شرح فقه شافعي الأول الإعدادي 5 صلاة الجمعة صلاة العيدين

انا ابن الازهر الحاني انا الاسلام رباني انا من جئت للدنيا لارفع شان اوطاني بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد النبي العربي الهادي الامين وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد ان شاء الله نستكمل حديثنا من شرح ماده الفقه الشافعي للصف الاول الاعدادي ان شاء الله هنكون مع فصل في صلاه الجمعه وصلاه العيدين النهارده هنعيد احنا عندنا عيد كل اسبوع اللي هو يوم الجمعه وعندنا عيدين بيجوا كل سنه عيد الفطر وعيد الاضحى تعال نبدا بقى بالعيد بتاع كل اسبوع اللي هي الجمعه صلاه الجمعه قال حكمها فرض عين على كل ايه مسلم والمسلم ده لابد ان يكون بالغ وعاقل وحر ومقيم وما عندش لوش عذر ده بقى بنسميها شروط الوجوب وهيتكلف المهم هو هنا بيقول لي لما يسالني عن الحكم هقول له سنه مؤك فرض عين اقول له استنى ده انا لازم اقول له فرض عين على كل من تحققت فيه الشروط لازم اقولها كده يا استاذ ايوه لازم تقولها كده يبقى هنقول فرض عين على من تحققت فيه الشروط طب ايه هي الشروط لسه هنقولها لما نيجي وقتها لقوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاه من يوم الجمعه نعمل ايه قال لك فاسعوا الى ذكر الله وضروا البيع طيب عدد ركعاتها وحكمه مشروعيتها قال لي عدد ركعاتها ركعتين واحنا طبعا كلنا بنصلي الجمعه يعني الموضوع لا يخفى على احد بتروح تصلي الجمعه كم ركعه ركعتين طيب حكمه مشروعيتها يعني ليه ليه احنا بنصلي الجمعه يا استاذ قال لي ان اجتماعي اهل البلد في مكان واحد مره كل اسبوع لما تروح المسجد كده الكبير بتاع المنطقه او المسجد اللي انت بتصلي فيه وتلاقي الناس مجتمعه وجرك موجود وابن عم عمك موجود وخالك موجود وناس ممكن تكون ما بتشوفها غير مره واحده في الاسبوع ايه اللي هيحدث قال لك يوجد يعني يوجد بينهما الالفه والموده ويبعث فيهم التعاطف والتراحم لما يسمعون فيه هيسمعوا ايه هيسمعوا المواعظ والحكم ما تلين به قلوبهم من الخطيب تمام ومما يثقف في دينهم ودنياهم فيعطي غنيهم على فقيرهم ويعين قويهم ضعيفهم وهكذا تمام دي دي حاجات كلها ايه سهله الاساس اللي معايا ان احنا هنقول اذا اجتمع اهل البلد في مكان واحد يوجد بينهما الالفه والموده وبعد كده ايه ايه قول بقى اللي انت عاوز تقوله طيب قال لي عندي شروط وجوب وشروط صحه شرط واجب واجبه على مين طب وشروط الصحه عشان تكون صلاه الجمعه صحيحه لابد ان تفعل هذه الاشياء طيب تعال كده نشوف شروط الوجوب الاول هي وجبه على مين يا استاذ قال لي وجبه على المسلم يعني الكافر مالناش دعوه بيه وجبه على البالغ يعني الصبي لا م لناش دعوه بيه هي مش واجبه عليه بس بناخد الصغير دهه معانا نعلمه تمام كذلك لا تجب على المجنون يبقى هي واجبه على مين على العاقل يبقى مسلم بالغ عاقل حريه ما عادش في ايامنا عبيد بقى دلوقتي كان زمان في عهد سيدنا النبي كان في عبيد بقى ماعادش عبيد في ايام د احنا بيسموهم الرق تمام كده يبقى الاسلام والبلوغ والحريه والذكوره يعني المراه يا استاذ مش واجب عليها صلاه الجمعه لا المراه عادي صلاه الجمعه لا ما تصليش الجمعه واجب يعني وال في بيتها ظهري وخلاص قال لي كذلك عدم العذر يعني ايه عدم العذر يعني ما يكونش عنده عذر ما يكونش مريض مريض مرض يمنعه من من الصلاه مثلا او ان هو يمنعه ان هو يذهب الى المسجد فيبقى الموضوع صعب عليه فخلاص ده عنده عذر ما يهمش كذلك يشترط فيها الاقامه يعني المسافر يا استاذ ما علهوش جمعه لا المسافر ما علهوش جمعه تمام مش واجبه عليه بس الناس دي لو مريض وراح يصلي الجمعه ماشي لو مسافر وصلى الجمعه ماشي ما فيش مشكله انما احنا بنتكلم دلوقتي شروط وجوب يعني مش وجبه عليه لا مش واجبه عليه طيب شروط صحتها عشان تكون الصلاه دهه يا جماعه صلاه الجمعه ده صحيحه لازم تنفذ الشروط دهه اول حاجه ان تقام الصلاه داخل العمران داخل المدينه يعني ما حدش يروح في صحرا بقى ويروح يبني لي مسجد لان ما فيش حد هيروح يصلي هناك تمام طيب الثاني قال لي ان يكون على مذهب الامام الشافعي يا شباب دهه ان يكون العدد 40 رجلا ممن وجبت عليهم الجمعه يا استاذ ده المسجد اللي جنب بيتنا والمسجد اللي مش عارف اخر الشارع ان لما ارح المسجد بلاقيهم 10 15 20 واحد ما بيكملو الا 40 دهول بقى بيصلوا على مذهب ايه الامام ابو حنيفه بقى مذهب اخر انما مذهبنا احنا اللي هو مذهب الشافعي قال لي لابد ان يكون العدد كام 40 وده اللي انا همتحن عليه فتركز في اللي انت هتمتحن فيه تمام لان احنا عندنا مذهب الامام ابو حنيفه الا الامام الشافعي الامام مالك اختلاف علماء فعالم بتاعنا اللي احنا بندرس الفقه ده على مذهبه اللي هو الامام الشافعي قال لي يكون العدد 40 تمام انما لو رحنا لاخواتنا اللي على مذهبهم حنفي بيقول لك ان العدد هناك ثلاثه عادي مافيش مشكله تمام المهم خلينا على مذهبنا قال لي الرابع والخامس الثالث قال لي ان تؤدى كلها في وقت الظهر ماجيش قبل الظهر واقول هصلي الجمعه ماجيش العصر بعد العصر بقول هصلي الجمعه لا وقت الجمعه لها وقت محدد اللي هو وقت الظهر طيب الرابع والخامس ان يكون فيها خطبتان يقوم الخطيب فيهما ويجلس بينهما طبعا احنا بنشوف الكلام ده الخطيب بيقوم يخطب وبيعمل خطبتين خطبه كبيره شويه والخطبه الثانيه بتبقى صغيره شويه لو انت تلاحظ كده وفي في ائمه بيخلوا الاثنين الخطبتين متساويتين طيب بين الخطبه والخطبه بيعمل ايه بيجلس بينهما جلسه خفيفه اه ويجلس بينهما بقدر الطمانينه بين السجدتين ان استطاع رقم سته يبقى الرابع والخامس خطبتين يبقى هو عاوز يقول لك الرابع خطبه والخامس ايه خطبه طيب السادس قال لي ان تؤدى في جماعه بعد الخطبتين يعني اصلي صلاه الجمعه دي كل واحد يصليها لوحده لا لو هتصل لوحده لو هتصل لوحدك تصليها ظهر انما هي احنا عملناها جمعه عشان تكون جماعه فنصل ايه جماعه طالما هنصلي يا جماعه نصليها ركعتين وبتكون بعد بعد الخطبه طيب كده يعني الصلاه خلاص طب تعالى نروح بقى للخطبه نفسها الخطبه يا استاذ بتكون عامله ازاي قال لي الخطبه دي لها اركان الراجل اللي هي امام اللي هيطلع يخطب دهه قال لي لا بد ان يراعي اركان يؤديها في الخطبه اول حاجه حمد لله تعالى اول ما يمسك الميكروفون كده يقول الحمد لله رب العالمين او الحمد لله الذي بعث فينا رسولا المهم ان هو يحمد ربنا الحمد لله اني حاجه الصلاه على رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم صل على سيدنا محمد اوشهد ان لا اله الا الله المهم لفظ الحمد والصلاه متعين يبقى هنا لفظ الحمد والصلاه متعين الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله فقال لي هنا متعين طيب رقم لاثه قال لي الوصيه بالتقوى يجيب ايه فيها تقوى او يا جماعه اوصيكم بتقوى الله المهم ان هو يوصي بالتقوى قال لي وهؤلاء الثلاثه اللي هي حمد الله والصلاه على رسول الله والوصيه بالتقوى لاثه ده هم بقالوا في الخطبه الاولى وفي الخطبه الثانيه طيب رقم اربعه قال لي قراءه ايه مفهمه في احدى الخطبتين يعني الخطبتين مافيش فيهم ولا ايه اذكر ايه قرانيه في في الخطبه الاولى او في الخطبه الثانيه تمام رقم خمسه قال لي الدعاء للمؤمنين والمؤمنات بالخير في الركعه ايه بتبقى في الخط في الخطبه الثانيه بقى تمام اللي هو الدعاء وانت بتدعي بقى في اخر الخطبه كده ندعي او الدعاء يكون للمؤمنين والمؤمنات طيب شروط الخطبتين بقى يبقى دي اركان الخطبتين الاركان دي اساسيه طب ايه الشروط قال لي عشان تكون الخطبه دي صحيحه يا شباب يشترط ان يسمع الخطيب ارقان الخطبه لاربعين تنعقد بهم الجمعه لازم هو طالع المنبر كده وهيخطب الناسيك الناس هنا جمعت كام 40 واحد يا استاذ ده المسجد اللي جنبنا لاثه واربعه انا قلت لك بقى قلت لك دي على مذاهب اخرى خلينا على المذهب بتاعنا او على العالم بتاعنا قال لنا ان هي بتكون 40 واحد قال لي تنعقد بهم الجمعه يعني ايه تنعقد بهم الجمعه يعني مسلم وبالغ وعاقل وهك وكذا تمام كده قال لي كما يشترط الموال يب اول شرط معايا يشترط ان يسمع الخطيب الخطيب ده اهو يكون صوته عالي يسمع 40 واحد كذلك يشترط موالاه بس الموالاه اللي هي ايه يا ود اللي هي بتبقى ورا بعض التتابع بس الموالاه دهه بتشترط في كذا حاجه اول حاجه تشترط الموالاه بين كلمات الخطبه يعني الراجل اللي هو بيخطب ده الحمد لله ويكح شويه ويشرب شويه يكح عادي ما فيش مشكله انما الحمد لله واستنى علينا شويه الناس هتزهق لا الموال بقى الحمد لله واشهد ان يعني يبقى الكلام ايه مسترسل ورا بعضه كده كذلك الموالاه بين الخطبتين يعني الخط الخطبه الاولانيه ويقوم نايم بعدها وبعد كده يخطب الخطبه الثانيه لا يبقى الخطبتين ورا بعض برض كذلك الموالاه بينهما وبين الصلاح انت خلصت الخطبه ونزلت من على المنبر يا عم الشيخ اه خش صلي بنا على طول بقى تمام فلو فرق بين ذلك بغير قران او وعظ يعني يخلص الخطبتين قعد يقرا شويه قران قعد يوعظ الناس مافيش مشكله انما هنا ق مدخل نايم شويه ا حص حصل له عمليه ماء هنا بطلت الخطبتين امال ايه واحد من الناس اللي موجوده يخش يصلي يا عم مكانه مافيش مشكله حد يخش يصلي مكان الامام عشان الخطبه ما تبطلش ما تبقاش بطل علينا كلنا طيب قال لي كذلك ويشترط ايضا يبقى انا عندي هنا يشترط الموالاه يشترط ان يسمع الخطيب اركان الخطبه وخلي بالك احنا قلنا المواليه عندي كذا حاجه كذلك رقم لاه يشترط ايضا ستر العوره ان هو يستر عورته رقم عه يشترط ايضا الطهاره من الحدث والخبث في الثوب والبدن والمكان يعني خلي بالك من المكان انت زت نفسك ما يكونش عند ما يكونش خرج منك ريح كذلك المكان يكون طاهر اللي هتصلي ايه فيه طيب ده بالنسبه لشروط الخطبتين تعال بقى نروح لسنن الجمعه قبل ما تروح تصلي الجمعه في كده سنن يعني لازم تعملها تمام يعني او انت بت او يعني الحاجات دي بتحصل في حاجات قبل الجمعه وفي حاجات وانت حاضر في الجمعه نفسها وانت حاضر بقى في الخطبه بقى في حاجات لازم تراعيه عشان تطبق سنه النبي صلى الله عليه وسلم اول حاجه يعني ايه ركز معايا بقى الغسل انك بتغتصب ما تروح تصلي الجمعه اذا حضر احدكم الجمعه فليغتسل ده حديث لسيدنا النبي تاني حاجه لبس الثياب البيض لانها افضل انك تلبس جلابيه بيضا كده او تلبس حاجه بيضا كده تمام ده الافضل طب انا رحت بجلبيه سمرا او عادي مافيش مشكله احنا بنقول دي ايه سنن طيب رقم لاثه قص الاظافر ان طالت ما تروحش من اظافرك طويله كده وحلق الشعر تبقى مهذب كده وقص الشارب والتطيب ان لم يكن محرما لو انت محرم ما تعملش الكلام ده اللي بيعمل حج او عمره ما يعملش ايه الكلام احنا بنتكلم دلوقتي احنا قاعدين في بلدنا اهو طيب رقم اربعه كل ده طبعا الغسل واللبس والقصر ده بيكون قبل ما تروح صلاه الجمعه من ضمن الحاجات اللي بتبقى في داخل الجمعه بقى الانصات انك تسمع بقى الخطيب بيقول ايه ما تعش تتكلم مع زميلك قال لك وهو السكوت مع الاصغاء وقت الخطبه لسماعها قال صلى الله عليه وسلم اذا قلت لصاحبك يوم الجمعه انصت يعني لقيت اثنين بيتكلموا مع بعض سيبهم شور لهم بس كده شور انما يقوم هو ي لهم اسكت يا عم انت هو اسكت او انصت قاللك يبقى انت كده اصلا صلاتك بطله كده انت لغوت ب انت كمان كده يبقى انت اكلمت زيهم امال اعمل ايه اغمز بس كده اهو واعمل له كده يعني اشور بس اشاره بس كده قال اذا قلت لصاحبك يوم الجمعه انصت والامام يخضب فقد لغوت طيب رقم خمسه قال لي قراءه سوره الكهف يومها وليلتها ليله الجمعه اللي هي بتبقى الخميس بالليل دي بنسميها ليله الجمعه ويوم الجمعه بقى كامل معاك لان الليله تاتي قبل اليوم نقول ليله الجمعه ليله الجمعه دي امتى اللي هي الخميس بعد المغرب بقى ساعه ما يجي الخميس يوم الخميس وصليت المغرب بالليل بقى هتصبح الجمعه اهو من المغرب لحد ما يجي الفجر ده بقى بنسميها ليله الجمعه وبعد كده نصبح الصبح اللي هو ياتي ايه يوم الجمعه بقى طيب يبقى في الليله دي هتقرا الكهف او في يوم الجمعه تقرا الكاف قال لي كذلك بنراعي كثره الدعاء ادعي ربنا في اليوم ده كثير وكثره الصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم لان في يوم الجمعه ساعه ما صادفها عبد مؤمن او مسلم ودعا الله فيها الا واستجاب الله له طيب سته قال لي المبادره بالذهاب ذبي اليه تروح بسرعه تسارع ان انت تروح بدري تمام مش ساعه ما الامام يطلع وطبعا كلنا معظمنا قيل لك ايه بقى كتير بنشوف الكلام ده واحنا واقفين على المنبر ساعه ما نخلص الخطبه الاولانيه ونجي الخطبه الثانيه تلاقي المسجد اتملى زي ما يكون الناس كانت واقفه ايه بره يا عم واقف بره ليه ما تخش يا عم المسجد خد الصواب يبقى هنا المبادره يعني السرعه بالذهاب اليها لغير الامام الامام يعني يندب له ان هو يتاخر شويه يمكن كان بيحضر الخطبه يعني بيقرا الايات اللي يصلي بها مافيش مشكله من حقه ان هو يتاخر شويه طيب قال لي ومن دخل المسجد يا استاذ انا دخلت المسجد والامام يخطب اقعد ولا اعمل ايه قال لي لا الافضل ان انت تصلي ركعتين خفيفتين ثم يجلس تمام صلي ركعتين ايه خفيفتين كده بسرعه كده كده خلصنا صلاه الجمعه والخطبه وخطبه ايه الجمعه تعال نروح للعيدين العيد بقى نعمل ايه في العيد قال لي حكم صلاه العيد اللي هو العيدين الفطر والاضحى ما عنديش غيرهم قال لك سنه مؤكده لفعله يقول لك هنا يقول لك سنه مؤكده وما الدليل الدليل فين الدليل يا استاذ ما فيش دليل الدليل اهو لفعله صلى الله عليه وسلم فعل سيدنا النبي ده يعتبر دليل اه وتصح من كل شخص ذكرا كان او انثى يعني ستت يا استاذ اللي بتروح تصلي العيد دي اه عادي حلوه ما فيش ادنى مشكله يعني عشان الفرحه والخل الفرح والسرور على الجميع طيب وقتها هي لها وقت يا استاذ ايوه لها وقت محدد زي صلاه الجمعه كده صلاه الجمعه لها وقت محدد طيب قال لي وقتها وقت صلاه العيد ما بين طلوع الشمس وزوالها اللي هو بنسميه يوم العيد بقى اللي هو يوم العيد يبقى هنا تبدا امتى بعد الفجر على طول يا استاذ لا بعد الفجر بشويه لا امال امتى عند طلوع الشمس ساعه ما الشمس تبدا تطلع كده هنا بقى تحقق وقتها ده اولها وتنتهي امتى يعني يعني زوال الشمس اللي هو قبله الظهر بحاجات بسيطه يعني استاذ ممكن اصليها الساعه 10 الساعه 11 ايوه يا حبيبي ممكن تصليها ايه المشكله انا ما لحقتش الامام يا استاذ وهو ب يصليها ينفع اصليها مع جماعه احنا كده مع اه اصليها عادي يبقى هنا بيقول صلاه العيد ما بين طلوع الشمس وزوالها وزوال الشمس يعني هو ده التوقيت اللي احنا بنصلي فيه صلاه العيد طيب كيفيتها هي لها كيفيه معينه ايوه ما انت مش انت بتصلي العيد واكيد عارف الكيفيه بتاعتها طيب رقب معايا كده عشان تخلي بالك هي سهله قال لي ركعتان انت بصليها كام ركعه صلاه العيد بصليها ركعتين يا استاذ ايوه هي دي قال لك يحرم بهما المصلي بنيه عيد الفطر او يعني ايه يحرم اللي هي تكبيره الاحرام يعني اقول نويت صلاه عيد الفطر نويت صلاه عيد الاضحى الله اكبر تمام كده يبقى هنا دي تكبيره الاحرام اللي هو يحرم ادي اول حاجه يحرم بهما المصلي بنيه عيد الفطر او عيد الاضحى اثنين ياتي بدعاء الافتتاح قلناها قبل كده في هيئات الصلاه طيب رقم لاثه يكبر في الركعه الاولى سبعا غير تكبيره الاحرام تلاقي الامام يقوم عامل ايه الله اكبر دي تكبيره الاحرام خلاص وبعد يقوللك الله اكبر الله ويقعد يعد سبع بقى تكبيرات صح مش بيعمل كده اه يبقى هنا التكبيرات دي ايه سبعه يبقى في الركعه الاولى نكبر سبع تكبيرات غير تكبيره الاحرام وغير تكبيره القيام لايه وغير تكبره القيام غير قصدي تكبره الركوع يبقى سبعه غير تكبيره الاحرام وتكبيره الركوع طيب يبقى احنا كده قلنا ان يحرم بهما يؤدي ياتي بالدعاء الافتتاح يكبر في الركعه الاولى سبع تكبيرات راعه ثم يتعوذ يعني يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بعد كده يقرا الفاتحه بعد كده يقرا سوره بعد الفاتحه تمام ا رقم سبعه يكبر خلاص كده خلصنا الركعه الاولانيه طبعا هيرك بقى ويسجد الطبيعي اللي احنا بنعمله يجي في الركعه الثانيه يعمل ايه قال لك يكبر في الركعه الثانيه خمسا سوى تكبيره القيام مش انت خلصت الركعه الاوليه بتقول الله اكبر تمام عشان تعتدل الركعه الثانيه في الركعه الثانيه بقى بعد ما اعتدلت وقلت الله اكبر دي بقى اني خمس تكبيرات تانيين ا خمسه سوى تكبره القيام ثم في الركعه الثانيه بقى يتعوذ يعني يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم دي رقم مانيه تسعه يقرا الفاتحه تاني تس 10 وصوره بعدها وطبعا هنا بتكون جهرا القراءه الفاتحه و التكبيرات و والصوره كل ده بيكون جهرا في كل ما تقدمه دا التعوذ والدعاء الدعاء الافتتاح واعوذ بالله من الشيطان الرجيم ده بيكون ايه في السر قال لي ويخطب ندبا يبقى هنا الخطبه حكمها ايه حكم خطبه العيد سنه او مندوبه بعد الركعتين وبتكون امتى قبل الركعتين ولا بعد ركعتين لا ده احنا في العيد عكس الجمعه بنصلي الاول وبعد بعد كده نخطب انما في الجمعه لا بنخطب الاول وبعد كده نصلي يبقى هنا ركز برده يبقى هنا ويخطب ندبا امتى بعد الركعتين خطبتين كخط بتتي الجمعه بس بتكون هنا ايه قبل الصلاه ولا بعد الصلاه لا يا استاذ انا بصلي الاول وبعد كده الامام بيطلع ايه يخطب يبقى هنا تبقى بعد الصلاه قال لك ويفتتح الاولى في الخطبه نفسها بقى خطبه العيد اعمل فيها ايه قال لك يفتتح الاولى بالتكبير سبعا يعني اول ما يطلع المنبر كده الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر بعد كده الحمد لله رب العالمين ويخش بقى في ايه في الحمد والصلاه والكلام ده كله يبقى هنا بيكبر كام تسعه طب والخطبه الثانيه يا استاذ يكبر سبعه تمام كده طيب تعال بقى كده احنا خلصنا صلاه العيد والخطبه وعرفنا هنعمل فيهم ايه في تكبيرات يا شباب بتكون اللي هو التكبير بتاع العيد بقى اللي هو بيكون بنقوله بعد صلاه الظهر وبعد صلاه المغرب وبعد الصلاه دي كلها يا استاذ تمام اه التكبيرات دي بقى اللي هي الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر كبيرا وكده بقى اللي احنا ايه تكبيرات الحلوه اللي احنا ايه حافظينها دي هي لها وقت معين قال لي اه بيختلف وقتها في عيد الفطر عن وقتها في عيد الاضحى طيب تعال كده نشوف قاللك يدخل وقته في عيد الفطر لو احنا هنتكلم دلوقتي على عيد مين عيد الفطر اللي هو بيجي بعد رمضان ايوه قال لك يبدا التكبير بغروب شمس اخر يوم من رمضان اللي احنا بنسميه يوم الوقفه بالليل بقى بعد ما المغرب ينتهي كده بعد ما نصلي المغرب نبدا نكبر نبدا نكبر التكبير دي وينتهي امتى بخروج الامام الى الصلاه يبقى عاوزين نقول من المغرب لصلاه العيد من المغرب اللي هو بنسميه يوم الوقفه اللي هو اخر يوم في رمضان تمام ساعه ما يجي وقت المغرب ابدا كبر بقى لحد ما الامام يطلع على المنبر او لحد ما الامام يبدا يصلي يصلي تكبيره العيد تمام كده خلاص ماعادش في تكبيرات بقى يعني الظهر والعصر يا استاذ ما كبرش لا خلاص كده ماعدش تكبر بقى خلاص كده طيب عيد الاضحى لا عيد الاضحى بقى بنطول فيه شويه بنكبر كتير بقى قال لك ويدخل وقته في عيد الاضحى بطلوع فجر يوم عرفه اللي احنا برضك بنسميه يوم الوقفه عندنا هنا تمام بس هم هناك الحجاج بيقفوا في على جبل عرفات انما احنا هنا بنسميه يوم الوقفه وبنكون صايمين فيه هناك الحجاج ما بيصو في اليوم ده المهم قال لي بطلوع فجر يوم عرفه بطلوع فجر يوم ايه عرفه يعني اليوم الواقفه يا استاذ يعني فجر يوم الوقفه ايوه يوم الوقفه دهه بالفجر بتاعه اللي هو بنسميه تسعه ذي الحجه يوم ت ذي الحجه ده بنبدا هنا بقى التكبيرات ويستمر الى عصر اخر ايام التشريق لان احنا عندنا اول يوم في عيد الاضحى يا شباب بنسميه يوم العيد او يوم النحل بعد كده اني يوم العيد وثالث يوم العيد ورابع يوم العيد دول بيسموهم ايام التشريق الثلاثه تمام كده عشان كده بيقوللك ويستمر الى عصر اخر يوم من ايام التشريق اللي هو 133 من ذي الحجه يبقى بنبدا من تسعه ذو الحجه من فجر ت ذو الحجه لعصر 13 ذي الحجه سهله دي سهله دي طب صيغه التكبير كلنا حافظينها الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الصيغه ده هي يا شباب على مذهب الامام ابو حني الامام الشافعي لو رحنا لبعض المذاهب الاخرى واحد يجي يقول لك يا جماعه دي بدعه واحنا ما بنعملها في المسجد بتاعنا كل الكلام ده في الفاضي لم ترد صيغه حقيقيه عن النبي صلى الله عليه وسلم امال الصيغه دي جت لنا ازاي يا استاذ بالاجتهاد في اختلاف بين الاص يعني في روايه الصحابه جاءت بالصيغه دي في صحابه جاءت بروايه اخرى فمافيش صيغه ثابته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني انا لو حبيت اقول الصيغه دي يا استاذ صحيحه طب الناس يا استاذ ما بتقولش الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وهزم عبدا ما بيقولش الكلام ده يا استاذ ما بيقولو الصيغه اللي انت هنا اللي انت هتقولها دي واعز جنده وهزم الاحزاب واحده والحاجه ما بيقولو الكلام ده بيقوموا جايين بس عند الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد صحيحه برض دي صح ودي صح تمام طيب في اخر التكبير يا شباب يسني ان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم واله واصحابه وانصاره واتباعه وازواجه وذريته صلى الله عليه وسلم هذا والله اعلم وبهذا نكون قد انتهينا اي حاجه صعبه يا شباب او حاجه نسينا نقولها ابعت في التعليقات وان شاء الله نحاول نجاوب عليها السلام عليكم ورحمه الله وبركاته