حل تدريبات درس المنادى كتاب الامتحان 2026 الصف الثاني الإعدادي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طلابنا الاعزاء طلبه الصف الثاني الاعدادي في فيديو بنحل فيه مع بعض تدريبات درس المنادى من كتاب الامتحان لنسخه 2026 يلا نسمي ونبدا بسم الله مع اول سؤال السؤال الاول بيقول لي ايه حدد المنادى فيما ياتي وبين نوعه وحكمه اول حاجه لازم اركز ان ده مش سؤال واحد دول ثلاث اسئله مع بعض السؤال الاول بيقول لي حدد المنادى فيما ياتي طب ويعني ايه المنادى قال لك المنادى هو الاسم الظاهر الذي ياتي بعد اداه النداء الاسم اللي بيجي بعد اداه النداء بنسميه منادى وبين نوعه ده كده السؤال الثاني واحنا عارفين عندنا ان المنادى خمس انواع منادى مضاف منادى شبيه بالمضاف منادى نكره غير مقصوده ودولت الثلاثه المعربين وعندي اثنين مبنيين المنادى النكره المقصوده والعلم المفرد يبقى بين نوعه يبقى تقول لي نوعه انهو واحد من الخمسه طيب وبين حكمه ده السؤال الثالث طب حكمه ايه؟ قال لك حكمه البناء ولا الاعراب هل هو مضاف وشبيه بالمضاف او نكره غير مقصوده ففي الحاله دي منادى معرب وحكمه الاعراب ام ان هو نكره مقصوده او علم مفرد فالمنادى حكمه البناء يلا بينا نسمي ونبدا بسم الله السؤال الاول يا نيل انت شريان الح انت شريان الوطن يا نيل فين المنادى قال لي المنادى عندي كلمه نيل تمام تعالى بينا المنادى كلمه نيل تمام طيب هنا ده كده حددت المنادى طيب السؤال الاول بيقول ايه يا نيل انت شريان الوطن فين المنادى المنادى عندي كلمه نيل الاسم اللي جاء بعد اداه نداء حلو بين نوعه انا هنا بنادي على كلمه واحده وشكلها ها طالما كلمه واحده يبقى لا هو مضاف ولا شبيه بالمضاف طيب كلمه واحده دي شكلها مرفوع ولا منصوب قال لي لا شكلها ها مرفوع طب ليه ما قلتش انها منصوب؟ قال لك ما هي لو منصوب كنا قلنا يا نيلا تنوين بالفتح والف لكن هنا ما فيش الف فدي معناها ان هي مرفوعه وطالما كلمه واحده وشكلها مرفوعه يبقى المنادى هنا نوعه نكره مقصوده نوعه ايه؟ نكره مقصوده طب النكره المقصوده افتكر معايا حكم البناء ولا الاعراب؟ قال لك لا حكمه البناء لانه هيكون مبني يبنى على ما يرفع به في محل نصب مبني على الضم في محل نصب طيب السؤال التاني ايا جنديا انت في مهمه وطنيه حلو فين المنادى كلمه جنديا الاسم الذي جاء بعد اداه النداء طيب نوعه قال لك ده انا هنا بنادي على كلمه واحده بس استنى دي شكلها منصوب عرفت منين؟ قال لي فيها تنوين بالفتح يا جنديا وفي الف اهو يا جنديا حلو يبقى المنادى هنا نوعه ايه؟ قال لي المنادى هنا يكون نكره بس هنا نكره غير مقصوده طيب النكره الغير مقصوده دي حكمها ايه؟ قال لك حكمها الاعراب يعني انا لما اجي اعربها اقول منادى منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه على طول السؤال اللي بعده رقم لاه شباب مصر بسواعدكم تتقدم الامه فين المنادى الاول ادي هيا دي اداه النداء شباب دي المنادى طبعا انا مش عايز الاداه دلوقتي انا عاوز المنادى المنادى عندي كلمه شباب طب شباب مصر انا هنا ناديت على شباب وجه بعد شباب مضاف اليه والكلمه اهي نكره وما هياش منونه ما فيهاش تنوين اذا المنادى هنا نوعه مضاف ومصر مضاف اليه يبقى المنادى عندي هنا نوعه مضاف طب حكمه قال لك حكمه الاعراب لان المضاف زي ما احنا عارفين انه معرب اللي بعدها يا بلادي لك حبي جميل فين المنادى كلمه بلادي طب المنادى نوعه قال لك من نوعه مضاف طب عرفت منين انه مضاف؟ قال لي اصل كلمه بلادي دي مش كلمه واحده دول كلمتين بلاد والياء والياء ده هي ضمير واحنا عارفين ان اي ضمير يتصل بالاسم يعرب ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه يعني الياء ده هيت مضاف اليه يبقى المنادى اللي قبلها منادى مضاف والمضاف حكمه الاعراب السؤال اللي بعده يا مقدما روحه فداء للوطن رفع اللهم قامك جميل فين المنادى اللي جه بعد اداه النداء اللي هي كلمه مقدما طيب نوعه استنى ده انا هنا ناديت على كلمه وبعدين جه بعدها ما يوضحها بس الكلمه منونه هو لو جه بعدها ما يوضحها ومش منونه زي رقم لاثه هنا اهيت هي جه بعدها ما يوضحها بس مش منونه فقلنا انها مضاف طب هنا جه بعدها ما يوضحها بس منونه قال لك في الحاله ديت تبقى هي شبه المضاف فنقول عليه منادى شبيه بالمضاف طب منادى شبيه بالمضاف حكمه ايه؟ قال لك برض حكمه الاعراب تمام ده منادى شبيه بالمضاف ولو انت رجعت للقواعد اللي احنا شرحينها هتلاقي عندك النياء اداه نداء جه بعدها منادى والمنادى ماله منون وبعدين جه بعده اسم يبقى المنادى هنا شبيه بالمضاف على طول طيب السؤال رقم سته يا مفرطا في وطنه ستندم تعالى يا اداه نداء فين المنادى ده كلمه مفرطا طيب مفرطا في وطنه جه بعده جر ومجرور على طول المنادى ده هيكون نوعه شبيه بالمضاف شبيه بالمضاف لان جه بعده ما يوضحه بس ما هواش مضاف اليه واديه منون يبقى شبيه بالمضاف والشبيه بالمضاف طبعا حكمه الاعراب السؤال اللي بعده سبعه قال تعالى يا مريم انا لك هذا يا مريم انا هنا بنادي على اسم انسان مريم ده المنادى فالمنادى هنا هيكون نوعه علم وعلم مفرد يا مريم انا لك هذا طب العلم المفرد حكمه قال لك حكمه البناء يبنى على ما يرفع به في محل نصب هي مريم مفرد والمفرد بيترفع بالضمه فهنا لما اجي اعربها اقول منادى مبني على ما يرفع به يعني مبني على الضم في محل نصب منادى تمام السؤال اللي بعده قال تعالى يوسف اعرض عن هذا اصل الكلام في غير القران يا يوسف اعرض عن هذا واحنا عارفين ومتفقين سوا ان احنا عندنا ممكن نحذف اداه النداء عادي جدا اداه النداء ممكن تحذف فانا عندي المنادى هنا عندي كلمه يوسف وطالما بنادي على اسم انسان يبقى زيها زي يا مريم فالمنادى هنا هيكون نوعه علم مفرد وعلم مفرد وطبعا حكمه ايه؟ حكمه البناء نردد الاذان ونرجع نكمل فيديو السؤال رقم تسعه يا منفق المال لا تسرف فين المنادى اللي جه بعد اداه النداء اللي هي كلمه منفق طيب المنادى جه بعده ما يوضحه والمنادى ما هواش منون اذا المنادى نوعه مضاف نوعه مضاف يبقى انا ادي اداه النداء بعدها المنادى بعدها مضاف اليه يبقى المنادى نوعه مضاف طب حكمه قال لك ساعتها يبقى حكمه الاعراب ان هو يكون معرب منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه انظر امامك ايها الطالب انظر امامك ايها خلي بالك ان الكلام اصله انظر امامك يا ايها الطالب بس اداه النداء حذفت زي يوسف واعرض عن هذا اصلها يا يوسف هنا برض اصلها يا ايها الطالب فاداه النداء حذفت وعندي كلمه اي هي المنادى يبقى المنادى عندي هنا كلمه اي طيب نوعه قال لك طالما ناديت ده هنا نداء ما فيه فنوعه نكره مقصوده نوعه ايه؟ نكره مقصوده طيب حلو قوي النكره المقصوده حكمها البناء ولا الاعراب؟ قال لك حكمها البناء الله ينور عليكم طيب مستر هي اداه النداء اتحذفت واي المنادى امال كلمه الهاء ديت تعرب ايه؟ ده حرف للتنبيه مبني على سكون لا محل له من الاعراب بس كده خلاص حرف مبني لا محل له من الاعراب طيب تعالى السؤال رقم 11 يا مسافرون استعدوا يا مسافرون فين المنادى؟ كلمه مسافرون طيب مسافرون هنا انا بنادي على كلمه واحده وشكلها مرفوع عرفت منين؟ قال لك فيها واو ونون يا مسافرون فشكلها مرفوعه فالمنادى هنا هيكون نوعه نوعه ايه؟ نوعه نوعه نكره بس نكره مقصوده طب يا مستر نكره مقصوده حكمها البناء ولا الاعراب؟ حكمها البناء طب لما اجي اعربها اقول منادى مرفوع بقى يا مستر لا النكره المقصوده حكمها البناء تبنى على ما ترفع به في محل النصب فهنا مسافرون لما اجي اعربها اقول مبني على الواو لانه مسافرون بتترفع بالواو جمع مذكر سالم فاقول مبني على الواو في محل نصب فهو شكله مرفوع لكن اعرابه مبني في محل نصب طيب يا اخى النبلي اقبل يا اخى النوبلي فين المنادى الاسم الظاهر اللي جاء بعد اداه النداء طيب المنادى هنا نوعه قال لك ده جه بعدها ما يوضحه وبعدين اخا ده اخ ده اسم من الاسماء الخمسه شرط من شروطه ان يجي بعده مضاف اليه يبقى عندي المنادى هنا نوعه مضاف لان النبل مضاف اليه طيب حكمه البناء ولا الاعراب قال لي حكمه الاعراب لان المضاف معرب ولما اجي اعربها اقول المنادى منصوب وعلامه نصبه الالف لانه من الاسماء الخمسه تمام رقم 13 يا وطنيا انت قدوه لغيرك يا وطنيا فين المنادى وطنيا ناديت على كم كلمه واحده طب والكلمه الواحده دي شكلها ايه منصوبه قال لك يبقى ساعتها نكره غير مقصوده نكره غير مقصوده طب حكمها قال لك حكمها الاعراب منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه وعاوزك كده معايا تفرق لي ما بين رقم 11 و13 11 و13 الاتنين بنادي على كلمه واحده بس اللي فوق شكلها مرفوع شكلها مرفوع اهيت وفيها الواو تمام ففي الحاله دي قلنا نكره مقصوده اللي تحت منصوبه قال لك يبقى نكره غير مقصوده تمام ففرق لي بين الاثنين يلا بينا نكمل السؤال اللي بعده يا مصغيا للنصح اعمل به يا مصغيا للنصح ده المنادى منون وج بعده جر ومجرور وانا مغمض شبيه بالمضاف زي فوق حلنا اهو يا مفرطا منون وجه بعده جر مجرور شبيه بالمضاف نفس الكلام تحت يبقى المنادى هنا شبيه بالمضاف طب والشبيه بالمضاف حكمه البناء ولا الاعراب قال لي لا حكمه الاعراب يبقى منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه اللي بعدها اي ملقيا للشعر اي اداه النداء ملقيا منادى منون وج بعده جر ومجرور يبقى ده الله ينور عليك شبيه بالمضاف شبيه بالمضاف طب حكمه الاعراب لو تاخد بالك وانا بحل انا بحل الثلاث حاجات اول حاجه احدد المنادى شديت تحته خط بين نوعه نكره مقصوده مثلا هنا يعني حكمه البناء فانا بحل الثلاث حاجات اللي هو طالبهم مني طيب اللي بعدها يا جاهلين على الهدى ودعوته هل تجهلون مكان الصادق العلمي طيب فين هنا المنادى يا جاهلين انا عندي كلمه جاهلين المنادى طيب جاهلين على الهدى ده جر ومجرور يبقى المنادى نوعه قال لي يبقى ساعتها شبيه بالمضاف والشبيه بالمضاف حكمه قال لي حكمه الاعراب الله ينور عليك اللي بعدها ويا حبها ويا حبها زدني جو كل ليله ويا سلوه الايام موعدك الحشر يا حبها طيب انا عندي كلمه حبها كم كلمه قال لي كلمتين اهو حب والهاء طيب انا فين المنادى؟ المنادى عندي كلمه حب طب مستر لو انا قلت حبها على بعضها صح يا عم مش مشكله عادي بنقبلها تعدي طب المنادى نوعه قال لي المنادى نوعه مضاف استنى يا مستر فين هنا المضاف اليه كلمه الهاء الهاء ده اهي تقول لي هي الهاء دي كلمه اه اسم كمان ازاي اسم يا مستر مش الهاء دي ضمير اه واي ضمير لما بيتصل بالاسم بيعرب قال لي بيعرب ساعتها مضاف اليه يبقى هنا الهاء مضاف مضاف اليه يبقى الحب هنا مضاف يبقى عندي المنادى هنا نوعه مضاف لان جه بعده الهاء مضاف اليه وحكمه طبعا الاعراب السؤال اللي بعده السؤال اللي بعده رقم 18 اعرني لسانا ايها الشعر للشكر طيب انا عندي دلوقتي بيقول ايه اعرني لسانا ايها الشعر اصلها يا ايها الشعر فعندي اي هنا هي المنادى طب المنادى نوعه قال لي هنا شبيء لا استنى ده نكره مقصوده ده هنا نداء ما فيه اما بجيب ايها او ايتها هنا اي المنادى نوع نكره مقصوده حكمه البناء ولما اجي اعربه منادى مبني على الضم اهي الضمه اهي في محل نصب 19 اسلمي يا مصر انني الفدا ذي يدي ان مدت الدنيا يدا اسلمي يا مصر المنادى عندي كلمه مصر طب ما مصر دي علم يبقى المنادى نوعه علم مفرد طيب حكمه قال لك حكمه البناء طب لما اجي اعربه منادى مبني على الضم في محل نصب يا نائما والموت ملء جفونه اعلمت من فارقت كيف ينام يا نائما فين المنادى كلمه نائما طب نائما هنا هل جه بعدها جر هل هي طبعا منونه ما ينفعش يجي بعدها مضاف اليه طب هل جه بعدها جر ومجرور او جه بعدها ما يوضحها قال لك لا يبقى في الحاله دي المنادى نوعه قال لي المنادى هيكون نوعه نكره ونكره مالها غير مقصوده لانه مش منون كلمه واحده بنادي على كلمه واحده اللي هي نائما ومنونه يبقى نكره غير مقصوده طب حكمه قال لي يبقى حكمه الاعراب تمام نروح للسؤال اللي بعده اكمل بمنادى وبين نوعه وحكمه بس قبل ما ما نروح للمنادى يعني الاذان ز نوم نصلي الاول وبعدين نرجع نكمل وانت بتسمع الفيديو ده في اي وقت لو انت سايب صلاه لو في صلاه ما صليتهاش وقف الفيديو روح صلي وبعدين ابقى ارجع اكمل الفيديو تاني الصلاه اهم من اي شيء ورجعنا مره ثانيه يلا بينا نروح بقى للسؤال رقم اين س اين اكمل بمنادى وبين نوعه وحكمه طيب انا علشان اجيب منادى لازم الاول اجيب اداه نداء نقط حافظوا على لغتكم طب انا عندي هنا حافظوا يبقى بكلم جمع وحافظوا يبقى جماعه ذكور فلازم هنا قبلها يكون في جمع فاقول ايه يا طلاب ممكن اقول يا طلاب بس حافظوا على لغتكم حد تاني قال لي يا طلاب العلم حد ثالث قال يا طلابا يا طلابنا يا اولاد يا كل ده صح يعني خليك مرن شويه طيب انا كده برده نفس الكلام اكمل بمنادى بين نوعه حكمه يا طلاب فالمنادى زي ما انا كتبته كده هيكون نوعه نكره نكره ايه؟ قال لك هيكون نكره مقصوده طيب نكره مقصوده طيب حكمه طبعا حكمه هيكون البناء طيب برده اللي بعدها اثنين نقط رحمكم الله طب رحمكم ده دي جمع جماعه ذكور فبرده لازم هنا اجيب قبلها قبلها جماعه من الذكور اقول مثلا ايه يا حافظي قران رحمكم الله والرحمه تجوز على الحي والميت ربنا يرزقنا حفظ القران يا رب يا حافظي القران فطبعا المنادى هنا هيكون نوعه مضاف طيب حكمه قال لك حكمه هيكون الاعراب بس كده نروح للسؤال اللي بعده السؤال اللي بعده انت تحمي البلاد طيب انت تحمي البلاد فهنا هقول ايه يا جنديا ين انت تحمي بلاد طب نوع المنادى او ممكن اقول يا جندي يا جندي انت تحمي البلاد بما ان انت فانا بخاطبه بكلمه هو قدامي فيبقى هنا نكره مقصوده بكلم واحد فهنا اجيب يا جندي يو يبقى المنادى نوعه نكره برض نكره مقصوده وحكمه البناء طيب نقط بعزيمهكما يبقى انا بكلم مثنى بكلم تتقدم الامه فاقول ايه يا عايز بقى مثنى بعزيمتي كما تتقدم الامه الامه بتتقدم بالايه بالعلم فممكن اقول يا عالمان بعزيمه تتقدم الامه لو قلت يا عالمان بقى المنادى نكره مقصوده طب لو انا جيت قلت يا عالمين بقى المنادى نكره غير مقصوده فهنا خلي بالك ان الموضوع ايه الموضوع مرن شويه ما هياش اجابه اجابه واحده بس اللي صح لا اي اجابه بتكون مقبوله فانا هنا خلينا نقول يا عالمين زي ما احنا كتبنا فهتكون في الحاله ديت نكره غير مقصوده وطالما نكره غير مقصوده فحكمها الاعراب كلام جميل جدا اكمل اجعل اجعل سؤال رقم لاثه اجعل ما ياتي منادى وبين نوعه وحكمه برده ادي فاصله وادي فاصله يبقى هنا ثلاث اسئله هات ليه خليه منادى وبعدين بين نوعه وحكمه طيب انا جيت للمثال الاول ده فتيات مصر فرحت جاي قايل يلا هيبقى السؤال الاول يا فتيات مصر فاصله مثلا حافظنا حافظن على بلدكن تمام طيب المنادى هنا نوعه ايه؟ قال لي يا فتيات مصر ده فتيات المنادى جه بعدها حاجه توضحها واللي بيوضحها ديت ده هنا مضاف اليه يبقى المنادى نوعه المنادى نوعه مضاف طيب حكمه حكمه الاعراب تعالى اللي بعدها ذو الاخلاق خلي بالك في الحته دي عشان محتاج منك تركيز ايه التركيز خلي بالك ان انا هنادي على كلمه ذو طيب ذو جه بعدها مضاف اليه فالمنادى دي في الحاله دي هيكون المنادى نوعه مضاف طب لو مضاف هيبقى منصوب طب منصوب ينفع اقول ياذو ولا اقول يا ذا؟ تقول لي يا ذا اقول لك جميل فيبقى الكلام هيبقى يا ذا الاخلاق يا ذا الاخلاق فاصله وكمل بقى باي جمله من عندك تمام يبقى المنادى هنا هيبقى كلمه ذا نوعه مضاف حكمه الاعراب يا ساعو هنا الجمله بتقول ساع في الخير تمام هتبقى الجمله يا ساع في الخير وبعدين فاصله واعمل اي حاجه بقى جزاك الله خير طيب هنا نوع المنادى بعد المنادى جه جر ومجرور حاجه بتوضحها وما هياش مضاف اليه يبقى شبه المضاف اليه يبقى منادى شبيه بالمضاف حلو صحي ده بقى كده وطني ماشي لما اجي انادي عليها هتبقى يا وطنيون سيبها زي ما هي فصله يا وطنيون حافظوا على وطنكم فطيب يا وطنيون المنادى نوعه بنادي على كلمه واحده وشكلها مرفوع يبقى نكره مقصوده طب حكمها حكمها البناء لما اجي اعربها وطنيون منادى مبني على الواو مبني على ما يرفع به هنا بتترفع بالواو وطنيون جمع مذكر سالم بتترفع بالواو يبقى مبني على الواو في محل نصب المعلمه ده ده بقى نداء ما فيه ال طب نداء ما فيه ال ده انادي عليه ازاي؟ قال لك عندك حاجه من اثنين اما انك تقول لي يا طبعا المعلمه مؤنث فاقول يا ايتها المعلمه وبعدين احط فاصله واكمل الجمله او ان انا اقول يا هذه المعلمه فاصله وبعدين باقي الجمله ده صح وده صح يجوز لك انك تقول الطريقتين طيب في الحالتين كلمه معلمه مش هي المنادى يعني انا هنا يا ايتها المعلمه خلي بالك ان انا عندي كلمه المعلمه هنا او المعلمه هنا ففي الحالتين هتتعرب ايه؟ هتتعرب نعت مرفوع امال فين المنادى؟ قال لك في الحاله ديت المنادى هو كلمه ايت او هذه اسم الاشاره او ايت في الحاله دي هم ده المنادى والمنادى نوعه نكره مقصوده ده نوعه نوعه نكره مقصوده طب حكمه حكمه البناء السؤال اللي بعده امهات الغد فانا هقول يا امهات الغد فاصله واروح جاي مكمل الجمله من عندي اي جمله جمله مقبوله ما تقولش هي الجمله واحده هي الصح يا امهات الغد مثلا ا اعتنين بانفسكن يا امهات الغد ا ثقفنا انفسك يا امهات الغد حافظنا على اي حاجه كله صح امهات منادى جه بعدها كلمه بتوضحها اللي بيوضحها ديت مضاف اليه يبقى المنادى نوعه مضاف طيب اللي بعدها وطبعا مضاف يبقى معرب يا فاعل هنا فاعل الخير ده جر ومجرور حاضر يبقى المنادى يا فاعل بس استنى استنى ده انا عندي جه بعدها جر ومجرور تقول لي اه في الحاله ديت المنادى طالما المنادى جه بعده جر ومجرور يبقى المنادى شبيه يبقى شبيه بالمضاف وطالما شبيه بالمضاف يبقى لازم يكون منون يبقى لازم اقول يا فاعلا للخير يا فاعلا للخير فصله جزاك الله خير يبقى هنا عندنا خلي بالك ان المنادى طالما جه بعده جر ومجرور يبقى المنادى شبيه بالمضاف ولو رجعنا للدرس الشبيه بالمضاف يا اما يكون منون يا اما يكون في نون لان ما فيش حاجه تمنعه من التنوين يبقى في الحاله ديت يكون ايه منون لازم تقول يا فاعلا يا فاعلا للخير طيب اللي بعدها كلمه طامحون هتبقى يا طامحون ستحققون املكم باذن الله مثلا يا طامحون لا تياسوا يا طامحون اي جمله الكلام صح طب المنادى ساعتها هيكون قال لك في الحاله ديت المنادى هيكون منادى نكره بس نكره غير لا ده هنا مرفوعه مرفوعه اهي يبقى نكره مقصوده نكره مقصوده ويبقى حكمه البناء مبني على الواو في محل نصب طيب سؤال رقم اربعه مثل في جمله مفيده لمنادى يعني ايه كلمه مثل دي يا مستر؟ مثل يعني هات مثال مثل لمنادى مبني على الالف قو لي بس استنى هو كلمه انه مبني يبقى حاجه من اثنين يا اما يكون نكره مقصوده يا اما ان هو يكون علم مفرد طيب بيقول لك مبني على الالف طب يعني ايه مبني على الالف معناها انه بيترفع بالالف طب وايه اللي بيترفع بالالف؟ قال لك اللي بيترفع بالالف هو المثنى يبقى في الحاله ديت انا بمثل لمنادى مثنى ولازم يكون ايه نكره مقصوده وعلا مفرد فهنا راح جاي حد قايل لي قال لي مثلا يا وبعدين راح جا قال طالبان فاصله ذاكروا دروسكم تمام يبقى يا طالبان لو جيت ابص للجمله اللي قدامي هو عايزه يكون مبني هل طالبان دي مبني اه ليه لانه نكره مقصوده تمام طب مبني على الالف اه لانه مثنى بيترفع بالالف يبقى منصوب يبقى مبني على الالف في محل نصب تمام طيب تعالى اللي تحتها الاول مين الاسماء الخمسه منادى من الاسماء الخمسه قول لي بس استنى انا المنادى عشان يكون من الاسماء الخمسه شرط من الاسماء الخمسه ان يجي بعدها مضاف اليه وطالما مضاف اليه يعني طالما المنادى جه بعده مضاف اليه يبقى المنادى نوعه مضاف يعني هيكون منصوب اذا تجيب لي كلمه اب اخ حم فوزو دي الاسماء الخامسه اهي بس خلي بالك انها تيجي في حاله نصب يعني ايه؟ يعني هتلاقي ابا اخى وهكذا فهنا مثلا اقول يا ابا محمد فاصله كذا فيجي حد يقول لي استنى يا مستر ده المنادى هنا على مفرد محمد اقول لك حلو هو انا بنادي على محمد ولا بنادي على ابوه؟ تقول لي لا انا بنادي على ابوه ابا محمد خلي بالك ان المنادى هنا كلمه ابا لكن محمد هنا هتتعرب مضاف اليه تمام طيب يا ابا محمد اا اي حاجه بقى كمل الجمله باي اي حاجه تخطر في بالك انت كده مثلت والجمله هات حاجه بس تمشي مع السياق زي ما تجيبها تجيبها كل اجاباتك صح طيب عاوز منادى منصوب بالكسره قول لي ماشي هو معناها انه منصوب معنى انك قلت لي منصوب معناها انه معرب يعني يا مضاف يا شبيه بالمضاف يا نكره يا نكره غير مقصوده طب منصوب بالكسره معناها ان هو ايه اللي بيتنصب بالكسره قال لك جمع المؤنث السالم اقول لك الله ينور عليك يبقى عاوز جمع مؤنث سالم ماشي يا جمع مؤنث سالم طالبات للعلم فاصله كمل طب واحد قال لي يا مستر طب ما انا ممكن ما اقولش يا طالبات العلم اقول يا طالبات يا طالبات العلم قلت له تمام ويبقى برده شبيه بالمضاف لان في تنوين قال لي طب ما انا ممكن اشيل التنوين وتبقى اسمها يا طالب بات العلم العلمي قلت له برض تنفع ويبقى في حالتها ان هو منادى مضاف كل اجابتك صح في الاخر انا عاوزك بس تبقى فاهم فكره السؤال مش بديك اجابه انا بديك ازاي تفكر تفكر انه قال لك منصوب يعني منادى معرب يعني مضاف شبيه بالمضاف نكره غير مقصوده بالكسره معناها انه جمع مؤنث سالم انت لو فهمت ده تعرف تطبق وتقول اي حاجه يعني تقول لي يا طالبات يا معلمات يا فاهمات يا حافظات يا لاعبات يا اي حاجه اجاب اجابتك هتبقى صح تمام طيب تعالى اللي بعدها منادى شبيه بالمضاف يعني انا عاوز اداه نداء يجي بعدها منادى والمنادى هيكون منون او به نون وبعدين بعدها جر ومجرور خليك في الجر والمجرور هو ينفع جر ومجرور او اسم بس خليك في الجر والمجرور عشان ما بتخيبش تمام طيب ادي اداه النداده يا سهله بدل ما تقعد تقول ايه وهيا واي والهمزه ويا ترى بعيد ولا قريب يا مشتركه وهي اداه النداء الوحيده التي ذكرت في القران الكريم كما اداه النداء ياء فقط طيب ادي ياء اداه النداء طيب فين المنادى انا عايز شبيه بالمضاف اقول يا طالبا للعلم فصله ذاكر اتق الله اجتهد افعل اي حاجه كلامك صح تمام يبقى عندي بس اهم حاجه عندي ان يكون المنادى منون وبعدين جاي بعده جر ومجرور طب هو انا ينفع اقول يا طالبا العلم اهي تعال نكتبها يا طالبا العلم هل الجمله دي صح؟ اه طب هل ده شبيه بالمضاف؟ اه طب يا مستر ما فيش يا مستر انت احفظها زي ما هي دلوقتي خليك عارف ان انا لو لقيت اداه نداء تعال نغير اللون اهو لو لقيت عندي اداه نداء جه بعدها منادى والمنادى منون جه بعدها جر ومجرور اعرف انه شبيه بالمضاف لقيت اداه نداء جه بعدها منادى منون جه بعدها اسم اعرف برض انه شبيه بالمضاف طب لو انت شلت التنوين اروح انا جاي سالك انت ليه شلت التنوين تقول لي عشان جه بعده مضاف اليه يبقى في الحاله ديت بقى منادى مضاف المهم خلينا نرجع تاني تعالى نرجع تاني سيبك من ده كله يا طالبا للعلم ده منادى شبيه بالمضاف اجعل س خ اجعل الكلمات التاليه منادى مضاف طبعا عشان يكون المنادى ده مضاف يبقى لازم يجي بعده مضاف اليه الله ينور مدرس فهقول يا مدرس واجيب بعده مضاف اليه فالفصل وبرده مش هيكون منون عشان جاي بعده مضاف اليه يا مدرس الفصل اتق الله في عملك يا كاتب الدرس وطبعا كاتب الدرس حسن خطك اقول هنا يا عامل المصنع فصل اصلا اتقن عملك يا عامله خلي بالك ان المنادى المضاف هيكون غير منون مش منون قدامي اهو تمام ولازم يجي بعده مضاف اليه س بين نوع المنادى في الجملتين يا خالدا في الجنه لقد ارضيت ربك يا خالد تقدم لتسلم تسلم الجائزه طيب تعالى في الاولى يا ادات نداء خالدا منادى وماله منون بعدها جر مجرور يبقى المنادى شبيه بالمضاف بس خلاص تعال اللي بعده يا ادا نداء بعدها منادى والمنادى كلمه واحده وماله وشكله مرفوع وخالد ده اسم انسان يبقى المنادى نوعه قال لك يبقى نوعه استنى نوعه علم مفرد علم لانه اسم انسان تقول لي يا مستر طب ما في الاولى برده اسم انسان خالد يا خالد اهو اقول لك لا في فرق ما بين اقول لك يا خالد تقدم لتسلم الجائزه فانا هنا بكلم واحد اسمه خالد اهي يا خالد تقدم لتسلم الجائزه بكلم واحد اسمه خالد بعكس لما اجي اقول يا خالدا في الجنه ده خالدا دي صفه من الخلود الذي يخلد في الجنه ربنا يكتبها لنا جميعا تمام ففرق ما بين يا خالدا في الجنه ويا خالد دي حاجه ودي حاجه طيب تعالى اللي بعدها اضبط المنادى مبينا السبب اضبط المنادى كلمه الضبط يعني حط التشكيل مبينا السبب يعني يقول لي ليه حطيت الحركه دي تحديدا تمام طيب تعالى الاولى يا عبد الرحمن اجتهد هو لو حد شاطر يقول لي المنادى هنا نوعه ايه؟ انا سامع اللي بيقول لي علم مفرد اقول له غلط ازاي يا مستر؟ ما هو عبد الرحمن ده اسم انسان على عيني بس انا شارح لك الكلمه دههي بالذات تحديدا يا عبد الرحمن بنفس المثال خلي بالك ان عبد الرحمن وعبد العليم وعبد التواب ومنه الله وهبه الرحمن وهكذا الاسماء دي كلها عباره عن تركيب اضافي يعني ايه تركيب اضافي؟ يعني عباره عن مضاف ومضاف اليه هنا عندي عبد الرحمن كلمتين عبد والرحمن تعال مثال تاني تعالى كده نقول لك مثلا ايه حضر يلا حضر عبد الرحمن لما نيجي نعرب هنلاقي حضر فعل مين اللي حضر؟ عبد الرحمن لان عبد هي الفاعل والرحمن مضاف اليه طب لو قلت مثلا رايت فهتلاقيني بقول رايت عبد الرحمن ليه عبدا هنا مفعول به والرحمن مضاف اليه طب لو قلت سلمت على عبد الرحمن هتلاقي برده عبدي اسم مجرور والرحمن مضاف اليه خلي بالك ان كلمه عبد الرحمن ما هياش كلمه واحده ده عباره عن عبد وايه والرحمن فهنا عباره عن مضاف ومضاف اليه نفس الكلام لما تيجي نرجع بقى للمثال ده يا عبد الرحمن تقول لي المنادى هنا يا مستر نوعه مضاف طب فين يا ابني اداه النداء تقول لي يا طب فين المنادى؟ تقول لي عبد ومنادى منصوب والرحمن مضاف اليه. طب لما يجي يقول لي طب ليه شكلت هو بيقوللي اضبط المنادى اللي هو كلمه عبد ليه حطيت عليه فتحه مبينا السبب والله السبب اعربه ليه لانه هيتعرب الاول هو نوعه منادى مضاف ده نوعه منادى مضاف واعرابه واعرابه هتقول لي منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه تمام والرحمن هنا هتبقى مضاف اليه طب تعالى الجمله الثانيه علي اجتهد ما هي كلمه علي هنا اصلها يا علي اجتهد وعلي هنا انا ناديت على اسم انسان والكلمه ما فيش تركيب ولا في اي حاجه يا علي اسم انسان عادي يبقى المنادى نوعه علم مفرد فلما اجي الاول هو قال لي اضبطه استنى ما تنساش يا علي يو تمام لانه هنا منادى اعراب اهو منادى مبني على ما يرفع به استنى هو علي مفرد بيترفع بالايه ايه بترفع بالضمه يبقى منادى مبني على الضم في محل نصب عشان كده حطيت ضمه تمام يلا بينا السؤال رقم 8انيه اجعل المنادى فيما ياتي مثنى وجمعا وغير ما يلزم هتتفاجئ هنا لما اقول لك هات المثنى والجمع انك لازم تحدد نوع المنادى ونوع النداء قبل ما تجيب المثنى والجمع طب ليه يا مستر تعال نشوف طيب بالنسبه للسؤال رقم مانيه لا ده محتاج مننا كتابه فقسمنا الشاشه ويلا بينا نكتب بقى كده ايه على روقان السؤال الثامن يلا بينا السؤال الثامن عايز مني ايه السؤال الثامن قال لي اول حاجه نعم قال لي اجعل المنادى فيما ياتي مثنى وجمع وغير ما يلزم حاضر الجمله يا حامي الوطن حماك الله من كل شر حدد لي نوع النداء يا حامي الوطن ده المنادى نوعه مضاف يبقى انا لما اجي اجيب المثنى خلي بالك من حاجتين الحاجه الاولى ان المنادى هيكون منصوب ده رقم واحد رقم اين خلي بالك لما تيجي تجيب المثنى ولو طلع معاك الجمع جمع مذكر سالم فالمثنى وجمع المذكر السالم تحذف نونه عند الاضافه فخلي بالك من النقطتين دول وانت بتثني وانت بتجمع ماشي يا حامي يلا هات المثنى طبعا هيكون منصوب فادي حامي اهي بالاسود وبعدين منصوبه فهزود ياء ونون بس هيجي بعدها الوطن مضاف اليه طب واحنا عارفين ان المثنى تحذف نونه عند الاضافه فتحذف لي النون اهي النون حذفناها الوطن فاصله بدل حماك خلي بالك بص هنا اهوت خلي بالك من الضمير حماك لما تخليها مثنى فتقول حماكما الله من كل شر طيب تعالى الثانيه يلا الثانيه بتقول ايه يا حامي ادي كلمه حامي وبعدين عايز تجمعها فهتجمعها جمع مذكر سالم فهتزود ياء ونون بس عندنا قاعده بتقول حاجه لو الكلمه اللي انت هتجمعها طبعا الكلام ده مش مش دقيق 100% بس ده درس لسه ان شاء الله تدرسه في ثانوي اسمه الاسم المنقوص عموما لو الكلمه اخرها ياء زي ما انت شايف كده وعايز تجمعها جمع مذكر سالم في الحاله دي بنحذف الياء وبعدين تحط لي الياء والنون يا حامين الوطن بس انت عارف طبعا ان عشان الوطن مضاف اليه فهنعمل ايه في النون هنحذفها فهتصبح الكلمه اسمها ايه؟ يا حامي الوطن تمام فاصله حماكم الله من كل شر ادي كده النقطه الاولى ده كده السؤال الاول طيب تعال لي في النقطه السؤال الثاني السؤال الثاني هنا معايا اهو بيقول ايه يا فلاح انت جزء اصيل قبل ما اجيب المثنى والجمع نوع النداء على لما نكبر اهو يا فلاح انت جزء اصيل فلاح هنا المنادى نوعه قال لي لا ده المنادى هنا نوعه نكره مقصوده ايه لازمه انك جبت جبت ان هو نكره مقصوده معناها ان هو مبني على ما يرفع به يعني شكله مرفوع خلي بالك اني بقول لك شكل هو مش مرفوع شكله مرفوع فلما اجيب المثنى والجمع برض يبقى شكله مرفوع فاقول هنا اهو يا فلاح عايز اجيب المثنى اقول يا فلاحان وبعدين انت هتبقى انتما جزء اصيل من نهضه مصر من نهضه مصر اه طيب مع الجمع اهي يا فلاحون فاصله انتم جزء اصيل تمام يبقى خلي بالك خلي بالك هنا كان بيقول لك يا فلاح كانت نكره ايه نكره مقصوده شكلها مرفوع فلما اجيب المثنى برده المثنى فلاحان مثنى في الالف الف شكله مرفوع فلاحون جمع في الواو شكله مرفوع تعالى السؤال رقم لاثه سؤال رقم لاثه يا مؤدي واجبه طيب المنادى هنا نوعه ايه المنادى هنا نوعه ايه قال لك ان المنادى هنا ادي كلمه مؤدي صح وبعدين جه بعدها كلمه بتوضحها تمام طب هل الكلمه دي منونه؟ قال لك لا مش منونه يبقى المنادى هنا نوعه مضاف وكلمه واجبه مضاف اليه طب ايه لازمتها يا مستر انك حددت ان انت لما تجيب المثنى المنادى المضاف منصوب فلما تيجي تجيب المثنى لازم المثنى الاخر يكون منصوب تعالى في السؤال رقم لاثه اهو يا مؤدي هات المثنى يا وادي كلمه مؤدي وبعدين منصوب احنا كنا بقى فوق هنا كنت بزود لك ياء ونون وبعدين نحذف النون بس انا خلاص شاطر بقى عارف ان كده النون هتتحذف فمش هزود ياء ونون بس هزود ياء على طول يا مؤديي او يا مؤدي ي يا مؤديي وبدل واجبه هتبقى واجبهما فاصله هنا اده صح هتبقى المثنى ادياه باتقان ادياه باتقان ادي كده المثنى تعالى بالنسبه للجمع وركز معايا ادي يا مؤدي بس استنى يا مستر حضرتك لسه قايل لي فوق لو الكلمه كان اخرها ياء وهجمعها جمع مذكر سالم هعمل ايه في الياء؟ هحذفها حذفت الياء زود لي بقى علامه النصب عشان تبقى منصوبه ادي الياء وبعدين بدل واجبهما هتبقى واجبهم وبدل هنا اده هتبقى ادوه باتقان باتقان فوق كنت جبت الف الاثنين لان هنا بكلم اثنين واجيبهما هنا جبت واو الجماعه علشان واجبهم جمع تمام ركز في الحاجات دي تعالى بعدها السؤال رقم اربعه السؤال رقم اربعه بيقول ايه يا ذات الاخلاق لقد اصطفاك الله ركز كويس قوي يا ذات يا ذات الاخلاق ذات بمعنى صاحبه الاخلاق وج بعدها كلمه بتوضحها فالمنادى عندي هنا منادى مضاف حلو يبقى لما اجي اجيب المثنى والجمع خلي بالك ان خلي بالك انه هيكون منصوب ماشي طب كلمه ذات تج الاول المثنى ذات قال لك المثنى اسمها ذوات ذوات او ذواتي ذوات في حاله الرفع وذواتي في حاله النصب والجر طب هنا المنادى نوعه قال لك ذات الاخلاق ده المنادى مضاف يعني منصوب صح فلما اجي اجيب المثنى هتلاقيني بقول ايه يا ذواتي الاخلاق يا ذواتي الاخلاق فصله لقد اصطفاك بدل لا تعال نكتبها بقى لقد اصطفاك لا هتبقى اصطفاكما الله تمام طيب طب في حاله الجمع خلي بالك ان كلمه ذات ذات بتجمع بتثنى على كلمه ذواتي طب في الجمع قاللك الكلمه اسمها ذوات ذوات فاقول ايه يا ذوات الاخلاق يا ذوات الاخلاق فصله لقد وهنا بقى هقول ايه اصطفاكم اصطفا لا استنى مش اصطفاكما ولا اصطفاكم ده انا هنا ذوات ده جمع مؤنث فاقول اصطفاكن الله فتخلي بالك من التريكات دي خلي بالك من الجمع خلي بالك ان النون ما فيش هنا نون عشان مضاف خلي بالك ان هنا جبت المثنى قلت اصطفاكما هنا مع جمع المؤنث قلت اصطفاكن طيب حلو قوي تعالى السؤال رقم خمسه سؤال قوي امتحان يعني اسئله قويه محتاجه منك تركيز يا معلمه تن حط لي تنوين بالفتح معناها ان المنادى نكره غير مقصوده فلما اجي اجيب المثنى امشي على نفس قاعده النكره الغير مقصوده معناها انه منصوب فالمثنى هيكون منصوب وهنا في النكره الغير غير مقصوده يا منون يا فيه نون صح طب هنا منون لما اجيب المثنى وجمع المذكر السالم جا طبعا معلمه مش جمع مذكر بس لما اجي اجيب المثنى هلاقي فيه نون طب تعالى السؤال رقم خمسه يلا اهو يا معلمه هات المثنى حاضر يا ادي كلمه معلمه بس عايز اجيب المثنى اقول معلمتان ولا معلمتين قال لك لا هقول معلمتين طب ليه معلمتين قال لك اصل النكره غير مقصوده معناها ان هي منصوبه فلازم برده اللي انا هجيبها انها تكون رخره مالها منص منصوبه الله ينور عليك يبقى اقول يا معلمتين فاصله وبعدين اقول لكما لكما منا جزيل الشكر طب في الجمع اهو يا معلمات خلي بالك مش المفرد كان منون تقول لي اه المفرد اهوت منون يبقى الجمع راخر منون يا معلمات فاصله تمام مع الجمع اقول لكن تمام لكن منا جزيل الشكر خلي بالك من الضمير دي كلها حاجات تخلي بالك منها تعالى السؤال رقم سته بيقول يا رجلا ها خلاص بقى بقينا شطار انا بنادي على كلمه واحده منونه يبقى المثنى والجمع هيكون في نون يا رجلا او منون يعني يا منون يا في نون ها هتبقى يا رجالا انا عايز الاول المثنى ها هتبقى يا رجلان ولا يرجلين تقول لي استنى ده منصوب يبقى المثنى لازم منصوب يبقى ما ينفعش اقول يا رجلان اقول يا رجلين يا رجلين فصله اجتهد في عملكما خلي بالك من اللي انا غيرته انا قلت يا رجلين خلي بالك اني جبتها منصوبه بالياء ليه بالياء لان المفرد نفسه المفرد منون منصوب يبقى لازم ان المثنى يكون رخر منصوب ثاني حاجه قلت اجتهد جبت الف الاثنين لاني بكلم اثنين عملكما جبت ضمير يناسب لاثنين خلي بالك دي كلها حاجات بنركز فيها واحنا بنحل السؤال اللي بعده اول لسه ما جبناش الجمع الجمع هتبقى يا رجالا هو المفرد فيه تنوين يبقى الجمع فيه تنوين او في نون فاصله بدل اجتهد هتبقى اجتهدوا في عملكما لا هتبقى اجتهدوا في عملكم تناسب الجمع تعالى السؤال رقم سبعه سبعه سبعه يا طالبات يا طالب العلم لا تهمل واجبك ماشي عايز ايه؟ قال لك هات لي هات لي المثنى والجمع المنادى هنا نوعه قال لي منادى نوعه مضاف يبقى المثنى منصوب فاقول يا طاين ولا طالبي استنى ده انا عندي هنا مضاف فاحذف النون للاضاف فتبقى الجمله اسمها يا طالبي يا طالبي يا طالبي الاول في المثنى يا طالبي علم فاصله لا تهملا واجبكما خلي بالك ان انا هنا حذفت النون جبتها منصوبه عشان مضاف حذفت النون للاضافه جبت الالف للمثنى جبت ضمير يناسب الاثنين دي كلها حاجات تخلي بالك منها تعالى في الجمع اهو يا انا عايز هتبقى طلاب بس خلي بالك طالب جماعه طلاب هتبقى غير منونه لانه مضاف فقول يا طلاب علم فصله لا تهملوا واجبكم كلام جميل تعالى السؤال رقم مانيه السؤال رقم مانيه يا قائل مانيه يا قائل يا قائل دي شكلها مش منونه يبقى المثنى طالما مش منونه تبقى مش منصوبه تبقى هنا المنادى اصلا نوعه ايه المنادى هنا نوعه نكره مقصوده طب نكره مقصوده يعني شكله مرفوع ففي المثنى والجمع برض شكله مرفوع فاقول هنا في المثنى يا قائلا ولا قائلان قال لك قائلان تحذف النون ليه ما تحذفهاش هتبقى يا قائلان جبت المثنى والمثنى ماله مرفوع فيه الالف اهو والنون موجوده ما فيش سبب لحذفها يا قائلان فاصله نعم الاشهد ما ينفعش اشهد لان ده مثنى فقول اشهد جبت الف الاثنين اشهد بالحق انا عايزك تبقى قاعد بتفكر انا ب افكر معاك مش قاب احل انا بفكر معاك عايزك تفكر تمام تعالى اللي بعدها عاوز الجمع حاضر يا اقول يا قائلون ولا يا قائلين قلت لي نكره مقصوده يعني شكلها مرفوع وطالما شكلها مرفوع فاقول يا قائلون فاصله طب ينفع اقول اشهد او اشهد قال لك لا اشهدوا بالحق جبت واو الجماعه عشان تناسب الجمع تعالى السؤال رقم 9 رقم تسعه يا ذا المنادى نوعه مضاف على طول لان ذا بيجي بعدها مضاف اليه طب اجمع لي كلمه ذا قال لك هنا هتبقى منصوبه فهتبقى اسمها يا ذوي النصيحه عملت انت سعادتك ذا خلي بالك تعال نكتبها لك والله اهو ادي كلمه ذو اللي هي بمعنى صاحب لما اجي اثنيها قال لك ادي ذو لما تيجي بتثنيها بتحط الف ونون او ذو فبتحط ياء ونون بس احنا عارفين ان ذو دايما ما بيجي بعدها مضاف اليه فالنون تحذف للاضافه فحذفت النون فاصبحت الكلمه اسمها ذوى او ذوي ذوى في الرفع وذوي في النصب والجر طيب تعالى بالنسبه للجمع ادي كلمه ذو وادي كلمه ذو عايز اجمعها جمع مذكر احط واو ونون او ياء ونون بس احنا عارفين ان النون هتتحذف اهي النون هتتحذف للاضافه فتصبح الكلمه اسمها ذو او ذوي في حاله الايه في حاله الرفع ذو وفي حاله النصب والجر ذوي طب يا مستر طب ما دي شبه دي افرق ما بينهم ازاي خلي بالك ان الواو هنا مفتوحه لكن الواو هنا مكسوره هنا في المثنى بتقول ذوي لكن في الجمع بقول ذوي فنفس الكلام فوق اهو لما اجي اجمع لنا كده السؤال يا ذا النصيحه يا ذا النصيحه اثابك الله صح لما اجي اجيب المثنى بص يا ذا وي النصيحه فاصله اثابكما الله ده في المثنى طب في حاله الجمع قال لك هتبقى اسمها يا شبهها بالضبط اهي بس خلي بالك ان الواو هنا مالها الواو مكسوره يا ذوي النصيحه يا ذوي النصيحه فاصله اثابكم الله خلي بالك ان انا عندي الكاف هنا اثابكم عشان تناسب الجمع لكن فوق اثابكم ما عشان تناسب المثنى طيب ادي كده الايه السؤال رقم 8انيه نرجع بقى نرجع يلا بينا نرجع بقى للسؤال رقم تسعه في الكتاب نفسه اجعل المنادى نكره مقصوده فيما يلي نكره مقصوده كان المستر قايل لي ليها معادله انقي اداه نداء وبعدين يجي بعدها منادى ده وبعدين يجي فاصله وبقي الكلام بس هي دي كانت المعادله وبعدين المستر برده هو نفسه كان قال لي ان المنادى ده هووت لازم هيكون شكله مبني شكله مرفوع شكله مرفوع عشان نقول عليه نكره مقصوده يلا بينا ه نرجع تاني الجمله بتقول ايا عاملين اتقنا عملكما ادي اداه نداء بعدها منادى بس المنادى لازم يكون شكله مرفوع فبدل عاملين اقول ايا عاملان فاصله اتقنا عملكما طب هل كده انا طبقت القاعده اللي المستر قال لي عليها تعال نشوف ايه اداه نداء عاملان منادى وشكله مرفوع عشان فيه الف مبروك اجابتك صح بس خلاص يلا نشوف اللي بعدها ها اللي بعده بيقول ايه يا نائما حاضر هتبقى يا نائم فاصله استيقظ خلصت بقى منادى نكره مقصوده يا شاكرين هتبقى يا شاكرون ليه خليت شكلها مرفوع ويبقى مبني على الواو هنا شاكرون مبني على الواو في محل نصب يا مصريين هتبقى يا مصريون شكلها مرفوع بس خلصت خلي بالك ان انا كده بحول من نكره غير مقصوده لنكره مقصوده يا يعني هنا يا مصري يا مصريين زي ما هي كده نكره غير مقصوده طب يا مصري نكره مقصوده تمام تعالى اللي بعدها س 10 حول المنادى المضاف الى شبيه بالمضاف والشبيه بالمضاف حوله لمضاف يعني بنعكس طب مستر معلش ممكن تفرق لي ما بين المضاف والشبيه بالمضاف اقول لك حاضر تعالى كده في زاويه اناهو كده اهو نكتب المعادلتين بتوعهم المنادى المضاف عباره عن اداه نداء يجي بعدها منادى بعد المنادى الاقي عشان اقول عليه انه مضاف الاقي بعده مضاف اليه وبعدين فاصله وبعدين باقي الجمله ادي كده المعادله بتاعه المنادى المضاف والمستر قال لي ملحوظتين كمان قال لي خلي بالك ان المنادى ده المنادى ده علشان جه بعده مضاف اليه فخلي بالك ان هو رقم واحد هيكون غير منون رقم اثنين لو كان مثنى او جمع مذكر سالم في الحاله دي هتحذف النون للاضافه ادي كده المنادى الايه؟ المضاف طب المنادى الشبيه بالمضاف قال لك هو شبه المضاف شبهه في ايه؟ شبهه في ان انت برض هتلاقي الجمله عباره عن اداه نداء جه بعدها منادى بس فوق كان بيجي مضاف اليه هنا يقول لك لا يجي جر ومجرور تمام او اسم تقول لي طب ما الاسم ممكن وبعدين فاصله وبعدين بقيه الجمله فحد يجي يقول لي طب ما الاسم ده ممكن اعتبره مضاف اليه اقول لك اه دي لو كانت الكلمه ده هيت اللي قبلها مش منونه بس خلي بالك ان المنادى هنا تعالى نغير اللون اهو نغير اللون مش نمسح ها ان المنادى هنا خلي بالك ان المنادى هنا هيكون منون طب ليه منون؟ قال لك اصله فوق غير منون عشان جه بعده مضاف اليه لكن هنا ايه اللي يخليه ما يتنونش طب ما يتنون منون لو مثنى لو كان مثنى او جمع مذكر سالم قال لك تبقى النون تعال بقى نحل اي عابر الطريق هي مش منونه وج بعدها حاجه بتوضحها يبقى ده قال لك يبقى في الحاله ده ديت مضاف طب عايز اخليه شبيه بالمضاف الشبيه بالمضاف المنادى بيكون منون هتعمل ايه انت بقى سعادتك هتحط لي التنوين الجميل بتاعك فهتلاقيني بقول اي عابرا قلت لي عابرا للطريق صح قلت لي عابرا الطريق برض صح بس انت خليك في الضمان خليه قول لي يا عابرا للطريق خليك في الطريق يا عابرا للطريق التزم بالقواعد خلصت طيب التانيه هيا عاملين للخير ده هنا جه في النون اهي اهو النون موجوده تمام وج بعده جر ومجرور اهو تمام يبقى ده شبيه بالمضاف عايز اخليه مضاف المضاف بيكون غير منون ولو مثنى او جمع مذكر سالم نحذف نونه ماشي هتبقى اسمها هيا عاملي فين النون اتحذفت ليه للاضافه يبقى اللي بعدها بدل ما هو جر ومجرور لا هيجي اسم هيبقى يا عاملي الخير فاصله ثوابكم عظيم تعالى اللي بعدها هيا طالبات للعلم جر ومجرور يبقى ده شبيه بالمضاف عايز اخليه مضاف حاضر كلمه طالبات زي ما هي اهي وبدل للعلم هقول العلم وحط هنا كسره كسره واحده مش كسرتين عشان لو حطيت تنوين كسرتين بقى شبيه بالمضاف كسره واحده يبقى اتمنع من التنوين عشان المضاف اليه يبقى يبقى منادى مضاف وفي الحالتين هو منصوب فاصله اجتهدنا في تحصيله زي ما هي يا صانعين المعروف خلي بالك انا هنا النون موجوده هو اه ما جاش جر ومجرور بس جه اسم معنى ان النون ما اتحذفتش ان ما جاش بعدها مضاف اليه لان النون بتحذف في حاله الاضافه طيب عاوز اخليه مضاف يا عم على نفسك احذف النون يا صانعي المعروف فاصله ده هنا صانعين عشان حفظكما يا صانعين المعروف حفظكما الله هتبقى هنا يا صانعي المعروف حفظكما الله طيب خلي بالك في الاولى شبيه بالمضاف لان النون موجوده في الثانيه مضاف دي مضاف علشان النون اتحذفت اهو المنادى الشبيه بالمضاف اهو اهو المنادى شبيه بالمضاف النون النون موجوده طب المضاف فوق المضاف اهو قال لك النون بتتحذف تمام يلا نروح للسؤال اللي بعده س حول المنادى الشبيه بالمضاف الى نكره غير مقصوده شبيه بالمضاف لنكره غير مقصوده والنكره الغير مقصوده الى شبيه بالمضاف لا ده الموضوع محتاج يتشرح تعالى كده نعرف الاول ايه الفرق ما بينهم اول حاجه المنادى الشبيه بالمضاف الشبيه بالمضاف ده المعادله بتاعته كانت بتقول ايه؟ كانت بتقول انك تلاقي الجمله عباره عن اداه نداء لسه احنا واخديننا حالا بقى وبعدين منادى يجي بعدها جار ومجرور او يجي بعدها اسم وبعدين فاصله وبعدين باقي الجمله تقول لي طب افرق ما بينها وما بين المضاف ازاي ان المنادى هنا هيكون منون او به نون لو كان مثنى وجمع مذكر سالم ده الشبيه بالمضاف طيباني حاجه عندي النكره الغير مقصوده طب النكره الغير مقصوده يا مستر اعرفه ازاي؟ قال لك خلي بالك المنادى النكره الغير مقصوده ده هتلاقي عباره عن اداه نداء يجي بعدها منادى فاصله باقي الجمله عادي جدا يعني مش هيجي بعدها لا جر ومجرور ولا اسم اه لا جر ومجرور ولا اسم طب واعرفه ازاي؟ قال لك خلي بالك ان المنادى ده هيكون يكون منون لازم يكون منون ولو كان مثنى او جمع مذكر سالم لو هو مثنى او كان جمع مذكر سالم قال لك في الحاله دي النون تبقى تمام تقول لي طب ما تستنى طب ما اللي فوق منون والنون طبقه اه بس فوق جه بعده جر ومجرور او اسم لكن تحت ما جاش بعده حاجه تمام وخلي بالك انه هيكون منصوب يعني اقول لو هو مثنى مثلا اقول مصري مصريين مصريين مش مصريون تمام يلا بينا نرجع يا عاملا المنادى نوعه قال لي عاملا ده انا بنادي على كلمه واحده وفيها تنوين ده ده نكره غير مقصوده عايز اخليه نكره غير مقصوده بقىخليه ايه شبيه بالمضاف حاضر اجيب بعده جر ومجرور يا عاملا زي ما هي بالصناعه فاصله كن نشيطا طب يا حكما هات بعدها جر ومجرور يا حكما يا حكما بالعدل يا حكما لا ما هو قال لي بعدها احكم بالعدل يا حكما طيب ممكن هقول حاجه كده يا حكما بين الناس تقول لي يا مستر ما بين الناس ديت مش جر ومجرور ولا اسم قال اقول لك اه بس ظرف والظرف زيه زي الجر والمجرور شبه جمله هما الاتنين شبه جمله فيا حكما بين الناس خلي بالك ان المنادى هنا نوعه برضو شبيه بالمضاف فاصله كمل باقي الجمله تمام طيب ممكن انت برض لو عايز تجيب جر مجرور عادي يعني ممكن اقول يا حكما بالمحكمه مثلا ا يا حكما للناس تنفع اي حاجه يا اه هات الاخيره الاول هيا صابرين على البلاء ابشروا صابرين وج بعدها على جه بعدها على البلاء جر ومجرور يبقى ده شبيه بالمضاف عاوزها تبقى نكره غير مقصوده بس كده انا حليت عملت ايه شلت الجر والمجرور بس اياك اشوفك وانت بتحل تشيل تشخبط لي كده زي ما انا شخبطت انا بعمل كده ننجز الفيديو يا ريتنا انجزناه تمام لكن انت لما تيجي تحل هتكتبها هي تاني هيا صابرين ابشروا بالخير طيب ايا جنودا للوطن انت نفس الكلام علشان تكون شبيه بالمضاف هتشيل الجر والمجرور هتبقى يبقى ايا جنودا دافعوا عن الوطن فتبقى نكره غير مقصوده طب يا طلابا للعلم في جر ومجرور طيب عايز اخليه نكره غير مقصوده شيل لي الجر والمجرور هتبقى يا طلابا اجركم كبير حول المنادى المضاف الى نكره غير مقصوده والنكره الغير مقصوده الى مضاف ماشي من مضاف لنكره غير مقصوده حاضر حاضر نكره غير مقصوده يعني منونه كلمه واحده منونه ايا وطني ايا وطني الحبيب عزك في وحده ابنائك ماشي عاوزه يكون ايه ده كده نوع مضاف عايزه يكون نكره غير مقصوده اقول ايا بدل ما اقول وطني اقول يا وطنا اقول يا وطنا فصل عزك في وحده ابنائك عملت انت ايه دلوقتي يا مستر قال لك يا وطني الحبيب خلي بالك ق لك ان المنادى منادى مضاف لان وطني وطن والياء مضاف اليه طب انا عايز اخليه نكره غير مقصوده يعني كلمه واحده ومنونه فاقول ايا وطنا جبت الكلمه بس ونونتها ايا وطنا عزك في وحده ابنائك طيب يا طلاب العلم والمعرفه اخلصوا نياتكم طلاب العلم ده هنا مضاف عايز اخليه نكره غير مقصوده شيل لي المضاف اليه وخليها كلمه واحده ومنونه فتبقى يا طلابا فصل اصلا اخلصوا نياتكم يا بانيا دي كلمه واحده ومنونه عايز اخليها مضاف فرووح جاي ادي الكلمه الواحده سيبها زي ما هي اهي بس شلت التنوين عشان هجيب بعده مضاف اليه يا باني الوطن جبت بعده مضاف اليه فاصله لا تلتفت للخاملين او الى الخاملين هيا هاديا برده ده منون بالفتح وكلمه واحده فنكره غير مقصوده عايزه يكون مضاف حاضر هيا وادي كلمه هادي شلت التنوين عشان هجيب مضاف اليه يا هاديا وفقك وفقت في مسعاك اقول يا هادي الناس فصل وفقت في مسعاك تمام المنادى محتاج حل كتير عشان تلاقي الموضوع سهل وبسيط باذن الله س 13 وتقدر انك ت تقسم الفيديو يعني ما تسمعهوش كله مره واحده انت ممكن تقسم كده كل يوم تحل شويه لحد ما ما بين الحصه والحصه كده تكون خلصتهم كلهم باذن الله حول المنادى المعرب الى مبني والمبني الى معرب حاضر المعرب يعني المضاف والشبيه بالمضاف والنكره الغير مقصوده الى مبني يعني العلم المفرد النكره المقصوده ايا رجال الغد المنادى نوعه قال لي منادى نوعه مضاف عايزه يكون ده معرب عايزه يكون مبني حاضر ايا تعال نكبر ايا رجا لو فاصله احرصوا على العلم عملت ايه يا مستر؟ قاللك خليته نكره مقصوده رجاله كلمه واحده وشكلها مرفوع خلصت يا هيا حامون طب هيا حامون ده فيها واو يبقى معناها ان هي مبنيه ده منادى نكره مقصوده خليها نكره غير مقصوده تعمل ايه خليها منصوبه يا بدل حامون تبقى يا حامين فاصله دافع عملت ايه؟ خليتها نكره غير مقصوده فبقى معرب يا مهتما ببدنك هخليها يا مهتم فاصله لا تنسى قلبك وروحك يا مهتم بقت كلمه واحده وشكلها مرفوع بقت نكره مقصوده بدل ما كانت شبيه بالمضاف اي مهملا عملك مهملا منون يبقى معناها ان هي معرب عاوز اخليه مبني حاضر اي كلمه واحده وخلي شكلها مرفوع الف مبروك خروج بقت مبنيه طيب طبعا هنا في الرقم اربعه ديت يا اي مهملا عملك ده ده شبيه بالمضاف اي مهمل بقى منادى نكره مقصوده السؤال رقم 14 ده علامه صح امام العباره الصحيحه انا بقرا للاخر وعلامه خطا امام العباره غير صحيحه فيما يلي كده ما طلبش مني تصويب ماشي اي طلاب وقروا كبيركم اي لنداء البعيد والقريب لا اللي بينادي القريب والبعيد دي مش اي امال اي قال لك ديت للقريب فقط للبعيد غلط للقريب فقط يا قائلين الحق اثابكم الله المنادى مضاف لو كان مضاف كنا حذفنا النون لا اجابتك غلط طالما النون موجوده يبقى ده شبيه بالمضاف ماشي ايها المواطنون ايها المواطن اعمل بجد المواطن نعت اللي بيجي بعد ايها وايتها دايما بيعرب نعت اجابتك صحيحه يا مسرعا تمهل المنادى نكره غير مقصوده لو غير مقصوده كلمه واحده ومنونه هي كلمه واحده ومنونه اه يبقى اجابته صح يا مدافعا عن جه جر ومجرور يبقى شبيه بالمضاف مضاف غلط يبقى دي غلط ده شبيه بالمضاف يا بائعا كلمه واحده ومنونه يبقى نكره غير مقصوده بيقول لي شبيهم المضاف غلط اللي بعدهم لفظ الجلاله منادى حذفت منه اداه النداء صح تقول لي يا مستر طب ما الميم؟ ايوه ما الميم هنا الميم المشدده عوضا عن اداه النداء المحذوفه هنا اداه النداء اصلها يا الله احفظ مصر بقت اللهم احفظ مصر يا ذا العلم لا تضني لا تظن لا تظن يا ذا العلم لا تظن بعلمك لا تبخل يعني يظن بالشيء يعني يبخل به طيب هنا المنادى نوعه مضاف صح يا ذا ذا بيجي بعدها مضاف اليه يا سائل لا تلح في سؤالك نكره مقصوده ايوه نكره مقصوده لان شكلها مرفوع لو كانت غير مقصوده كنا قلنا يا سائلا يا حكم المباراه كن يقظا المنادى نكره غير مقصوده يا حكم المباراه لا ده جه بعده كلمه توضحها يبقى ده منادى مضاف يا رجال المنادى مضاف طب وفين المضاف اليه عشان اقول ان مضاف يبقى اجابتك غلط ايا ذكر من ضحوا بارواحه المنادى نكره مقصوده طيب هنا هتلاقي واحد هتلاقي واحد بيقول لي ده منادى شبيه بالمضاف ليه يا مستر هيقول لي ده جه بعد ذكر المنادى جر ومجرور مين قال لك ان ده جر ومجرور هو بيقول لك من ذكر من ضحه تمام فخلي بالك ان دي مش جر ومجرور ده من هنا اسم موصول يبقى ده مش شبيه بالمضاف طب يا مستر ما هو نكره مقصوده اهي ذكر اهي مش منونه اه بس بس الفاصله فين؟ الفاصله اهي تعالى كده بص قبلها ذكر من مش ذكر دي نكره تقول لي اه ومن دي اسم موصول اه خلي بالك ان الاسم الموصول لما بيجي بعد النكره بيعرب مضاف اليه فخلي بالك ان من هنا تعرب مضاف اليه يبقى المنادى نوعه مضاف طبعا الاجابه هتكون غلط لان المنادى نوعه مضاف صوب الخطا فيما يلي ثم قعد كتابه الجمله صحيحه يا اصدقاؤنا ان هنا مضاف اليه يعني المنادى مضاف منصوب يبقى الهمزه ما بتكتبش على واو مكتوبه على واو تبقى مرفوعه انا عاوزها تكون منصوبه فيبقى يا اصدقا انا الهمزه على السطر يا محافظون على هويتكم على هويتكم ده جر مجرور يبقى المنادى شبيه بالمضاف والشبيه بالمضاف الشبيه بالمضاف يجي منصوب فتبقى يا محافظين يا محافظين والنون تفضل موجوده يا طالب عزا عز عزا اه سؤال قوي سؤال قوي يا طالب عزا تقول لي استنى انا عندي دلوقتي طالب جه بعدها استنى نكبر كمان كمان كمان كمان كمان كمان هي دي عزا هل دي تنوين بالفتح ولا تنوين بالكسر تقول لي ده تنوين بالفتح اذا هل اقدر اقول على عزا دالي فيها تنوين بالفتح انها مضاف اليه تقول لي لا يبقى هنا ايه اللي منع دي انها تتنون ما فيش حاجه منعتها يبقى المفروض تقول يا طالبا عزا او لو انت عاوز تسيب طالب زي ما هي تقول لي استنى يبقى ما ينفعش انك تجيب طالما دي ماتنونتش يبقى اللي بعدها مضاف اليه يبقى يا طالبه عز زن تنوين بالكسر عندك ممكن تغير دي بس او تغير دي بس تقول يا طالبا عزا او يا طالب عز طب يا مستر معلش بس سؤال اتفضل اسال هو انا لو قلت يا طالبا عزا هو عزا هنا تتعرب ايه لو فيها تنوين بالفتحه اهو قال ق لك في الحاله دي تتعرب مفعول به تقول لي ايه مفعول به هو فين الفعل والفاعل علشان يبقى في مفعول به اقول لك كلامك صح والله ومنطقي بس الكلام ده ان شاء الله تدرسه في اولى ثانوي فما تستعجلش الامور هو هنا لما بقول يا طالبا عزا طالب عز كاني بقول لك انت بتطلب العز فالعز مفعول به دي هتاخدها ان شاء الله في اولى ثانوي في درس اسمه اعمال اسم الفاعل فما لناش دعوه بيه دلوقتي تعالى في السؤال رقم اربعه يا مؤدي للواجب طيب انا عندي للواجب ده جه جر مجرور جر مجرور يبقى المنادى شبيه بالمضاف والشبيه بالمضاف لازم يكون منون تبقى يا مؤديا للواجب هنيئا لنجاحك يا احمدين تقول له بس احمد دي ده اسم انسان فما ينفعش ان انت تجيبها لي منصوبه خليها مرفوعه تبقى احمدان لان المنادى نكره نكره نكره ايه بقى المنادى علم مفرد المنادى علم مفرد فهو مبني على الالف شكله لازم يكون مرفوع طيب هيا مك مكرمون ضيوفكم هو هنا مكرمون طب ما ضيوفكم هنا جه بعدها كلمه بتوضحها فهنا ما ينفعش انك تجيبها لي مرفوعه لازم تكون منصوبه فاقول ايه هيا مكرمين ضيوفكم طب واحد تاني قال لي يا مستر طب ممكن ان انا اقول هيا مكرمي ضيوفكم احذف النون للاضافه اه ممكن انك تحذف النون وتقول هيا مكرمين لو انت ما حذفتش النون قلت هيا مكرمين هيبقى ضيوفاكم وتتعرب مفعول به على اساس ان احنا بنكرم ضيوفنا فضيوفنا مفعول به والنون تفضل موجوده وممكن اني احذف النون واقولها يا مكرمي ضيوف فيكم واعتبر ان ضيوف مضاف اليه ده صح وده صح طيب السؤال رقم سبعه ايا قارئا القصه طيب قوم استنى ده انا قراتها غلط ايه قراتها غلط ليه ما هي قارئه انا اهي قال لي لا ده بيقول قوم قوم بتلخيصها قوم اثنين يبقى دي ايا قارئه القصه يبقى هنا قارئه دههي مثنى والالف دههي الف الاثنين تقول لي بس استنى هو قارئه هو ليه حذف النون اقول لك حذف النون للاضافه اصلها قارئان تقول لي طب ما هو طالما للاضافه يبقى اللي بعدها مضاف اليه يبقى المنادى نوعه مضاف وطالما نوعه مضاف يبقى المنادى منصوب طب وطالما منصوب يبقى ما ينفعش اقول يا قارئه امال قال لي يا قارئ يا قارئ القصه قما بتلخيصها طيب يلا بينا نكمل نروح للسؤال رقم مانيه يا راغبون في نهضه مصر هيا الى العلم يا راغبون في ده جه بعد المنادى جر ومجرور يبقى المنادى ده شبيه بالمضاف والشبيه بالمضاف بيكون منصوب فبدل راغبون هتبقى راغبين طب احذف النون ولا لا الشبيب بالمضاف النون بتبقى ايا امحمدا تقول لي محمد ده عالم مفرد فبيكون شكله مرفوع فتقول ايا محمد طب مستر ممكن اقول امحمد اقول لك لا لان هنا هو مبني هو هنا منادى مبني على الضم في محل نصب والكلمه المبنيه ممنوعه من التنوين ما ينفعش ان انا انونها لانها مبنيه فمحمد اجتهد في طلب العلم طب مستر لو انا كتبتها محمد انا هتحسب لي صح لا هتتحسب لك غلط فلذلك ركز ان المنادى المبني بيكون لو هتحط ضمه ضمه واحده مش ضمتين سؤال رقم 10 طلاب العلم المجتهدون استثمروا وقتكم اصل الكلام يا طلاب العلم بس المنادى هنا هيكون نوعه ايه منادى مضاف طب والمنادى المضاف بيكون ايه بيكون منصوب طب المجتهدون تعرب ايه؟ تعرب نعت طلاب العلم المجتهدون طب النعت مش بيتبع اللي قبله؟ اه لا ما بيتبعش اللي قبله بيتبع مين؟ بيتبع المنعوت يعني ايه بيتبع المنعوت يعني خلي بالك ان المجتهدون هنا هي صفه للطلاب ولا للعلم؟ قال لي للطلاب فهنا لو تاخد بالك هي ما ما تبعتش اللي قبلها في الاعراب هي تتبع مين؟ تتبع المنعوت في الحاله الاعرابيه فالنعت هنا هيكون نعت منصوب لان كلمه طلاب طلاب نفسها منصوبه طب منصوب ينفع تحط واو ونون قال لي لا تحط ياء ونون هتبقى المجتهدين تمام طيب طيب تعالى السؤال رقم 16 اختر الدنيا ان شاء الله تكون اسهل وجميله يلا بينا يا واعظا غيرك نوع المنادى انا جبت كلمه منونه وج بعدها اسم بيوضحها ومنونه تبقى شبه المضاف ماشي ايا متفوقون كلمه واحده وشكلها مرفوعه تبقى نكره غير مقصود هو عايز ايه؟ هو هنا نكره مقصوده اسف ده نكره مقصوده طيب متفوقون منادى قال لك هو شكله مرفوع مبني على ما يرفع به في محل نصب طب هو بيترفع بالواو يبقى مبني على الواو في محل نصب تعالى اللي بعدها ايها المواطنون المنادى في الجمله خلي بالك ان اصلها يا ايها المواطنون فاي هي المنادى اي هي المنادى هو عايز المنادى صح اه والمواطنون هنا تعرب نعت طبعا ونعت مرفوع بني مصر صونوا لها مجدها خلي بالك ان كلمه بني اصلها كلمه بنين بنين تمام وبعدين مصر مضاف اليه فحذفت النون وكلمه بنين بتعامل نفس معامله الجمع المذكر السالم فتلاقيها في حاله الرفع بقول بنون في القران الكريم المال والبنون زينه الحياه الدنيا المال والبنون خلي بالك ان البنون هنا مرفوعه لسه انت ما اخدتش اعرابها اه بس خلي بالك ان هي بتترفع بالواو بنون في حاله الرفع وبنين في حالتي النصب والجر زي جمع المذكر السالم بالظبط فهنا تترفع بالواو وتتنصب وتتجر بالياء فين بقى هو عايز ايه نوع المنادى بني مصر ده نوعه مضاف ده سهل خلاص هو ما سالنيش في اعراب وبمناسبه كلمه بني فرق لي ما بين كلمه بني وما بين كلمه بني كلمه باني ده اللي هي بنين تعامل نفس جمع المذكر السالم تترف رافع بالواو وتتنصب وتتجر بالياء لكن كلمه بني ده انا بكلم واحد بس فيبقى منصوب بالفتحه وساعتها هتكون الفتحه المقدره عشان اتصل بها الياء طيب السؤال رقم خمسه يا ايها الغافلون انتبهوا اعراب كلمه الغافلون ايها الغافلون بعد ايها واياتها يعرب نعت مرفوع على طول وانت مغمض نعت مرفوع بالواو ارحمنا واعف عنا اللهم امين نوع المنادى في الجمله السابقه انا بنادي على الله سبحانه وتعالى فده عالم مفرد يا اخى العرب نوع المنادى اخى ده اسم الاسماء الخمسه جي بعده كلمه بتوضحها يبقى ده منادى مضاف يا مثقفون بنادي على كلمه واحده وشكلها مرفوعه يبقى نكره مقصوده طب اللي بعدها يا مثقفين كلمه واحده وشكلها منصوبه تبقى نكره غير مقصوده يبقى نكره طب المقصوده مبنيه مبنيه مبنيه صح والغير مقصوده صوده معربه يبقى دي غلط يبقى الاجابه الصحيحه الاولى مبني لانه نكره مقصوده والثانيه معرب لانه النكره غير مقصوده هيا معلمينا طيب افيدوا من علمكم نوع المنادى هيا دي اداه النداء معلمي نا مضاف اليه يبقى المنادى نوعه مضاف المنادى المعرب مما ياتي يا الله ده علم مفرد يبقى دي غلط يا محمدون ده نكره مقصود يبقى دي غلط ايا من تزرع الخير ايا من تزرع الخير خلي بالك ان من هنا ده اسم موصول ولما تنادي على اسم موصول تمام في الحاله ديت المنادى بيكون حاجه اسمها ملحق ملحق بالعلم المفرد ف برده ديت ايه ده مش معرب امال الاخيره ابناء العروبه اصلها يا ابناء العروبه فالمنادى هيكون هيكون مضاف وهو ده اللي ايه اللي معرب اما اي من تزرع الخير فده ا ملحق بس دي حاجه مش عليك يعني مش هجي لك في اسئله ما تشغلش بالك بيها قوي يعني اعرفها لما تنادي على الاسم الموصول هيكون مبني هو نفسه لما اجي اعربه هيبقى مبني منا اسم موصول مبني في محل نصب ا منادى اسلوب النداء الصحيح مما يلي يا ايها المصلحين غلط لان ايها واياتها بيجي بعدها مرفوع كان المفروض اقول ايها المصلحون هيا مصلحون بورك مسعاكم ما فيهاش اي خطا جميله حلوه اي مصلحون تقول لي لا دهنا هنا مضاف اليه فالمفروض اقول مصلحين يبقى دي غلط هيا مصلحي لامتكم جه بعدها جر مجرور سعادتك ليه حذفت النون ما تحذفش النون يبقى دي غلط يبقى الاجابه الصحيحه هيا مصلحون بورك مسعاكم يا وطني انهض بوطنك نوع المنادى استنى هو هنا بقول يا يا وطني ولا يا وطني تقول لي لا مش فاهمك يعني ايه اصل في فرق في فرق ما بين اقول يا وطني يعني يا الوطن وطن الوطن بتاعي فالياء دههو تبقى ضمير تبقى مضاف اليه وما بين لما اقول يا وطني يا وطني فهنا الياء دههي اسمها ياء النسب ودي كلها على بعضها اسم واحد فيبقى دي ا كلمه واحده لكن هنا دول كلمتين انت بقى بتقول ايه يا وطني انهض بوطنك ده انا بنادي على واحد وطني واحد عنده وطنيه فالياء هنا ياء النسب وطني فهنا المنادى نوع المنادى هيكون نكره نكره مقصوده نكره مقصوده لانها كلمه واحده ومش منونه فيبقى نكره مقصوده اما لو قلت مثلا يا وطن نفس الكلمه اهي فاصله يا وطني ا ساحافظ على ارضك تمام تمام ففي الحاله دي انا بكلم وطني الوطن بتاعي فهنا الياء هنا مضاف اليه ويبقى المنادى نوعه مضاف ففرق لي ما بين الاثنين دول نرجعاني للحل يلا بينا الجمله التي تشتمل على منادى شبيه بالمضاف يا متقنون هنيئا هو عايز ايه؟ عاوز شبه المضاف حاضر يا متقنون لا ده انا عايز بعدها جر ومجرور يا اسم يا راغبي وحذفت النون ليه لا ما تحذفهاش هيا مقتحمي برده حذفت النون ليه يا سائرين ايوه جبت سبت النون زي ما هي وجبت لي بعدها جر ومجرور طلاب العلم اجتهدوا طلاب العلم اجتهدوا اه جميله دي هنا اجتهدوا هنا اجتهدوا اعراب كلمه طلاب في الجملتين على الترتيب الاولى طلاب العلم وراح جاي حاطط لي فاصله اجتهدوا فاصللها يا طلاب العلم اجتهدوا فعندي طلاب هنا تعرب منادى الثانيه طلاب العلم اجتهدوا ده انا اخبر عن طلاب العلم ان هم اجتهدوا ده اجتهدوا ده فعل ماضي فهنا طلاب العلم اجتهدوا طلاب هنا تعرب مبتدا انا هنا ادي مبتدا واخبر عن طلاب العلم ان هم اجتهدوا لكن في الاولى كنت بنادي على طلاب العلم وبقول لهم اجتهدوا يبقى عندي في الاولى منادى والثانيه مبتدا منادى مبتدا منادى مبتدا اهي اللي بعدها 15 انتم الاشدر على النهوض بالوطن الاختيار المناسب مكان النقط هنا ده انا عايز هنا منادى صح حلو عرفت منين انه عايز منادى قال لي ان هو جاب لي فصل يبقى عايز منادى طب منادى هنا علماؤنا ده في الحاله دي هيبقى منادى مضاف ما ينفعش يكون مرفوع ولا مجرور ايوه ينفع يكون منصوب ايها العلماء طب ما ايها العلماء صح الاختيار المناسب مكان النقط طب تعال نشوف الباقي بيقول نقط انتم الاشدر على النهوض بالوطن طيب علماؤنا وعلمائنا غلط علمائنا انتم الاشجدر على النهوض بالوطن صح ايها العلماء انتم الاشدر على نهض بالوطن برده صح يبقى الاجابتين دول صح دي هتلاقيها خ غلطه في الكتاب يبقى الاجابتين صح مش اجابه واحده بس اللي غلط اللي صح طيب تعالى اللي بعدها الجمله التي تشتمل على منادى معرب بعلامه اصليه يا فتيات اليوم يا فتيات ده المنادى هنا منصوب وعلامه نصبه الكسره لانه جمع مؤنث سالم فدي علامه فرعيه يا ذا منصوب بالالف لانه من الاسماء الخمسه علامه فرعيه يبقى الاتنين دول غلط يا اصوات الحق اصوات منصوب علامه نصب الفتحه تقول ازاي ما اصوات جمع مؤنث اقول لك لا اصوات مفرده صوت فده جمع تكسير فيبقى الاجابه الصحيحه يا اصوات الحق منصوب وعلامه نصب الفتحه لانه جمع تكسير يا فاعلي طبعا هنا منصوب بالايه بالياء تعال في رقم 17 صديقي تمسك علامه النصب طبعا تمسك انا بكلم اثنين ما بدائقكما بكلم اثنين فهنا صديقي اثنين يعني مثنى يعني منصوب بالايه منصوب بالياء 18 اخي لا تمل لا تمل يا اخي لا تمل بوجهك عني ما انا فرقا طيب تعالى قدامي اخي لا تمل بوجهك عني تعالى الاولى علامه اعراب المنادى الاولى كلمه اخي دي عباره عن كلمه اخ واتصل بها الياء فده منادى مضاف منصوب وعلامه نصب الفتحه بس عشان اتصل بالياء ما اقدرش ان انا اجيب اجيب ا ان انا اقول اخي ثقيله فهنا منصوب علامه نصبه الفتحه بس فتحه مقدره بس الفتحه طبعا دي علامه اصليه ماشي تعالى اللي بعدها اخى الجهاله انا عندي اخى الجهاله ده داء مضاف ومنصوب وعلامه نصب الالف ده اسم من الاسماء الخمسه ايه ده ده منصوب بالالف تقول لي بس استنى يا مستر طب ما دي اخ ودي اخ ليه قلت هنا منصوب بالفتحه وهنا منصوب بال بالالف اقول لك خلي بالك ان كلمه اخا هنا اخي في الاولى اخي شرط من شروط الاسماء الخامسه انها لا تضاف لياء المتكلم شرط انها تكون مضافه واضافتها لغير ياء المتكلم طب اضيفت لياء المتكلم لا خلاص بقت في الحاله ديت ما هياش من الاسماء الخمسه تعرب اعراب الاسم المفرد عادي جدا اما اخى الجهاله ده اضيف لاسم ظاهر ففي الحاله دي بقى من الاسماء الخمسه بقى اسم اا بقت علامه فرعيه يبقى اصليه فرعيه الاجابه الثانيه تعالى اللي بعدها الجمله التي ورد فيها علماء الامه مناد طيب علماء الامه يحرصون على الارتقاء بالوطن هل ينفع اقول يا علماء الامه يحرصون لا مش منادى يا علماء الامه ما زالوا حريصين برده ما نفعتش يا علماء الامه ما زلتم حريصون على حريصين على الارتقاء ايوه يا علماء الامه وبعدين استنى ده جاب لي هنا فصله اهي عرفني ان كان في هنا اداه نداء واتحذفت نخص علماء الامه نخص يا علماء الامه بالفضل لا برض ماهياش نافعه تمام يبقى الاجابه اللي احنا اخترناها فرق اعرابيا مما اعرابيا بين ما تحته خط كونوا طلاب العلم مجتهدين هي اصل الكلام كونوا مجتهدين صح طب ايه طلاب العلم انا عندي كلمه طلاب هنا هتكون منادى ومنادى منصوب ازاي يا مستر منادى اصل الكلام كونوا يا طلاب العلم نكون ايه نكون مجتهدين يبقى هنا الخبر كلمه مجتهدين وطلاب العلم ده طلاب العلم هنا نداء طب تعالى الثانيه كونوا طلاب العلم المجتهدين ده انا هنا ادي كان وادي اسمها كونوا ايه قال لك كونوا طلاب العلم طب انا لو اعتبرتها داء زي الاولى هلاقيني بقول ايه كونوا يا طلاب العلم مجتهدين طب استنى طب اه لا استنى اقراها كويس الاولى كانوا طلاب علم مجتهدين لا انا هنا غلط لا هنا انا غلطت ارجع لي بقى وهات لي الجمله من الاول كده انا غلطت يلا بينا سؤال حلو ونركز فيه ايه الفرق طب انا عندي ادي الجمله اهي والجمله اهي وبيقول لي فرق اعرابيا صح ادي الجمله وادي الجمله وبيقول لي فرق اعرابيا اول حاجه افرق ما بينهم فعلا كونوا طلاب علم مجتهدين كونوا طلاب العلم الفرق ما بينهم الف ولام تعال نشوف في الاولى كونوا طلاب علم مجتهدين انا بقول لهم كونوا نكون ايه طلاب علم فطلاب علم هنا هتعرب خبر كان منصوب انا عايز كونوا مين اللي هيكون انتوا هتكونوا ايه طلاب علم خليكوا طلاب علم صفاتكم مجتهدين فمجتهدين هنا نعت اما في الثانيه كونوا طلاب العلم كونوا طلاب العلم الجمله تمت لا نكون ايه طلاب العلم نكون ايه مجتهدين فمجتهدين هنا هي اللي خبر كان امن طلاب العلم ده انا عندي طلاب هنا هتكون منادى لان اصل الكلام هيبقى كونوا يا طلاب العلم مجتهدين سؤال جميل عايزك تركز فيه كويس طيب تعالى اللي بعدها اللي بعدها طب مستر انا سامعك اللي بتقول لي طب مستر وانا افرق ما بينهم ازاي يعني وانا اعرف منين ان ديت طلاب علم ولا طلاب العلم اعرف منين ان ديت بقى هي الخبر ولا مش الخبر تعال هنا الخبر في الغالب لازم يكون نكره في الغالب بيكون نكره طب طلاب نكره واضيفت الى نكره فظلت نكره ففي الحاله ديت ينفع اعربها انها خبر لكن طلاب هنا لما اضيفت الى معرفه اصبحت معرفه ففي الحاله دي الخبر في الغالب بيكون معرفه ففي الحاله ديت ما اعربناهاش خبر اعربناها منادى كونوا طلاب العلم طيب ابنائنا تمسكوا بالحق ابناؤنا تمسكوا بالحق طيب ما الكلمتين شبه بعض بس استنى هي ابنائنا هنا الكلمه الهمزه محطوطه على السطر معناها ان هي منصوبه ايه اللي يخلي كلمه ابناء منصوبه؟ ان جه قبلها ادا نداء يا ابنائنا يبقى الكلمه هنا عباره عن منادى ومنادى منصوب ومنصوب وعلامه نصبه الفتحه تمام طيب تعالى في الثانيه طب وهنا ابنائنا فقلنا له نعم تمسكوا فخلي بالك ان تمسكوا هنا فعل امر ولما اجي اعربه فعل امر مبني على حرف النون لاتصاله بواو الجماعه واو الجماعه فاعل طبعا الثانيه ابناؤنا تمسكوا بالحق ابناؤنا دي الهمزه مكتوبه على واو معناها انها مرفوعه اسم في اول الكلام وشكله مرفوع نعربه مبتدا تمام وفي الحاله دي ابناؤنا مالهم تمسكوا فخلي بالك ان تمسكوا ده فعل ماضي فعل ماض مبني على الواو لاتصاله بواو الجماعه خلي بالك بقى ما احنا اخدنا اعراب الافعال في الترم الاول فتفرق لي الاولى ابنائنا نعم تمسكوا فعل امر الثانيه ابناؤنا تمسكوا خلاص هم تمسكوا في الماضي فخلي بالك من السؤال ده. تعالى السؤال رقم 18 مش عارف تدريبات الدرس دي ما بتخلصش ليه. بين علامه اعراب المنادى في كل جملتين مما يلي. علامه اعراب المنادى يا مربي الاجيال حفظك ده انا بكلم واحد تمام يبقى هنا مربي ده هنا مفرد يبقى منصوب بالفتحه طب هنا يا مربي الاجيال زيها بالظبط حفظكم اه ده انا بكلم كتير يبقى ديت جمع وجمع مذكر سالم واتحذفت النون بتاعته فبقت يبقى منصوب وعلامه نصب الياء وهنا اسمها مربي وهنا اسمها مربي تقول لي طب وانا افرق بينهم ازاي من حفظك وحفظك تقول لي طب ليه هم الاثنين بيتكتبوا زي بعض؟ اقول لك سهله هي الكلمه اصلا اسمها مربي صح تقول لي اه وبعدين لما اجي اجمعها قال لي الكلمه اللي اخرها ياء قلنا مره بقى الكلمه اللي اخرها ياء لما اجي اجمعها هتحذف لي الياء وبعدين تزود لي الياء والنون بس علشان جاي بعدها مضاف اليه فهتحذف النون فاصبحت اسمها فيها ياء زي ما هي فاصبحت الكلمه اسمها مربي ففي المفرد اسمها مربي وفي الجمع اسمها مربي تمام فتخلي بالك اسئله محتاجه منك تركيز وحل كتير عشان تشوف الانماط بتاعه الامثله السؤال اللي بعده يا طامعين في ثواب الله عايز ايه هنا طبعا طامعين يبقى علامه هو عايز العلامه بس علامه الاعراب طبعا الياء لانه جمع مذكر سالم الاحرسه يا ملايين الشباب اسعوا لبناء ملايين اوعى تقول انها جمع مذكر سالم لان ملايين لو شلت الياء والنون هيتفضل عندي ملاي وملايين دي مش المفرد دي ملايين جمع تكسير تبقى منصوبه بالفتحه بني مصر صونوا لها حقها صونوا يبقى بكلم كتير يبقى دي اسمها بني يبقى بني دي بتعمل نفس معامله جمع المذكر السالم زي بنون تمام بنون وبنين والنون اتحذفت فديت منصوب وعلامه نصبه الياء اما لو قلت بني فانا بكلم شخص واحد انصط الى النصائح معلميك كا ك انت واحد يبقى في الحاله دي منصوب وعلامه نصبه الفتحه يا معلمي احترمك ده انا بكلم واحد بس يا معلمي فده منصوب وعلامه نصبه الفتحه تقول لي ازاي اقول لك هي الكلمه اسمها معلم واتصل بها ياء المتكلم يا معلمي استنى هل احترمكما يبقى بكلم اثنين يبقى ديت يا معلم مي يا معلمي يبقى هنا ده منصوب وعلامه نصب الياء تقول لي طب ليه هم الاثنين اتكتبوا شبه بعض اقول لك هي الكلمه كلمه اسمها كلمه معلم وبعدين انا عايز المثنى فاصبحت اسمها معلمين صح تقول لي صح وبعدين انا عايزه اضيف ياء المتكلم اهو ياء المتكلم تقول لي ياء المتكلم هتتعرب مضاف اليه فالنون هتتحذف للاضافه حذفت النون فاتفضل عندي ياء وادي كمان ياء قال لك طب ما تحطهم هم الاثنين في ياء واحده مشدده فاصبحت الكلمه اسمها معلمي يا يا معلمي تمام ففي هنا ياء مشدده لكن هنا يا معلمي بس معلمي واحد بس ده الفرق ما بينهم طيب اكمل بما هو مطلوب عايز منادى مؤنث سالم يعني منادى جمع مؤنث سالم خلي بالك انه هيكون منصوب بالكسره يا نقط العالم اصبحت اصبح قريه صغيره تمام هو هنا بيقول عايز منادى مؤنث سالم ماشي يا نقط العالم اصبح قريه صغيره خلي بالك ان في هنا فاصله فالكلام انتهى يا طالبات يا معلمات يا اي حاجه تمام يا طالبات العالم اصبح قريه صغيره طيب اي نقط بلادكم تعترف بفضلكم عايز منادى نكره بس تكون مقصوده حاضر يعني كلمه واحده وشكلها مرفوع بيقول بلادكم يعني هتكون جمع تعترف بفضلكم هقول يا علماء بلادكم تعترف بفضلكم اي نقط نقط احرص على نشره منادى اسم من الاسماء الخمسه يعني هيجي مضاف يعني يكون منصوب وفي الفقول يا ذا يا ذا العلم يا صاحب العلم عشان ينشره انا عايز حاجه تتنشر يا ذا العلم هيا نقط اسعوا في رفعه امتكم منادى معرب بعلامه اصليه عاوز حاجه معربه بعلامه اصليه اقول لك ماشي طيب اسعوا ده جمع امتكم ده جمع وجمع مذكر فهنا اقول ايه؟ اسعوا في رفعه امتكم فاقول مثلا يا مثلا علماء يلا يا علماء اسعوا في رفعه امتكم ادي منادى بس هنا علماء يا علماء اسعوا في رفعه امتكم طب ليه يا مستر حطيت علماء؟ قال لك لان انا عايزه يكون معرب طب معرب يكون منصوب ففي الحاله ديت حطيت تنوين بالفتح اجب بما هو مطلوب بين القوسين يا كاتب لا تتخلى عن هويتك اجعل المنادى مضاف حاضر يا كاتب القصص عملت ايه حطيت بعدها مضاف اليه كمل الجمله طيب يا ذا ثني المنادى للمذكر مره وللمؤنث مره حاضر يا ذا القوه هيبقى يا وبعدين ذوي القوه احنا خدنا بقى المثنى بتاعه ازاي؟ طب لما اجي اجيب المثنى المؤنث خلي بالك انها تبقى يا ذواتي القوه ليه؟ لان انا عندي كلمه ذا للمذكر للمؤنث اسمها ذات وذات بتؤن المثنى بتاعها ذواتا او ذواتي فتخلي بالك من دي. رقم 3لاه يا بني رد فضل وطنك اجعل المنادى جمعا وبين نوعه وعلامه اعرابه خلي المنادى جمع يا بني خليها الجمع هتبقى يا بنيه بس هي هي تقول لي هي اه كلمه بني تجمع على بني يا بني زي ما هي بس بدل رد هتبقى رد دو فضل وطنكم وطنكم في الاخر وطنكم ماشي تعالى السؤال رقم اربعه طبعا هو هنا جعل المنادى جمع بين نوعه هيبقى برده منادى مضاف يا بني اللي هي كلمه بني يا وياء المتكلم طب وعلامه اعرابه منصوب وعلامه نصب الياء لان دي بنين اللي بتعمل نفس معامله جمع المذكر السالم سؤال رقم اربعه محمد سعى لارضاء والديه حول الفعل الماضي الى فعل امر يعني بدل ما سعى اقول اسعى فتخلي بالك بدل ما محمد سعى محمد مبتدا وسعى جمله خبر لا هتبقى محمد اسعى فهيبقى هنا منادى مبني على الضم طيب وغير ما يلزم ثم اعرب كلمه محمد اه بدل ما هو كان مبتدا لا هنا هيبقى اعرابه منادى تعالى بقى للسؤال رقم خمسه امحمد امحمد خارج انا هنا حط لي علامه استفهام معناه ان الهمزه هنا همزه استفهام محمد فصله معناها لان ده نداء هل انت خارج بين نوع الهمزه خلاص قلنا ان الاولى همزه استفهام واعرب ما بعدها همزه استفهام حرف مهمل لا عمل له ولا كانه موجود يبقى محمد اسم في اول الكلام هيتعرب مبتدا هنا همزه نداء فيبقى اللي بعدها منادى مبني على الضم في محل نصب ايها الابناء اسمعوا اي ابنائي اسمعوا ميز نوع اي ايها خلي بالك ان اصل الكلام يا ايها فاي هنا اسم ونداء ده هنا المنادى هنا هيكون هو المنادى هو اسمه هيتعرب منادى اما هنا اي فخلي بالك ان اي هنا حرف نداء هنا اسم وهنا حرف هنا منادى وهنا حرف نداء مبني لا محلله من الاعراب طب ايها اللي بيجي بعد ايها واياتها بيعرب نعت ونعت مرفوح طيب اي ابنائي ده ابنائي هنا ده دي المنادى ومنادى ماله منادى مضاف يبقى هيبقى منادى منصوب حدد اداه النداء السؤال رقم سبعه حدد اداه النداء في الجملتين هيا ابنائي اه استنى دي مش هيا دي هيا هيا ابنائي الى العمل طب ابنائي حطها لي ما بين اقواس اعتراض دي جمله اعتراضيه كانها مش موجوده شيلها كده واقرا ها هيا الى العمل نفعت اه نفعت طيب اللي ما بين الاقواس دي بقى ايه اصل الكلام هيا يا ابنائي الى عمل حدد اداه النداء ف اداه النداء هنا محذوفه اللي هي ياء ومحذوفه اما هيا ابنائي فهيا هنا هي اداه النداء وابنائي المنادى وادي علامه النداء ففرق لي هنا عايز انه يقول لك بس كل الموضوع فرق لي ما بين هيا وما بين كلمه هيا سؤال رقم مانيه بيقول ايه يلا بينا يا نقط في الدنيا اطمع في حسن الجزاء اكمل بمنادى مناسب اول حاجه المنادى جه بعده جر ومجرور معناه انه شبيه بالمضاف فاقول يا طامعا في الدنيا اطمع في حسن الجزاء اعرب المنادى السؤال رقم 21 اعرب المنادى واذكر نوعه حاضر اعرب المنادى يا محبا منادى منصوب وعلامه نصب الفتحه اذكر نوعه هو منون وج بعده اسم يبقى ده شبه المضاف شبيه بالمضاف يا ذا الامانه ده هنا جه بعده مضاف اليه يبقى منادى منصوب وعلامه نصب الفتحه ونوع نوعه ا منصوب وعلامه نصب الالف منصوب وعلامه نصب الالف ونوعه مضاف يا طلاب ومالونهاش معناها انها مرفوعه او شبه شبه المرفوعه لكن لما اجي اعربها منادى مبني على الضم في محل نصب لانه هيكون نوعه نكره بس نكره مقصوده يا بني مصر حضارتكم ده بكلم كتير يبقى بني مصر هو المنادى نوعه مضاف ولما اجي اعاربه هعربه منادى منصوب وعلامه نصب الياء هو هنا هعامله نفس معامله جمع المذكر السالم وان شاء الله لما تكبر في ثانوي هتعرف ان هي اسمها ملحق بجمع المذكر يعني هو شبه جمع المذكر اوطني انت ايه اوطني انت مقر هناء انت مقر مقر ايه انت مقر هناء اوطني انت مقر هناء اوطني انا هنا بنادي على وطني بس استنى وطني ده وطن والياء فالمنادى نوعه مضاف طب لما اجي اعربه منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره لاني ما اقدرش احط هنا فتحه وانطق اقدر اقول وطني لا هي اسمها وطني ففتحه مقدره لاتصاله بياء المتكلم امتحانات تراكمي لا ده كفايه كده قوي لحد كده ان شاء الله في فيديو تاني نبقى نحل لكم الامتحانات التراكميه باذن الله والقطاع النحو اشوفكم على خير السلام