التيار المشرقي والتيار المغربي نشأة الفكر الفلسفي في الحضارة العربية الإسلامية الفلسفة

اذا ظهور الفلسفه العربيه الاسلاميه وتياراتها وهذه اخر فقره من درس نشاه الفكر الفلسفي في الحضاره العربيه الاسلاميه اذا نحن قلنا الدرس مكون من ثلاث فقرات فقره الاولى هي اولا علم الكلام وما يحتويه من من فقرات فرعيه عوامل علم تكون علم الكلام المتكلمون اهل الحديث المعتزله الاشعريه الفرق الكلاميه ثم الفقره الثانيه وهي حركه الترجمه تكلم عنها عنها تكلمنا عنها وعن اسباب حركه الترجمه الان وصلنا عند الفقره الاخيره من هذا الدرس وهو فقره بعنوان ظهور الفلسفه العربيه وتياراتها اذا ظهرت الفلسفه العربيه الاسلاميه بتاثير عاملين اثنين اذا ادى الى ظهور فلسفه العربيه عاملين اثنين اذا قلنا كل الكلام السابق كان يتكلم عن علم الكلام علم الكلام فقط يعني عن الدفاع عن الحضاره عن العقيده الاسلاميه والسنه النبوي في العقل فقط عن طريق الحجج العقليه اما الان توسع العلم تطورت الثقافيه فعلم الكلام ما بقى يعني هذا التطور فلابد من فلسفه والفلسفه مجالاتها واسعه فلسفه في مجالات واسعه تتكلم في عده مجالات تتكلم في فلسفه اللغه تتكلم في نظريه العلم تتكلم في نظريه المعرفي تتكلم في المنطق تتكلم فيما ورائيات ما وراء الطبيعه وهي ما ورائيات يعني علم ما وراء الطبيعه ايضا تتكلم في علم الجمال تتكلم في علم الاخلاق تتكلم في علم الانسان فاذا المجالاتها اوسع في مصطلحات اوسع فمهما كان الانسان الذي سيجابهه هذا المنكر للعلوم الاسلاميه يستطيع الانسان من خلال المصطلحات الفلسفيه ضحض افكاره او بطلانها وكل ما يطعن او كل عباره يتكلم بها عن العقيده الاسلاميه يطحضها العالم المسلم من خلال المصطلحات الفلسفيه اذا ادى الى ظهور الفلسفه العربيه الاسلاميه عاملين اولا الحركه تترجم التراث الفلسفه اليوناني بمحمدته من قضايا ومشكلات فلسفيه جديده الى على العرب ما كانوا يعرفوها اتعرف عليها من خلال الكتب بعد ترجمتها ايضا اضافه الى الغنى العقلي والمعرفي الذي احتوت هذه الترجمات اثنين التطور الحضاري والثقافه في المجتمع العربي الاسلامي فلم تعد مصطلحات علم الكلام قادره على مواكبه التطور لذلك كان لابد من احلال المصطلحات الفلسفيه جديده محلها اذا نحن في عنا علم الكلام له حد معين يعني علم فقط بيتكلم في امور المنطقه العقليه يتكلم في امور محدوده فقلنا اجت مصطلحات فلسفيه هي مجاله اوسع لقد كان الكنديه اول فيلسوف عربي صريح النسب استطاع فهو فيلسوف عربي استطاع نقل التفكير الاسلامي من علم الكلام الى علم الفلسفه وقلنا الكندي الكندي ولد في الكوفه وكان ابوه واليا على الكوفه لقب الكنديه نسبه الى قبيله كنده وكان له دور كبير كان يتكلم او يتكلم اللغه اليونانيه ومتعلم باللغه اليونانيه فاصاعت ترجمه الكتب اليونانيه الى اللغه العربيه لذلك لقب الكندي به فيلسوف العرب علل ذلك قال لانه لانه نقل التفكير العربي الاسلامي لعلم الكلام الى علم الفلسفه قد ياتينا سؤال من هو الذي لقب الفيلسوف العرب الكندي من هو الذي او ياتي سؤال على طريقه تعليل لقب الكذب فيلسوف العرب علل ذلك قال لانه نقل التفكير العربي الاسلامي من علم الكلام الى علم الفلسفه الف عددا كبيرا من الرسائل كالطب والهندسه والفلك والموسيقى والسياسه فاذا كان موسوعه كان طبيبا وكان مهندسا وكان علم فلك وكان سياسيا لو لم يكن في هذه الاختصاصات لما كتب والف هذه الرسائل وكان اول من وضع معجبا فلسفيا اذا له خيارات متعدده ممكن يجينا سؤال من هو الذي وضع اول من وضع مجمع فلسفيا الكندي وتضمنته احدى مقالاته احدى المقالات في هذا المعجم عرفها باسم رساله في حدود الاشياء ورسومها طيب تطورت الفلسفه العربيه الاسلاميه بعد الكندي واشتهر فيها تياران اثنان التيار الاول وهو التيار المشرقي المقصود هنا بالتيار المشرقي ما المقصود في المشرقي في التيار المشرقي على المشرق العربي المقصود فيها بلاد العراق بلاد العراق والرافدين وبلاد الشام وبلاد الجزيره العربيه اما التيار المغربي فهو المقصود فيه بلاد المغرب العربي تونس والجزائر والمغرب العربي والاندلس ازاله التيار المشرقين وهو الذي ظهر في بلاد المشرق العربي الاسلامي وكان من فلاسفتها اذا فلاسفه الشهر وفي التيار المشرقي هما فلاسفه اثنان هو الفارابي وابن سينا قال الفارابي الملقب بالمعلم الثاني اذا له لقب من هو الذي لقب بالمعلم الثاني الفارابي من هو اذا جلس سؤال لماذا لقب الفارابي المعلم الثاني قال لانه اول شارح للمنطقه الارصتي هو الذي شرح المنطق الارص اللي تكلمنا عنه في الوحده الوحده الثالثه من هذا الكتاب قضايا منطقي هو اللي شرحهم اللغه اليونانيه الى اللغه العربيه شرحوا عفوا هو اللي شرحوا يعني مثلا اللي يترجموا ممكن يكون اللي ترجمه الكندي فهو اللي شرحه يعني هو فسروا هو عرف يحلل الرموز تبعه من هو الفارابي قال هو زاهد في الدنيا ولد ابو النصر الفارابي لا عفوا هو زاهد في الدنيا لا يوجد له زوجه ولا ولد يعني يتزوج ولد في مدينه فاراد مدينه فاراد في تركستان فاذا هو تركستاني وليس عربي وهو اهم العلماء في العصر الذهبي الاسلامي تعلم اللغه العربيه ودرس الطب والرياضيات والمنطق والفلسفه فاذا لاحظوا معي اغلبيتهم اطباء وموسوعيين طيب ابن سينا بالتيار المشرقي قلنا ظهر اعلام فلاسفه كتير بس ما نقول اشهر هو الفارابي هو ابن سينا من هو ابن سينا قال ابن سينا هو ابو علي الحسين ابن علي ابن سينا عالم وطبيب مسلم ولد في اوزباكستان اوزباكستاني ونحن في مشافي في عنا في بلادنا في سوريا مسمى بمشفى ابن سينا في كتير حتى في بعض النقاط الطبيه تسمى بابن سينا فهو عالم وطبيب مسلم ولدت في اوزباكستان وكان الشديد الزكاه والحكمه حفظ القران قبل العاشره من عمره الف الكثير من كتب الطب والفلسفه لقب بالشيخ الرئيس اله لقب اخر اسمه الشيخ الرئيس طيب اذا جانا سؤال من هو الذي الف كتاب القانون في الطب هو ابن سينا ودرس في الجامعات العربيه حتى القرن السابع عشر يعني حتى عام 1800 كان يدرس في الجامعات الاوروبيه تراجع الفكر الفلسفي في المشرق الاسلامي بعد ابن سينا اذا جانا سؤال تراجع الفكر الفلسفي في المشرق العربي بعد ابن سينا بعد ما توفى ابن سيناء تراجع الفكر الفلسفي علل ذلك قال بسبب الاضطرابات السياسيه في الدوله العباسيه وتفشي التعصب الديني الذي يعوق او يعوق التفكير الفلسفي اذا صافي اضطرابات سياسيه صار في قلقل في الدوله صار في خلخله ويتفشت تعصب صار يتعصبه يقولوا هاي يعني العلوم الفلسفيه ما هي نظامي ما هي صحيحه معارضه للدين فاسرت على التفكير الفلسفي في المشرق العربي الاسلامي احيانا يقال انه مشرق اسلامي وفي مشرق عربي اسلامي المشرق الاسلامي قد يصل الى الصين شرقا اما المشرق العربي الاسلامي يبدا من العراق وبلاد الشام وبلاد الجزيره العربيه الان سنتكلم عن التيار الثاني وهو التيار المغربي التيار المغربي يعني في بلاد المغرب العربي التيار المغربي وهو ظهر في البلاد المغرب العربي من تونس والجزائر والمغرب وبلاد الاندلس اسبانيا حاليا وهو الذي ظهر في بلاد المغرب العربي والاندلس والاندلس ومن اهم فلاسفته في عنا ثلاث في اثنين شهر في او اكثر من اثنين اولا ابن باجه الفيلسوف ابن باجه من هو ابن باشا قال ابن باجه هو يقال عنه فيلسوف السعاده وفيلسوف العقل وهو اول من حاول تاسيس فلسفه اسلاميه اهتم بالطب والرياضيات والفلك والادب والموسيقى ولد فيسر قسطا الاندلسيه وتوفي في المغرب العربي فاذا هنا علماء والهن مكانتهم اغلبيته لاحظوا معي اغلبيته اللي عم ندرس عن حياه الفلاسفه العرب المسلمين او المسلمين بشكل عام الاحيان بكون في الاس في مسلمين وليس عرب امثال ابن سينا والفارابي فلاحظوا معي الكلام هذا انه اغلبيتهم كانوا اطباء كانوا علماء حتى علماء في امور الدين حتى كانوا في اعظم كانوا القضاه كانوا علماء الرياضيات وعلماء فلسفه اذا الف كتاب اسمه رساله تدبير المتوحد من هو الذي الف كتاب الف كتاب رساله التدبير المتوحد هو ابن باجه احفظه التي يعالج فيها السلوك الفلسفه وطريقه عيشه في المجتمع الفيلسوف احيانا الناس بوهمه فيه شخصيه العالم فبيعطوه انه يعني عيشته غير عيشه الناس او الطبيب او مثلا يكون الغني يقولوا مثل الناس بياكلوا بنام وبيتزوجوا وعنده اولاد وعنده اسره فاذا هو مثله مثل البشر فهمي هو انعطى في هذه الرساله انه درس التدبير المتوحد انه كيف الفيلسوف يدبر شؤونه الحياتيه ثم ابن الطفيل وهو مؤلف كتاب حي بن يقظان اذا اجانا سؤال من هو مؤلف كتاب حي بن يقظان ابن الطفيل الذي يدافع فيه عن قدره العقل في الوصول الى المعرفه الله عز وجل بما يتفق مع الحقيقه الدينيه قصه حي ابن يقظان قال هي عباره عن طفل اسمه حي حي ابن يغزان كان مع اهله راكبين بالسفينه قوم قافله بالسفينه ماشي في البحر غرقت السفينه اجا موج او هوا قلب السفينه غرقت السفينه فنجه الطفل هذا حي بن يغزان نجعل جزيره ما فيها حدا ولكن في غزالي لقى غزالي فيها الجزيره يعني ما فيها بشر عايشين ما فيها الشعب ما فيها عالم فشاف شافته غزالي طفل صغير طاف على على حطام هسه فيني ورسى على الجزيره ام راشد البحار اخذته لهناك الغزالي كانت ولدانه جديد غزالي ولدان جديد والظبي تبعها الظبي مات يعني ولدت ومات فشافتها الطفل صغير حنت عليه فرض ضاعته عاش في الجزيره صار عمره سبع سنوات ردها صار عمره سبع سنوات فما بيعرف فيها الحياه غير ام الغزالي كان ياكل من هل موجود في هالاعشاب والخضار الموجوده فيه هالجزيره لما ماتت الغزالي بعد سبع سنوات ماتت الغزاله فهوي بدي يعرف اشو السر اللي كان يحرك هالغزالي فبكى عنده صار يبكي عنده وبكي ظل فتره كبيره حزين عليها ما تتحرك يحركها ما تتحرك قام جاب الي وصار يشرحها بدي اشوف انه السر اللي عم يحركها بلاقيه يعني بدي يصلحها فما اعرف بعد فتره تعرف انه في خالق لهلكون فاستطاع عن طريق قدره العقل في الوصول الى معرفه الله عز وجل بما يتفق مع الحقيقه الدينيه الذي يعد احد اهم فلاسفه التنوير في التاريخ اذا اجانا من هو اهم فلاسفه التدوير في التاريخ يعني هو الذي نور الفلسفه الذي اعطى مثلا نور العلم في تلك الفتره قال هو الوليد بن محمد بن رشد فيلسوف اندلسي درس الفقه والطب والرياضيات والفلسفه ومارست الطب وتولى قضاء قرطبه فاذا كان قاضيا في قرطبه في الاندلس انتقلت عبره الفلسفه العربيه الى اوروبا يعني كان هو له دور كبير استفادوا من علومه الاوروبيين اشتهر فيها تيار فلسفه يعرف باسم الرشيديه اللاتينيه هناك مذهب او مثلا علم معين او كتب معينه به او مكتبه معينه باسم الرشيد هي اللاتينيه التي كانت تدرس بها علوم ابن رشد كان ابو رشد من الفلاسفه الكبار في الثقافه العربيه الاسلاميه تعرض في نهايه حياته في نهايه حياته الى محنه عندما تصدى له المتعصبون واصدروا حكما بنفه وحرق كتبه بعد فتره انه في ناس قالوا انه كتبه وعنده مؤلفات او عنده افكار تنافي العقيده الاسلاميه كانوا متشددين في الاسلام فنفوه خارج البلاد وحرقوا كتفه بعدها بعده بدا الاحتاط الفكري في المجتمعات العربيه الاسلاميه باستثناء بن خلدون بعد فتره اجاء ابن خلدون وهو مؤسس علم الاجتماع ايضا من بلاد المغرب العربي قدم فلسفه جديده ممتازه عن الفكر الفلسفي الاسلامي والتقليدي وناقش موضوعا جديده تتعلق كيف فلسفه وفلسفه الاجتماع البشري اللي نحن اخذنا درس عنه كاملا في الوحده الاولى التي هي بعنوان الانسان الانسان والتاريخ عند ابن خلدون تكلمنا عن العمران البشري تكلمنا عن اجيال الدولي تكلمنا عن القوانين التي تتحكم بالتاريخ لهون احنا بكون انتهينا من التيار المغربي وانتهينا من الدرس السؤال الان ما هما العاملين اللذين الدياء الى ظهور الفلسفه العربيه الاسلاميه اذا جانا سؤال ما هو العاملين الذين ادى الى ظهور الفلسفه العربي الاسلامي نقول اولا حركه الترجمه حركه ترجمه التراث الفلسفي اليوناني بما حملته من قضايا ومشكلات فلسفيه جديده للعرب اثنين التطور الحضاري والثقافي المجتمع العربي الاسلامي عفوا اثنين لقب الكندي بفيلسوف العرب يا اماني مجد على ذلك لانه نقل التفكير العربي الاسلامي من علم الكلام الى الفلسفه احسنت لانه نقل التفكير العربي الاسلامي من علم الكلام الى الفلسفه زينب خالد الفارابي لقب الفارابي بالمعلم الثاني علل ذلك لانه اول شرح للمنطق لارسطي لانه اول من شرح او اول شارح للمنطق الارست احسنتي ميرفت عبد الاله من هو مؤلف كتاب رساله التدبير المتوحد فاطمه مصطفى ابن باشا احسنتي فاطمه احمد من هو مؤلف كتاب حي بن اقزان ابن طفي ابن الطفيل احسنت رولا عدنان من هو صاحب كتاب القانون في الطب ابن سينا ابن سينا احسنتي دعونا احنا بكون انتهينا من الدرس