خصائص الشريعة الإسلامية ثانوي سعدون شعيب

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته اهلا وسهلا بكم طلبتي الاعزاء واساتذه الكرام في الدرس الاول للسنه الثانيه جميع الشعب لانها برنامج السنه الثانيه موحد لكل الشعب قبل ان نبدا الدرس ننبه الاساتذه بانه وثيقه السندات وثيقه الاسئله والاشياء التي استعملها في هاته في هذا الفيديو موجوده في صفحتي روحو حملوها من صفحه تاعي وكذلك ينبه التلاميذ بان حسابي في الانستقرام وتيك توك فيه معلومات مهمه واضافيه تفيد الدرس وتفيدك في حياتك كلها فلا تنسى الاشتراك في تيك توك والانستجرام ونبدا مع الدرس الاول دائما هذا الدرس الاول لاننا نطرحه للتلاميذ على شكل مشكل يقع فيه هو يحاور شخصا اجنبيا مهوش مسلم نصراني بوذي او او يهودي او غير اولادي ثم قالوا انا احب ديني احب الشريعه الاسلاميه والشريعه الاسلاميه مهمه وكذا وكذا فقالوا ذلك النصرانيه قالوا ما هو دليلك على ان الشريعه الاسلاميه مفيده ومهمه وهي هي التي ينبغي ان ادين انا بها ما الذي سيجيبه الملك المسلم الاسلاميه سهله تقدر تطبقها يقول لي واحد اخر نقول له الشريعه الاسلاميه تهتم بكل جوانب الحياه يبداوا التلاميذ يتفلسفه ويقولوا كلام جميل جدا يصب في موضوع الدرس الليل حابين ننضجوه يكون اجابه محترمه تقدر تواجه بها اي غير اي واحد مختلف معك في الدين هذه الاجابه هي من خصائص الشريعه الاسلاميه فاذا هذه هي هذا هو الدرس ونكتبه عنوان الدرس من خصائص الشريعه لطلبه السنه الثانيه جميع الشعب اول حاجه بالطبع بالطبع ماذا راح نعرفو والله نفهمو باين لازم نفهم شنو هي الشريعه الاسلاميه حتى تقدر تدافع عليها اذا مفهومه الشريعه الشريعه الاسلاميه راح نعرفوها كالعاده لغه واصطلاحا لغه لمده التلاميذنا مثالين راني نسيت ما كتبتهمش في الصباح المثال الاول نقول لهم باه تفهموا المعنى اللغوي نقول واحد مثلا يفعل اشياء مش مليحه نقول له هذه شرعه خاسره او لا تمشي في هذه الشرعه حتى لا تهلك الشراء اذا هي قولها التاريخ المستقيم اذا عددها معنى ييل او عده معاني احنا نكتبوا زوج معاني الطريق المستقيم المعنى الثاني المعنى الثاني ذي الشريعه او الشريعه نقول لها مثلا يجيك لما تعود راح تشرب من ماء وبعدها ما خارج من الجبل تقول له تقول هذا ماء صافي ولا لا يقول لك هذاك الشخص يقول لك هذه شرعه صافيه اذا هذا شرعه يخرج من شباب منبع اذا الشرعه هي منبع منبع الماء الصافي او الجاري اثنين صافي منبع الصافي المعنيين للمعاني من المعاني اللغويه شرعه طريق شرعه الشريعه الاسلاميه هي ما منذ لفعل من فعل تقدروا نسوه من الكمان ما قولها شرع شرعه من باين شريعه الاسلاميونها شرعه الله تعالى لمن شرح الله تعالى عليه لمن هذا الشريعه لمن الناس في الشريعه الاسلاميه يسمى ولا عباده لعباده ما شرعه الله تعالى لعباده من الصلاه الصلاه الزكاه الصوم الحج هذه تسمى ماذا العبادات من عباد كاين فقط العبادات لا ما كانش فقط العبادات مثلا تحريم الربا اذا التجاره هذه مش عبادات هذه من عبادات ومعاملات واخلاق واخلاق وجوب الصدق الصبر الامانه حرمه النميمه هذه اخلاق اخلاق الشريعه من واخلاق ونظم حياه نظم حياه نظام الحكم او نظام القضاء هذه ما هي عباده ما هي معامله ماهيش اخلاق وانما نظم حياه نظم حياه ما الهدف من الشريعه الاسلاميه لما نطبقوا احلى شارع الاسلاميه شنو الحاجه اللي علاه ربي دار الشريعه عمل لتحقيق ماذا سعاده الناس سعاده الناس اي في الدنيا في الدنيا والاخره من الجزء لهذا التعريف ما هذا يسال عليك انت تحضر كاين ما شرعها الله تعالى لعباده الجزء الثاني من عبادات ومعاملات واخلاق ونظم حياه الهدف ما هو تحقيق سعاده الانسان وفوزه ومصلحته في الدنيا والاخره ندخل الان ما نطولوش في صلب الدرس انت ستقنع غير مسلم بان الشريعه الاسلاميه هي احسن الشرائع ولا نقدر نمدها في اشكاليه اخرى للتلاميذ نقول لهم لماذا الشريعه الاسلاميه اكثر انتشارا مع انه اهلها يمثلون صوره سيئه في البنيان والعمران وكذا ومع ان اهلها لا يقدمون شيئا من الاموال لنشر الشائعه انها تنتشر يبدا التلاميذه ايجاوبه هذا من هذا الكلاميه انظروا الايه التي امامكم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قولين صلاتي ونسكي ومحي ومماتي ومماته لله رب العالمين صلاته نسوكي محياي مماته لمن لله رب العالمين من لفت في هذه الايه لفت هذه الايه هي جمله نيش صلاه ماهيش لافت في هذه الايات الحاجه المعلومه الجديده او الحاجه للمعلومه المهمه هي لله رب العالمين صلاتك مسك لله رب العالمين ما هي الخاصيه الكلمه هناك تقدر خاصيا لله نسموها ربي نقدر نقول الربانيه الرباني الربانيه اذا اول خاصيه من خصائص الشريعه الاسلاميه تقدر تقنع به هذا الشخص يا رب الربانيه بانها لله رب العالمين مصدرها جاءت من عند ربي سبحانه وغايتها او غايتنا من الافعال تاعنا ربي سبحانه نقدر نقسموا الربانيه الى الى شرقين نقسمها الربانيه ايه قلتها بركه ربانيه المصدر بنيه المصدر وعدنا رباه ربانيه المصدر ايش معناه مصدرها الله تعالى بدل مصدر هذا نعاودو انها اي انها اي انها من الله تعالى وليس من وضع البشر فلذلك حررت حررت الانسان من ظلم الانسان الانسان من ظلم الانسان ان عرفنا الربانيه من عند ربي سبحانه من مش من عنده حراره بنيه المصدر هذه شخص بدخول تقدر تقنع بها شخص بل يدخل الاسلام اشخاص كثر بسبب هذه الادله تثبت بان هذه الشريعه ليست حتى من وضع محمد ليس لي للنبي صلى الله عليه وسلم تصرفوا فيها فهي من الله تعالى ربنا يتمزق ربانيه الان ربانيه الغايه اي اي ان المسلم اي ان المسلم اي ان المسلم يطبق يطبق احكامه الشريعه لمن اضاء لله تعالى لله تعالى قال تعالى قل ان صلاتي وليحي هذه هي الربانيه المصدر احنا عندنا الحاجه مليحه ثانيه هي لاحظوا لي دائما نستلم التلاميذ تصور هكذا تخيلوا ان الانسان عنده فقط العقيده والعبادات ما يجوزلوش في يتزوج مج لا يجوز له ان يتاجر لا يجوز له ان كذا صلاه زكاه سامج فقط ما تدير الا العبادات والعقيده الانسان فيبدا التلاميذ يتمعر وجوههم واللي مش حاجه مليحه انا ما نقدروش نديرها ايه لان الشريعه الاسلاميه مجال لم تاتي بالعقيده والعبادات فقط بل اتت بشرع الله تعالى احكام التجاره والزواج والصيد واحكام الاسره وتقدر تعيش تقدر تحول تقدر تاكل تشرب ستزهى لحيته معناها شريعه اسلامي ما بجانب العبادات والعقيده ولا فقط جاءت بجانب الاكل والشرب والزواج وله النزهه وغيرها بل جاءت ايه وسط اذا اذا الخاصيه المواليه هي الوسطيه اثنين الوسع طيه يا هذا الخاصيه يا تلميذ هذا الخاصيه تقدر تتدخل بها اقوام كثر للاسلام تاعنا ماهوش تترهبن تقعد في الكنيسه به تعتبر عامل حنا لا لا عندنا غيرها وفي نفس الوقت يغطي جانب الاخر هو العبادات في الصلاه والزكاه وغيرها اذا الوسطيه الشريعه الاسلاميه توازن بين مطالب الروح ومطالب في الجسد شمعه ايش فقط منظمه فلذلك مثالنا على مطالب الجسد ولا مطالب الروح نقول له الجانب الروحي وهذا الجانب المادي نقدر نقول جسدي جسدي اذا هذه الخاصيه من حياه سر تثبت وهي هي اللي تخلي الشريعه الاسلاميه تنتشر كناري في الهشيم قال النبي صلى الله عليه وسلم ليبلغن هذا الامر توحي الحديث جميل جدا يقول ليبلغن هذا الامر ما بلغ الليل والنهار لعز عزيز او بذر دليل حتى وتكون الدول الاسلاميه في العمران في الاقتصاد في الصناعه رايحه ندقدقه ما كانش منها تماما ولكن هذا الامر ينتشر الاسلام لانه عنده خصائص هي الربانيه والوسطيه الثالث انظروا الايه التي امامكم قوله قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان بسم الله الرحمن الرحيم ولا ارسلناك الا رحمه للعالمين السند هذا هي العالمين اش معناها العالمين العالمين مش للعرب لقريش لكذا اذا الخاصيه الف عالمي ثلاثه العالميه ينقل هذا الاسلام العرب للقريشا حتى بلاصه والدليل اكبر دليل كل الاجناسه تدخل في الاسلام لو تذهب الى امريكا اللي فيها اكثر اجناس العالم تجد العربي الزنجي او الالماني الذي يتكلم الهنديه التي كل المسلمين كل من كل الاجناس بانها لان شريعه الاسلاميه وضعها الله تعالى لهدايه عيسى مهما كان نكمل الجمله مهما كانت جنسه او لغته او الجنس او لغته او وطنه المذهب اي حاجه اي شيء اي شيء ما يهمناش احنا مهم عندنا مسلم يتكلم عربيه يتكلم فرنسيه من فرنسا من امريكا ابيض اسود وما للعالمين اذا الربانيه زيت الوسطيه زيد العالميه كل هذه الاشياء نزيدولهم واحده اخرى خاصيه اخرى قال تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها اليسر اليسر اذا الشريعه الاسلاميه كذلك من خاصين من خصائصها اليسر اليسر ورفعه الحرج الحرس ورفع الحرج شريعه الاسلاميه نوعان يسر يسرن اصلي ايش معناها سيره في الاصل ساهله تقدر تطبقها تقدر تقول هذا الشخص هذا لك تحاور فيه تقول له تقدر تطبق الشريعه الاسلاميه وانت عايش حياتك العاديه هل الانسان يوضع الصلوات والزكاه والصوم والحج ويدير نوافل وكذا تلقاه منقطع عن الحياه لا بل تجده من غاصر حياه تجده من احسن الناس في الحياه استمتع ممكن ملياردير ممكن عثمان بن عفاك ملياردير عبد الرحمن بن عرفه ملياردير من العلماء ابن حجر العسقله لكن غني امام مالك كان غني كانوا عايشين حياه عادي وي طبقوا في الشريعه على اهتمي الوجه من من الناس الصالحين جدا في تطبيق تطبيق شريعه اين الشريعه الاسلاميه الاصلي اي ان الله وضع الشريعه الاسلاميه ابتداء ابتداء سهله له وفي متناول الناس قال تعالى لا يكلف الله نفسا صلي وتزكي وتصوم وتحج وكذا شريعه الاسلاميه يسيره في الاصل الشريعه الاسلاميه حتى من جماليات شريعه الاسلاميه انها حتى هي يسير في الاصل الا انها كائن يسر واحد اخر اقراه اليسرى تخفيفه معناها نسر تخفيفي مد مثال عليها مجرد شويه تتفكر حاجه خفف ربي بها شني هي مثلا المسافر يقدر يفطر زاد ربي يخفف له يسافر يقدر يفطر معنا ساهل في البدايه لكن هذا الشخص وقع في حاله استثنائيه ربي يخفف له يسموه يسرن تخفيفي اي ان الله تعالى وضع احكاما تخفف على الناس في حالات خاصه اذا تقولوا شريعه الاسلاميه شوفها فلانه الاسلاميه تعنى كل الناس بلا ما نتعبوا ونعيشوا حياتنا هذا ليس اصلي وكاين حتى يسر تخفيفي معناها اذا صرى مشكله والله ما قدرش الانسان يطبق كان يوسف تخفيف اذا يسر الاصلي ويسر اخوتي خلوني نكمل لكم كتابه العنصر هذا ونصور كامل وبعدها نمحيها ونكملوا خ صائص الشريعه الاسلام اذا الان بقى لنا بقى لنا بعد ان عرفنا الشريعه الاسلاميه ودرنا خصائصها تكلمنا عن الربانيه عن الوسطيه عن العالميه عن اليسرى الحرج والحرج بقولك ثلاث عناصر ونكملوا الدرس في الدرس دائما باغت التلاميذ في كل عنصر نقول لهم ذكرهم بالهدف اللي بدينا به الدرس وهو جيل التنميه نقول له لماذا الشريعه الاسلاميه اكثر انتشارا ابدئي يبدا يتخمم اول عنصر لانها ربانيه لانها كذا لانها كذا كيف تقنع غير مسلم بدخول الاسلامي الى الاسلام يبدا يخمم نقول له حاجه وضعنا هدف في بدايه الدرس وهو هذا الهدف ما نحل هذا الاشكال من بين العناصر اللي نحلو بها الاشكال هذا قرن قال تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فنزلنا عليك الكتابه بيانا لكل شيء تبيانا لكل شيء ايه الخاصيه المواليه نكتبها الخاصيه هي الشموليه اي انها جاءت جاءت الشريعه لتلبي كله لا يحتاجه الانسان في كل زمان ومكان ماهيش خاصه بجانب واحد الاكل تكلم عليه النبي صلى الله عليه وسلم شرب النوم الزواج التجاره العبادات الميراث الميراث القسم مربي كل كل شيء شامله كل منحي الحياه تقول له نتحداك اتحداك اذا كانت النصرانيه تاعكم طبقوها في كل شيء هو اصلا يروحوا نهار واحد للكنيسه يعرفوا النصرانيه فقط في الحد هذا حد يروح الكنيسه هذا كان مطبق بصح حنا تعرف الاسلام تعرفوا في كل حياتك تجي تنام جيت راح تنام عندك افكار النوم تنوض الصباح تقرر تتزوج عندك محكمه والزواج تروح التاجر عندك احكام التجاره تروح وين تروح معك الاسلامي لانه شامل لكل مناحي الحياه ونزلنا عليك بكتابه لكل شيء الخاصيه السادسه هاي الشريعه الاسلاميه لما الانسان حنا في العاميه لما الانسان يكون يكون يطبق كل شيء على احسن وجه نسموه انسان مثالي اذا الخاصيه المواليه المثاليه المثاليه والواقع المثاليه مثال والواقعيه اش معناها مثاليه هذا شرحتها تسعه من الذي تسعى دائما احنا نتكلم عن الشريعه اسلاميه ربي سبحانه تسعى الشريعه شريعه الاسلاميه بالانسان الى اكمال ما يمكنه الوصول اليه من صفات حميده هذه المثاليه تاع الشريعه الاسلاميه الخاصيه الاخيره السابعه هل هل كاين كاين اشياء في ديننا في ديننا في ديننا لا يمكن ان تتغير مثل ماذا هل يقدر يجتمع الناس ويقولوا ان الغوص صلاه الظهر لانها جاءت في وقت العمل لا شريعه في هذا الامر ثابته شريعه في هذا الامر ثابته لكن كاين حوايج اخرى الى الشريعه الاسلاميه نعطيك مثال ذبح الهدي الشرع شرعنا يامرون بذبح الهدي في الحج بذبح بدلا في الحج ولكن لما كثروا الحجيج وصلوا حتى الاثنين مليون شخص عندما يذبحون بايديهم حتى الصراى مجازر ووضع كار علماء الاسلام بانه يجوز التوكيل توكيل شركه مخصصه انها تذبح الحل الهدي وتوزعوه على الناس انت تمد لهم وما يروحوش لازم كل واحد يربح اثنين مليون اثنين مليون نعجه تذبح في في السعوديه راح يضحكوا علينا هذه الامم فهذه في هذا الامر شريعه الاسلاميه مرنه اذا الكلمه الان الثبات والمرونه اذا سابعا الثبات والمرونه فالشريعه الاسلاميه بلون مغاير فالشريعه الاسلاميه ثابته ماذا في الاصول والكليات صلاه زكاه صوام حج فلا يمكن تبديلها او تغييرها مستحيل ومرنه ماذا في الفروع وراء الجنسيه يمكن تبديلها يمكن المساس بها بقدر ما يفتي به العلماء بضوابط مناش رانا نتكلمو على الناس العاديه هي اللي تجعلها مرنه وتبدا تغير لا لا العلماء يعرفوا الضوابط هذه يعرفوك تكون وقتها نقدروا نبدله وثيقه النشاطات في صفحه وتابعوا على الحسابات راني راح نقصر لكم قصص ونتكلم لكم على اشياء مهمه تفيدكم في هذا الدرس دمتم في امان الله وحفظه والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته تجد انسان مصلي مزكي ممكن الاثنين وخميس وقوم الليل وكذا وعنده اولاد متزوج ناجح في حياته معتز بدينه كذا تقول والله شخص مثالي وشنو اللي خلاه مثالي تطبيقه للشريعه الاسلاميه واكبر دليل تاريخ الاسلامي تاريخ الاسلامي مثلي مليء بالاشخاص المثاليين نروح نقرا على خالد بن الوليد نقرا على عبد الرحمن بن عوف كان ملياردير نقرا ملياردير وكان الانسان مليح نقرا على عثمان بن عفان حجر العسقلاني امام مالك علماء كانوا شعله في كل شيء هذا لانها طبقوا الشريعه الاسلاميه اذن الخاصيه الاخيره السابعه هل هل كاين كاين اشياء في ديننا في ديننا في ديننا لا يمكن ان تتغيروا مثل ماذا هل يقدر يجتمعوا الناس يقولوا ان الغوص صلاه الظهر لانها جاءت في وقت العمل لا الشريعه في هذا الامر ثابته شريعه في هذا الامر ثابته لكن كاين حوايج اخرى فيها مارينا الشريعه الاسلاميه نع طيك الشرع شرعنا يامرون بذبح الهديه في الحج بذبح بدنه في الحج ولكن لما كثر الحجيج وصلوا حتى الاثنين مليون شخص عندما يذبحون بايديهم حتى الصراع مجازر ووضع كارثه ما نقدروش على هذا الامر فافتى العلماء الاسلام بانه يجوز التوكيل توكيل شركه مخصصه انها تذبح الحل الهديه وتوزع على الناس انت دمنت لهم دراهم وما يروحوش لازم لازم كل واحد يربح اثنين مليون اثنين مليون نعجه تذبح في في السعوديه راح يضحكوا علينا بالامم عه الاسلاميه مرنه اذا قلت كحل كلمه الان الثبات والمرونه اذا سابعا الثبات والمرونه فالشريعه الاسلاميه ناحيه بلون مغاير فالشريعه الاسلاميه ثابته ماذا في الاصول والكليات صلاه زكاه صوم حج فلا يمكن تبديلها او تغييرها مستحيل ومرنه ماذا في الفروع الجنسيه يمكن تبديلها يمكن المساس بها بقدر ما يفتي به العلماء بضوابط مناشر انا نتكلم على الناس العاديه هي اللي تجعلها مرنه وتبدا تغير لا لا العلماء يعفو الضرابط هذه يعرفوك نقدروا نبدله وثيقه النشاطات في صفحه وتابعوا على الحسابات راني راح نقصر لكم قصص ونتكلم لكم على اشياء مهمه تفيدكم في هذا الدرس دمتم في امان الله وحفظه والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته