعيه في مكه تمام عبد الله بن عباس كان في مكه جيد الان زيد بن ثابت في المدينه المنوره طيب عبد الله بن مسعود باختصار وكان موجود في الكوفه يعني نسميها بالعراق تمام وعبد الله بن مسعود كان ايضا لا يقل عن مين؟ عن زيد بن ثابت والفرق بينهما انه عبد الله بن مسعود كان اكبر تمام جيلا وزيد كان شباب فلذلك اخذ المهمه تبعت المشروع فانت بدك واحد عنده هيك يعني هم وقوه وتضحيه ووقت والى اخره بينما الواحد واحد ما يكون كبير في الجيل صعب جدا يمكن صحته ما تساعده وهكذا امور لكن عبد الله بن مسعود يعني بكلمات مختصره شو ق شو قال لقد اخذت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم 70 سوره لا ينازعني فيها احد يعني ما في واحد وصل لي هي السوره عن الرسول انما انا سمعتها منه ايش مباشره واني لاعلم كل سوره متى نزلت وعلى من نزلت سبب نزولها تمام افي ليل ام في نهار مشيعه ام غير مشيعه يعني كل المعلومات اللي بتتعلق في القران الكريم كان يعلمها عبد الله بن مسعود وحتى شو قال ولو اني يعلم ايه لا اعلمها ايه من الايات انا ما بعرفها تمام وتصل اليه الركاب في مجال انه يوصل اليه عن طريق السفر لو وصلت اليه اذا ما حسب معلومه زياده اللي انا ايش اروح له خلص العلم انتهى عند مين؟ عند عبد الله بن مسعود هسا لما انا بجيبك طبقه من الطبقات ثلاث طلاب شاطرين تمام هل بصير اقول لكل الطلاب اساعدوني وعلموني على اقوى شيء على اقوى شيء لذلك اقوى شيء في الصحابي تمام في العلم وانتبهوا اخوانا طلاب الارض لما بنقول يعني علم القضيه مش بس انه انا اساله تمام ممكن انه المعلومه تمام موجوده عند هذا وعند هذا ولكن سبحان الله هذا وجد له تلاميذ تمام فنقل العلم الى تمام اذا علم الرسول وجد عند الصحابي اكثر ناس كانوا قويين هم هذول الثلاث طيب علمهم هذا كيف تم تخليده تم المحافظه عليه وجد لهم طلاب تعلموا على ايديهم حفظوه وبدوا ايش يفتوى والمنهجيه اللي هم ايش ماشيين عليها لذلك نيجي بقول يلا عبد الله بن عباس على قوله وفتاه ومنهجيته سعيد بن جبير وعطاء وطاووس وغيرهم تمام طيب هذا العلم اللي عند سعيد بن جبير طبعا الكل يعلم من هو سعيد بن جبر الذي قتله قتله الحجاج قال اهل العلم قتله والناس بحاجه الى ايش الى علمه ما من احد في هذه الدنيا الا وكان بحاجه الى علم سعيد بن جبير تمام كان عالما كبيرا تمام طيب هذا العلم وفى تمام في حدا اللي يكمل هي المسيره نعم كان هناك عمرو ابن دينار واخذ عن عمرو بن دينار ابن جريج وابن عيينه بالتالي هذا العلم اللي هو ابتداء من رسول الله الى عبد الله بن عباس يرير الى عمرو بن دينار الى ابن جريج الى ان اصبح الامام الشافعي علم هؤلاء عنده صار علم هؤلاء عنده هل معناها انا باجي بقول لك والله هذا الشافعي منين لا خذ نفس هذا العلم يعود الى رسول الله هذا العلم يعود الى الصحابه اصلا علم سيدنا الشافعي من مين من علم عبد الله بن عباس ودك التفصيل هي موجوده تفصيل الشافعي عن ابن جريج وكان هو مفتي مكه وابن جريج اخذ عن عمرو بن دينار وابن دينار اخذ عن سعيد بن جبير وعطاء وطاووس وهؤلاء اخذوا عن عبد الله بن عباس وعبد الله بن عباس اخذ عن رسول صلى الله اه الان هؤلاء مبينين اما انت اليوم تيجي تقول لي والله انا تمام بدي اقرا حديث الرسول لحالي اه وافهمه لحالي عليه وبدي بدل ما تاخذ عن الشافعي اخذ عني انا قول لك ليه تاخذ عنك ه طبعا شو بعضهم بيجي بيقول كلمه خطيره اييه بقول انا اقول لك قال الله وقال الرسول بتقول لي قال الشافعي تمام طبعا هو بهي الحاله شو بيجي بول لك وكانه انا للرسول والشافعي من باخذ انت بتقول عن الرسول بس اللي احكي الكلام انا اقول لك قال الله وقال الرسول وانت بتقول لي قال الشافعي وكانه شو بده يقول لي انه الشافعي من وين بيجيب من ضاب هذا الكلام مرفوض اما اذا بتيجي بتقول لي اه مشان تبكي عادل اه بتقول لي ايوان هذا الحديث او هذا الدين انا قريته وبعطيك الفتوى مني انا الاستاذ محمود تمام قريت الحديث بدي اعطيك الفتوى بعد ما قريت الحديث من قدراتي وعلمي ومعلوماتي والشافعي قرا نفس الحديث وفهم واجتهد وافتى بالفتوى الفلانيه انتم بتيجوا تقولوا اه انا مع الاستاذ محمود ولا مع الشافعي الحديث تاخذوا كلامي انا اللي انا كيف فهمت الحديث ولا كيف هو فهم الحديث في عليها نقاش اصلا فيش مجال للسؤال شو هسؤال هذا مين الاستاذ محمود تمام بينما بتقول الامام الشافعي الامام الشافعي غير انه علمه يعود الى عبد الله بن عباس وكل علم ابن عباس كاملا تمام الامام الشافعي بقى لحاله مرجعيه في اللغه العربيه كان ايشمام الشافعي اذا ايش كان مرجعيه في اللغه العربيه الامام الشافعي كان موسوعاتي هكذا ما بنحكي عن الامام الشافعي نحكي عن الامام احمد نحكي عن الامام ابو حنيفه نحكي عن الامام احمد بن حنبل تمام والامام مالك الموص يعني هو ياخذ ويعلم ويعي ودارس وفاهم ومتمكن تمام من كل علوم الشريعه كامله تخيل انه يعني انا لما بدي اقرا ايه معينه تمام انا بقراها وفاهمها بعرف لغه عربيه او بعرف صرف والى اخره من ما يتعلق في اللغه العربيه يعني عالم زمان كيف بتقول عالم ومع كل شهادات اللغه العربيه تمام لما انت بتيجي بتقول مثلا ايه غير عربي بتيجي بتقول بايش في اصول الفقه والفقه والقواعد الفقهيه هو عالم بمصطلح الحديث واصول ول الحديث تمام هو حافظ لاحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تقول الامام احمد ابن حنبل كان يحفظ مل تقول مليون مين هذا اللي حافظ بزمننا مليون اذا بلكي واحد حافظ 10000 حديد ما شاء الله شو ه المخ شو هالعقليه تمام احنا نقوللك مليون منهم اللي هذا طالب علم هيك مبتدئ ما شاء الله عنك كمل في الطريق بس مش بيفتي مش بيحكي مش بيتحدث مش هو اللي جاي يقول لك والله انا اقول بكذا انت مين انت تقول واضح الفكره سيدنا منقول الشافعي بنقول قال الله وقال الرسول ولا بنقول قال الشافعي بنقول قال الشافعي ققول لي له يا استاذ بقول لك لانه الشافعي هو ياخذ من وين؟ من قال الله وقال الرسول السؤال اخ فهم الشافعي لا بخذ فهم الشافعي تمام بياخذ فهم مين ابو حنيفه بياخذ فهم مين الامام احمد ابن حنبل بياخذ فهم مين كل هؤلاء المذاهب الاربعه وللمعلومه الحلو في المذاهب الاربعه انه اجد الطلاب مكال هالشخ شافعي سجلت ودونت كل حديث اعتمد عليه الامام الشافعي اجوا علماء الحديث الشافعيين شو عملوا؟ راجعوا صحه الحديث وناقشوا الفهم تبع الحديث مدرسه كامله اسمها ايش؟ مذهب الامام الشافعي طبعا في بلادنا في بلادنا ايه نحن على مذهب الامام الشافعي بلاد الشافعي ان كان فلسطين ان كان سوريا ان كان الاردن حتى السودان حتى مصر و حتى اندونيسيا تمام ومليزيا وهذه البلدان كلها على مذهب الامام ايش الامام الشافعي بس طبعا بدي اقول لكم معلومه هيك سريعه الامام الشافعي مش بس اخذ علم عبد الله بن عباس عبد الله بن عباس عن ابن جريج تمام يعني اجيز له انه خلاص انت مفتي ما شاء الله تمام فبتقدر تجلس لايش للفتوى تمام تجلس للفتوى فامه رفضه طب ليه ضايل في كمان علم ضايل في كمان ايش مدرسه في حد علمها في بلاد الحجاز كان في مدرستين تمام وفي علماء مشهورين معروفين تمام زي ابن جريج في مكه كده نعم استاذ ال اه نعم زي ابن جريج وايضا في بالمقابل في المدينه المنوره كان مين؟ مالك ابن انس السؤال مالك ابن انس من الصحابي لا مش من الصحابي للامام مالك ليش ما انا ارجع لاقوال الصحابي ققول له لحظه لحظه تستعجل تمام نحن شو قلنا قبل شوي انه في عننا عبد الله بن عباس وشرحنا الترتيب تمام طيب في عندنا المدينه المنوره في المدينه المنوره زيد بن ثابت اخذ عنه سبعه وهؤلاء السبعه سموا الفقهاء السبعه تمام يعني مرجعيه العلم كلها كانت وين موجوده عند هذول الفقهاء السبعه من وين اخذوا علمهم ثابت طبعا بحكي عن سعيد بن المسيب عروه بن الزبير ايه خارجه ابن زيد ايه عبيد الله بن عبد الله القاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن هؤلاء يسموا ايش الفقهاء ايش السبعه هذول الفقهاء بقول انمي اقوى شيء من التابعين اللي اخذوا عن الصحابه اه او يسموا بالصحابه ايه الصغار تمام هؤلاء هم الفقهاء فقهاء السبعه من التابعين طب مين اخذ عن هذول الفقهاء السبعه الزهري مش قلنا زيد بن ثابت اخذ مهمه جمع القران الكريم صح الزهري هو الذي اخذ مهمه جمع مين يلا مين بيحكي لي وله علامتين ايوه جمع ال زيد جمع القران الزهري جمع الاحاديث الاحاديث النبويه هو اللي اخذ مهمه جمع الاحاديث النبويه في زمن عمر بن عبد العزيز رسميا من الدوله الاسلاميه هو اخذ هذه المهمه محمد شهاب الزه مليون اثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا العلم اطلع زيد الفقهاء السبعه الزهري يحيى بن سعيد الانصاري وغيرهم انتهى علم هذه المدرسه عند مين؟ عند الامام مالك ابن لذلك كان يقال لا يفتى ومالك في المدينه لا يفتى ومالك في المدينه اذا في حدا لما بيكون الامام مالك عنده القدره اذا خلاص نحن بنروح بالفتوى ولا مين؟ لا صاحبها للي يتقنها لاقواها وهو الامام مالك بن انس فام الشافعي قالت لا هذا الشافعي ما بيكفي ياخذ عن مين؟ مدرسه عبد الله بن جريج انما لازم ايش يروح على مدرسه زيد بن ثابت واللي عنوانها مين؟ مالك ابن انس وفعلا درس الامام الشافعي شو هذا العلم وهذه المدرسه اذا صار الامام شافعي ماله المدرستين وعلمه علم الصحابيين الاثنين مين هم عبد الله بن عباس و زيد بن ثابت تمام اذا مع كل هي المعلومات اللي بتعرفها وبعديها اي شو هذا الشافعي مين هذا الشافعي بتعرفوا الامام الشافعي لما راح يقعد مع الامام مالك الامام مالك ك من كثر هيبته ومجلسه مش اي حد بيجي عليه تمام طيب هو شب صغير كيف يقبله فكر كيف بده يقبلني تمام فذهب الموطا وهو الكتاب اللي في احاديث النبي عليه الصلاه والسلام جمعها الامام مالك بن انس وحفظها في ليالي معدودات هذا الموطا اللي بدك تقعد 15 سنه وانت تضرب درس فيه تمام حفظه فاك ذهب للقاء الامام مالك فطبعا اعجب فيه قصه طويله يعني مش الان اوانها اييه سيدنا الامام مالك اعجب بالامام الشافعي وتتلمذ الامام الشافعي على يد ايش الامام مالك حتى اتقن هذا العلم نبع اه من مين من سيدنا الامام مالك اللي بدنا نرجع لوين للصح الصحابي مباشره اذا مدارس الصحابي هي ثلاثه مدارس العلم اه التميز كان وجد عند مين؟ عند هذول الثلاث طيب سؤال قبل ما نكمل طيب بجوز انا الكب بعض الاحيان ابن عمر هل اخذ بقول ابن عمر ولا اخذ بقول الشافعي يلا وطبعا هنا بدي شويه اخربطكم كل ليه قال لك ما انت انت شوي قلت انه الشافعي اخذ من مين؟ عبد الله بن عباس اي ناخذ من عبد الله بن عمر مين عنده هيك معلومه بسيطه ممكن اخر مره مش مهم يعني نحن مش هون محل فتوى فممكن الواحد يفكر ويعطيني اجابه معين شو قلنا نحن في البدايه عبد الله بن عباس وين تلاميذه يلا مين بيعطيني تلاميذ تلميذ واحد عطاء حلو ممتاز طيب عبد الله بن مسعود علقمه مسروق صح تمام طيب زي سبعه وغيرهم صح طيب وين مدرسه اي وتلاميذ عبد الله بن عمر غير موجودين تمام اذا الاشكاليه الاولى انه لم يسجل انتبهوا لهي النقطه لم يسجل عبد الله بن عمر علم عبد الله بن عمر انما شو اللي وصلنا عن عبد الله بن عمر بعض اقوال هنا وهناك بمعنى يا شباب اذا هسا بيجي بقول لك والله في شيخ بيقول اطلعوا هي الكلمه اللي بدي اقولها في شيخ بيقول انه اي ال الترتيب في الوضوء مش فرض لي اطلع انا ما بدي احكي معك صح وغلط بس انا يعني ايه مين هذا الشيخ اي وين كتبه وين هذا الكلام اللي قالك انت تعطيني بالضبط شو احكى شو قاللي لا انا ما عنديش بس عندي هي الكلمه فانت بهي الباب شو بصير عندك لا بزبط هيك انا بدي افهم ليش افتى هذه الفتوى مشان اذا بدنا نناقش انه صح ولا بصر تمام ولا مش تمام بجوز قالها بمناسبه معينه بدي اعطيكم مثال عبد الله بن عباس يوما جاءه رجل فقال له يا امام ال القاتل توبه للقاتل توبه شو قال له نعم حلو بعدين بفتره معينه ثانيه طبعا التلاميذ شو بيعملوا؟ بدونوا بسجلوا تمام فشو قال جاء واحد ثاني فقال ال القاتل توبه فشو قال له لا توبه له ثواني شوي نرجع الشيخ بكايل انه لا توبه لا توبه له وهون المحل ثاني له توبه اي يا ابن عباس قلت ان لا ت في مكان قلت ان له ايش له توبه يعني مش مش كلام متناقض فشو جاوب ابن عباس الاول كان فعلا قد قتل وجاء تائبا له توبه نعم له توبه فالله يتوب عليه جيد طب والثاني الثاني مش قاتل انما جاي يفحص اذا في توبه فضح اق شو ما بقدر اقتل لانه وقت ربش علي اذا تخيلوا العالم لما بينسال بده يبقى فاهم حال مين اللي بيسال ولا لا تخيل انك انت وانت مش داري عن انك وانت لا تدري بتقول له اه روح اقتل اذا الامام ما قالوش مالك توبه انما شو قال له شو قال له تروح تقتل لما قال له ما لك توبه ما قصد انه ما لك توبه انما شو قصد تروح هذا اللي جاي يفحصه واضح اذا انا مع هذول التلاميذ مع هذا المعلم اعطوني تفصيل المساله صح ولكن في صحابي ثانيين اللي وصلنا عنهم بس معلومات قليله مالي ما عندي تفصيل مساله اذا كيف انا بدي انا مش فاهم تفصيلاته مش فاهم حيثياته تمام فهذا الفرق بين مدرسه عبد الله بن عباس ابن مسعود زيد بن ثابت في لهم مين اللي دون لهم هذا العلم تمام بينما باقي الصحابه لم يدون علمهم انما وصلتنا معلوم اصلا الشافعي والامام مالك والامام احمد والامام ابو حنيفه اذا لكيوا اقوال لهذول العلماء او الصحابه اخذوا فيها درسوها فحصوها هل هي صحيحه هل هي غير صحيحه هل في لها سند شرعي ما لهاش سند شرعي هل ممكن انه معناها فاذا اذا شافوا انه في لها سند شرعي تمام وممكن الاخذ فيها والافتاء فيها افتوا فيها واذا شافوا انه لا ضعيفه اي ممكن انه مش سيدنا ابن عمر اللي قال هذا الكلام تمام او هذا الكلام الصحابه والراي الاقوى ليس قول عبد الله بن عمر انما الاقوى الصحابه اغلبهم عند مين في القول الثاني خلاص تركوا هذا الايش هذا القول اذا قول قولنا انه والله ليش بدي كلام عبد الله بن لانه الصحابه راحوا لوين؟ للاتجاه الثاني تمام لانه العلماء والتابعين راحوا للاتجاه الثاني او للفتوى الثانيه او للصحابه الثاني او الثالث اما انت تيجي اليوم تقول لي ايه عبد الله بن عمر قال كذا وكذا بتقدر انت وين ما انت مسافر وتقعد اربعه انك تجمع وتكسر ايش هذا الكلام طيب هذه الفتوى عندك تفصيلاتها عندك علم موضوع فتاوى السفر على عبد الله بن عمر من اولها الى اخرها ققول لك لا انا ما عندي ط كيف اذا انت بدك تفهم هذا الفهم لو في تفصيل ممكن نتناق لمن ما في تفصيل انا مش فاهم بالضبط هذه المقوله لما قالها لماذا قالها وما هي ادلته وما هي اثباتاته واضح الفكره اذا الشافعي درس و اي انتقل الى الامامك قال لك اهي المدرسه وحده شو هي المدرسه الوحده اللي ظلت مين بقول لي بعد ما درست مدرستين عبد الله بن عباس ومين وزيد ايوه مين ظل عبد الله بن مسعود تمام طبعا احنا شو كنا بالنسبه لعبد الله بن مسعود عبد الله مسعود اي عمرو بن شرحبيل وكيف مذكور عننا في الاسماء اللي مذكوره وعلمهم هؤلاء انتقل بكفيه هيك علم في هذيك الفتره اخذه ابراهيم النخعي تمام ابراهيم النخعي كان علمه موجود عند مين عند الاعمش واصح عند الامام ابو حنيفه تمام الان الامام ابو حنيفه مات ولد الشافعي سبحان الله مات العالم الكبير وولد عالم كبير في ذات اليوم ما ولد العالم تمام طيب اذا في هي الفتره اللي كبر فيها في هالع 15 سنه وصار اييه علمه علم ابن عباس و زيد بن ثابت الان يريد المدرسه الثانيه بس ابو حنيفه مش موجود بس مين موجود؟ تلاميذه تلاميذ الامام ابو حنيفه تمام مين تلاميذه؟ث المعروفين اللي هم محمد بن الحسن محمد ابن الحسن وابو يوسف تمام وابو يوسف وزفر ثلاث انتقل الامام محمد بن الحسن الشيباني واخذ عنه علم ابو حنيفه وناقش معه ايه فتاوى ومذهب الامام ابو حنيفه اذا شو صار عند الامام الشافعي عنده علم الاولين كله علم الصحابه كلهم والمميزين المبدعين وسيدنا عبد الله بن عباس وزيد بن ثابت وعبد الله ابن مسعود فصراحه يعني اللي بده يجي يقول لي يعني من وين جايبين هذا الدين اه هذا الدين عباره عن ميراث اورثناه يا جما هذا قيم تمام وارث الرسول اعطاه للصحابه وارث الصحابه اعطوا للتابعين وارث التابعين الى تابع التابعين واخذه ابو حنيفه يعتبر من تابع التابعين واخذه الامام ايش الشافعي واخذه الامام ايش مالك وبل وبعدها كل المسلمين هم واحد من مين؟ من هذه المذاهب الاربعه يا شافعي يا مالكي يا احمد بن حنبل يا الامام ابو حنيفه طبعا مشان الصدق والامانه انه كان في كمان غير هذول الاربع مذاهب فكانوا قدي ايش طلق في الثوري والاوزاعي حسن البصري والى اخره تمام طيب شو صار نفس قصه الصحابي تمام انم هم اللي ظلوا قلنا ثلاث طيب والبك اذا شو صار بالعلم تبعهم اندرس ذهب تمام الان نيجي على المذاهب مين ال 13 تمام مين اللي كانوا يكتبوا تلاميذ الشافعي تلاميذ احمد تلاميذ ابو حنيفه تلاميذ ايش الامام مالك فهذه المذاهب شو مالها ظلت طيب البقيهم الاوزاعي وين ال طبعا بحكي عن علم كامل مش بس ايش؟ بعض اقوال واضح بعض اقوال في بعض اقوال للصحابه بعض اقوال في بعض اقوال للتابعين بعض اقوال في بعض اقوال لمين؟ للمذاهب ال 13 ولكن ايش علم كامل من الالف الى لا الالف للياء ام المذاهب الايش؟ الاربعه لذلك عالمنا الاسلامي اذا بتيجي بتطلع مثلا زي ما قلنا بلاد الشام وبلاد اخرى كلها على مذهب مذهب الامام الشافعي اذا من 1000 ايش؟ من 1000 وكذا سنه تمام ج مثلا نيجي بنقول مثلا السعوديه اي الكويت اي وكل هذه المنطقه هم على مذهب مين؟ الامام احمد ابن حنبل تمام حنابله تمام بنيجي بنقول طيب عندك عند المغرب التونس الجزائر تمام كل هذه المنطقه تمام هؤلاء كلياتهم شو على مذهب الامام مالك تمام واغلب الاعاجم اغلب الاعاجم اي يعتبروا زي افغانستان وتركيا اللي هم يعني كلهم وحتى في العراق في تمام اي هم على مذهب الامام ابو حنيفه النعمان اذا يا شباب كل ما سندرسه ان شاء الله رب العالمين ايه هو ايه دراسه اي لمذهب الامام الشافعي مذهب بلادنا نن ما بندرس شيء اللي ما له علاقه بالرسول انما بالعكس هذا هو ميراث الرسول صلى الله عليه وسلم بس ميراث ورثه مين؟ عالم عن عالم تمام بل نابغه عن نابغه بل موسوعه عن موسوعه تمام بدي اروح انكي احسن دكتور صح ولا لا؟ اما تقول لي والله انا هذا دكتور ققول لك لا انا ما بدي اي دكتور تمام ونحن نفس الشيء مين اولى اسنانك اللي بدك اي دكتور تمام ولا دينك واخرتك اللي بدك اي دكتور تمام اذا نحن بدنا بالدكتور اللي ما شاء الله ايش اثقل واحد واضح الفكره اذا هذا هو بالنسبه لنا ان شاء الله رب العالمين طبعا زي ما قلنا الامام الشافعي اي وين مولود الامام الشافعي من بعرف يلا لا في غزه ورد في غزه ولكن طبعا اي توفي ابوه اي فامه على طول نقلته من غزه الى ايش الى مكه ومن مكه الى المدينه وطبعا بعدين انتقل للعراق وراح على اليم كان له عده وكلها ايش في طلب في طلب العلم ولذلك نحن بالنسبه لسيدنا الامام الشافعي زي ما قلنا اخذ العلم من مسلم بن خالد الزنجي مفتي ايه مكه ويعود الى مين؟ الى سيدنا ايه عبد الله اييه هذا هو باختصار ما حبيت انه انا اوضحه بهذا الموضوع اي بالوقت المتبقي معنا انا رايح اذكر بس بدايه ل موضوعنا الفقهي اللي نحن بدنا اياه المساله الاولى انه في وجوب الصلاه وشروط صحه الصلاه طيب لما بنقول شروط وجوب الصلاه او شروط شروط صحه الصلاه يعني وانت انا الصلاه واجبه علي وينت انا الصلاه مش واجبه علي تمام يعني الان هل صلاه الظهر صلاه الظهر واجبه علي شو رايكم ليه فرض لانها فرض انه صلاه الظهر بعده مش ماذن كيف وجبه عليك يعني اذا مت الان او انا مت ساحاسب امام الله سبحانه وتعالى على صلاه الظهر هي اللي بعده بعده مش ماذن ايون اذا علي لما لما ياذن اذا دخل وقتها اما ما دام الوقت لم يدخل هل واجب علي رمضان الجاي اذا ظل ليتك عايش حي تمام وشروط اخرى تمام اما اذا انا ايش مت قبل رمضان هل سيحاسبني الله القادم اللي انا اصلا ما صمتو ولا اللي بعده ولا اللي بعده ولا اللي بعده لا واضح الفكره اذا هذا معنى