قصص الأنبياء السلسلة ١ برنامج القصة مع حسن هاشم

اصدقائي المتابعين رمضان مبارك اعاده الله علينا وعليكم بالخير والفلاح والبركه بما اننا في فتره الاستراحه الرمضانيه وقبل انطلاق برامجنا من جديد وخصوصا الموسم الجديد من برنامج القصه التي تنتظرونه وبما ان الكثير منكم يسالني عن قصص الانبياء في هذا الشهر احببت ان اعيد نشرب بعضا من افضل القصص التي نشرناها في الماضي في فيديوهات موحده لكي يتسنى لكم المشاهده من دون توقف اتمنى ان تنال القصص اعجابكم في الشهر الفضيل ولا تنسونا من دعمكم ودعائكم وكالعاده ترقبوا الجديد القادم والمفاجات بعد شهر رمضان ان شاء الله اخوكم حسن هاشم لا مستحيل ان امنتم بامر ما امضوا اليه بقلب خالص وثقه تامه بقدرتكم على الوصول وقدره خالقكم على الاعجاز سيتحقق حتما هذه من ضمانات التاريخ ووثائقه ان امعنا النظر جيدا اصدقائي المتابعين قصتنا اليوم حول نبي من انبياء الله تعالى الذين ورد ذكرهم في القران الكريم وفي الاحاديث النبويه الشريفه والديانات الاخرى صاحب نبيا اخر في احدى اشهر الرحلات التي حدثنا عنها قراننا الكريم ونبي كان على يده فتح مدينتين لم يستطع قومه فتحها لعقود طويله والاهم له مع الشمس قصه واعجاز فما هي رافقوني اصدقائي لنتعرف اكثر على النبي يوشع بالنون اليكم القصه الكامله قبل البدء في الحلقه اصدقائي لا تنسوا ان تشتركوا في قناه رسميه وتفعلوا جرس التنبيه كما انني اشارك في شرح هذا الفيديو روابط حساب ات الشخصيه على انستجرام وفيسبوك وتويتر لمن اراد متابعتي والتواصل معي بطرح اي معلومه او تعليق هو يوشع بالنون من افراييم بن يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليهم السلام اما في الكتب المسيحيه القديمه والتوراه فقد ذكر باسم يشوع بالنون وله صفر خاص به في كتب العهد القديم وهو سفر يشوع قيل انه ابن عم النبي هود عليه السلام فيما ذهبت بعض المصادر الاخرى الى القول بانه ابن اخت النبي موسى عليه السلام اما عن ولادته فحاله كحال اغلب انبياء العصور القديمه لا يمكن تحديد السنه بالضبط الا ان بعض المصادر اشارت الى انه يمكن ان يكون تاريخ الولاده في حدود العام 1463 قبل الميلاد في القران الكريم لم يرد اسم يوشع بالنون بشكل صريح انما تمت الاشاره اليه في سوره الكهف على انه فتى نبي الله موسى عليه السلام في رحلته الشهيره اما كيف وصل الخبر الينا بكون فتى موسى هو يوشع بالنون وبنبوته فالامر مذكور اكبر كتب المسلمين المختلفه نقلا عن حديث للرسول الاكرم عليه الصلاه والسلام يؤكد فيه هذا الامر اذا يوشع بالنون عاصرا نبي الله موسى عليه السلام بل بعض الروايات اكدت انه كان مصاحبا دائما لنبي الله موسى وقد تعلم منه مختلف العلوم وحفظ منه التوراه هذا الفتى اليافع انذاك رافق نبي الله موسى عليه السلام في رحلته للقاء الخضر في الواقع المعروفه والتي ذكرناها في اكثر من حلقه تابع يوشع مرافقه موسى عليه السلام وكان من خواصه وثيقته جنبا الى جنب مع اخيه هارون عليه السلام فكان يوشع من الرجال الاثني عشر او النقباء الاثني عشر الذين ارسلهم موسى لتقصي اخبار مدينه الجبارين بعد عوده الاثني عشر نقيبا من رحلتهم وتحذير موسى وقومه من دخول المدينه والتي اوردنا القصه الكامله في حلقه بالعام بن باعوراء كان يوشع وكالب بن يوفنا هما الرجلان الوحيدان اللذان حثابني اسرائيل على اطاعه موسى ودخول اريحا مدينه الجبارين وهو ما ذكره لنا القران الكريم في سوره المائده الا ان القوم كما تعرفون ابوا القتال وعصى فكان جزاؤهم اتيه لاربعين عاما وتحريم دخولهم الى بيت المقدس في التيه رافق يوشع بالنون نبيه موسى عليه السلام وقد اتى الوحي لموسى من ربه ان يوشع هو وصيه ونبي من بعده بعد مضي الاربعين سنه في التيه اذن الله لمن بقي من قوم موسى والجيل الجديد من ابنائهم بان يعرفوا طريقهم فخرجوا من التيه وعادوا لمدينه الجبارين مصرين على فتحها بالطبع يوشع كان منهم بل كان هو من تولى قياده فتح اريحا يجدر بي ان اذكر ان المصادر والمراجع اختلفت فيما بينها حول ان النبي موسى حيا عند انتهاء التيه او انه توفي وتولى يوشع النبوه خلال التيه وصل بنو اسرائيل الى تخوم مدينه الجبارين اريحا هذه المدينه التي كانت محاطه بسور كبير استعصت على بني اسرائيل لمده سته اشهر بحسب ما ذكر ابن كثير الى ان اتى اليوم الذي اذن الله تعالى ان تفتح فيه هذه المدينه فاسمعوا كيف تم الفتح احاط بنو اسرائيل بالمدينه من جميع الجهات ثم نفخوا في القرون اي الابواق مجتمعين وصاحوا صيحه رجل واحد لاهجين باسم الرب يحدث العجب تفسخ سور المدينه وسقط سقطه واحده فبص الله الرعب في قلوب سكان مدينه الجبارين فلم يستطيعوا مقاومه فلول بني اسرائيل الذين دخلوا المدينه واغتنموا من غنائها وقتلوا من عارضهم واستقروا فيها فتره من الزمن وبحسب الروايات التي تقر بحياه في تلك الفتره فان نبي الله موسى عليه السلام استقر باريحا ومات هناك بعد ان سلم زمام النبوه بامر الهي الى يوشع عليه السلام وبالطبع من غير المعروف مكان قبر موسى عليه السلام حاله كحال الكثير من الغموض والجدل الذي يلف حيات هذا النبي نتابع مع يوجع والذي اضحى نبيا بالطبع الى جانب تسيير شؤون بني اسرائيل وتعليمهم التوراه وتعاليم الرب كان يوشع عليه السلام يسعى لفتح بيت المقدس تلبيه لامر موسى قبل وفاته وبالطبع لكي يستقر مع قومه في هذه الارض المقدسه التي حرموا منها اربعين عاما وهذا ما كان فمشى يوشع بالنون مع من اختاره من الرجال لفتح بيت المقدس ووصلوا الى الارض المقدسه وحاصروا المدينه التي كان الكنعانيين يتخذونها مقرا لهم وفي فتح بيت المقدس تجلى اعجاز الخالق في نصره نبيه فما هي المعجزه طاقه الشمس انصتوا جيدا بدا القتال وكان في يوم الجمعه اما الغلبه فكانت لبني اسرائيل استمر القتال خلال النهار كله وقد سعى يوشع لحسم القتال في هذا اليوم لسبب مهم اليوم التالي هو السبت اليوم الذي يحرم فيه القتال والعمل على بني اسرائيل بحسب تعاليم الرب في التوراه الا ان المعركه لم تحسم وبيت المقدس لم يفتح فما الحل رفع يوشع عليه السلام يده داعيا ربه ان يحبس الشمس عن المغيب حتى يحقق النصر ويدخل المدينه فلا ياتي السبت المحرم حتى يحققوا هم النصر المحتم وكان للنبي ما اراد فحبس الله الشمس طيله مده القتال وبقي يوم الجمعه قائما حتى تحقق النصر لبني اسرائيل وفتحوا بيت المقدس على يد رجال اختارهم يوشع رجال لا يشغل بالهم الا القتال في سبيل ما يريدون دون ان يكونوا مشغولين الفكر في اي من امور الدنيا حادثه حبس الشمس وردت بالنص النبوي الصريح عن النبي محمد عليه الصلاه والسلام ما حبست الشمس على بشر قط الا على يوشع بالنون ليالي يا ساره الى البيت المقدس في دلاله واضحه وصريحه على التاييد الالهي التي لا يحظى به الا نبي من انبياء الله يجدر بيان الف انتباهكم اصدقائي الى ان الخلاف حول حادثه حبس الشمس لا يتعلق بحدوثها من عدمه فالامر محسوم بالحديث النبوي انما الاختلاف يكمن في ان هذه الحادثه الاعجازيه حصلت في واقعه فتح اريحا ام بيت المقدس بعد فتح بيت المقدس انتقل من تبقى من بني اسرائيل اليها وحكم فيهم يوشع بالنون باحكام التوراه وعلمهم اصول دينهم حتى قبضه الله اليه وهو يبلغ من العمر 127 عاما بحسب المؤرخين اما عن قبره فحاله كحال من سلفه من ان في ذلك العصر لا مكان محدد حيث يقال ان له ضريحا في مدينه السلط في الاردن واخر في الكرخ في بغداد العراق القصه التوراتيه والوارده ايضا في سفر يشوع المعتمد كاحد كتب مسيحيه العهد القديم تحكي ما يشبه الروايه الاسلاميه ان كان من فتح المدينه العماليق كما تسمى في تلك الكتب ومنها الى بيت المقدس فحادثه حبس الشمس ويدخل فيها ايضا ان القمر توقف عن الدوران ليحقق بنو اسرائيل متخاهم وفي التوراه يوشع او يشوع بالنون توفي وله من العمر 110 سنوات لنصل بذلك الى نهايه قصه نبي الله يوشع بالنون عليه السلام الذي بامر من الله حبست له الشمس عن المغيب ليدرك النبي غايته المنشوده اذا اصدقائي هذا ما كان في جعبتنا حول قصه النبي يوشع بالنون عليه السلام قصه من الزمن الغابر تحمل لنا ملامح بعض الاقوام الفانيه قصه عرفت البعض منا على سيره نبي اعتقد ان اغلبنا لم يطلع عليه بشكل كبير في السابق وقصه اردنا ان السعي وراء ما نريده بقلب خالص سيحقق لنا المراد لا محاله فالثقه المطلقه بقدره من خلق كل هذه الاكوان تجعل المستحيل وعلى مدار العصور هذا ما اكده ووثقه بل وضمنه لنا التاريخ لكم فيه عبره اتركوا عنكم هموم هذه الدنيا فهناك من يديرها وان اصابكم ياس فاسمعوا ما اصاب الصفوه من خلق الله ودونوا دواوينكم في امجاد ما فعلوا وحصدوا لن اطيل ففي حضره من سنذكر اليوم لا صبر يعلو فوق صبره وان حاول اهل الباطل لن يزور التاريخ ما اعزه الله وحفظه فتبينوا اصدقائي المتابعين ساروي لكم قصه نبي من انبياء الله ضرب المثل به في احدى امبل الخصل الانسانيه نبي ذاق الامرين ولم يجحد تسلط ابليس عليه ولم ينل منه المراد وزوجه نبي رافقت زوجها دون كلل وملل ولكن هل حقا قامت زوجته بما قيل انها قامت به ام انها فبركات وتزوير لحقائق التاريخ لهدف ما الصابر نبي الله ايوب عليه السلام اليكم القصه الكامله يا صبر ايوب جمله لطالما ترددت على مسامعنا من اجدادنا الى ابائنا حتى رسخت في الاذهان واصبحنا نحن نرددها عند طلبنا الصبر على ما لا يطاق فمن هو ايوب وما قصه صبره الذي اضحى مضربا للمثل والاهم ما قصه زوجته وهل ظلمها التاريخ او بالاحرى هل ظلمها اهل التزوير في التاريخ هذا ما سنعرفه ايوب عليه السلام هو نبي الله ايوب عليه السلام المذكور في الديانات السماويه الثلاث في الاسلام هو ايوب بنموص بن العيص بن اسحاق بن ابراهيم الخليل عليهم السلام وبالطبع كعاده علم الانساب القديم سنجد اختلافا طفيفا في نسب الاجداد الا ان المتفق عليه ان نسب ايوب ينتهي الى ابراهيم عليه السلام ذكر النبي ايوب في القران الكريم باكثر من موضع في سوره الانبياء وصوره صاد وفي سوره النساء عام اما في المسيحيه فهو قديس باسم ايوب البار او ايوب الصديق وله سفر خاص به من اسفار العهد القديم يدعى سفر ايوب وفي اليهوديه نجده في التوراه باسم يباب بن زراح بن رعويل وينتهي النسب ايضا الى ابراهيم الخليل وهو نبي هو ملك من ملوك مملكه ادوم القديمه وفي هذا الراي يتفق المؤرخون المسلمون حيث انه من المتعارف عليه ان ايوب عليه السلام ارسل الى الادوميين دعونا في بادي الامر نستذكر قصه نبي الله ايوب عليه السلام والتي يعرفها اغلبنا لنصل الى الجزء الذي ربما نجعله هل زور التاريخ قصته ماذا اقصد هذا ما سابينه لاحقا في الحلقه لذلك انصتوا جيدا ايوب عليه السلام كان من الاغنياء المالكين للمواشي بانواعها والاراضي الواسعه الخصبه والخدم والغلمان كما انه كان رجلا ذو اقارب واصحاب كثر محبوب بين اقرانه مطاع في قومه كثير الاولاد الذكور منهم والاناث الا انه رغم كل ما تمتع به من المال والبنون لم يتكبر او يطغى فكان دائما الحمد لله على النعم كثير الشكر والاستغفار بالاضافه الى كرمه ومساعدته لكل من لجا اليه ما اكسبه مكانه عاليه عند رب العباد وصلت الى حد ان الملائكه كانت تسلم عليه وتلق بايوب العبد الاواب ومن هنا اي من كلام الملائكه الحسن وسلامهم على ايوب بدات الاحداث تتغير فبحسب اغلب الروايات في كل الاديان سمع ابليس اللعين كلام الملائكه فحضر بين يدي الله وطعنا في حسن نيه ايوب عليه السلام وادعى اللعين ان ايوب انما يشكر لان الله امده بالنعم وان شكره وحمده سيزول حتما مع زوال النعم بالطبع الله جل وعلا يعلم ما في الانفس سرا وعلانيه ولكن بهدف اظهار الحق واخذ العبر اذن لابليس بان يتسلط على ايوب في ماله وعياله وبدنه ما عدا قلبه ولسانه وكان ذلك ليبدا ابليس بخطته اول الامر كان سحب ممتلكات ايوب كلها فسلط جنوده على الاراضي الزراعيه فاحرقوها تماما وتركوها خرابا لا تصلح لشيء ثم ارسل جنوده فقضوا على اغنامه وابقاره وابنه وهنا دعوني اذكر من باب المعرفه والاطلاع بشكل عام ما ورد في سفر ايوب وفي التوراه عن كيفيه القضاء على مواشي ايوب نبدا مع الابقار جاء احد غلمان ايوب الموكلين برعايه بقراته مسرعا ومخبرا نبي الله ايوب بان السبئيين احد اعداء القوم الذي ينتمي اليه ايوب عليه السلام اغار على البقر فقتلوا رعيانها وسرقوها ولم يبقى الا المخبر بما حدث اما الغنم فقيل ان نارا من السماء نزلت فاحرقت الغنم وعيانها وهنا انقسمت الاراء بين مؤيد ومعارض لنصل الى الابل التي استولى عليها الكلديون وايضا قتلوا رؤيانها هذا تقريبا ما ورد في سفر ايوب والتوراه في تفاصيل خساره ايوب عليه السلام للمواشي ويجدر الاشاره الى ان هذه التفاصيل لم ترد بشكل صريح في الدين الاسلامي فبقيت محطه خلاف وجدل ولكن في كل الروايات ايوب لم يكفر او يجزع بل اجاب في كل مره ياتيه الخبر بالتالي انا لله وانا اليه راجعون لله ما اعطى ولله ما اخذ لا ينبغي ان نفرح حين يعطينا الله من فضله عاريه ثم نجزع ان استرد منا عاريته وهذا كان ايضا قوله عند خسارته اولاده جميعا فكيف خسرهم اسمعوا التالي في الديانات الثلاث نجد نفس طريقه مقتل اولاد ايوب فبعد ان يئس الشيطان من ان يصل بايوب الى الجحود اثر خسارته لاملاكه وجه بوصلته الى اولاد النبي فبحسب الروايات ان الاولاد كانوا مجتمعين كلهم في منزل اخ لهم فنزل بهم زلزال هدم المنزل فوق رؤوسهم وماتوا جميعا وبالطبع ارسل الشيطان اللعين احد اتباعه ليخبر ايوب بالمصيبه ويحثه على الجزع والكفر الا انه اعاد الامر لله تعالى وحده وشكره على كل ما يبتليه به كل هذا الايمان والصبر اثار حلق الشيطان فلم يبقى امامه الا الصحه وايضا باذن من الله جل وعلا ابتلي نبينا الصابر بمرض في جسده اقعده ولم يكن بامكانه القيام ابدا وفي بعض الروايات ان اللحمه تساقط عن جسد ايوب ودود كان يخرج من عظامه ما جعل الناس ينفرون منه ويبتعدون عنه تماما تذكروا هذا المقطع فله تابع مهم في حلقتنا وبالطبع كان الشيطان ياتيه بهيئات مختلفه ويساله ان كان قد يئس من رحمه ربه الا ان جواب ايوب كان دائما الحمد والثناء لله جل وعلا اذا لم يبقى مع ايوب سوى زوجته ليا او رحمه بحسب ما ذكرت المصادر وكلها تنسب الزوجه الى يعقوب عليه السلام كانت الزوجه التي خسرت كما خسر زوجها الاملاك والاولاد صابره محتسبه تقوم على خدمه زوجها بحنيه وتحاول قدر المستطاع تلبيه طلباته وبالطبع مع المرض الغريب الذي اقعد النبي اصبح تامين القوت لها ولزوجها امرا على عاتقها وهنا يبدا الجدل فبحسب ما قيل وورد كانت زوجه ايوب عليه السلام تخدم في بيوت الناس بغيت تامين الاكل هذا الامر لم يرضي ابليس فوسوس للناس الا تدعوها تقترب منكم فقد يصيبكم ما اصاب زوجها من بلاء فكانوا يبتعدون كل ما راوها وبعضهم كان يرمي الطعام من بعيد ووصل الامر بالزوجه الصالحه الى بيع ضفائر شعرها ببعض الروايات هل قامت بذلك حقا سنعرف لاحقا لنتابع مع كل هذا لم يجزع ايوب ولم يياس وكان لسانه وقلبه دائمي النطق بتسبيح الله وحمده بل حتى عندما كانت زوجته تطلب منه ان يدعو الله ليرفع البلاء عنه وهو العبد الصالح كان يجيبها بانه يستحي ان يطلب الشفاء وهو الذي بقي صحيح البدن معافى طوال السنوات الغابره فلم يعد لدى الشيطان اي باب سوى الزوجه في احدى الروايات واثناء بحثي وجدت ما يلي ان الشيطان تنكر للزوجه بهيئه احد الاطباء واخبرها ان علاج ايوب لديه وسيعيده كما كان ولكن بشرط اما الشرط فكان ان يقول ايوب بعد الشفاء انت شفيتني اي ينسب فضل الشفاء للطبيب الشيطان الزوجه الغافله عن حقيقه هذا الطبيب هرعت الى زوجها المقعد واخبرته ب فغضب النبي ونهرها واخبرها ان هذا الطبيب ما هو الا ابليس اللعين وهو يحاول الوصول اليه عبره بالطبع النبي طرد زوجته واخذ عهدا على نفسه ان يجلدها مائه جلده عند شفائه اما الزوجه المنحدره من سلاله الانبياء فقد ندمت واستغفرت ربها على ما بدر منها وعلى سماحها للشيطان بالوصول اليها والعبث بايمانها بعد تندمها وطلب الغفران عادت الزوجه الى الموضع الذي تركت فيه زوجها العليل فلم تجده فخافت ان تكون الوحوش قد هاجمته ووجدت هناك رجلا صحيح البنيان والجسد شبيها بما كان عليه ايوب عليه السلام قبل مرضه الا انها سالته ان كان قد راى رجلا مريضا فاجابها ايوب بانه هو الرجل المريض وبان الله انزل شفائه عليه فكيف تم الشفاء في هذه النقطه نجد روايتين الاولى هي المتعارف عليها ان ايوب طلب ودعا ربه بالدعاء المشهور اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين بعد ان خاف ان يعود من امن بدعوته عن ايمانهم بعد رؤيتهم لكل ما يصيبه وان يقنطوا من رحمه الله فدعى الله بقلب خالص واتاه الجواب كان الجواب ان الله اوحى اليه ان يضرب الارض بقدمه فانفجرت منها عين ماء فامر الله نبيه ان يغتسل فيها ويشرب منها وهذا ما حدث ليعود ايوب عليه السلام باذن الله وحده فقط رجلا سليما معافى واعاد الله اليه املاكه واولاده ام عن الاولاد فالامر يتعلق بالزوجه كيف اسمعوا التالي الروايات تقول ان الله جاز ايضا الزوجه الصالحه بجزائرين الاول يتعلق بالعهد الذي اخذه ايوب على نفسه بجلبها مئه جلده جحودها فاتاه الامر الالهي بان يجمع مئه قشه في رزمه ويضرب الزوجه ضربه لينه واحده فقط فيكون بذلك قد وفى عهده اما الثواب الثاني فبحسب ما ذكر في مختلف المصادر والتفاسير ان الله رد على الزوج شبابها وصحتها جزاء لوفائها وصبرها مع نبيه وبالتالي استطاعت انجاب الاولاد من النبي ايوب عليه السلام هذا ما ورد في الروايه الاولى فيما خص مرحله شفاء ايوب عليه السلام الروايه الثانيه ذكرت في بعض مراجع المسلمين ككتاب ابن كثير الا ان عليها بعض اللغط وهو ما سنعرفه لاحقا تقول الروايه ان النبي ايوب لبث في بلائه 18 سنه وكما ذكرنا لم يبقى احد بجانبه سوى زوجته وبحسب الروايه رجلين من اتباعه وحدث ذات يوم ان رجلين كان في طريقهما الى ايوب عليه السلام فقال احدهما والله لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين فساله صاحبه عن الذم فاجاب الاخر انه لا يعرف ما هو الذنب الا ان ايوب لم ينال رحمه ربه منذ 18 سنه ولم يكشف الله عنه البلاء فلما وصل الرجلان الى ايوب اخبر الرجل ايوب بما سمعه من صاحبه الا انا ايوب اخبره بانه لا يعلم باي ذنب يستحق العقاب بعد ذهاب الرجلين ذهب ايوب لقضاء حاجته بمساعده زوجته وقلبه مملوء حزنا من ظن الناس به وباذنبه بحق الله فاتاه الوحي بالطريق بما سبق وذكرناه عن عين الماء وما تلاها في الروايات المسيحيه واليهوديه الشفاء كان كذلك بامر من الله وحده بعد صبر النبي سنوات طوال على بلائه دون تحديد عين الماء او ما شابه اما بلاءه فمنهم من يقول استمر لس سنوات ومنهم من قال لثلاثه عشر سنه كالعسقلاني ومنهم من قال 18 سنه كما ورد عند ابن كثير ليعيش بعدها النبي ايوب ويصل الى سن التسعين فيتوفاه الله اما القبر فمكانه المحدد غير مؤكد الى اليوم فنجد له ضريحا في مدينه صلاله في سلطنه عمان واخر في درعا السوريه وضريح في الحله العراقيه وضريح في نيح الشوف في جبال لبنان الى هنا تنتهي قصه النبي الصابر ايوب عليه السلام ولكن كما ذكرت سابقا هل تظنون انها سلمت من التزوير والاسرائيليات نبدا مع النقطه حول المرض الذي اصاب ايوب عليه السلام في حين نجد ان الكثير من التفسيرات وان كانت من باب نقل ما ورد من الاسرائيليات او غيرها قد ذكرت ان المرض تسبب في نفور الناس وقصه الدود وان ما اصاب النبي هو الجذام في المقابل نجد العديد من علماء المسلمين رفضوا الامر رفضا قاطعا من مبدا ان النبي المعصوم معصوم ايضا عن الامراض والعلل التي تنفر الناس منه وهو ما تم اثباته في اكثر من حديث ايضا قصه الزوجه التي خدمت في البيوت وقصت ضفائر شعرها بغرض بيعهم يرى الكثير من العلماء المسلمين انها من الاسرائيليات ولا تاكيد او اثبات لما ورد من افعالها في في هذه القصه قد تم ادراجها عمدا في الروايات الاسلاميه ولعل الهدف هو تشويه صور الانبياء في عقولنا او النيل من قدرهم عند الله وكرامات نسلهم من يدري الا ان الثابته ان الله تعالى ابتلى في ذلك الزمان اقرب العباد اليه واحبه بلاء لم يصب بمثله احد وانا ايوب صبر وما صبر مثله احد اذا اصدقائي هذا ما كان في جعبتنا حول قصه نبي الله ايوب عليه السلام قصه مليئه بالعبر والدروس ابرز هذه الدروس طبعا الصبر عند البلاء والثقه المطلقه بما كتبه الله لنا وان الفرج سياتي ولو بعد حين فمنذ بدء الخلق الى اليوم البلاء والنجاه بيد خالقنا ان احبنا ابتلانا وان احببناه وحمدناه في بلاءنا نجونا وفزنا الفوز الاكبر لذا اصدقائي دعوا عنكم هموم هذه الدنيا فكما قلنا هناك من يديرها واصبروا صبر ايوب فما بعد هذا الصبر الا الفرج من دروس الحياه التي تعلمتها من صفحات التاريخ مهما بلغ الشخص من نفوذ وقوه فلن يعلو فوق خالقه وان ظلم فله يوم حتما سياتيه من حيث لا يدري شر دنيوي يسبق خسران الاخيره الاكبر والفوز دوما لمن عاكس ما يمليه عليه تيار نفوته وقوته فانصف الناس واحسن حصد في الدنيا علوا وكرامه وربح الاخره اصدقائي المتابعين ساروي لكم اليوم قصه قوم ذكروا في القران الكريم في اكثر من موضع قوم عددهم القران مع الاقوام التي حق عليها عذاب الله وبلائه قوم كذبوا نبيهم واستخفوا به نبي من الانبياء المذكورين في القران وله قصه وعلاقه مع نبي اخر من انبياء الله تعالى اما هلاكهم فتلك النهايه العجيبه اصحاب الايكه او قوم مدين اليكم القصه الكامله اذا ما اتجهتم الى شمال غرب السعوديه قاصدين منطقه تبوك وتحديدا مدينه البدع فسترون اعجازات التاريخ من اثار مساكن محفوره في الصخر مساكن كانت عامره يوما ما بالحياه واذا ما تحدثتم الى السكان وسالتوهم عن ابرز مواقعهم الاثريه سيجيبونكم دون تردد مغاير شعيب وفي بلده مجاوره للبدعه تسمى مقنى او ماجنا بالعاميه ستكتشف وجود بئر يرتبط باسطوره محليه ودينيه بنفس الوقت هذه البئر والتي تسمى بئر السعدان هي بحسب اساطير المحليين والتي يعتبرونها امرا واقعا البئر التي رفع موسى عليه السلام الحجر عن مجراها بغيه سحب الماء لسقايه قطيع الاغنام لفتاه هي ابنه النبي المرسل الى القوم الذين سكنوا المساكن والمغاير الموجوده في البدع والتي بحسب السكان كانت تسمى مدين او سكنها قوم يسمون مدين فاكتسبت اسمها السابق منهم ولكن الحياه توقفت في تلك المدينه التي كانت سابقا عامره فمن هم قوم مدين وما الذي حدث معهم وما الذي يربط نبيهم مع موسى عليه السلام هذا ما ستعرفونه في حلقتنا هذه نبدا قصتنا مع قوم مدين والذي رجحت بعض المصادر ان اصلهم يعود الى احد ابناء ابراهيم عليه السلام ويدعى مدين كما انهم كانوا يسمون اصحاب الايكه اكتسب قوم مدين لقب اصحاب الايكه بسبب الشجر الكبير والملتف الذي كانت تسخر به منطقتهم كما ان بعض المصادر والتفاسير ذكرت انهم كانوا يعبدون اكبر شجره في منطقتهم ما اكسبهم هذا اللقب هؤلاء القوم لهم ذكر في الكتب اليهوديه القديمه باسم قوم مدين وهم القوم الذين لجا اليهم موسى عليه السلام وتزوج من ابنتهم اما في الاسلام فقصه اصحاب الايكه او قوم مدين ذكرت بشكل صريح وبالاشاره الى الاسمين في اكثر من موضع في القران الكريم فنجد لهم ذكرا في سوره الاعراف وفي سوره هود وصوره الشعراء والعنكبوت وبالطبع اغلب تفسيرات كبار العلماء المسلمين اجمعت على كون اصحاب وقوم مدين نفس القوم وذلك اولا لان النبي المرسل هو نفسه هذا النبي هو خطيب الانبياء شعيب عليه السلام والسبب الاخر التوافق التام بين المعاصي للقومين في كل الايات القرانيه التي تناولت هذه القصه ولكن يجدر بي ان اذكر ان بعض المفسرين اوردوا ان القومين مختلفين هؤلاء القوم كانوا يعملون بالتجاره اضافه الى الزراعه ورعي الاغنام وكانوا يعيشون حياه رغيده وفارهه فانتشر بينهم الغرور والاستعلاء كما انهم كانوا يغشون في الكيل والميزان وكان هذا معروفا عنهم وكان الاحتكار والفساد امرا عاديا عندهم نتيجه لهذا الظلم واكل حقوق الناس وتشجيعهم على نشر الفاحشه والاخلاق الخبيثه كان ارسال نبي اليهم امرا واجبا ارسل الله تعالى اليهم نبيا منهم وفيهم اي من نفس قومهم هذا النبي كان شعيب عليه السلام نبي الله شعيب كان مؤمنا موحدا بعيدا عن اثام قومه فلما اتاه الوحي بدا بدعوه قومه الى توحيد الله تعالى استخدم شعيب اسلوب الخطاب الحسن والبلاغه والترغيب بغيه اقناع قومه عن ترك المعاصي التي يقومون بها واخبرهم انهم ان تركوا الغش بالكيل والميزان وعدلوا في تجارتهم واعطوا كل ذي حق حقه فانهم سينعمون بالعيش الرغيد في الدنيا والجزاء الحسن في الاخره استمر شعيب في بعض قومه ونصحهم واعطاهم مثالا ما جرى لاقوام لوط وثمود ونوح من قبلهم وانذرهم بالعذاب الا ان القوم كانوا من الجبروت والغرور ان كذبوا نبيهم واستهزئوا به بل وعايروه بضعفه وقله حيلته وبالاخص انه كان ضريرا والادهى من ذلك انهم كانوا يهددون ويتوعدون كل من اهتدى الى ما يدعو اليه شعيب ما دفع العديد من القوم الى ترك شعيب ودينه خوفا من بطش وجبروت كبار قوم مدين استمر شعيب بدعوه قومه فتره من الزمن وخلال هذه الفتره انضم الى عائله النبي شعيب نبي اخر هذا النبي هو موسى عليه السلام فبعد اتهام موسى بقتل الرجل المصري والمطالبه باعدامه من قبل الفرعون فار موسى من مصر حتى وصل الى مدين وتحديدا الى بئر وجد الناس متجمعين حوله يملاون حاجتهم من المياه ويسقون قطعانهم ووجد في زاويه غير بعيده فتاتين تمنعان قطيعهما من السقايه فسالهما موسى عن السبب فاخبره انهما لا تستطيعان ان تسقيا القطيع قبل ان يفرغ الرعاه الاخرون من ذلك وان والدهما رجل كبير في السن لا طاقه له على الخروج الى السقايه فتولى موسى امر سقايه القطيع للفتاتين ولما عادا الى المنزل مستغربه شعيب عليه السلام عودتهما المبكره فاخبرتاه بما جرى من امر الرجل الغريب فطلب من احدى بناته ان تذهب لدعوته وبالفعل انطلقت ابنه النبي شعيب لدعوه موسى عليه السلام وعاد موسى مع الفتاه التي طلب منها ان تمشي خلفه حياء منها وخوفا من الفتنه عندما وصل موسى الى شعيب اخبره بكل ما جرى معه فطلبت منه احدى بناته ان يستاجر موسى عليه السلام للعمل لديه الا انا شعيبا كان له راي اخر فطلب موسى ان يتزوج احدى ابنتيه وان يكون المهر هو البقاء لمساعده شعيب ما بين ثمان الى عشر سنوات فكان لشعيب ما اراد تزوج موسى من احدى الابنتين وعلى الارجح كانت الصغرى وكانت تدعى صفوره وقضى 10 سنوات في خدمه عمه لياخذ بعدها صفوره ابنه النبي وزوجه النبي ويعود الى مصر لاستكمال دعوته نكمل مع نبي شعيب الذي لم يالوا جهدا لهدايه قومه ولكن الامر كان دون فائده لذلك دعا شعيب ربه قائلا وسع ربنا كل شيء علما على الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين فكان حقا على الله استجابه دعوه نبيه واحقاق العذاب باصحاب الايكه فبدا العذاب بالحر الشديد والقطاع الماء والمطر عنهم لمده سبعه ايام كامله فلم يبقى الشجره ليتفيؤوا بظلها وانقلبت بيوتهم الى ما يشبه الافران في عصرنا الحالي لتظهر في اليوم السابع فجاه غيمه كبيره انفرجت اسارير قوم الظالمين ظنا منهم انها غيمه الخلاص فانطلقوا خارجين من بيوتهم يدعون بعضهم للوقوف في ظل الغيمه التي كانوا يتوقعون هطول المطر منها فخرج اهل مدين من بيوتهم ما عدا شعيب فقد كان نبي الله يعلم ما ينتظر الغافلين وهنا نجد قولين احدهما ان شعيبا لبث في منزله والاخر ان الله جل وعلا اخبر شعيبا بالعذاب الحق فخرج شعيب ومن معه من اراضي مدين بعد ان تجمع الكفار من قوم مدين تحت الغيمه بدات اولى فصول العذاب فكانت الرشفه او الزلزله فزلزلت الارض تحت اقدامهم لتليها الصيحه التي اسكتت الاصوات كلها وبعدها شرر النار التي نزلت من الغيبه لتبيد القوم الظالمين عن بكره ابيهم يجب ان اذكر هنا انه في بعض التفسيرات نجد ان القوم لم يخرجوا من ديارهم بل ان الرجفه والصيحه اصابتهم وهم في منازلهم بعد خروج شعيب عليه السلام من اراضيهم وتلتها النار وحممها التي خرجت من الغيمه الكبيره فضربت البيوت وقاطنيها وقضت على كل فلول اصحاب الايكه الظالمين وابقى الله منازلهم ومساكنهم خاويه كما هي اليوم عبره لمن اعتبر اذا اصدقائي هذا ما كان في جعبتنا حول قصه اصحاب الايكه او قوم مدين القصه التي يعلمها اغلبنا هذه القصه تحمل في طياتها الكثير من العبر قصه ترينا انه مهما بلغ الاستهزاء بدين الله وانبيائه سيبقى قائما بحفظ الله تعالى ورعايته وقصه ابرزت لنا ان جزاء الاحسان هو الاحسان وجزاء العدل والاخلاق الحميده هو العلو في الدنيا والفوز بالاخره وجنه نعيمها وقصه علمتنا ان ظلم الناس واكل حقوقهم والبغسه بالكيل والميزان عذابه واقع في الدنيا لا محاله كما الاخره فلا سلطه فوق سلطه الخالق ولا قوه فوق قوته وسيعود لكل ذي حق حقه ولو بعد حين