الأشعرية نشأة الفكر الفلسفي في الحضارة العربية الإسلامية الفلسفة

الان سنتكلم عن الاشعريه من مؤسس الاشعريه قال فرقه كلاميه تنسب الى ابي الحسن الاشعري وهو احد علاء اعلام اهل السنه والجماعه ملقب بناصر الدين ينتهي نسبه الى ابي موسى الاشعري كان من كبار الائمه المجددين الذين حافظوا على عقيده المسلمين اذا كان هو في بدايه امره معتزليا يعني كان من جماعه المعتزله الا انهم فصل عن المعتزله وانتقد مبالغتهم في الاعتماد على العقل وخشي ما يمكن ان يؤدي اليه ذلك من الانقسامات المذهبيه بين المسلمين هو خاف على المسلمين وشاف عندهم انشطارات معينه استشاف عندهم انحرافات قويه عن الكتاب والسني فهو يخاف على العقيده الاسلامي واخذ راي مخالف عنهم فلذلك اتخذ موقفا وسطا بين العقل والنص وصف مذهب الاشعري بالاعتدال في عنا تعليل كتير هام وصف مذهب الاشعري بالاعتدال علل ذلك قال لانه اتخذ موقفا وسطا بين العقل والنص قال اعتمد ابو الحسن الاشعري في امور العقيده على النص الديني اكثر من العقل هذا جوهر النهج او المنهج اللي اتبعه الامام ابي الحسن الاشعري في امور العقيده التي تخص التي يتعلق بالله عز وجل وبصفاته والامور الوحدانيه قال لا يجب ان يعتمد على النص الديني اكثر من العقل طيب لكنه دعا الى عدم الاكتفاء من النص واذا توظيف العقل بالاستدلالات المنطقيه في اثبات اذا توظيف العقل والاستدلالات المنطقيه في اثبات صحه العقيده والبرهنه عليها اذا انا مثلا في عندي نص بحاجه كمال العقل يفهم هذا النص ويحاول يفسره لكن لا يخالف النص القران او الامور العقيده الاسلاميه خالف المعتزله هو خالف المعتزله بان الطريق الوحيد لمعرفه الله عز وجل هو هي الوحي اني قالوا العقل المعتزله قالوا ان العقل هو الطريق الوحيد لمعرفه الله عز وجل اما ابي الحسن الاشعري شو قال قال ان الطريق الوحيد الى معرفه الله عز وجل هي الوحي وان العقل ليس سوى اداه لادراك الحقيقه والبرهنه عليها اذا هو ببرهن بس ولكن العقل لا يمكن ان يصل الى معرفه الله عز وجل حسب وجهه نظر ابي الحسن الاشعري ومن هنا خالفهم في هذا الامر لهون احنا بيكون انتهينا من افكار او من اهم جوهر ما قامت عليه الفرقه الاشعريه فاذا هي تعتمد على الكتاب والسني وما خلفت اهل السنه والجماعه ولا ولا يوجد عندها انحرافات كما وجدناه عند المعتزله حتى اهل الحديث كان عندهم تثبيت للكتاب والسنه فهم فرق ليست مخالفه لبعضها البعض طالما نحن في عنا معتمدين الدستور الاساسي هو الكتاب والسنه فلا خلاف في ذلك الان الاسئله سؤال طبعا الاسئله راح الاسئله الكل ما تكلمنا عنه في عن المتكلمين وعن اهل الحديث وعن المعتزله وايضا عن الاشاعره الاشعري المتكلمين فئه تمتاز بخصوصيه بالثقافه العربيه الاسلاميه علل ذلك يا نبدا من عند فاطمه عبد انهم كانوا اول من استخدم العقل لتاول النص القران والدفاع عن العقيده لانهم كانوا اول من استخدم العقل لتاويل النص القراني للدفاع عن العقيده الاسلاميه احسنت وعد خالد اطلقت عليهم تسميه اهل الحديث على ذلك لانه ذهب المتكلمين الاوائل من اهل الحديث الى ان شريعه تتقدم عن العقل اطلقت عليهم اهل الحديث علل ذلك في عنا تعليلين عيد الجواب نشوف لانهم جعلوا العقل والسله للدفاع عن النص القراني والحديث بناء على ذلك اطلقت عليه تسميه اهل الحديث واطلقت عليهم تسميه علم تسميه اهل الحديث لانه قدموا النص على العقل وجعلوا العقل وسيله الدفاع النص القراني هذا هو الجواب احفظوه انا مو قلت لكم انه هني خالفوا المعتزل بيختلفوا عنهن قدموا النص على العقل طيب سؤال بعده العقل متقدم على النص عند المعتزله علل ذلك يا اسماء عبد السلام لانهم جعلوه المصدر الاساس الذي يتبع الانسان التمييز بين الصواب والغلط ومعرفه الخبر والشرط الخير والشر لانهم المصدر الاساسي الذي يتيح للانسان التمييز بين الصواب والغلط ومعرفه الخير والشر سؤال بعده زينه محمد مرتكب الكبيره فاسخا عند المعتزله على ذلك استاذ لانه يؤمن بالله ويشهد الوحدانيته فهو لا يخرج من الدنيا عن عامه المسلمين ويبقى يعني يوم القيامه عذابا دون الكافرين او المسلمين احسنت اذا لانه يؤمن بالله ويشهد بوحدانيته فهو لا يخرج عن في الحد يعني عامه المسلمين وسوف الله في الاخره او هو وسوف يبقى في الاخره عذابا دون عذاب الكافرين سؤال الاخير وصف المذهب الاشعري بالاعتدال علل ذلك يا زهراء مصطفى نعم استاذ لانه اتخذ موقفا وسطا بين العقل والنص احسنت لانه اتخذ موقفا وسطا بين العقل والنص تعاليل كثير هابت كثير هامه اذا هل تعالي للموجود امامكم كثير هامه وفي منها موارد في الاسئله التقويميه اللي راح نجاوب عليها في نهايه هذا الدرس الان وصلنا لعند حركه لعند فقره ثانيا في هذا الدرس الدرس قلنا عباره هو عباره عن ثلاثه افكار اولا علم الكلام وما تحتويه من فقرات فرعيه تعريف علم الكلام عوامل تكون علم الكلام المتكلمون اهل الحديث المعتزله الاشعريه