33 فقه السيرة النبوية غزوة الخندق 1

سيدي رسول الله لو كان الخلق الانساني الرفيع ممثلا في شخص ذ كيام لطاطا الراس لسمو اخلاقك وكمال انسانيتك وصفائك سيدي رسول الله اسعدني الله بدراسه سيرتك وانا وانا يافع دون عمر الشباب ثم شرفني بتدريس سير لطلاب الجامعه فلا والله لا اذكر ساعات كانت امتع الى نفسي ونفوس طلابي من تلك التي كنا نسمو فيها بافكارنا ومشاعرنا الى اجواء اخلاقك الانسانيه الربانيه العجيبه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين افضل الصلاه واتم التسليم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اخرجنا من ظلمات الوهم واكرمنا بنور الفهم وافتح علينا بمعرفه العلم وسهل اخلاقنا بالحلم واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وبعد فهذا هو الدرس الثالث 30 في سلسله دروس السيره النبويه انتهينا من الحديث عن غزوه بني المصطلق وهي التي تسمى ايضا غزوه المريسيع والاحداث التي تتعلق بها الحادث التي تليها بعد ذلك مباشره تقريبا هي غزوه من اكبر الغزوات المعروفه في حياه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي غزوه الخندق وتسمى ايضا غزوه الاحزاب كانت على الصحيح في شهر شوال ايضا من سنه خمس للهجره على ما جزم به جمهور علماء السيره وعلماء السنه ما هو سبب هذه الغزوه سببها ايها الاخوه ان نفرا من زعماء اليهود من بني النظير الذين كان المصطفى صلى الله عليه وسلم قد اخرجهم من المدينه اثر خيانه بدرت من منهم بدون موجب نعم نفر من يهود بني النظير خرجوا حتى قدموا مكه دخلوا مكه فدعوا قريشا الى حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يزالوا بهم يهيجون ويستثير ويقولون معهم مطمئنين سنكون معكم حتى نستاصل ل يعني حتى نستاصل محمدا ومن معه وكانوا يؤكدون للمشركين قائلين انما انتم عليه خير من دين محمد صلى الله عليه وسلم طبعا اليهود يعلمون العكس هم يكذبون وفي حقهم نزل قول الله عز وجل الم ترى الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت يعني الاصنام ويقولون للذين كفروا عن الكافرين هؤلاء اهدى من الذين امنوا سبيلا اولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا فتم الاتفاق بينهم وبين قري ال مكه المشركين على حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكتفي هذا النفر من يهود بني النظير بهذا الذي فعلوه فخرجوا حتى وصلوا الى قبيله غطفان وهي من اكبر القبائل العربيه وكانوا مشركين في ذلك الد فدعوهم الى مثل ما دعوا اليه قريشا نعم ولم يزالوا حتى وافق زعماء قبيله غطفان على هذا الذي جاء اليهود ليقنع به ثم انهم اتجهوا الى قبيله بني فزاره وقبيله بني مره وقبائل اخرى قلبوهم جميعا على حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم واك د لهم ان هذه الحرب ستكون هي القاسمه وستكون هي القاضيه على محمد ومن معه لذلك سميت ايضا بغزوه الاحزاب لان سائر احزاب الشرك تالب واجتمعت على حرب رسول الله وكان الذين هيجو واثارهم لذلك اليهود بلغ المصطفى صلى الله عليه وسلم هذا الذي تم فجمع النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه و جلس يشاورهم في الامر كعادته صلى الله عليه وسلم فاشار سلمان الفارسي رضي الله عنه بحفر خندق من الجهه التي تلي المشركين اي التي سياتي منها المشركون ومن لف لفهم وحفر الخندق كوسيله من وسائل الدفاع في الحروب لم تكن معروفه في الجزيره العربيه ولكنها معروفه كانت عند غير العرب منهم الفرس فاشار سلمان الفارسي بحفر الخندق لانها عاده كان قومه يلجون اليها ويعتمدون فاعجب المسلمون بهذا الراي واعجب المفى صلى الله عليه وسلم به فندب رسول الله المسلمين كلهم اللي موجودين في داخل المدينه الى الخروج لحفر هذا الخندق يعني مقدار نصف دائره من الجهه التي سياتي منها المشركون وهب الجميع يحفرون الخندق وعلى راسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عدد المسلمين الذين خرجوا استجابه لامر رسول الله صلى الله عليه وسلم يبلغون تقريبا الا وكان عدد ما اجتمع من المشركين مشركي قريش وقبيله غطفان وبني فزاره ومره واليهود بني النظير حوالي الا تعالوا الان نتامل في بعض مشاهد حفر المسلمين للخندق والخندق يبلغ عرضه بحيث لا يستطيع الفارس ان يقفز من طرف منه الى طرف ويبلغ عمقه بحيث لو وقع الفرس لا ستطيع ان ينهض من كبوته فتصوروا الجهد الذي بذله المسلمون ومقدار نصف دائره نصف محيط المدينه المنوره يروي البخاري من حديث البراء رضي الله عنه قال لما كان يوم الاحزاب بين يدي هذه الغزوه وخندق رسول الله يعني امر بحفر الخندق رايته ينقل التراب تراب الخندق حتى وارى عني التراب جلده بطن يقول البراء رايت رسول الله وهو ينقل التراب اثناء حفر الخندق نعم وقد وارى التراب جسم المصطفى صلى الله عليه وسلم و روي ايضا عن انس رضي الله عنه ان الانصار والمهاجرين كلهم كانوا يسابقون رسول الله صلى الله عليه وسلم الى هذا العمل حفر الخندق وكانوا ينقلون يحفرون وينقلون التراب على متون ويرتجع تهم اثناء العمل من اجل ان يشجع بعضهم بعضا يقولون نحن الذين بايعوا محمدا على الاسلام ما بقينا ابدا يسمع المصطفى صلى الله عليه وسلم كلامهم هذا فيرد عليهم قائلا اللهم انه لا خير الا خير الاخره فبارك في الانصار والمهاجره وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستطيع ان يقيم لسانه على بيت من الشعر لان الله قال وما علمناه الشعر وما ينبغي له نعم روى البخاري ايضا وهذا المشهد ينبغي ان نتملى منه وينبغي ان ناخذ مزيدا من صوره لنعلم فرق ما بيننا وبين ذلك الرعيل الاول يروي عن جابر البخاري في صحيحه يروي عن جابر رضي الله عنه قال كنا او ان يوم الخندق نحفر فعرض كديه شديده صخره شديده عاتيه لم نستطيع ان نحطم فجاؤوا الى النبي صلى الله عليه وسلم يستشيرونه في امرها نعم فقال انا نازل ساتي وانزل لارى هذه الصخره فجاء ونزل فاخذ المعول من يد احدهم وضرب به تلك الصخره يقول جابر فعادت كثيبا اهيل وفي روايه اهيم يعني تحطم هذه الصخره واصبحت جذاذا مثل الزجاج عندما يتحطم وراى جابر رسول الله وهو يفعل ذلك حجرا معصب على بطن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجوع مشغولون بالحفر لا وقت للذهاب الى داخل المدينه للاكل فتاثر جابر لهذا المنظر واستاذن رسول الله ليذهب ببضع دقائق الى البيت فاذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول جابر فدخلت الدار وقلت لامرات رايت بالنبي شيئا ما كان لي في ذلك صبر فهل عندك شيء طعام يعني قالت عندي شعير شيء من شعير وعناق يعني جدي صغير يقول جابر فذبحت العناق وطحنت الشعير وجعلنا اللحم في البرمه في القدر ثم جئت الى النبي صلى الله عليه وسلم والعجين قد تهيا قد انكسر يعني تهيا لان يخبز والبرم بين الاثافي الاثافي الحجاره التي يوضع القدر فوقها و توقد النار بين هذه الاثافي نعم قد كادت اللحم ان ينضج فقلت لرسول الله يعني سرا همسا طعيم يا رسول الله لي فقم انت ورجل او رجلان نعم يدعوهم الى الطعام فقال له المصطفى صلى الله عليه وسلم كم هو ما نوع الطعام يقول جابر فذكرت له الطعام فقال انه كثير طيب فقل لها اي لزوجتك لا تنزع البرمه ولا الخبز من التنور حتى اهتي ثم نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المهاجرين والانصار جميعا يقول لهم يا معشر الانصار والمهاجرين قوموا نعم وفي روايه يا اهل الخندق قوموا فان جابرا قد صنع لكم سوره فحيا هلا بكم الى بيت جابر وليم 3 الاف يشتغلون في حفر الخندق وجابر سمع نداء رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا لما دخل على امراته قال لها ويحكي جاءك النبي صلى الله عليه وسلم بالمهاجرين والانصار ومن معهم قالت المراه المؤمنه العاقله المدركه هل سالك كم طعامك قال نعم طيب وهل اخبرته قال نعم قالت فالله ورسوله اعلم اطمئن ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم وقد استا معه ا الخندق الانصار والمهاجرين وقال لهم ادخلوا ولا تضغطوا يعني شيئا فشيئا فئه اثر فئه جلس رسول الله خلف البرمه وجعل يكسر الخبز ويجعل عليه اللحمه والمرق وكلما اخذ شيئا من اللحم يخمر البرمه لا يدعها مفتوحه نعم واخذ يامر جابرا ان يقرب نعم هذا الخوانه الى الفئه ثم الى الفئه الثانيه الى الفئه الاخرى ثم الى الفئه الاخرى نعم يقول جابر فلم يزل يكسر رسول الله الخبزه ويغرف حتى شبعوا وبقي بقي وبقي بقيه قام رسول الله صلى الله عليه وسلم من خلف البرمه يقول لزوجه جابر كلوا هذا واهدوا اذا زادت فضله اهدوا الناس فان الناس قد اصابتهم مشاعه في هذا اليوم يقول جابر فاقسم بالله لقد اكلوا حتى تركوا وانصرفوا وان بمتناول ط باللحم وان عيننا ليخز ولسوف نعود لنحلل هذه الظاهره التي قد تبدو انها غريبه على بعض لا هي ليست غريبه وسوف نعود لنبين وجه عدم الغرابه فيها مشهد اخر مختلف تعالوا ننظر الى موقف المنافقين طبعا خرجوا هم الاخرون مع المسلمين للعمل الذي دعاهم اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ورد في الصحيح ان المنافقين تباطا في الخروج تباط ثم انهم خرجوا ولما خرجوا اخذوا يعني يحفرون مده بسيطه ساعه او ساعتين ثم ياتي الواحد منهم الى رسول الله فيوري بالضعيف من العمل ويزعم ان له عذرا يقتضيه الرجوع الى داره فيتسلل لواذا الواحد اثر الاخر عائدين الى دورهم نعم البعض بدون علم من رسول الله صلى الله عليه وسلم والبعض منهم نعم كانوا يستاذن زنون لاعذر يختلقون يقول احدهم ان بيوتنا عوره مكشوفه يعني للمشركين وما هي بعوره كما يقول الله عز وجل ان يريدون الا فرارا نعم اما المسلمون الصادقون فكان الواحد منهم اذا عنت له حاجه يستاذن رسول الله يذهب يقضي حاجته وسرعان ما يعود الى عمله الباري عز و وجل انزل في محكم تبيانه وصفا للمسلمين الصادقين وللاخرين يقول الله عز وجل انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه على امر جامع مثل حفر الخندق لم يذهبوا حتى يستاذنه ان الذين يستاذنك اولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله فاذا استاذنك لبعض شانهم فاذن لمن شئت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور الرحيم نعم اذا المنافقون كان لهم شان والمسلمون الصادقون كان لهم شان يؤيد صدقهم مع الله سبحانه وتعالى ومع رسوله في اسلامه المساله الثالث وهي عباره عن قمه الخيانه التي ظهرت من اليهود سلسله الخيانه بدات كما عرفنا بنو قريضه وبنو النظير وبنو قينقاع نعم لكن الواقع الفئه الاخيره التي بقيت هي بنو قريضه ويبدو انها اخرت خيانتها الى هذا اليوم ما الذي حصل خرج زعيم من زعماء يهودي بني النظير اسمه حيي بن اخطب النظري تسلل حتى دخل المدينه سرا بدون علم المسلمين ووصل او اوصل نفسه الى كعب بن اسد القرزي زعيم بني قريظه في المدينه نعم فاغرا بنقض العهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم واخذ يستثيره لينقض العهد بينه وبين رسول الله وقال له فيما قال جئتك يا كعب بقريش على قادتها وسادتها حتى انزلت بمجتمع الايال من روما وجئتك بغط فان على قادتها وسادتها حتى انزلت بالمكان الفلاني وقد عاهدوني وعاقد نعم على ان لا يبرحوا حتى يستاصل محمدا ومن معه فيقول له كعاب جئتني والله يا حيي بذل الدهر ويحك يا حيي دعني وما انا عليه فانا لم ارى من محمد الا صدقا ووفاء ولكنه يعود فيستس ويحرك فيه كوامن الخيانه اليهوديه النائمه بين جوارحه نعم وظل يستثير ويقنعه حتى اقتنع وعندئذ اعلن في قومه انه قد مزق كتاب العهد والعقد الذي بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا ذاع الخبر وشاع داخل المدينه وبلغ الخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يحفرون الخندق لم يتاكد المصطفى من الامر ارسل احد اصحابه وهو سعد بن معاذ ليتحقق من الخبر واوصاه اذا رجع ان يلحن له بالقول وان لا يصرح يعني اذا كان فعلا قد اعلنوا الخيانه نهاه عن التصريح حتى لا يفت ذلك في عضد المسلمين نعم وان كان الامر كذبا فليجه فلما استطلع سعد الخبر وراى ان الخبره صحيح عاد الى رسول الله يقول يا رسول الله عضل والقاره يعني غدر كغضبى والقاره يوم بعون يوم الرجيع وبر معونه نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله اكبر ابشروا يا معشر المسلمين رسول الله ليس خايف على كل نحن لا لا نعلق الان هذا الموضوع كله سنعود اليه بالتعليق نعم والشرح والتحليل والان الى ما ال حال المسلمين بعد هذا الامر عدو اتي من الخارج من مكه وهنا ومن هنا ومن نجد وعدو اخر ظهر من الداخل نعم طيب استغل المنافقون هذا الامر الذي فوجئوا به وراحوا يثيرون مزيدا من عوامل الخوف والرعب على في اذان المسلمين يقول احد المنافقين مستخفا مستهزئا بوعد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كان محمد يعدنا ان ناكل كنوز كسرى وقيصر وان احدنا اليوم لا يامن على نفسه ان يذهب الى الغائط يعني ان يذهب ليقضي حاجه يقول هذا ليفت في عضض المسلمين لما وجد رسول الله ان المنافقين هم الاخرون بداوا يلعبون هذا الدور رسول الله حكيم بحسب الظاهر استشاره في امر لكنه يريد ان يجرب قوه المسلمين ورباطه جاشه جمع بعض الانصار والمهاجرين واستشارهم في ان يعقد صلحا مع قبيله غطف على ان يعطيهم بعض ثمار المدينه في سبيل ان يرجعوا ويخفف من وطئه هذا البلاء على المسلمين اذا استشارهم في ان يعطي قبيله غطفان بعض شمار المدينه في سبيل ان يرحلوا ويتركوه المستشارين الصحابي قالوا يا رسول الله هذا وحي ام شيء تصن لنا قال شيء اصنعه لكم قالوا لسنا بحاجه الى ذلك غطفان ما كانت تستطيع ان تاكل شيئا من ثمار المدينه ونحن في ذل ذل الكفر ا فينالون ذلك وقد اكرمنا الله بعزه الاسلام لسنا بحاجه الى ذلك استبشر المصطفى صلى الله عليه وسلم نعم وتهل وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم سرورا وقال وانتم ذاك اذا اذا ينبغي ان نبين هنا مساله دقيقه لم تقع بين رسول الله وبين قبيله غطفان اي صلح واي اتفاق على هذا ابدا وانما كل الذي تم مراضه بين رسول الله ومن واصحابه نعم وجاء المشركون وهم يهزون ويفرحون ويتصورون ان اليوم هو اليوم الذي تدور فيه الدائره على رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابهم نظروا واذا هم يفاجؤون بما لم يكونوا يتوقعون الخندق نعم وقالوا ان هذه لمكي ما كانت العرب تك يدها ما كانوا يعرفونها عسكروا امام هذا الخندق يعني حول الخندق يحاصرون المسلمين طيب كيف يمكن ان يتم كيف يمكن ان يلتحم القتال لم يحدث قتال بين المسلمين وبين المشركين بسبب هذا الخندق سوى انه في يوم من العصر الى ما بعد المغرب ن كان هنالك قتال بالنبال ما بين المشركين وما بين المسلمين والخندق بين الطرفين وحاول بعض المشركين ان يعني يروا مكانا ضيقا من الخندق فيقفز منه لمكن لم يتاتى لهم ذلك قط الى ما ق الامر اذا ايها الاخ الاخوه ال الامر الى هزيمه المشركين هزم المشركون بعده عوامل عوامل مرئيه وعوامل غير مرئيه العوامل المرئيه طبعا الباري عز وجل امرنا ان نتخذ الاسباب قال اعد واعدوا لهم عده نعم واعدوا لهم ما استطعتم كان الخندق من هذه العده التي امر بها الله عز وجل من جمله ال وسائل ايضا ما سنذكره بعد قليل اما الوسائل الغير المنظوره والغير المهيئه فرعب ادخله الله عز وجل في قلوب المشركين في جنح ليل مظلم شاء الله عز وجل ان تصفر فيها الرياح الشديده العاتيه وان تقلب قدورهم وان تطير خيامهم والجزيره العربيه لا عهد لها بمثل هذا هذه الرياح بهذا الشكل اطلاقا كفى الله عز وجل المؤمنين القتال بهذه الطريقه نعم لكن هنالك وسيله عجيبه ايضا وسيله غير مرئيه قذف الله عز وجل في تلك الفتره في قلب رجل من اعتى المشركين الايمان اسمه نعيم ابن مسعود نعم جاء الى رسول الله سرا يعلن اسلامه و يستاذنه في ان يفعل ما قد يامره به فقال له رسول الله انك شخص واحد ولكن خذل عنا ما استطعت فالهم الله الشيء التالي تسرب الى داخل المدينه واوصل نفسه الى بني قريضه و اتصل بكعب بن اسد القرزي مشرك جاء اليه فاستقبله ورحب به قال له انت ت مدى اخلاصي لكم هؤلاء زعماء قريش الان مخططون اذا راوا الدائره دارت عليهم سيفرون عائدين والطريق امامهم مفتوح ولكن انتم الذين ستقع في الشباك ولسوف يستاصل محمد ولذلك ارى ان تفعلوا التالي ارسلوا الى حلفائكم خارج المدينه الذين يحاصرون المدينه ان يرسلوا منهم رهاء اليكم حتى لا يتركو ويول الادبار نعم فان فعلوا ذلك استطيع ان اضمن انهم سيدافعون عنكم قال والله هذا هو الراي وشكروه وعاد النعيم بن مسعود الى قومه يقول لهم لقد دخلت الى المدينه واتصلت بيهود بني قريضه وتوصلت الى خبر خطير جدا هؤلاء متفقون سرا مع محمد صلى الله عليه وسلم ان يجثوا شفتكم ولقد علمت ان الخطه تقول نعم ينبغي ان ياخذوا منكم رهائن نعم بحجه انكم انتم ربما ستتركونه وتول الادبار وهم سيقدمون هذه الرهائن الى محمد حسب خطه مبيته وبعد قليل فعلا ارسل بنو قريضه الى هؤلاء المشركين من قبيله غطفان غيرهم يطلبون عدد من الرهائن كي يكونوا عندهم حتى يكون ذلك ضمانه ان لا يتركوا اليهود وحدهم بين ايدي المسلمين فدخل من ذلك رعب شديد في قلوب المشركين لانهم تصوروا انهم امام الخبر الحقيقي الذي جاءهم به نعيم بن مسعود ان هنالك حلفا بين بني قريضه وبين المسلمين والمساله عباره عن شبكه نعم سيقع فيها المشركون بكل قبائلهم ثلاثه عوامل شاءها الله عز وجل كانت سببا في ان الله كفى المؤمنين القتال لكن انظروا الى هذه الصوره التي يرويها لنا مسلم في صحيحه من حديث حذيفه ابن اليمن رواها مسلم وغير مسلم وموجوده في ابن هشام وفي كل كتب السيره قال حذيفه رضي الله عنه لقد رايتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليله الاحزاب واخذتنا ريح شديده وقر برد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا رجل يخبر القوم الا الا رجل ياتيني بخبر من القوم نعم اسال الله ان يجعله معي يوم القيامه فسكتنا ولم يجب احدا الوقت لل مظلم وصوت الريح صوت مرعب ن ما في حدا تجرا ان يقوم ويتبرع بان يذهب عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الا رجل يقوم فياتين بخبر من القوم ارجو الله ان يكون معي في الجنه لما لم يجد في المره الثانيه احدا قال لحذيفه قم يا حذيفه فاذهب انت فلم اجد بد يقول حذيفه ان اقوم بعد ان دعاني باسمي قال اذهب فاتني بخبر القوم يعني قل ل ما هو حال القوم نعم ولا تذعرهم علي يعني لا ترعبهم فلما وليت من عنده جعلت كانما امشي في حمام في الطرف اللي فيه المسلمون الجو دافئ ما في اشكال كانما يمشي في حمام حتى اتيتهم نعم وصل اليهم من خارج الخندق نعم مسافه طويله نعم فرايت ابا سفيان نعم يصلي ظهره بنار يعني اي بردان يتدفى بالنار فوضعت سهما في كبد القوس وهممت بان اقذفه به فتذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تذعرهم علي ولو رميته لاصب بته قريب منه دنيا ليل ومظلم ولا ترى الا ضياء النيران نعم ثم يقول فرجعت وانا امشي في مثل الحمام فلما اتيته واخبرته بخبر القوم وفرغت البسني رسول الله من فضل عباءه كانت عليه نعم كان يصلي فيها رسول الله قيام الليل يعني فلم ازل نائما حتى اصبحت يعني عطاها العبايه ت قاله يلا نام فلما اصبحت ايقظني رسول الله وقال قم يا نومان اي قم يا كثير النوم نعم وهنالك تفصيل اخر رواه علماء السيره زياده على هذا يقول حذيفه فسمعت ابا سفيان يقول هذا موجود يا معشر قريش لينظر امرؤ من جليسه الوقت مظلم كل واحد يعرف انه مين اللي جنبه نعم فاخذت يقول حذيفه بيد الرجل الذي كان الى جانبي فقلت له من انت قبل ما هذاك يساله بدا حذيفه يقول من انت فقال فلان ابن فلان ثم قال ابو سفيان يا معشر قريش انكم والله ما اصبحتم بدار مق لقد هلك الكرع الاكل والخف واخلفت بنو قريظه خانتنا بنو قريظه وبلغنا عنهم الذي نكره ولقينا من شده الريح ما ترون فارتحلوا فاني مرتحل نعم وهكذا عاد سيدنا حذيفه ابن اليمان بهذا الخبر الى رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم في صبيحه اليوم الثاني كان المشركون قد ولوا الادبار في سواد تلك الليله لم تنم لرسول الله عين طوال الليل كان يصلي ويدعو ويلت جئ ويتضرع الى الله عز وجل وعاد رسول الله وصحبه الى المدينه المنوره وكان من جمله دعاء الرسول عليه الصلاه والسلام يوم الخندق اللهم منزل الكتاب سريع الحزاب اهزم الحزاب اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم الى اخر ما كان يدعو به رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الغزوه ايها الاخوه فاتت النبي عليه الصلاه والسلام صلاه العصر كانوا مشغولين برمي النبال قلت لكم الفتره التي وقع فيها القتال عده ساعات ما بين العصر والمغرب عن طريق النبال وفاتت الصلاه ايضا بعض اصحاب رسول الله منهم سيدنا عمر نعم جاء سيدنا عمر يقول يا رسول الله ما كنت اصلي العصر حتى غابت الشمس او كادت الشمس ان تغيب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما صليتها يعني انا ايضا ما صليتها فقمنا الى بطحان وعاء كبير في للماء فتوضا رسول الله للصلاه وتوضا لها فصلى العصر بعدما غربت الشمس يعني قضاء ثم صلى بعدها المغرب وزاد مسلم على هذا في صحيحه نعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمر عندما قال له ما صلى العصر قال شغلونا عن الصلاه الوسطى لاه العصر ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا ثم صلاها بين العشائين في صحيح مسلم لا يوجد هذا الدعاء هذه هي خلاصه احداث غزوه من اكبر واخطر الغزوات في حياه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي غزوه الاحزاب او غزوه الخندق سنعود الى هذه الغزوه بالشرح والتحليل واستنباط المبادئ والعظات والاحكام في مثل هذا اليوم ان احيانا الله عز وجل واكيد سيكون مثل هذا اليوم ويوم رمضان ان شاء الله تعالى والحمد لله رب العالمين اللهم لك الحمد كالذي تقول وخيرا مما نقول اللهم لك الحمد على نعمه الاسلام اللهم لك الحمد ان جعلتنا من امه محمد صلى الله عليه وسلم خير الانام اللهم صل على عبدك ورسولك محمد النبي الامي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما اللهم انا نسالك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك ونسالك اللهم ان تجعل حبنا لك احب الينا من الماء البارد يا رب العالمين يا رب اجعلنا جميعا في هذه الساعه المباركه في هذه الليله الغراء من عبادك الذين ارضيت ورضيت عنهم والذين احببتهم فاحبوه مع العافيه التامه ورغد العيش ودون ابتلاء يا ذا الجلال والاكرام طهر اللهم قلوبنا من كل ما يشغلنا عنك طهر اللهم قلوبنا من سائر الافات طهر اللهم قلوبنا من النفاق وطهر السنتنا من الكذب وطهر اللهم اعيننا من الخيانه فانك تعلم خائنه الاعين وما تخفي الصدور اللهم انا لا نملك عملا صالحا نتقرب به اليك ولكنا نتقرب اليك بذل عبوديتنا لك بايماننا بوحدانيتك الهها واحدا لا شريك لك نتقرب اللهم اليك بحسن ظننا بك نتقرب اليك يا ربي بمن جعلته رحمه للعالمين نتقرب اليك بحبك لنبيك محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان تعطي الساعه كل واحد منا سؤله بما يرضيك يا رب العالمين يا ذا الجلال والاكرام وان تجعل هذه البلده بلده امنه مطمئنه رخيه مستظل بظل كتابك يا رب ملتزمه بهدي نبيك محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وسائر بلاد المسلمين يا ربنا من اراد بالاسلام والمسلمين خيرا وفقه الى كل خير ومن اراد بالاسلام والمسلمين شرا خذه اللهم اخذ عزيز مقتدر يا قيوم السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام اللهم انا ننتظر نفحاتك القدسيه ننتظر رحماتك يا ذا الجلال والرا تجلى اللهم علينا تجلي رحمه تجلي مغفره اصفح اللهم عنا صفحك الجميل لا تحاسبنا بشيء من ذنوبنا لا في دنيانا ولا في اخرتنا فانك ربنا غني عن طاعاتنا ونحن عبادك الفقراء اليك يا رب العالمين الهي ان اغلقت باب كرمك دوننا الى اين نذهب ليس لنا باب الا بابك ليس لنا ملت الا اليك يا رب العالمين فيا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين لا تغلق باب كرمك دوننا يا من لا يغلق بابه دون احد يا من ابوابه مفتحه لعباده جميعا نحن عبادك المؤمنون وان كنا عصاه شاردين عن اوامرك يا رب العالمين لكننا نسال نسالك بايماننا بك ان تغفر لنا ذلاتنا وان ان تصفح عنا نسالك بايماننا بك ان تجمع امر هذه الامه على ما يرضيك نسالك بايماننا بك وبتوح لك وبالت جائنا اليك ان تكف ايدي اعدائك واعداء دينك عن المسلمين وبلادهم يا رب العالمين نسالك اللهم ان تهلكهم بددا وان لا تبقي منهم احدا نسالك اللهم ان تنزل عليهم من سمائك يا ذا الجلال والاكرام صاعقه من صواعق مقتك صاعقه من صواعق اهلاك يا رب العالمين اللهم انا ننتظر الفرج ففرج اللهم عن اخواننا المسلمين في مشارق الارض ومغاربها اشفي اللهم بذلك صدور قوم مؤمنين وصلى الله على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين ا